Buenos días, buenas tardes, depende.
Es un verdadero honor estar un año más una nueva jornada
en algo que tanto nos preocupa y en el que nuestra universidad
va a ser muy combativa.
Estamos celebrando la conmemoración del Día Internacional
de la eliminación de la violencia contra la mujer.
Además este año me congratula mucho referencia
en mi intervención que estemos y que comparta instando isaf,
presidencial con la coordinadora del Máster de Estudios de Género,
con la directora de la oficina de la igualdad
y con la directora del Centro de Estudios de Género,
porque en buena medida
desde estos tres organismos esta universidad
muestra todo lo que quiere hacer, que no lo es todo siendo conscientes
de lo mucho que nos queda por recorrer,
pero todo lo que se está haciendo precisamente
para erradicar una de las terribles pandemias
que vive el mundo, la la violencia contra la mujer y además hoy quiero
públicamente agradecer a Patricia Costa que nos va a acompañar
y que va a dictar la conferencia matricial.
Comentara Ana
y su presentación acredita una extraordinaria trayectoria,
sobre todo,
difundiendo mensajes que nos deben servir para sensibilizarnos
y concienciarnos del peligro que estamos viviendo.
Muchísimas gracias y bienvenida tras la que nuestra universidad
y también quería saludar a colegas que vienen de Argentina
y que hoy nos honran con su presencia.
Bienvenidos y bienvenidas a nuestra universidad,
que me gustaría que sintiera
como la vuestra y sin más pues es para mí un honor,
conceder la palabra a la directora del centro
del Máster de Estudios de Género, la profesora.
Ana, bueno, pues muchísimas de la doctrina Frederic,
señor rector Ricardo,
muchísimas gracias también, a María Ruiz Moreno,
pues la idea de construir esta mesa hoy,
en la que podemos compartir el Centro de Estudios de Género,
la oficina de igualdad y el máster en estudios de género,
y debatir y compartir ideas y y bueno,
y creo que es una gran idea que espero que se consolide
y que perdure, continúe a lo largo de los años,
porque aunar siempre suma y aporta.
También quiero darle las gracias a Eva Ana Romera,
porque es el alma mater de la organización de este acto,
y, en fin y de otras, muchísimas cosas.
Ella siempre está ahí para cuando queremos hacer
consultas, proponer ideas y Ana,
pues es una imprescindible, la verdad.
En todo el entramado que sobre igualdad, estudios de género
y y otras cuestiones relativas a la mujer,
tenemos en la UNED.
No me extiendo más porque además y voy a leer,
porque si no, yo atiendo a a elaborar antes que comienzo ya
esta intervención,
que la verdad, el titulado la investigación interdisciplinar
en los estudios de género como elemento diferencial.
2, parar una igualdad más efectiva titulada así porque además,
las jornadas del Día Internacional de la eliminación de la violencia
contra la mujer que celebramos en la UNED
hemos pretendido que también sea el acto de bienvenida
del nuevo curso en el máster, en estudios de género y y bueno,
y y creo que ha sido muy importante esta esta combinación
y y por ello, pues bueno, pues comienzo mi intervención
en las últimas décadas y tal como nos plantean los estudios
llevados a cabo por, entre otras, al solución bernal,
en los estudios universitarios feministas
y con respectiva de género en España de 2015 u otros más recientes,
como el volumen editado por María López Velloso María
Silvestre Cabrera Irene García Muñoz igualdad de género en instituciones
de educación superior e investigación del año xxi,
se han planteado las dificultades de atender
y consolidar las cuestiones de género en la educación superior
y en otras instituciones adictivas comunes a nivel global.
En la actualidad
y tal como señala tan y haber en Jean delicado a y tipo policía
de y universities feministas,
trata al aliances todo, influyan de curriculum,
el punto de referencia para poder abordar la cuestión
de una educación en estudios de género
es la Agenda 20 30 para el desarrollo sostenible.
Esta agenda,
como se sabe bien esta propuesta por las Naciones Unidas
y eso ha sido adoptada por 193
Estados miembros, es un documento que contempla 17 objetivos,
entre los cuales destacamos aquí el objetivo 3,
la educación de calidad y el objetivo 4, igualdad de género,
objetivos que son imprescindibles para consolidar un desarrollo
sostenible sustentado en el tiempo se ha de insistir
en que las mujeres de manera global y aunque parezca obvio hoy
y bien conocido, son las que más pobreza y hambre
padecen las que menos acceso a la sanidad universal
tienen las que más se ven afectadas por la falta de saneamiento
de las aguas, las que participan en el crecimiento económico,
con trabajos infravalorados y mal retribuidos,
y por tanto están imposibilitadas para participar
del desarrollo económico real.
Por ello, también no pueden contribuir de manera efectiva.
En la producción y consumo responsable
de bienes que no poseen ni en la toma de decisiones
para la consecución de un desarrollo sostenible,
al no tener un acceso efectivo al poder decisorio de muchos países
de muchas instituciones públicas y privadas,
y la mayoría de las empresas públicas y privadas en el mundo,
además de una vulneración de los derechos, es inevitable,
innegable que esta violencia son muy visibles,
aún cuando invisibilizadas y su fielmente
yuxtapone estas por un discurso patriarcal, prevalente
y son necesarias las investigaciones para que puedan ser desenterradas
en todos los campos, del saber,
porque estas violencias silentes afectan tanto a las Ciencias
como a las Humanidades,
y por ello ambas ramas tienen la obligación, a mi entender,
de aportar conocimiento para terminar con la desigualdad de género.
Por ello,
esta intervención se desarrolla con el convencimiento, sin duda,
compartido por todas citadas, de que la educación universitaria,
interdisciplinar en materia de estudios de género
es una parte real para la consecución imprescindible
de un cambio sistémico que permita la permanencia
en el tiempo de sociedades igualitarias y sostenibles.
El máster en estudios de género de la UNED es un programa oficial
de posgrado que tiene como objetivo principal
proporcionar una comprensión crítica de las teorías
y metodologías feministas de género,
y su aplicación en diferentes áreas, disciplinas con la intención
de formar egresados capaces de aportar soluciones plausibles
desde los estudios de género
a las cuestiones que la sociedad demanda.
Este máster es el resultado del trabajo colaborativo,
de siete facultades en la Facultad de Derecho,
la Facultad de Filología, la Facultad de Filosofía,
la Facultad de Geografía e Historia,
la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología,
la Facultad de Educación y la Facultad de Psicología,
además de la Escuela Técnica Superior de Ingeniería, Informática,
se ofrece un contenido común para todo el alumnado
que cursa este máster y con la intención
de que tenga una sólida base con seis asignaturas troncales
y un gran número de asignaturas optativas,
que le confiere una flexibilidad y capacidad de adaptación
para diseñar y personalizar los estudios en función
de las necesidades personales de formación que tengan las alumnas
y los alumnos que la cursan y que la que no van a acusar.
La demanda de acceso al máster supera de forma muy significativa
el número de plazas que podemos ofertar,
y por eso, desafortunadamente a nos obliga a tener
que establecer un proceso de selección,
a pesar de que en los dos últimos años hemos duplicado la oferta
y hemos pasado de 50 plazas a 100 plazas
en los cinco años de andadura.
Hemos recibido más de 1.800 solicitudes, Teresa,
testigo de toda esta cuestión,
y se ha acusado el máster más de 350 estudiantes
en la actualidad con las nuevas matrículas.
El máster presta docencia a casi 200 alumnos,
que están en la actualidad cursando el máster, este año y alumnas,
y también en este año contemplamos la defensa de unos 100 unos,
no exactamente 103 trabajos,
de fin de máster que sean matriculan.
Consideramos,
pues, que una de las grandes apuestas de nuestro máster
es la transdisciplinar y variedad en los estudios de género,
un objetivo que, como señala Montes de Oca,
no es siempre fácil de conseguir.
En el caso del máster, la interconexión entre áreas
de estudio diversas es un eje central del plan de estudio.
Desde el máster invitamos constantemente al alumnado abordar
desde diferentes disciplinas,
así como de distintas prácticas y activistas y militantes,
los aportes que el amplio marco de los feminismos ha introducido
en el debate público.
Sabemos que el pensamiento feminista ha puesto contra las cuerdas,
muchas de las verdades naturalizadas de las estructuras heteropatriarcales
y sus diferentes formas de organización del mundo,
y por ello nos planteamos el objetivo de formar investigadores
e investigadoras que en la práctica puedan formar parte de equipos
de trabajo en las instituciones y en la empresa privada,
desde un prisma poliédrico e interdisciplinar
que posibilite una visión amplia en la búsqueda de sinergias
que den soluciones activas a problemas reales,
como son la lacra de la violencia machista de la violencia de género,
la cuestión de los cuidados y la vulnerabilidad
y su relación con lo que Ana Jana aren identificó
como las violencias invisibles
a las que nos hemos referido anteriormente.
Somos conscientes de las dificultades de la transversalidad
y la interdisciplinariedad que las que estas,
que la transversalidad y la intervención disciplinaria
central en la práctica, por ejemplo, a la hora de cosas tan simples
como poner en común el plan de estudio,
como la asignación de las tutorías,
para las fin, las las supervisiones de los trabajos de fin de máster,
así como las las las, bueno, pues las formación de las comisiones
de las defensas, del trabajo de fin de máster,
etc, etc.
Etc. También a la hora de acomodar la diversidad de áreas
de conocimiento,
que, aunque los y las estudiantes comienzan sus estudios
y la organización de las distintas disciplinas
y las distintas facultades para la realización
de un solo plan de estudios en estudios de género,
esto requiere una atención permanente por parte del equipo de coordinación
a quienes desde aquí agradezco su generosa e imprescindible dedicación
de su gran eficacia,
y así como a la comisión de coordinación del máster,
a quienes también agradezco su incansable labor y su apoyo.
Constante gracias también al profesorado integrante
de los distintos equipos docentes,
por hacer posible extraño intercambio interdisciplinar,
docentediscente que se produce en el máster,
y también gracias a todos
y todas los alumnos, alumnas, alumnes por su siempre disponibilidad
y sus ganas de aprender que realmente son encomiables;
y aprovecho ahora para dar a todas y a todos
y a una muy calurosa bienvenida a este curso.
Con esta intervención nos anexionar nuevas al esfuerzo común
que desde las distintas instituciones científicas y técnicas
de la UNED presentes todas hoy aquí y apoyadas por sus rector,
se está haciendo para reivindicar los valores intrínsecos
del conocimiento científico, desde la interdisciplinariedad,
por ser un modo que de forma objetiva nos permite avanzar
hacia la igualdad efectiva entre mujeres y hombres,
y termino aquí mi bienvenida al curso,
y si paso a a presentar la conferencia,
que del acta de bienvenida hemos pedido que impartiera,
con mucho gusto, cariño y agradecimiento
a la profesora Teresa Sansegundo.
El Máster comenzó a impartirse en el curso 2018 2019,
gracias a la incansable labor de la profesora Teresa Sansegundo,
que hoy nos honra con la impartición.
Como digo, de la conferencia plenaria
titulada unas pinceladas sobre la evolución de los derechos
de las mujeres que queremos propuesto para el acto de bienvenida
del nuevo curso del máster en estudios de género de la UNED,
el curso veintitres 24, que es ya su séptima edición.
Entonces el presento a la profesora Teresa Sansegundo,
que es profesora titular de esta universidad,
profesora titular de derecho civil y directora
del Centro de Estudios de Género, de la udef.
Es también directora de los cursos y másteres
sobre malos tratos y violencia de género en la UNED,
desde el año 2010, 6, es decir, lleva la no
poca cantidad de 18 años impartiendo sobre cuestiones de género
y violencia.
