Damos ahora la palabra la profesora, la verdad,
la ya pinilla, vaya ahora después que estoy con él nuditos aquí
porque ha sido de crea una charla emocionante;
además ha habido ciertos momentos en los que me vinculaba mucho al tema
que, del que voy a hablar, no como título a veces asusta,
y a su vez, justamente porque asusta,
se justifica la necesidad de hablarlo, que es la pedagogía
de la muerte, las muertes;
un tema tabú totalmente entre los adultos,
pues imaginémonos y además tenemos que hablar de ello con niños,
no una pincelada muy rápida para de enfoque de la pedagogía
de la muerte,
para que veamos que no vamos a hablar solamente del fin de la existencia,
vale en la pedagogía de la muerte.
Planteamos tres enfoques evolutivo preventivo y paliativo,
pero sí que es verdad que el evolutivo
y el preventivo muchas veces van de la mano
y autores que los unen en o no,
lo que es el paliativo sería también lo que conocemos como pedagogía
del duelo, no, que es cuando ya ha habido esa pérdida significativa,
como se ha abordado a nivel de emociones, no y de gestión.
De esa pena.
Esas manifestaciones conductuales que puede hacer una criatura
o un adulto no cualquier persona incluso animales
comentábamos viniendo en el enfoque evolutivo y preventivo,
que creo que es muy importante tenerlo presente
en lo que trabajamos es en la construcción del concepto
de muerte y un se bebe mucho de esas experiencias cotidianas,
que también son pequeñas muertes.
Hay autores que lo llaman pequeñas muertes,
muertes cotidianas,
muertes parciales vale, que son situaciones de crisis
a lo largo de la vida desde que nacemos, que nos sitúan,
en la necesidad de hacer un tránsito,
de una situación a otra.
Vale.
Y este dicho un poco, esta entraré un poco más.
Yo no, no llevo presentaciones, un foco.
Este, donde surge y por qué me interesó por este tema,
cuando estaba haciendo el máster de psicopedagogía
en las prácticas como coordinadora de de servicios educativos, cero 3,
tenía que escoger un caso en el que trabajar a nivel
de asesoramiento, de equipos y así y me encontré,
pues en una escuela infantil 0; 3, en el que un ene de un añito,
murió el fin de semana en su casa un lunes por la mañana;
una madre apareció pidiendo por la directora para explicarle
que su hijo había fallecido.
El choque fue brutal
y fue necesario un acompañamiento a ese equipo
para que pudieran acompañar a esa mamá que en algún momento
tendría que venir a buscar las cosas de su pequeño;
y también qué posición tomaban respecto a?
Pues el ritual no de despedida a ir al tanatorio, no,
y vamos al entierro.
No vamos, vale.
Y ahí se sitúan mis prácticas,
cuando las acabe haciendo las prácticas.
Me di cuenta de que el tema de la pedagogía, de la muerte
y de ese acompañamiento al equipo era mucho más amplio,
que había muy pocas referencias que hablaran de esa etapa educativa
del duelo, que supone también en el grupo,
aunque sean bebés aunque sean niños de un año,
no porque aquel coche de juguete que había en la estancia,
como le llamamos, era el coche de Nico,
también para los niños.
Ese coche se fue con la familia en una cajita.
Entonces había muchas lagunas muy poca información de tres
a, de tres a seis primaria y secundaria,
a raíz del cómic que salieron muchas guías
de cómo trabajar el duelo.
No cuando fallece el abuelo y no se podía despedir,
etc. Sí que había información,
pero el cero 3, como decimos en Cataluña,
el tres no existe, es nos pasa en solitario,
no existe, no nadie lo contempla, con lo cual mi trabajo
de final de máster fue sobre ese tema,
sobre la pedagogía de la muerte y ahora sí en un sentido más amplio.
No debe de ver que necesitaban los equipos educativos
y si realmente existe a esa inquietud y con de lo que me di cuenta
es justamente no se se se confirmó ese tabú
que hay esa, esa, ese mirar hacia otro lado a la tristeza,
el no saber identificar cuando una criaturita está pasando
un duelo ya no por una muerte física el final de la vida
de alguien cercano, sino en estas pequeñas muertes
que empiezan desde que nacemos ejemplo el destete.
Ahí hay un proceso de duelo, hay un proceso de duelo para el bebé
pero también para la madre el dejar el pañal.
También podemos ver manifestaciones conductuales que se asocian.
Con un proceso de duelo, no irritabilidad.
La adaptación a la escuela, lo que llamamos ahora familiarización
no cuando hay esa separación del adulto de referencia,
y ahí pues tenemos habilidad.
Tenemos alteraciones del apetito, tenemos alteraciones en el sueño,
no y, y no lo no lo identificamos como un duelo que se debe acompañar.
Entonces, un poco es poner sobre la mesa que eso también
en pequeñas muertes a y cuando ya llegamos
a lo que es la pérdida de alguien de la familia,
la importancia de cómo tratamos el tema de que hay que tratarlo,
es un tema incómodo.
Además, como no sabemos cómo entienden los peques,
la muerte en cada etapa, pensamos que no lo sufren,
y desde bebés notan
no tan él el que el ambiente está entre obedecido,
que mamá está está triste aunque no lo sepan,
evidentemente verbalizar porque estamos en una etapa
que no es verbal.