Es sostiene la Cátedra de Igualdad de la diputación de castellón
y ha impartido numerosos cursos y ponencias sobre violencia de género
en distintas universidades, ayuntamientos, organismos
y asociaciones nacionales e internacionales,
que sería interminable de enumerar.
Aquí ha sido seleccionada entre los profesionales del mundo
para el almanaque estadounidense de jus,
en resguardados.
Desde el año 2010 ha comparecido como experta
para la realización de propuestas en diversas e importantes
imprescindibles instituciones,
como son el Congreso de los Diputados y el Senado,
para el pacto de Estado en materia de violencia de género
del año 2017 también en el parlamento de cantabria en el año 2019,
así como el Consejo de Europa,
Grevio donde ha intervenido.
Sobre la violencia contra la mujer y violencia doméstica,
en el año 2019 la profesión la labor de la profesora Sansegundo
ha sido distinguida con varios galardones,
entre los que destacamos el premio Cermi 2011 del Comité
español de representantes de personas con discapacidad a la Mejor Acción
en beneficio de las mujeres con discapacidad al máster
sobre malos tratos y violencia de género,
que está dirigido por la profesora Sansegundo
también ha sido galardonada su su su práctica coordinadora
por buena práctica europea para combatir la violencia
de género, por los cursos y máster sobre malos tratos,
otorgado por el European Instituto Yemen del Quality
, que es el instituto europeo de igualdad de género;
el ieg también ha recibido el premio blanco negro y magenta
a la mejor institución,
a la labor del Centro de Estudios de Género de la UNED,
y también ha recibido el premio a la buena práctica de gestión
nada ahora muy recientemente,
hace hace nada que lo supimos por miscelánea 3.
Mujeres en mi vida, recuerdos y memoria.
En fin, podría continuar.
Podría seguir enumerando los todos los criterios del interés
al segundo, pero apremia el tiempo,
y lo importante es poder escuchar la docta palabra
de la profesora, esa segundo, a quien agradezco mucho,
pues es con ella y de su mano con quien yo comencé
mi labor de coordinación en el máster antes que muchísimas gracias.
Las gratuidad sanas, con soportó intervención
como la presentación del derecho a; son segundo.
Sin más dilación, Teresa, tienes la palabra y muchísimas
pues, buenos días.
Un placer compartir esta mañana con quienes nos acompañáis.
Como se ha dicho,
es una jornada compartida con el Máster de Estudios de Género,
al que tanto me une
y al que hemos sacado adelante con tanto esfuerzo y dedicación,
pero por alusiones voy a hacer una matización.
Ella ha explicado no sé cuántas facultades o escuelas
están integradas; yo intenté que estuvieran
absolutamente todas las escuelas y facultades de la UNED,
y de hecho tuve profesoras en este caso digo profesoras,
porque era femenino,
que iban a participar de las facultades
de química de ciencias, pero al final se arrojaron
se jubilaron y por eso no están todas, pero bueno,
yo creo que tenemos que seguir intentándolo.
Muchas gracias, Ana, Isabel Zamorano muchas gracias a la oficina
de igualdad a María Ruiz Romero y Ana Eva Romero,
y bueno, pues yo tengo el honor de representar
al Centro de Estudios de Género otra antes de empezar conmemoramos hoy
en la UNED,
el Día de lucha contra la violencia de género,
que sufren tantas mujeres, pero no solo lo sufren las mujeres,
como siempre se dice.
No lo sufren sus hijos, sus hijas,
sus familias lo sufren las familias de los agresores.
Esto es como una piedra que se tira un estanque.
Iba haciendo círculos concéntricos.
En el centro está la mujer y están los hijos e hijas,
pero esto se va extendiendo,
os puedo asegurar que conocido casos horribles,
porque imaginar lo que es en un pueblo,
la familia del agresor,
o sea, no nos digo más ya la familia de las de una mujer asesinada,
pues es que es que es terrorífico lo que sufren ella los hijos,
y esto no podemos acostumbrarnos por estar oyendo todos los días
en los medios de comunicación, la violencia de género
a la violencia machista.
No podemos ser insensibles y tenemos que tender nuestra mano,
por eso creo que era imprescindible,
ya que es lo que nos reúne decir estas breves palabras.
Bueno, pasado esto yo voy a hablar de los derechos de las mujeres.
Hemos dicho que eran unas pinceladas históricas,
ha faltado poner en el título culpa mía e en el ámbito civil
yo soy profesora de derecho civil y me voy a centrar fundamentalmente
en ese ámbito.
El sexo históricamente ha sido una de las circunstancias modificativas
de la capacidad, pero como decía Clara Campoamor,
muchas de las restricciones que se dicen impuestas
por el sexo no lo son a la mujer en derecho privado,
sino son por razón de matrimonio, no por sexo,
y lo vamos a ver a lo largo de esta ponencia.
En el derecho romano, para tener plena capacidad jurídica
era necesario tener tres Estados status libertad es
decir ser libre tener la consideración de persona
status civitatis ser ciudadano romano y, por tanto,
gozar de la máxima protección jurídica y el máximo de derechos
de carácter político, y el status familia,
y es decir, ser sui iuris.
Se dentro de la familia quien lo tenía.
El pater familia, porque el resto de la familia dependía de la mujer,
por tanto estaba sometida a la potestad del padre,
después a la potestad del marido, y si carecía de padre y de marido,
pues era necesario un tutor.
Entonces el derecho de familia
se suele enmarcar dentro del derecho privado,
pero tiene también una parte importante de derecho público,
porque muchas normas son de carácter imperativo;
lluvia, ir dando saltos por la historia de aquí me voy
a pasar al derecho altomedieval aquí la mujer gozaba de un estatus
mucho más elevado, porque había una tendencia
al que la patria potestad fuese conjunta,
del padre y de la madre y se protegía a los hijos,
a los esclavos, a los siervos, a los parientes,
a las hermanas y a la descendencia, por ejemplo,
de las hermanas soltera;
incluso en esta época se recibe el Derecho Romano,
y por tanto una vez pasado este derecho altomedieval,
la recepción del derecho romano trae consigo las restricciones que el
Derecho Romano imponía a la mujer.
Tampoco en esa época, que he dicho,
que tenía una mayor posición de igualdad,
la igualdad era absoluta, ni muchísimo menos.
Pero vamos a ver
cuál era la concepción en el derecho medieval,
pues en el derecho medieval.
Se regulan los forzamiento que se decía
como violaciones abusos, rato injurias, calumnias, la deshonra
en general y entonces la mujer era víctima a proteger,
pero por qué se la protegía por ella misma?
No?
Lo importante era el padre, el marido los hermanos,
es decir, se la protegía porque se estaba de son randa
al pobre marido por ejemplo,
no por ella misma, entonces, las penas que se imponían,
a los infractores dependía del estado civil de la mujer
y, por supuesto, se sobrevaloraban el estatus de la mujer,
casada sobre el de las solteras y se menospreciaban,
a la deshonesta.
Había una cierta tolerancia en esto de la deshonesta
porque, por ejemplo, el Fuero viejo de Castilla
consideraba de deshonesta,
honesta a la que hubiera conocido a cinco o más hombres van,
no estaba mal la cosa,
entonces porque se iba a contra la deshonesta,
porque no estaba bajo la potestad de ningún hombre
y, entonces, estas podía ser ya violada.
Injuriada tranquilamente,
porque no se estaba ofendiendo en varón.
Bueno, un seguiremos con los juegos porque,
por ejemplo el fuera de Alcalá digo textualmente
para que no creáis, que soy tan mal hablada cuando se a la mujer casada,
en caso de tomarle los cabellos, las tetas o correos
robarle la ropa en el baño; pues esto se castigaba por se estaba atentando
contra el señor también estaba protegida jurídicamente
la manceba del señor.
Entonces vemos la esta disparidad de criterios entre mujeres
y hombres.
Entonces la mujer sigue la condición social del marido, por tanto,
vemos que la violación no es por ella en sí misma
sino porque se atenta contra ello,
y por eso va a tener difús, tinta pena.
La violación, según se viole a una soltera o a una casada,
entonces, por ejemplo, si se viola, habla mujer soltera,
200 maravillas sabía que que pagar ahora bien ojo
si se violaba habla, mujer casada pena de muerte
y además los bienes del agresor pasaban al pobre marido;
agraviado esto en el fuera de Plasencia, entonces,
para que veáis cómo hasta las penas eran diferentes
para los hombres,
pero también las penas eran diferentes
cuando se imponían a la mujer.
Sigo.
Aquí a la profesora Moral en su estudio sobre sobre esto,
es decir, había una desigualdad ante el derecho
porque había penas que se imponían a las mujeres que no se imponían,
a los hombres; o sea, por ejemplo, penas es
ponerlas desnudas ante el público;
esa era una pena muy degradante y no se imponía a un lado,
aunque solo se imponía a las mujeres,
y ya en las partidas.
También se ve el desnudo como una penitencia pública.
Es una forma de disciplina.
Entonces, vemos que hay una cosificación clara
del cuerpo femenino que es portador de la honra masculina;
a mí siempre me ha admirado esto de que la honra
de los hombres se encuentra entre las piernas de una mujer,
pero esto sigue existiendo.
Hoy día muchos países sigue existiendo.
Esto si vemos, por ejemplo, los crímenes de honor,
incluso en los hermanos, los padres matan a sus propios familia,
a sus propias hijas, a sus propias hermanas
por una cuestión de honor, el honor de ellos,
o sea, está un poco en esta línea,
aunque aquí no, no, afortunadamente no llegamos a tanta conclusión.
Vemos que la protección del cuerpo
y de la honra de la mujer es en cuanto posesión del hombre
y, por tanto, el es quien puede reivindicar ante los tribunales
o ante lo que sea la protección,
porque de hecho hay algún fuero como el pueblo de Albarracín
que equiparan.
El mismo precepto es una pertenencia del marido o no,
pues también a la mujer al ganado entregaba todo en mi mapa.
Bueno, pues vemos cuál era un poco la visión,
pero aparte del matrimonio había algunas otras opciones.
Por ejemplo, el ingreso como monja o el caso de las medinas,
que fueron muy interesante;
en mujeres cristianas que no querían entrar en una orden monástica
porque eran mucho más libres y se dedicaban a ayudar a personas
necesitadas los chicos, 12, 13 a partir de ahí continuaron,
pero decayeron el monacato del medievo.
Sirvió en muchos casos como refugio de las mujeres
y un lugar en el que se permitía la ilustración y legarda de vinguem,
por ejemplo, a fondo.
Una abadía independiente
donde las monjas llevaban el pelo largo,
llevaban vestidos alejados del que se usaban.
Esos ámbitos incluso se atrevía van en su Sical emperador y al papa
era una, señora abadesa.
Santa Teresa más tardía en el tiempo,
y ya pasamos al siglo 16.
Decía que el estar en un convento, la libraba,
las mujeres de los malos tratos, de los hombres,
era una mujer muy libre, independiente.
No se doblegó ante Frailes ni obispos
a los que acusaba de prohibir los libros a las mujeres y umbral.
Dijo de ella Teresa.
Enamora en su época no le perdonaron que fuera mujer y hoy no el perdón
y hoy no le perdonan que fuera monja,
pero ahí tenemos.
Yo creo que una feminista voy a otros tiempos.
Hemos hablado de que se quejaba,
de que no dejarán leer.
Pues pasamos al momento de la ilustración,
que fue un momento crucial,
porque las mujeres toman conciencia de su situación.
En Francia, por ejemplo, surgen asociaciones de mujeres
desde hace mucha gracia; al nombre las tricotosas,
porque, claro, no podían perder el tiempo,
y mientras hacían reuniones se reunían.
Pues estaban haciendo punto.
Había que aprovechar y yo creo
que las mujeres siempre hemos hecho eso lo seguimos haciendo.
Parece que, si no perdemos el tiempo y se planteaba en esa época
el derecho al voto, el derecho a la educación
y aquí tenemos que mencionar a Olimpia de que
tras la declaración de derechos del hombre y el ciudadana en 1.789,
pues hizo la declaración de los derechos de la mujer
y la ciudadana en 1.791.
La verdad es que prácticamente es la misma,
pero puso en femenino todo lo que solo hacía referencia
a los hombres,
porque cuando hacía referencia a los hombres hay que matizar
que no era esto, que nos dicen a que es un masculino inclusiva.
No, no era inclusivo.
Por eso lo hizo de Sevilla.
La verdad es que mi anticipada,
su tiempo, propugnaba una educación,
la igualdad de los hijos ante la ley,
con independencia de su filiación,
algo que se ha conseguido en tiempos muy recientes y es más,
tachaba de en función de su, de su filiación,
guarderías para atender a la infancia más necesitada a los parados.
Sea apoyaba en general
a los más desfavorecidos de la sociedad y entonces ella decía
que si la mujer tiene derecho porque esto era curioso,
podía es estar en la asamblea
pero sin embargo no tenían el resto de derechos
y entonces ella dijo.
La mujer tiene si tiene derecho a subir a la tribuna,
pues tiene derecho a subir al cadalso,
también estos segundos se le aplicaron
y la guillotinaran pasamos al código de Napoleón,
Napoleón es importante porque fue el primer código civil
de Europa de 1.804 luego el resto nuestro
fue de la último cuarto del siglo xx perdón, uy, perdón del siglo xix
y todos siguieron un poco la estela del código napoleónico.
Entonces, en el código napoleónico
el marido era el protector y al que había que obedecer al ira,
Millares dice que el matrimonio suponía una muerte civil,
una trampa para la mujer que a él le pertenecían.
Los hijos administraba los ingresos, los bienes,
las mujeres siempre hemos necesitado autorización de un varón del padre,
y si era soltera del marido, si casar o no,
España había un fuerte peso religioso y nuestro modelo para las mujeres
pues era la Virgen María que siempre está detrás apoyando
y como digo el código de Napoleón es importante
porque fue un modelo para el resto de códigos del siglo xix
y Napoleón aquí lo recoge Alicia Millares,
solía expresar es que estas palabras no tienen desperdicio,
que en el momento de realizarse el matrimonio
era necesaria una lectura pública del texto del Génesis
porque era importante que en un siglo en el que las mujeres
y esto ya son palabras textuales de Napoleón
olvidan el sentimiento de su inferioridad.
Se les recuerde con franqueza la sumisión que deben al hombre,
que se convertirá en el árbitro de su destino
o es esto paso al nuestro código civil entonces,
como además de esta obligación de sumisión,
también tenían obligación de reproducción,
pues no había violaciones en el matrimonio.
Claro, esto, pero sin embargo esta al cambiar dice
que si no se casa será una mujer jurídica
y civilmente, capaz, pero socialmente, imaginada,
una mujer solitaria a la pasó esto tampoco hay
que se al siglo xix,
y seguimos con el mito de la media naranja,
como si no pudiéramos ser personas enteras que está estupendo,
tiene una buena pareja, sí;
pero si no se tiene, seguimos canteras con o sin manija,
entonces verlos, que de alguna manera pues sigue permeando,
y en materia de educación, los liberales,
no prohibieron el acceso de las mujeres
a la instrucción obligatoria,
pero no lo pensaron como utilidad pública
ni, por supuesto, mucho menos como utilidad personal
de la mujeres,
sino es que venía a bien, desde el punto de vista doméstico,
no se trata de darles acceso a la ciudadanía,
por eso la instrucción de las mujeres se organizó más bien
como una educación adaptada a la naturaleza de su sexo
entonces educadas para ser buenas madres esposas
y además los primeros puestos de trabajo van en ese sentido
que sean maestras, educadoras, educadoras
no solo de sus chicos sino educadoras,
pues la sociedad, y eso ha continuado.
En gran parte, en el siglo xx
y en el siglo xxi, o sea baste mirar determinadas
puestos de trabajo como por ejemplo maestras enfermeras
o sea hay puestos de cuidados que siguen igual.
Bueno, pasemos al dictador,
Primo de Rivera, que con el hubo voto femenino en 1924.
Había derecho al voto, pero, ojo, había derecho al voto
a las mujeres viudas y solteras las casadas no necesitaban votar
porque ya lo hacía el marido por ellas.
Entonces fue con la Segunda República 1931 que solo votaban los hombres,
pero la verdad es que hay una cosa muy curiosa y chocante.
Las mujeres podían ser elegidas pero no podían votar,
a mí siempre me ha llamado mucho la atención,
y de hecho se opusiera había tres mujeres en el Parlamento
y se opusieron total mente al voto femenino, Margarita Nelken,
del Partido Socialista victoria de Izquierda Republicana
porque decía que iba a ganar la derecha, pero Clara Campoamor,
del Partido Radical defendió este este derecho al voto
por encima de, y luego volveremos con Clara Campoamor
que son muy interesantes.
Sus planteamientos.
Por tanto,
vemos que se han ido eliminando desigualdades en las leyes,
pero aún nos queda muchos estereotipos discriminatorios
y tenemos que sacarlos a la luz.
Nombrarlos es lo primero que hay que hacer.
Ser conscientes porque los estereotipos funciona
y producen prejuicios.
Cuando se le niega un beneficio a las mujeres,
se les impone una carga o se minimiza su dignidad en base
a un estereotipo de género.
Para mí es gráfico qué significa estereotipo estéreo,
sólido y tipos impresión
era una plancha de que se utilizaba para una especie de sello
y, claro, una especie de sello que hace.
No necesitamos pensar, lo aplicamos directamente
y funciona, y, claro, esto ocurre cuando no se nos tienen 40
o se da ultra un trato distinto a los varones.
La Convención sobre eliminación
de todas las formas de discriminación contra la mujer de la cedaw impone
a los Estados partes la obligación de adoptar medidas
que eliminen este tipo de asignación o estereotipos de género;
y vamos a dar un salto en el tiempo.
Creemos que la situación de la mujer, por tanto,
ha cambiado mucho en los últimos 200 años,
especialmente en el ámbito, digamos, territorial, que nos movemos,
y un modelo cultural, antropocéntrico y patriarcal,
pues se ha pasado a un modelo que predica
la igualdad de derechos en el siglo xix,
pues luchaban las mujeres por tener derecho al voto.
Derecho a la educación en el siglo xx,
hemos visto, vuelvo a insistir en Europa,
por ejemplo, reconocidos estos derechos,
pero al siglo xxi les corresponde que se materialicen
y que de la igualdad formal pasemos a la igualdad real.
Además, no podemos entrar,
pero entramos en una segunda generación de derechos,
ya no sólo el derecho a la educación, el derecho al voto,
que lo hemos conseguido sino derechos económicos sociales
de reparto del tiempo etc
etc pero todavía precisamente conmemorando el día
contra la violencia de género la transformación se ha operado
en el plano legal,
pero la mentalidad de muchas personas,
pues, sigue anclada en otros tiempos,
y produce fricciones en las relaciones hombre y mujer.
Yo os voy a contar nada, unas palabritas
de la exposición de motivos de la ley, de 24 abril, del 58,
porque fue una ley pionera en la modificación de la capacidad
de la mujer en el código civil,
pero es muy clara la exposición de motivos.
Dice.
Por exigencias de la unidad matrimonial.
Existe una potestad de dirección.
Que la naturaleza, la religión y la historia atribuyan al marido.
Esto es incontestable, la naturaleza,
la religión y la historia,
a ver qué movéis la potestad de del padre de familia
se extendía a las hijas mayores de 25 años,
que necesitaban autorización para salir de la casa paterna,
la Ley de dos de mayo, el 75,
la que modificó la capacidad de la mujer casada,
que hasta entonces precisaba licencia marital,
para vender sus bienes, para abrir un comercio, para todos,
por casi casi para cualquier cosa.
El acceso a la educación.
Ahora que vemos que, por ejemplo, en la universidad,
hay mayoría de, de mujeres estudiantes,
y que hay muchas profesiones en las que hemos accedido.
Pero no está tan lejos los tiempos, porque fue en el siglo 20.
La primera parte del siglo xx,
cuando pudieron acceder las mujeres a la universidad
y yo solo contaba la historia de una de mis abuelas,
porque me parece gráfica, mis dos abuelas
vino la suerte de universitarias,
pero una de ellas y como magisterio, hizo farmacia,
era de de baja Granada baja.
Es un pueblo importante, es decir, como una es una ciudad,
bueno, pues no había posibilidad ella no hacia 1.898 pagas
para que veáis la época, no había posibilidad de estudiar.
Bachiller, su padre, que debía de ser vamos muy avanzado,
pidió permiso al obispado para que mi abuela fuese Koné
al colegio.
Bueno, al a la enseñanza secundaria con cincos.
Mi abuela era dar más tomar,
yo creo que lo era de naturaleza y encima si resistió e India sola ira
o incoar chicos en toda la adolescencia
o ha generado excepcionales dar más armas tomar los subsisten bueno
y luego pues fue y ella quería que mezquina
tenía una vocación de medicina tremenda.
Pero una de sus hermanos que debían ser un producto de cuidado,
me dijo.
Hacia medicina la mataba porque eso era de guarras
que querían ver a Dios desnudos.
Esa era la la visión,
y entonces ella se debió de tomar en serio la amenaza,
a pesar de cómo era ella de, de fuerte,
y hizo lo más parecido que pudo hizo farmacia.
Bueno, pues para hacer farmacia se fue a Granada
a estudiar farmacias de las primeras universitarias
y de las primeras farmacéuticas de España,
y en Granada esto no era cuestión de su padre,
estaba en una residencia, la recibe día claro,
no la iban a ir solas, a la universidad, por Dios,
a mezclarse con chicos,
y entonces les ponía una señorita de compañía que las acompañaba
de la residencia a la universidad,
y ellos os digo, y ahora residencia no era su padre,
y en la universidad tenían una salita aparte para entre clase y clase
ni malestar, también me esclavas hablando con los chicos,
y entonces en esa salita estaban las chicas,
eran muy pocas con la señora de compañía,
y las nada compañía, según mi abuela,
solo valía de Celestina, porque era,
venía un chico.
Ole mi abuela, Semana Teresa, dale a Teresa este libro,
y ahí metía una notita toma, devuélvanselo, notita devuelta
y esa era la función.
Bueno, pues para que vea ahí la la diferencia con la actualidad.
Ahora no nos extraña el estar en la universidad,
le hacedera a profesiones, pero seguimos teniendo techos.
Se habla del techo de cristal, del suelo pegajoso.
Pues yo y os voy a hablar del techo de latón,
el techo de Latour así la definía una letrada
que defendió a cuatro mujeres americanas,
oficiales por una demanda contra el Pentágono
por discriminación, esto fue en 2012 porque se les previa
servir en misiones de combate.
Entonces, qué es lo que pasaba?
Pues, por ejemplo, en Mira e Irak, y Afganistán 150 mujeres,
militares americanas fallecieron durante su misión
en esta época el 14 por 100 del ejército eran mujeres,
pero sin embargo ninguna volvió con ninguna condecoración,
porque solo se daban a los que estaban en misiones
de combate.
De ahí lo de que su abogada
planteara en 2012 el pecho de la torre.