Tenemos, podemos ver fases de desconsuelo absoluto
y de golpe y porrazo normalidad en su conducta.
Podemos ver momentos cuando son más grandes ciertos,
que están jugando tranquilamente y luego situaciones de apatía.
Todo eso son manifestaciones del duelo
y lo que hacemos los adultos generalmente es apartarlos
de la situación no decir las cosas por su nombre
hay que decirlo por su nombre, ha muerto, el abuelo,
ha muerto y no va a ser menos duro porque digamos cualquier otra cosa;
al contrario, podemos generar confusión.
No se ha ido al cielo.
Casos real, niño, pequeño,
de vacaciones en avión, con sus padres,
mirando por la ventana desconsoladamente,
a ver si encuentra el abuelo que le han dicho
que está en el cielo.
Estamos en una etapa al 0.
3, es una etapa muy literal no no entienden
las metáforas no entienden esas explicaciones fantásticas
no entonces es decir las cosas por su nombre
y no alertarnos cuando cuando ya en una etapa ya más verbal
no a partir de los 2, tres años, cuatro o 5,
empiezan a hacer preguntas incómodas
porque no entienden la convención social
de no hacer según qué preguntas, no,
o o continuamente preguntan por esa persona que ha fallecido,
porque todavía no entienden, que es que es permanente,
que es irreversible y que ha muerto
y no va a volver a estar vivo.
Esto poco a poco lo van, lo van a entendiendo, no, pero es necesario
tratarlo para que poco a poco lo vayan entendiendo
y vayan construyendo el concepto de muerte.
Qué hacemos en educación infantil de forma evolutiva y preventiva,
para que cuando llega el momento de tratarlo de forma paliativa
se pueda hacer de una forma serena, sana,
no que al final es lo que queremos romper,
con ese tabú,
que podemos expresar las emociones que se pueda compartir en comunidad,
que esa criatura pueda ir al tanatorio
y compartirlo en comunidad con los suyos,
porque al final es lo que hacemos,
no se demore, alguien, vamos al tanatorio,
y entre todos no nos abrazamos.
Nos consolamos.
Nos acompañamos cuando no llevamos al niño;
le estamos negando esa expresión de esas emociones.
Entonces como lo hacemos de forma evolutiva preventiva,
desde la escuela infantil desde cero tres desde el 3, 6.
Desde la cotidianeidad,
desde el primero saber identificar esas manifestaciones conductuales
con esas situaciones de crisis totalmente naturales,
como un destete como el dejar el chupete, no esa familiarización,
y también desde las fiestas tradicionales.
Ahora hace poco la tot Sans,
la castaña falo voy todas las versiones que hay
no son momentos de recogimiento en familia,
de recordar aquellos que ya no están.
Cuando desde la escuela se trabajas,
se puede trabajar sin perder esa esencia de la de la fiesta,
no porque estamos celebrando esto, ahí tenemos una oportunidad
para hablar de la muerte como fin de la vida tal cual,
pero también cuando salimos al jardín,
y encontramos un escarabajo muerto y que le ha pasado
está durmiendo no está durmiendo está muerto
no o el niño que le encanta matar hormigas.
Vamos a decir las cosas por su nombre.
Las están matando.
Ya no voy a caminar y hacer la reflexión también.
No queremos.
Esto es necesario.
Qué pasa con los cambios estacionales en que escuela infantil
no se trabaja la primavera?
El invierno?
No.
La llegada del verano vale.
Qué pasa es el ciclo de la vida en otoño?
Las cosas mueren.
Ahí.
La esencia también,
de que el día de los muertos sea cuando es en invierno,
que pasa.
Empieza a subir el sol.
Hay un resurgir no, que culmina en la primavera
no, que todo está vivo.
No sabrán.
Salen las hojas verdes a los árboles, etcétera.
Ahí estamos hablando del ciclo de la vida,
de la muerte de la vida porque es lo lo cotidiano.
Incluso la transición entre actividades tenemos
a un peque, haciendo una actividad que él está fascinado,
y llega el momento de acabar porque nos tenemos que ir,
porque toca otra rutina,
porque hay que irse a casa y ahí hay un pequeñísimo.
Evidentemente, las manifestaciones van a ser mucho menores, no,
pero hay un pequeño duelo de dejar aquello que estoy haciendo,
que me gusta tanto para transitar otro momento,
que a lo mejor no me apetece tanto.
Pues cómo lo gestionamos a nivel de al nivel emocional
y como aprendemos progresivamente que las cosas tienen un inicio
y un final, no, las relaciones, la separación en la familia;
un cambio de vivienda,
el cambio de horario de los adultos de referencia,
que a veces los no los desbarajusta
porque entonces pasan menos tiempo con ellos.
Todo esto son pequeñas situaciones
que en las relaciones con las familias,
en la relación con los menores, surgen, se,
gestionan y sin quererlo.
Porque porque todo el mundo no lo ha trabajado.
Sin saber que a lo mejor
estaba haciendo pedagogía de la muerte,
pues estamos construyendo el concepto.
Ah, si me he dejado algo ha ido a salir.
De la forma, si luego hay alguna pregunta,
pues seguro que alcanzamos con perfecta.
Muchas gracias.
Vaya por por esta interesante ponencia.