Buena, pues vamos a volver a las restricciones que han llegado
hasta el siglo xx
y con Clara Campoamor en uno uno de esos capítulos titula
antes de que te cases entre paréntesis el derecho privado,
la incapacidad de la mujer casada,
que es lo que os decía al principio, pelar restricciones, según ella,
y yo creo que tiene bastante razón, no venían por razón de sexo,
sino por razón de matrimonio, porque las solteras podía,
pero las casadas no podían ir a juicio ni contratar,
aunque fuesen sus propios bienes,
el el administrador era el marido,
pero es que incluso parece que, o sea, lo único que podían hacer
era otorgar testamento y cumplir sus deberes con los hijos.
Pero, ojo, si contraía segunda,
anuncias perdía la patria potestad de los hijos del primer matrimonio
y ante estas injusticias, dice Clara Campoamor.
Nunca hemos podido comprender cómo los hombres creen tan fácilmente
que lo son todo y cómo las mujeres aceptan tan fácilmente
que no son nada.
Entonces resulta que pasaban prácticamente a a seguir capaces,
prácticamente tenían el mismo sistema que como si fuese un hijo más,
y incluso ha llegado hasta tiempos bastante recientes.
La aportación de la dote por parte de las mujeres bueno,
pues esa la tenía que administrar el marido
aunque fuese propia de ella, pero los bienes que él aportaba
pues por supuesto conservaba plenamente su dominio
y os voy a contar un caso curioso que lo cuenta Clara Campoamor
sobre las profesiones,
dice que el título de derecho capacitada general para concurrir
a oposiciones denotaría registros abogados del Estado etc
etc pero a una buena señora la señora bonilla se le ocurrió hacer
oposiciones a registros y buena la alia porque claro,
les descolocó diría yo, y hubo tres informes,
porque no había ningún precepto legal
que prohibiera que la mujer accediera registro.
La notaria claro es que a nadie se le había ocurrido que podía ocurrir
semejante cosa, no, entonces tuvieron que hacer un informe.
El negociado de registro
dijo que no veía ningún precepto que lo prohibiera
y que por tanto, lo veía inconveniente,
pero llega al no negociado de notarías
y dice.
Pues verdaderamente no hay nada y que le ve del acceso.
Pero claro, es que el reglamento notariales de 1.862
no necesitaba decir que no podía ir ninguna mujer.
Entonces razona que claro
que los las competencias de los notarios son de una naturaleza
que impiden su práctica la mujer por su actividad constante
y en todo lugar, porque tiene cursar diversos medios
de locomoción y por la función electoral adscrita,
así como la función de la maternidad.
Pero aquí viene aquí bien el quid de la cuestión.
La posición jurídica de la mujer casada estaba
bajo la autoridad marital y no tenía ni libre residencia
ni disposición de sus bienes.
Entonces llegan a la conclusión de que, claro,
como cómo va a poder hacer esto, pero es que hay cosas curiosas.
Por eso dice que no puede ni debe ser desempeñado por una mujer,
pero algo chirriaba y dijo.
El negociado.
Denotaría bueno es verdad que hay otros países como alemania
Cuba Estados Unidos etc en que sin dificultades para ella
ni peligro para el orden social ejercen la solución.
Notarían.
Entonces dice.
Dice Clara Campoamor, España por lo visto.
En esa.
Como en otras muchas cosas.
Al vivir según preceptos administrativos,
al margen de la marcha e inteligencia mundiales.
Por vino.
Un tercer informe junto a los denotaría.
Si registros del Consejo de Estado y que si bien
ni la obligación de la mujer de seguir a su marido
ni la incapacidad para testificar pueden considerarse
obstáculos legales, hay una corriente social innegable,
y es que estos cargos traen aparejada una responsabilidad profesional,
y, claro, estaríamos ante el caso de que la mujer
casada necesitaría una autorización de un particular,
que su marido para responder profesionalmente
como notaria y dice.
Aunque la mujer tiene la plenitud de libertad civil
no siendo casada o siendo la bajo el régimen
separación de bienes, resulta que la posibilidad esto ya es
rizar el rizo, lo que dice aquí el Consejo de Estado.
La posibilidad de que la mujer libre,
es decir traduzco, soltera, deja de serlo en cualquier,
dice libre el Consejo de Estado en o lo digo yo,
dejé de serlo en cualquier instante por casar sí
sin que, por otra parte,
parezca acertada una autorización condiciona,
o sea, a no saber qué es lo que nos está diciendo.
El Consejo de Estado es plenamente capaz, es posible,
pero la mujer soltera, por supuesto,
pero por la supuesta posibilidad de que se case.
Se lo negamos.
Por varias seguridad jurídica, por un hipotético a lo mejor
hubiera preferido no casarse y estar ejerciendo de notaria
pues proyecta sobre la mujer soltera,
las incapacidades de la mujer casada,
y ahora los cuentos.
Esto mismo,
ya que estamos en la UNED, le pasó a la madre de Celia Amorós,
la Madrid de Celia Amorós.
Se colmo lo digo cómo suena en registro
y aprobó la oposición y entró, pero acto
seguido sacaron una norma de que ya no podía encontrando al mujeres
y fue registrada y me lo contó Celia.
Lo malo contaba con mucha gracia bueno,
para ir a acabando vamos a ver los apellidos.
En España
ha sido tradicional el reconocimiento a la mujer en el sentido
de que hemos conservado nuestra apellido,
al pasárselo a los hijos por supuesto; en segundo lugar,
pero en otros países se ha perdido directamente
y es algo que es de lo más característico
de la identidad.
De una persona.
También de las congregaciones religiosas
se pierde entonces se adquiría la apellido del marido
y claro, está que daba lugar a un posterior divorcio,
pues apellido el marido siguientes como si se tratara de una oveja
de cualquier otra propiedad que pertenece a la señora,
y así se pierde la pista de las mujeres,
o sea, como diría Celia Amorós,
somos las intent idénticas las sin discernibles y sustituibles
entonces.
Y esto por qué?
Pues porque por esta falta de identidad no pasamos los apellidos
a nuestra descendencia.
Es verdad que el código civil permite al hijo
solicitar el cambio de apellidos al llegar a la mayoría de edad,
es decir, alterar el orden puede hacerlo
o bueno en algún caso por violencia de género,
pues también.
Ahora bien, desde 2017 se puede poner primero el de la madre
y diréis hemos llegado a la igualdad,
ponga al cuento.
En los cinco años siguientes solo el cero con cinco
pero como a cinco por 100 lleva primero el apellido de la madre,
es decir, unos 2000 niños, 2.200, vives al año entre 450, 480.000,
o sea que vamos avanzando muy rápidamente.
Un dos colon es que las mujeres no podemos transmitirlo
y nuestro linaje.
Cuando la evidencia toda la vida ha sido
la de quien nace ese esa criatura.
Ahora puede haber pruebas de adn,
pero hasta ahora no ha vivido entonces porque no se pone.
Primero la apellida de la madre, que es que es,
es lo único que que se sabe
y que se sabe con certeza.
Bueno, pues esto
bueno de exacto, vamos desatado un un problemazo,
una tormenta con con esto del primer apellido,
pero como veis, nos han dado las mismas oportunidades,
porque solo el con cinco por 100
lo ha impuesto entonces qué pasa primero una mujer
está recién paridad quién va al registro civil
Va el padre, pero aparte de eso, sin ángel dice.
Mira, vamos a poner primera o mi apellido, contestación
y eso porque sí y nosotros le preguntamos lo mismo,
cosa.
Eso parece que es que vamos, que se va a caer el cielo
entonces se ha visto, por ejemplo, con la Corona,
con la corona española?
Pues sí que se ha visto
que la baja que han nacido dos mujeres,
pues no se ha planteado de momento ese problema.
Pero sí sé si se ha visto que eso es algo a modificar,
porque va a contar visibilidad de igualdad
recogido en nuestra Constitución,
pero aquí realmente habría que adoptar otro sistema,
porque si no esto, esto no avanzamos yo que sé poner,
por ejemplo, ha habido quien la propuesta,
poner a las hijas el apellido del a Madrid y a los hijos,
el del padre.
Bueno, esto es tan absurdo, o sea de verdad, el sistema
que que sigue el código civil porque se planteó de todo,
se planteó hasta tirar una moneda al aire,
y yo rehuiré es, pero era mucho más justo
que el sistema actual de una moneda de aire más o menos,
y los hacen trampas.
Había el 50 por 100 probabilidades de poner un apellido u otro.
Bueno, al final, porque se optó
pues si los progenitores no se ponen de acuerdo,
es el encargado del registro civil el que acordará el orden
de los apellidos según el interés superior
del menor, hambre, por favor, pues era según su criterio,
vamos a hablar, claro, porque el interés superior
del menor es un concepto que a los juristas se nos llena la boca.
Es como muy bello, pero esto se suple con el con el que lo aplica.
Venga y para acabar vamos a hablar del buen padre de familia.
El código civil siguen los patrones culturales de nuestra sociedad,
y en derecho de familia hemos visto que el cabeza de familia,
expresión que sigue vigente, aplicada al padre, era el padre,
como si las mujeres no tuviéramos cabeza.
Entonces le ahora yo creo que se sigue hablando
en muchos artículos del código civil, no, no, ni en dos
del buen padre de familia.
El buen padre de familia es como el canon o modelo de conducta,
es decir, es un patrón para enjuiciar una situación determinada
que hubiera hecho un buen padre de familia ante este contrato
o ante este accidente
o ante este o sea se identifica por tanto la objetividad y excelencia
o la mirada cognitiva masculina imponiéndolo, masculino,
como único y exclusivo sea, es el buen padre de familia,
no tiene sentida hoy día y además excluye
a muchos modelos de familia.
No existe ley equivalente masculino, no existe la buena madre
o podríamos sustituirlo por conductas razonable,
por ejemplo.
Además, esto contrasta con el sentido,
por ejemplo, la serie padre de familia,
cuyo modelo no es precisamente el padre prudente,
irresponsable o algo menos ácido, el de los sin son,
así que hemos de ver que jamás se habla de madre de familia
y eso porque porque se da por supuesto va implícito
que la madre es una madre de familia,
sea sería una redundancia.
No es lo mismo ser padre dador de semen
que ejercer como padre de familia.
Entonces, para acabar, qué nos queda a las mujeres que nos queda
por hacer?
Pues en educación no.
Hemos incorporado la perspectiva de género a de forma transversal
a todas las materias.
Las mujeres seguimos sin aparecer en la Historia con mayúsculas,
nada más que alguna reina o madre de rey,
ni en la literatura, ni en la pintura ni en la física.
Podíamos poner montones de ejemplos,
pero no es el caso de, aburrirnos, más aburridos más,
y entonces, a pesar de existir igualdad jurídica,
sigue habiendo fugas en el sistema,
sigue habiendo acusaciones contra las mujeres que enseguida
sospecha que si somos manipuladoras que ponemos denuncias falsas
y se utiliza, a veces está de forma torticera.
La bandera de la igualdad contra nosotras,
cuestionándonos siempre voy a acabar con las palabras de Jesús Anfalum,
que dice que siempre que hay un avance hay una reacción.
Pues tenemos que resistir el pulso
y seguir luchando por los derechos humanos
y, en palabras de Marcela -Lagarde, por los derechos
de las humanas y de sus hijos e hijas.
Por muchas gracias de nuestra decepción.
Muchísimas gracias,
Teresa por ofrecernos una visión tan comprensiva detallada
y, sobre todo, tan informativa que ha sido el papel
de la mujer en el derecho civil a lo largo de la historia;
a continuación es para mí un honor conceder la palabra a la directora
de la Oficina de Igualdad, María Ruiz;
además, 40 centros asociados muchísimas gracias, señor rector,
también a la directora del Centro de Estudios de Género,
a la coordinadora del máster en estrellas de género.
También me congratulo como ellas de poder compartir por primera vez
la mesa, cumpliendo además con uno de los objetivos
de nuestra vigente plan de igualdad que dice institucionalizar
y celebrar en la UNED los días en los que a nivel internacional
se celebre algún acto en relación con la mujer,
en este caso el Día Internacional de la eliminación de la violencia
contra las mujeres, que todos sabemos que es el 25 de noviembre,
pero que como caían, se ha dado.
Hemos anticipado hoy
y además hemos conseguido unifica un una esfuerzos, aunar esfuerzos,
que yo creo, y además con el apoyo del rector
que siempre está involucra.
Vivísimo en estos asuntos lo que iremos consolidando.
Gracias también a todas las personas que en la parte
técnica y administrativa lo han hecho posible.
También quiero yo resaltar el papel de Ana Edad Romero,
que nos apoya tanto al Centro de Estudios de Género
como la oficina de igualdad y por supuesto a las personas
que nos acompañáis aquí o a través del Canal UNED.
Bien, pues centrándome en lo que hoy nos reúne debo decir
que lamentablemente este año las cifras de mujeres
asesinadas víctimas de violencia machista siguen siendo intolerables.
La última consulta que hice en el Observatorio de violencia
arroja la cifra terrible de 52 asesinadas, que son 2,
dos más que el año pasado por estas fechas,
es decir, que seguimos batiendo tristemente récord en esta materia.
Es inevitable preguntarse por qué esto es así por falta de los recursos
necesarios para combatirla por marcos jurídicos inestables,
polémicos o con poca capacidad de disuasión,
por falta de respuesta y conciencia social y educativa.
Muchas preguntas y seguramente muchas de todas ellas
de todas.
Estas causas se aúnan
para que la lacra no cese la dramática realidad
que viven las mujeres que sufren violencia.
No parece remitir y no debemos olvidar
que son múltiples las modalidades en que se perpetra esta violencia,
no solo a través del asesinato algunas de estas ideas en los años
puestos compañeras de mesa con absoluta brillante
las mujeres y niñas con fines de explotación sexual,
la violencia vicaria la mutilación genital,
etc, etc. El manifiesto de este año de la red de unidades de igualdad
de género para la excelencia universitaria,
Ruiz, de la que la UNED por supuesto forma parte,
se hace con del rey,
de las relevantes aportaciones del proyecto europeo,
Uniset para acabar con las violencias de género en la academia,
una concluye que la principal razón por la que no se denuncian
agresiones machistas en el contexto universitario
es porque en muchas ocasiones la víctima duda
de la gravedad de lo sufrido duda de si será creída o bien duda
de si habrá una respuesta a la altura
de lo vivido es importante no normalizar ni naturalizar
las violencias sufridas.
Es igualmente importante
que en las universidades avancemos hacia la visibilización
de todas y cada una de las violencias machistas que se ejercen en su seno,
participando tanto individual como colectivamente.
De la cultura de igualdad que identifica visibiliza,
denuncia y aísla los comportamientos y actitudes machistas
aprovecho también la ocasión para recordar que ya la UNED
cuenta con un protocolo de prevención y actuación frente al acoso sexual
y por razón de sexo que confío en que de pronto frutos el año
pasado.
La propuesta, que en una fecha,
como la de hoy hizo la Oficina de igualdad,
se centró en las nuevas formas de violencia de género surgidos
como consecuencia de del desarrollo de las nuevas tecnologías.
Constituyen lo que ya conocemos como violencia de género digital
y que este año ha tenido un ejemplo destacado
en el conocido caso Almendralejo.
Recuerdo que se trataba de un grupo
de menores de edad que ejercieron esta violencia digital,
como digo, sobre más de 20 niñas y adolescentes,
manipulando sus imágenes gracias a la inteligencia artificial.
También este año cambiando registro ponemos nuestra mirada
en los medios de comunicación y su importante papel.
Como agente socializador junto a la escuela y la familia
los medios en muchas ocasiones vienen perpetuando estereotipos machistas
y de género, de los que hablaba antes mis compañeras
y pueden ser determinantes.
Para superarlos.
Ha sido determinante, por ejemplo, en el caso de las campeones del mundo
de fútbol, que han puesto en evidencia comportamientos
y actitudes intolerables.
Tengo que aprovechar la ocasión para unirnos a ellas
y que la mar se acabó.
Como eso nos ofrece identificativa a ver si es verdad.
Bueno, pues bien, para hablar de los medios de comunicación
como agentes de cambio frente a la violencia,
tengo el placer
de presentar a la periodista y de Radio Nacional de España Patricia
costa, grande natural,
de redondela, Pontevedra, doctor en comunicación
por la Universidad de Vigo;
máster de Radio por la Universidad Complutense de Madrid,
y licenciada en publicidad y relaciones públicas.
También por la Universidad
de digo ha desarrollado gran parte de su carrera profesional
en un medio radiofónico y desde 2007 en Radio Nacional de España,
donde durante 15 años, muchos años sí muchas gracias también por eso
ha formado parte del programa tolerancia cero de Radio Nacional,
de Radio cinco sin guerra dinámica de Radio Nacional de España,
y supongo que a casi todo el mundo.
Por lo menos le suena, no porque ha hecho un papel,
es extraordinario.
Hay desde ese programa abordado la violencia machista
y la igualdad de oportunidades en antena.
Este programa, desde 2004, ha merecido numerosos premios,
por ejemplo, premio, crif, los no de la 11, 2013, 16,
pero mi de periodismo joven,
sobre violencia de género del injuve.
Primer premio se mateo de periodismo ético,
en el tratamiento de la violencia machista;
en 2021,
el séptimo premio de periodismo contra la violencia de género,
Fundación aliados, 2000 veintidos,
y en 2000 veintitres, la Francisquita otorgada por la Asociación,
Francisca de Pedraza.
También su tesis doctoral ha versado sobre este asunto
y participa en algunos másteres.
También sobre el tema de violencia viene a lo largo de su trayectoria.
Voy a destacar algún trabajo que posiblemente
no suena muchos de nosotros ha colaborado en eventos
como distintas ediciones del encuentro, mujeres,
que transforman el mundo en 2019.
Participó en el diálogo, mujeres,
que cuentan una mirada desde el objetivo
con las periodistas, rosa, María Cala y Carmen Sarmiento,
2, referentes también significativos en 2000 veintitres.
Nadie es ilegal en este mundo poniendo como valor
la humanidad con mi col. En don gala,
directora de la Asociación Karibu y sin más,
pasamos a escuchar a Patricia.
Muchísimas gracias por acompañarnos.
Vamos a otras.
En primer lugar,
muchísimas gracias a verdad por la invitación,
por la oportunidad de participar en esta jornada, en vuestra jornada,
en el marco del Día Internacional de la eliminación
de la violencia contra la mujer y de asistir al acto de bienvenida
de este máster universitario en estudios de género,
tan tan, tan necesario y honor, también, escuchar a la profesora
Sansegundo que, a la que tanto he leído en mi formación,
en doctorado.
Yo soy de ese con cinco por 100
antes de empezar, que ha puesto a sus dos hijos varones
en la teñido primero, el mío, adelante y ensalmo,
mi padre, que está muy contento,
he tenido que dar muchas explicaciones,
como me preguntaba.
Y por qué yo siempre digo.
Y por qué no?
Bueno, porque estamos aquí los medios,
porque es importante nuestro papel, por ejemplo,
para explicar a todo el mundo dar esa información.
Por qué tiene sentido
que pongamos primero nuestro apellido?
Por qué no es una tontería, simbólico por enlazar
lo que estaba comentando?
La profesora paramos?
Reside aquí en este máster y en todos los másteres
una de las claves imprescindibles para eliminar la violencia,
la formación para abordarla en todos los ámbitos,
muy especialmente en el mío, que es de lo que vengo a hablar
en el periodismo, en el de la comunicación.
Somos, al fin y al cabo,
quienes trasladamos la información bien y mal a la opinión pública,
y esa es una grandísima responsabilidad,
la responsabilidad de sensibilizar, de concienciar,
de educar; la mirada,
de profundizar en múltiples aspectos que rodea a esta vulneración
de los derechos humanos, contar, por ejemplo,
de las víctimas que recursos tienen a su alcance
para dejar atrás el maltrato.
De qué manera?
Las leyes, de las que hemos hablado,
las protegen o ahondan poco a poco en los diferentes programas
que hacemos, por ejemplo, desde la radio en asuntos
como es una organización que mucha gente desconoce
cómo funciona.
Atenpro, que es viogén, que va a ser
el primer día que yo vaya a poner un pie en la comisaría,
no dándoles toda esta información lo que hacemos es,
pues, que gane en confianza y que se atrevan a dar el paso
también tenemos y debemos trabajar la prevención
desde los medios de comunicación, un ayudar a nuestros jóvenes,
no a identificar los diferentes tipos de violencia existentes,
a no mostrarles solo,
aunque también la punta del iceberg, los feminicidios,
los medios de comunicación dibujamos,
construimos esa percepción social de la violencia machista.
Y por qué se trata, como digo,
de una responsabilidad enorme.
La sociedad necesita que esos periodistas
estemos especializados y especializadas y sensibilizados
y sensibilizadas.
Los medios somos los que hemos sacado todo alarma,
lo hemos he hecho pasar del ámbito privado al público
la violencia machista, sacándola de ese espacio familiar,
bueno pues también que nadie debía entrometerse
y hemos sido los que poco a poco las hemos, lo hemos ido visibilizando
y poniendo en marcha un proceso de sensibilización,
de prevención y formando para conseguir algún día
el rechazo social total hacia hacia ella hacia la violencia.
Sin embargo, hasta hace
no demasiado tiempo el maltrato pasaba desapercibido.
En nuestros periódicos, en las radios
y en las televisiones no hasta mediados del siglo xx,
por dar una pincelada muy rápida de lo que hemos hecho
hasta ahora eran muy poco frecuente encontrar casos de violencia machista
en los medios había un semanario que se llamaba
el caso que nació en el 52, que era como un catálogo de sucesos
en los que entre los que se incluía los asesinatos que protagonizaban,
según los titulares maridos y padres de familia, cariñosos,
padres de familia,
volvemos a lo mismo o no obvios-enamorados que un día,
pues se habían visto cegados por el alcohol,
o por la locura repentina
y habían asesinado a esposas temperamental,
esa malas vecinas
o han obviado desalmadas, no.
Esa era un poco el lenguaje que se utilizaba.
Es decir, las noticias de tejidos estaban totalmente
y se acomoda, van al régimen político
que existía entonces, se trataba como,
como cualquier otro suceso.
He traído dos ejemplos muy muy rápidos dos portadas reales
en la primera dice diamante a Verdugo Manzanares Ciudad Real
enamorado de su vecina, 27 años más joven
que acabó con ella, con disparo cuando le dijo que ya no llamaba
después se suicidó o la segunda aportada.
Asesinada con una piedra drama, conyugal drama conyugal,
en Villamayor, así se llamaba a esto,
la violencia machista.
Bueno, no fue hasta los 70 cuando la prensa española
comenzó a profundizar en los asesinatos de mujeres
y hubo que esperar a finales de los 80
para que entrase en la agenda de los medios,
una tendencia que no se consolidaría hasta prácticamente una década
más tarde y a la que precedió la alianza del movimiento feminista
con las élites políticas,
es decir, la asistencia de las organizaciones feministas
a juicios de mujeres maltratadas.
Empezó a quedar registrada dentro de los medios de comunicación
ya desde desde los 80 a través de los medios.
Digamos que se establecía la comunicación entre las asociaciones
y las instituciones políticas.
Incluso muchos políticos solo aceptaba hablar con las asociaciones
después de que la prensa,
de que los medios pues hubiesen publicado
las reivindicaciones que hacían o no,
pero si tenemos que hablar de un antes y un después, obviamente,
fue el asesinato de Ana Orantes,
seguro que a todos los que estáis aquí o suena de sobra una mujer
quemada vida por su exmarido en diciembre del 97.
Después de denunciar en un programa de televisión el maltrato,
que su fiábamos,
escucharla un fragmento de una cosa yo opta 40 años,
40 años, como yo, no me podía ser cada una ventana,
yo he tenido que llevar los cuellos por aquí que ya perdóname
va a pasar lotería pedía más, porque idea, porque caso Borrallo,
porque yo lo creía lo creía, lo creía porque tenía, veía, no tenía donde,
porque yo no podía ir de comunicar, el único.
Nadie yo tenía que aguantarlo que igualtat
lo que me diera paliza sobre palesa palizas
sobre palesa un día sí y otro no, y medio bueno,
pues su testimonio y la amplia información
que los medios ofrecieron luego como el marido.
La lato, la Rocío,
con gasolina y la.
Que hemos puesto un enorme impacto social
y por eso se produjo un antes y un después
en el tratamiento de esta información.
En España
a partir de ese momento empiezan a salir a la luz estadísticas
de víctimas que antes solo manejaban las asociaciones de mujeres
y además es el caso de esta mujer.
Como sabéis, también sirvió de detonante
para que el gobierno anunciase la reforma del Código Penal penal.
Bueno, a partir de aquí también aumentan.
Aumenta la la cobertura de las informaciones relacionadas
con el maltrato.
Se modifica el tratamiento de las mismas,
se dejan ya a un lado, empiezan a dejar a un lado
los detalles del crimen, se contextualiza la información, etc.
Etc. Y para que veáis la evolución en el 96
la violencia contra las mujeres era objeto de información.
En el cero con cinco por 100 de las portadas de la prensa nacional
y regional, en España, en el 97, se porcentaje,
paso al 10 con cuatro por 100, en el 98
a un 15 por 100 en el 99 a un 34 con tres por 100.
Es decir, dejaron de considerarse sucesos puntuales
y se les dio esta hacia este empezaron a contemplar
y, pues, fruto de este nuevo modelo,
de este nuevo espacio concedido a la violencia machista.
Los medios empiezan a surgir desde finales de los 90
los primeros códigos de autorregulación y y decálogos
-creados por diferentes instituciones públicas, asociaciones de periodistas
y de mujeres para orientar a los profesionales en el tratamiento
de un tema que hasta entonces se había contemplado
como un suceso, no, la mayoría de estos documentos
tenían puntos en común como tratar la violencia machista.
En el marco de la violación de los derechos humanos
como un atentado contra la libertad y contra la línea de las personas,
proponían casi todos los evitables, sensacionalismo y el morbo
apoyarse en expertos, incluir información útil,
como lo que ahora conocemos, como hacer de dijisteis,
etc, etc. El manual de urgencia de Radiotelevisión Española del 2002
no fue el primero en ver la luz,
pero fue bueno pues un código de conducta que luego sí siguieron
muchos medios,
Mónica hasta aquí esa pincelada histórica que quería dar
para para contextualizar pero lamentablemente hoy
tanto tiempo después veintiseis años el tratamiento informativo
pues todavía deja bastante que desear,
y yo lo digo desde dentro incluso con los numerosos manuales
que existen en los diferentes medios, cada vez más,
y yo creo que esto es porque bueno, de lo que estamos hablando no es solo
una cuestión de manuales y y de guía ,
sino más bien de compromiso y de responsabilidad individual
y colectiva.
No urge, sobre todo la especialización,
como decía al comienzo, a la hora de abordar la violencia machista
y la igualdad, porque yo siempre pongo el mismo ejemplo,
de igual forma que un medio nunca enviaría a un periodista
o a una periodista sin conocimientos de baloncesto,
a cubrir un partido de la o de la cb,
tampoco cualquiera está preparado para tratar informaciones
tan sensibles como la violencia machista.
Yo siempre pongo el mismo ejemplo,
porque creo que es bastante comprensible
todo ello, aunque bueno, parece taller mucho,
pero es así; la situación ideal
es que cada medio contase, con un responsable
como un editor o como una editora de de igualdad en la plantilla,
no capaz de supervisar y de tener una imagen más global
de todo esto.
En ello ertain mis.
Lo hizo ya en 2017 en Argentina.
El diario Argentina perfil en 2018 ese mismo año,
El País también incorporó en 2019,
se unieron otros medios como Radiotelevisión Española.
El diario punto es y bueno,
llegado hasta aquí a mí me gustaría plantear simplemente,
pues, una serie de retos periodísticos que nos podemos fijar
a la hora de abordar el maltrato.
No, el primero, como digo, primero y negrita,
subrayado y con luces de neón, la, exigir la especialización con Pablo
de exigir, es que se ponga en valor esa especialización,
no en cualquier medio de comunicación.
Estas realidades necesitan profesionales con una formación,
con una sensibilidad específica que sepan utilizar correctamente.
El lenguaje.
Todos nos equivocamos, yo esté aprendiendo cada día,
y seguro que me he equivocado muchas veces,
pero es muy importante que midamos las palabras
en general y más en este caso periodistas que se alejen
del sensacionalismo que hagan reportajes en profundidad,
sin prisas y con los medios necesarios.
Es un tema muy delicado.
No podemos.
Nos cubre una rueda de prensa,
no es coger el testimonio de un político,
esto es algo más y necesita esta calma,
y ese poso, no un segundo reto.
Proyectar mensajes en positivo.
Nos quedamos con los feminicidios, desgraciadamente,
porque están todos los días en nuestras televisiones,
o nuestras radios a nuestros periódicos,
pero creo que hay que hacer hincapié aquí en proyectar
otro tipo de mensajes,
también los feminicidios, pero dar más cabida a esto,
visibilizar casos reales de superación,
no para demostrar que las situaciones de violencia machista
se superan.
Yo he traído algún ejemplo, hay muchos.
Yo, la verdad es que siempre incidido,
mucho he hecho muchísimos reportajes con historias personales
en positivo,
pero es traiga uno que es en el que siempre dijo,
por por la dureza.
No es la historia de.
Voy a dejar una audio de,
pero para presentaros un poco a esta mujer,
con veintipico de años.
Ella tiene una orden de protección, su expareja se la salta.
Intenta matarla la da por muerta.
Luego él se suicida le pega un tiro por detrás,
con una orden de protección que falla,
y ella se queda tetrapléjica.
Solo modelo abordi la parrilla hoy en día se hubiera cambiado,
como podéis imaginar, de la noche al día,
y se tuvo que ir a vivir fuera de su casa,
vive en la fundación del lesionado medular de Madrid,
porque necesita una silla que no es accesible.
90 por las puertas de cualquier apartamento.
Para que os hagáis una idea, y haya dado la vuelta a la tortilla
y se ha convertido en una activista, está ayudando a otras mujeres.
Habla con ellas y me parece una historia tremenda,
no una historia que creo que puede ayudar muchísimo
a otras personas en la escuchen
y que puedan estar viviendo situaciones parecidas.
Estamos en el gimnasia
y aquí es donde recibo la rehabilitación
y donde danzamos terapia ocupació a paquita,
la más Almudena, que es una de las profesionales
con la que trabajas cada día.
Si no está lastrado dotats, pues mira, dentro de fisioterapia,
agua fase de realiza fines y terapia pasiva
que son movilizaciones de todas sus articulaciones,
para mantener un buen rango, articular y luego,
pues, dentro de terapia ocupacional hacemos todo lo que es buscar
la independencia en las actitudes de la vida diaria,
pues el que pueda llevar las illamento
ni nada y ser independiente para sus desplazamientos
buscarme a una hola.
Soy Gafo, tengo 30 años y seis años sufrir
y violencia de género, agradecer, separarme, disparo,
y que compleja caja y seáis mi primera voz
enganche demasiado.
Como me cansé es cuando empezó realmente el maltrato.
Solo por no coger el teléfono ya tenías campo, abasto.
Ese golpe la mesa dices hasta aquí y decide es divorciarte interponer
la denuncia.
Bueno, como podéis ver cuánto lo que le ocurrió
para que hay que contarlo;
pero lo que hago el reportaje es muy amplio y no tenemos tiempo.
Lo que hago es de pasar como un día con ella
ni en la fundación del lesionado medular,
para explicar cómo en su día ahora, y como lo como lo ha superado,
ya me cuenta desde el principio hasta ahora.
Donde se encontraba en el centro del lesionado medular,
como digo, el objetivo de recurrir a este tipo de testimonios
es que otras personas que estén atravesando esas situaciones
puedan sentirse empoderadas, identificadas y dar el paso,
no para dejar atrás el maltrato.
Así lo sufren,
y para ello resulta fundamental, dentro del periodismo ético,
que esas voces, que esos testimonios,
sean los adecuados por propio respeto y ética profesional.
Necesitamos que para quienes realizan ese inmenso esfuerzo
de contarnos sus historias íntimas de supervivencia
como lo hizo o afa historias de vida,
pues lo primero es que sea algo positivo
para estas personas, no.
Por tanto, ante estas personas que se encuentren bien,
que estén preparadas para ello hay mujeres que no están preparadas
para hablar con nosotros, y eso es muy importante
tenerlo en cuenta.
Los periodistas, las periodistas
somos los primeros que tenemos que protegerlas,
y que si en algún momento nos damos cuenta que esa persona
no está bien, tenemos que irnos, no y apagar el micrófono
y y, bueno, a lo mejor hablar como ya unos años
más tarde y sobre todo nunca debe ser un riesgo para ellas.
Muchas veces nos damos cuenta de que esa persona
tiene una orden de protección y le quiere dar su nombre
y y tenemos que decir no protege, te no es tu nombre,
vamos a distorsionar tubos no datos si algún dato cuidado,
tenemos que proteger no tenemos esa esa, esa obligación
y para ello solo puede ayudarnos en la mayor parte
de los casos las ONG las asociaciones,
de las que hemos hablado antes que trabajan con ellas
los equipos que las tratan normalmente amplísimos psicólogos
trabajadores sociales y y ellos son los que pueden sugerirnos
qué perfiles están preparados para hablar con los medios
de comunicación.
De hecho, hay muchas asociaciones.
Deshacen como una especie de seguimiento
las preparan para hablar con nosotros
y les prestan, digamos, asistencia durante el proceso,
no, las asociaciones resultan fundamentales para nuestro trabajo
diario y también cuando recurrimos a ellas
en busca de personas expertas, en tertulias,
en entrevistas para asesorarnos sobre diferentes cuestiones,
para entender qué ocurre.
Son una de nuestras principales fuentes,
siempre otro objetivo, otro reto periodístico.
Visibilizar los recursos existentes parece que todo el mundo
conoce dónde están, qué hacen y cómo son,
y no es así y no tenemos que repetir que existen
recursos dirigidos a supervivientes del maltrato?
No solo los oficiales podemos hablar de cualquiera que venga
de una asociación pequeñita, de un colectivo pequeño.
Hay que recordarles constantemente que están ahí
y que cuentan con ellos si deciden dar el paso
y contarles todo de forma muy sencilla
en lo que decía al comienzo, qué pasa cuando vaya a poner un pie?
Qué pasará cuando vaya a poner un pie en comisaría?
Cómo se valorará el riesgo que corro?
Qué es eso de VioGén que he escuchado, que no sé qué es,
de qué manera me va a proteger?
Eso todo tenemos que explicarlo
y que contarlo y claro, para ello necesitamos el asesoramiento,
como digo, de expertos y expertas;
entre ellos en muchísimas ocasiones a los que he recurrido
durante los años haciendo este este programa
ha sido las fuerzas y los cuerpos de seguridad,
no personas que cada día las reciben, las asisten
y que están formadas también para ello.
Os traigo un ejemplo de una visita que hice a una
en Valencia, por cierto,
a la primera oficina de denuncias de asistencia a víctimas
de violencia machista, que abrió sus puertas en Valencia,
que es un sitio pionero porque en un mismo lugar
en un mismo edificio tienen todos los servicios
de una persona que va denunciar; maltrato necesita,
es decir, desde el médico forense,
la psicóloga o el psicólogo, la trabajadora social,
la policía, van todos sus vestidos de paisano
para que la mujer que llega allí pues se sienta más,
arropada no sea un admite, tan frío,
incluso tiene un espacio para los niños
y las niñas que normalmente van acompañando a sus madres.
Señor campado, a las cuatro de la mañana, empleará Nochebuena,
con el frío que hacía y semidesnuda mandíbula
desplazada todos los huesos de la nariz rotos deja.
Cuando vas a denunciar, te miran, te juzgan.
Cuando llegas aquí te das cuenta de que nadie desconfía
o que nadie te juzga, y aquí está todo en 1,
yo tuve que dar tumbos para un sitio, para otro,
que yo no lo tenía que haber hecho.
A. La dureza de testimonios como este,
como el de amparo bueno lo que dice en este reportaje,
que también es es muy amplio normalmente son de unos 20 minutos
media hora,
es visitar esta oficina, con una usuaria que,
bueno pues explicaba en primera persona
la diferencia de acudir a este sitio a ir deambulando
por los diferentes servicios y otras apartas que, por ejemplo,
que os traigo como ejemplo es uno que hice para dar a conocer,
para explicar que es Viogén, visitando una unidad de atención
a la familia de la mujer aquí en Madrid,
en legales buenos días.
Me campañas el más importante ya lo has dado, que es el estar aquí.
Entonces, cuánta me desahoga?
Te conmigo y iremos saber cómo te podemos ayudar.
Vamos a pasar ahora a la dependencia del grupo
nuestro colofón, mis compañeros Mirian Juan David,
que da el conocido antes actores aquí donde atendemos a las víctimas.
Cuando vienen a poner algún tipo de industria primero pasan aquí
en la denuncia y luego ya en este despacho más pequeñito,
pues tenemos una entrevista reservadas y más íntimas en aquella.
Les hacemos la batería de preguntas de día viajen
y ya les les entregamos el plan personalizado y les damos los pasos
a seguir.
Mi nombre subsana.
Tengo 60 años y soy víctima de violencia de género;
he sufrido violencia de todo tipo
cuando ya son mayores y tienen una independencia.
Me planteo que el tiempo que me quede de vida
yo no puedo estar soportando esa violencia y esa amargura,
y ese maltrato.
Bueno, pues otro ejemplo.
Como veis, siempre he recurrido
a los testimonios de las mujeres en primera persona
y luego expertos en este caso agentes de policía en el otro caso también,
pero aunque no lo he puesto pues interviene una psicóloga
una médico forense etc
etc no y la idea es esa no que la mujer visualice los recursos,
no situar, la y decir.
Esto es lo que te lo que te vas a encontrar bien.
Otro reto.
Teniendo en cuenta estos datos que podéis ver en a diapositiva.
Los últimos barómetros estudios
del barómetro del Centro Reina Sofía sobre adolescencia y juventud faz
y dice que uno de cada cinco jóvenes de entre 15 29 años cree
que la violencia de género no existe,
y que es un invento ideológico y el 24 por 100 de los chicos asegura
que el feminismo busca perjudicarles.
Bueno, pues teniendo en cuenta lo que dicen los estudios,
las investigaciones, otro gran reto es trabajar la prevención
y frenar la normalización.
No estamos ante una vulneración de los derechos humanos
que no desaparece, sino que se extiende,
y la violencia comienza demasiado pronto.
Nuestros jóvenes normalizan conductas bueno menos extremas de maltrato,
como el control, como los insultos,
está claro que el mensaje no está llegando,
y debemos aclararles en qué consiste una relación sana,
cómo podemos hacerlo desde los medios de comunicación.
Bueno, pues recogiendo reportajes,
sobre iniciativas que se desarrollan en centros educativos.
En este sentido, no para explicarle a los chavales
y chavalas que es una una relación sana.
Os voy a poner un fragmento de un reportaje
en el que hablaba sobre un recurso de la Fundación Luis Casanova.
Se llamaba.
Si coste hablan.
Se aplicaba.
En un instituto con niños y niñas en riesgo de exclusión social,
y, bueno, esto es lo que me encontré a ver si os pregunto
quién de vosotros ha ligado estas navidades,
y en ese proceso de conocer a la chica.
Habéis preguntado, pregunto cómo se siente de,
con lo que hay que quiere conseguir con todo y qué pasa.
Si una chica te dice que al lado,
y o lo tiene mudo, muchas dudas,
o sea, no quizás Carlos sesión y lo hago si quieres muchísimas ganas
o pasan a hayas muy buenas, te vas a casa,
y ya porque nos han enseñado a respetar y preguntar al a.
La la.
Hola, me voy Lilian y tengo 13 años,
ahora me hago Michael, temo, y edificios, media amor fichaba,
y tengo tercer año la, me llamó el software,
tengo 12.
Bueno, podéis imaginaros lo dificilísimo que es
hacer un reportaje de este tipo, pero bueno,
yo creo que es muy interesante.
También acercarnos a ellos no y y contarles que es el amor,
que es una relación sana y que no otro reto periodístico.
Recordar que esto no es solo cosa nuestra, que el maltrato,
la violencia machista es una pandemia mundial,
y no solo cosa de Occidente,
no al menos, una de cada cuatro mujeres
en el mundo ha sufrido violencia física o sexual
por parte de sus parejas, hombres mínimo una vez en su vida,
es una de las conclusiones del estudio más amplio hasta la fecha
sobre la prevalencia del maltrato publicado en la revista The Lancet,
en febrero de 2000 veintidos, y luego mención especial,
merece contextos extraordinarios,
como desgraciadamente la guerra en Gaza o hindú
-ucrania y sus consecuencias.
Por ejemplo,
cuando la guerra de Ucrania cuando comenzó
toda enseguida salieron a la luz casos de niñas y mujeres
que caían en prostíbulos alemán.
Esas mafias no?
Pues eso, también contarlo otro reto,
recordar sus derechos, las leyes que las protegen,
incluso y sobre todo si se trata de mujeres
que están en situación irregular.
No hice hace un tiempo un programa que se titule revictimizadas,
que era una investigación migrantes y víctimas de violencia de género
ni que, bueno, es una radiografía que habla de la falta de formación
y de especialización a la hora de atenderlas
en los servicios sociales, que habla de las leyes,
que no las protegen realmente, e intentamos explicar que implica
para una mujer extranjera en situación irregular,
denunciar y contar con una orden de protección.
Qué pasa?
Si absuelven al agresor?
Bueno de eso, también hay que tabla, no;
un céntimo reedito y muy importante,
buscar nuevos enfoques, más atractivos.
Por ejemplo, por alguien como yo,
que he estado 15 años interrumpidos haciendo lo mismo,
a veces tienes la sensación de que te repitiendo
todas las semanas, no, y es un gran reto
conseguir salir.
De ahí seguir hablando de algo de lo que desgraciadamente hay
que hablar, la violencia machista,
que no ha cambiado mucho todos los últimos años,
pero hay que intentar hacerlo atractivo al oyente, al lector,
al espectador, buscando enfoques novedosos
interrelaciones que antes hablábamos de eso,
de la transversalidad, por ejemplo, uno reciente violencia machista
y salud mental, los trastornos de salud mental
como consecuencia de la violencia machista,
y al revés.
Bueno, pues hicimos un programa desde un centro
de la Fundación manantial que,
bueno, pues trata de darles una oportunidad laboral
a las personas con problemas de salud mental,
y ahí me conceden a una víctima de superviviente
de la violencia machista.
Claro, la violencia anciana, familiar ya sea llegar a un lugar hostil,
ya sea una violencia de tipo, abuso sexual,
no las cansan.
Qué como no pole con la Real?
Se crea eso, defensa, pensar que el clásico entonces
las clases estamos mucho más relacionada con, digamos.
Uno de los problemas de salud mental más frecuentes
cuando tú sufres violencia andan allí así que jardín
son sitio especial tienen como como enfile en especial Ha
cambiado mucho, y ya no sabemos, buena jardinería tenéis,
hasta invernaderos Sí?
Sí; ahora invernaderos ha sido un corazón
de la gente que está en jardinería, yo no, no tengo esas habilidades,
pero es un lugar de encuentro para mí el jardín no con nuestra barba,
con nuestros encuentros
no después de las asambleas prestaciones, scramble, aeas,
donde tomamos decisiones entre todas,
pues hacíamos una barbacoa de vez en cuando y era un sitio
como para encontrarnos todos.
Sensibilidad amplia, esquema, tiene un problema de salud mental,
se informadora en salud mental,
desde la experiencia en primera persona por la dada de salud mental
y me dará lectura con personas con problemas de salud mental,
además de activista diagnosticada entre psicosis,
concretamente de trastorno bipolar,
a los 20 años más o menos madre de dos fijas,
hoy formadora de profesionales, en salud mental.
Eres un ejemplo de que la recuperación es posible
o solo entre comidas la convivencia con este problema de salud mental,
la recuperación es posible, la curación en no la curación milagrosa
no es posible bueno, es un ejemplo que es.
Quería traer un octavo reto destacar también a ellos.
Son los referentes masculinos.
Hay menos, pero los ha ido
ni el oriente.
Claro, está que es un referente para nosotros
pero muchísimos otros hombres catedráticos
como octavio salazar referente
también en la construcción de nuevas masculinidades.
Un tema del que es importante hablar,
como también lo es hablar de todas las formas de violencia machista,
la explotación sexual, la trata, la evidencia psicológico,
la económica de ascendente, la digital.
Desgraciadamente, el catálogo ese amplísimo,
no contextualizar la información como especialistas
de diferentes ámbitos siempre judicial educativo psicológico social
sanitario fuerzas de seguridad esto lo hemos ido hablando a lo largo
de la conferencia, situar también el foco en los asesinos,
en los agresores, no solo en las víctimas.
Estas personas se van a ir a prisión,
pero luego salen y tienen otras relaciones.
Habrá que hacer algo para que esto no vuelva a ocurrir.
Bueno, pues vamos, por último.
Este ejemplo, este fragmento de un reportaje
sobre un programa de reeducación de maltratadores fuera de prisión,
que hable también como expertos y como hombres que estaban asistiendo
a este programa o la buena.
Soy un chico que ha participado en el curso reinicio
ante la Asociación de cartagena.
Murcia sí que es verdad que al principio tenía reticencia
a participar porque iba como obligado,
pero a lo largo del tiempo me ha servido de gran utilidad
porque te sirve a controlar tema tu impulso
tener agotado contador tener a ciencia y la verdad
aquí te sirve de gran ayuda porque va con una mentalidad
antes de participar y en actos más en cambiar de pensamiento,
así que yo se lo aconsejo a cualquier persona,
sea o no autogol, de adoptats ayuda y te hace mejora,
como son, o la nueva heredada.
Quería dar poco mito activo,
niego, no voy a cortar porque vamos un poco mal de tiempo,
pero ya os habéis hecho una idea.
Obviamente, cuando tratamos este tipo de asuntos hablando mal
y pronto nos dan por todos los lados en las redes sociales,
bueno, en general no, pero creo que es importante,
abiertamente y y ver este asunto desde todas las perspectivas,
no?
Luego hay otras muchísimas recomendaciones
para terminar, que debemos seguir los periodistas
que estamos especializados en abordar el maltrato,
incluir el cero 16, hablar de violencia machista,
de feminicidio y de violencia de género
y no como otros términos, evitar un lenguaje violento y bélico
huir del morbo, no dar detalles innecesarios
evitar frases que normalicen el maltrato.
Otro caso de que solo escuchamos mucho, sobre todo,
un nuevo caso de violencia machista en tal y hablar del maltrato,
sobre todo como una vulneración de derechos,
no como un problema privado,
y todo eso haciéndolo apostando por un periodismo ético.
El principal reto que tenemos los medios hoy en día no,
porque no todo vale cuando hablamos de feminicidios
no, no todo vale cuando hablamos de los asesinatos de mujeres
por el simple hecho de ser mujeres,
así que el principal reto está ahí en apostar por este tipo
de periodismo y lo más difícil que ese tipo de periodismo
se ponga en valor por parte de los directivos
y de las directivas de los medios de comunicación.
Muchísimas gracias.
Espero que haya sido interesante.
Muchísimas gracias a la coordinadora del Máster María
como directora de la oficina nuestras dos ponentes segundo Teresa,
Patricia cuanto hemos disfrutado de competencia lectiva.
Volveré sobre algunos aspectos de conferencias y queridas amigas,
compañeras, queridos amigos, que hoy nos honran con vuestra presencia
en este salón de actos,
así como todas aquellas que nos estáis siguiendo
a través de Canal une hoy la universidad en una nueva jornada,
anfa su voz contra la violencia, y lo hace de forma unánime,
y lo hace como lo hacen los universitarios
utilizando la palabra la palabra,
que es el recurso que generamos en la universidad para,
para crear pensamiento crítico,
para transmitir el conocimiento, sin este conocimiento,
desde la ética, desde el rigor y hoy se puede decir
que la universidad y a mí me lo han escuchado en más
de uno es el templo de la palabra
y con la palabra racional y democrática,
hoy alzamos la voz contra una de las mayores lacras.
Testimonios como el lenguaje, Ana Orantes,
algunos otros testimonios que Patricia Costa nos ha mostrado
son elocuentes y nos desde luego nos.
No tengo palabras, nos emocionan.
El nos
y nos sensibilizan.
Ante una de las mayores barbaries,
que es la violencia contra el ser humano
contra las mujeres,
en este caso y son muchas, efectivamente las violencias
y la peón de las violencias es, aquella,
quise natural comentado aquella que parece banal,
que parece ordinaria y que parece difusa.
Quizá convenga recordar un libro que sé que Ana Zamora no les gusta,
especial 20 que sana Hanna, hay la banda de la banalidad del mal
y, efectivamente, esas son las peores violencias
Tiana alusión a esas violencias, silentes,
a esas violencias invisibles, a esas violencias,
que Patricia en una de sus diapositivas nos decía
y nos las detallaba violencias físicas violencias mentales
violencias económicas violencias digitales violencias
de explotación de género fíjense, todas todas estas violencias
hoy tenemos que alzar la voz y la palabra,
y además hacerlo de forma categórica,
hacerlo sin paliativos, como dice la Declaración Internacional de la Unión
.
Porque no hay excusas, no las hay,
y desde luego, en la universidad seremos combatimos.
Lemus beligerantes ante algo que avergüenza al ser humano,
y lo digo con esta contundencia.
Porque es así como lo siento y de congratula como rector
que la oficina de igualdad que el Máster de Estudios de Género
que el Centro de Estudios de Género hoy estén sentados en esta mesa,
porque para combatir esta lacra y altar la voz
y la palabra necesitamos ir todas todos unidos,
sí haciendo gala de la importancia que tiene al alzar la palabra,
la cultura del pacto, la cultura del encuentro;
en definitiva, la cultura de la confianza
basada en la acción conjunta entre equipos,
sin la cultura del diálogo, que en buena medida
define esa visión interdisciplinar
que Ana Zamora no quiere, y está proyecto,
ha proyectando al máster de estudios de género,
porque es cierto este máster de Estudios de Género;
congrega siete facultades, y estoy seguro que serán las 11,
que serán todas porque hay una firme conciencia
en esta universidad que fue pionera, Centro de Estudios de Género,
ha sido pionero de esta universidad, potenciando premios
de investigación, el premio,
Elisa Pérez Vera más de 30 ediciones dando voz a muchas mujeres
no solo científicas psicólogas periodistas politólogas economistas
que de otro modo su voz hubiera sido silenciada gracias
precisamente a premios de investigación como este.
Hemos recuperado,
sobre todo el protagonismo de personas que de otro modo
han ocupado.
Tristemente, como los demostrabas en tu conferencia,
un lugar y una posición claramente ancilar,
y eso, evidentemente no se puede consentir porque va
y es un atentado contra esos valores de la ciencia
y del conocimiento de esos valores que en buena medida
explican el lobo de nuestra universidad,
que la sabiduría se mueva, más que todas las cosas que se mueven
y, efectivamente, en el Máster con esa mirada interdisciplinar,
como decía, estamos cultivando el diálogo;
diálogo nos permite conocer al otro, nos permiten respetarlo,
nos permiten entenderlo, del diálogo,
no lo olviden, uno siempre salimos enriquecido,
desde luego salen más ilustrado,
pero además sale más humilde y también esto va de humilitat,
de ser conscientes
de lo mucho que nos queda por hacer, en lo mucho que se ha conseguido,
pero de lo mucho que debemos a estas mujeres.
Estos testimonios que nos han cautivado que nos han emociona
y, como decía, os doy las gracias Teresa,
al Madrid por vuestro trabajo.
Aquí también quiero resaltar la oficina de igualdad.
El primer protocolo de actuación de prevención
y actuación contra perdón frente al acoso sexual;
sistemas gracias María, por esa iniciativa,
porque nos va a permitir no solo prevenir,
sino dar amparo, protección, asesoramiento a las muchas víctimas.
Además, no solo han sufrido una agresión, no que pueden quedar
secuelas importantes, y a ellas la universidad,
esta universidad siempre van a encontrar ese amparo,
ese amparo que nos da la ciencia y el conocimiento,
porque si frente a la violencia a la barbarie busquemos amparos
en la ciencia y en el conocimiento, y yo en este sentido,
quiero destacar el trabajo, el Centro de Estudios de Género,
el máster,
porque gracias a todo lo que estáis haciendo ese máster,
que efectivamente, que no podemos atender todas las demandas,
eso es fruto inequívoco precisamente de la solvencia de la calidad,
enhorabuena, coordinadora del profesor hasta moral,
porque es cierto;
es decir, ahora es el momento y la sociedad
necesita que desde la universidad respondamos con ideas, con teorías,
que tomen y asumamos esa posición de liderazgo
proporcionando respuestas a los muchos desafíos
que estamos viviendo,
y ahora es el momento de propagar el conocimiento.
Porque cuando se propaga el conocimiento vivifica mucha otros
enriquecemos a los demás.
Quizá convenga recordar
y yo lo con mucha frecuencia recordar la sentencia de don Antonio Machado,
que, con suma clarividencia, nos decía.
En cuestiones de cultura y de saber se pierde lo que se guarda
y se gana, lo que se da en su momento
precisamente de generar pensamiento crítico
y hacerlo Patricia desde el riego, si Patricia Costa nos reclamaba algo
y su conferencia nos advertía de la importancia que tiene
y hacía un llamamiento hacia su propio ámbito
de especialización, de conocimiento; la impactante,
que tiene la especialización, la ética;
en definitiva, me vas a permitir que añada eso, el rigor.
Sí; sí el rigor que tanto nos preocupa;
llatí como profesional de la información aún más.
Pero a mí como rector me preocupa el avance indiscriminado
de las falsas noticias de los bolos
si las patrañas podemos decir que en nuestro caso
dando pábulo a algo que es una práctica ante universitaria,
que es la pseudociencia, o en definitiva tu caso,
la información indiscriminada y acrítica,
pues contra eso rey,
reivindiquemos no solo la especialización,
no solo la ética, sino que reivindiquemos en rigor,
y recordemos que en el rigor no cabe ni el adanismo prepotente
e ignorante,
ni ni el mismo inerme y vacío en el rigor,
lo que cabe es precisamente el trabajo profesional,
el trabajo de especialización,
el trabajo que sabe cómo tratar los datos
con una exquisita sensibilidad hacia el entrevistado
y a las consecuencias que pueda tener.
Por todo ello decía que muchas gracias
porque hemos disfrutado mucho de competencia adictiva
y muchas gracias por compartir tu magisterio.
Yo sí quiero pedirte que sigamos trabajando en esa dirección.
En la universidad.
Cómo ves?
A través de la ciencia,
a través de la investigación, a través del más de los másteres,
a través del impulso a políticas administrativas,
y si a políticas administrativas
como las que nacen desde la oficina de igualdad estamos plenamente
comprometidos y yo quiero también ser optimista,
sí porque debemos denunciar lo que hoy tanto nos preocupa
y debemos hacerlo,
como dice la resolución de la un sin excusas,
sin paliativos y vamos a ser firmes, lo seremos.
Quizá convenga recordar, para terminar dos citas, doscientas,
por una parte, una de ellas Marie Curie,
que en buena medida refleja lo que yo creo
que es el extraordinario papel que tiene el conocimiento,
la ciencia, en definitiva la educación con el nuevo,
el mejor antídoto frente a esta lacra terrible,
pero como es la violencia contra las mujeres decía manipulin
que nada en el mundo ha de ser temido sino ha de ser comprendido.
Ahora es tiempo de comprender más
para que podamos tener menos y efectivamente,
cuanto más comprendamos Venus miremos cuanta mayor sea la formación
será el miedo.
Cuanto más avancemos en investigación mayores de derechos,
consolidaremos mayor.
Será la sensibilidad de toda la opinión pública.
Por eso, en este sentido,
además yo creo profundamente en esa esperanza racional,
que es la ciencia y el conocimiento la esperanza,
a diferencia de la decepción que extinta la esperanza es infinita,
y a eso nos debemos acoger.
Allí debemos buscar amparo,
y como universitarios debemos asumir esta responsabilidad.
Yo, como rector, estoy plenamente convencido de este mensaje,
y cuenten conmigo para seguir aportando conocimiento
y reducir esta terrible lacra,
pero además yo también soy optimista.
Me gustaría que desde estas palabras y haciendo también este mensaje
abierta la esperanza que nos decía Patricia y Teresa,
a la y María también me gustaría compartir con todos vosotras
una cita de una de las grandes que yo me he acercado recientemente
a su obra, que me parece que es fascinante,
María y María Zambrano.
Nos dice que las utopías nacen un dentro de aquellas culturas
donde se encuentra claramente diseñado una época, que fue feliz
y me permitís que siga Este continuo diálogo continuo
con la propia María Zambrano diciendo.
Y añadiendo.
Pero no para siempre,
porque, efectivamente, hoy podemos y debemos abrazar el presente
más inmediato.
El futuro, con ese hilo de esperanza para llegar a un mundo más,
a un mundo más solidario,
sobre todo un mundo más respetuoso y sensible,
ante lo que consideramos una de las terribles pandemias
y lacras como Bel, conocimiento, educación como respuesta
a esta terrible la, pero también la esperanza y misa utopía
que nos diseña María Zambrano.
De eso, y este es el mensaje que esta universidad hoy quiero compartir
con todas vosotras, pero me vais a permitir
que para terminar yo y reivindicado el papel de la palabra,
el papel de la voz,
los mensajes no sólo son elocuentes a través de sus palabras,
sino también lo son a través de sus silencios,
y hoy me gustaría pedir es un minuto de silencio ante esas 52 víctimas
terrible de un terrible feminista, inasumible para una sociedad.
Querría pedir que hoy guardemos un minuto de silencio
porque también los silencios son elocuentes.
Muchas gracias a a.
Han andamos.
Muchas gracias.
Se levanta.