Los de Estado.
Ello, bueno, pues nada buenas artes
y vamos a intentar esta primera jornada,
vamos a intentar que sea lo más participativa posible.
Entonces, como buena moderadora voy a ocupar el menor tiempo posible
para darle paso a los ponentes, la acuerdo,
vamos a, vamos a, vamos a presentar o por experiencia diferentes,
pero con algo en común.
Queríamos, como decía al principio, el tema de trabajar con la ciudadanía
y la incidencia en la ciudadanía, en la participación,
en fomentar la participación comunitaria.
En esta tiempo de individualismo, que hay exagerado,
quizá donde a veces ponemos el centro a la persona
pero quizá olvidamos poner también en el centro a la persona,
pero también con la comunidad y en la comunidad donde viven,
aun teniendo la comunidad por el lugar,
el lugar y el espacio donde donde se vive vamos a presentar
no si están por aquí ya para que podamos ver a China,
a Marina y a Juan Manuel, que pongáis la cámara,
vale, fue un poco, a mí sí me gustaría solo decir no,
que no echa profesión a quienes caña se refiere,
la educación social como derecho de la ciudadanía
y como su profesión de carácter pedagógico.
Y cómo también una profesión generadora de contextos educativo
y de acciones mediadoras.
No, de hecho,
hoy la situación que tenemos a nivel mundial,
no de tanto conflicto, tanto con fecha a nivel general,
tanto bélico como bélico, no, sí que queremos y pensamos
que tenemos que hacer una esfuerzo porque a participar se aprende,
y ya la personas que tenemos cierta edad
o que pertenecen a distintas generaciones
hemos tenido y contado con espacio donde aprendimos a participar.
Entonces, en la presentación que nos van
a hacer los compañeros o el compañero y la compañera,
es una misma experiencia que participaran nada
y Marina, que son dos educadoras sociales, que son jóvenes
y que han han montado una cooperativa bueno
encontrar una cooperativa en Cataluña
y trabajan la cultura participativa con la infancia y la adolescencia.
Tengo una experiencia muy interesante y luego nuestro compañero
Juan Manuel Ramonet o nos va a contar nos mir,
una experiencia que el que el Madrid donde trabaja, que Andalucía,
coge que una entidad que también no la presentará el mismo,
y nos decía también Juan Manuel, que también en la trabaja a esa forma
también en la UNED hizo su estudio en la UNED
lo curso y también en la presentación no decía.
No.
Qué me gustó mucho esto que sí que me acogieron
tal cual, de Juan Manuel?
Que lo siguiente, porque creo que una reflexión interesante,
y no sé Juan Manuel dice que es un educador social,
colegiado también hizo pedagogía y que eligió esta profesión,
porque desde niño acudía a las actividades que hacia una asociación
de su barrio el zaidín de Granada,
un barrio muy bonita, y eso les fue en Gatwick,
Sando mundillo del digo de la animación
de la participación ciudadana,
haciéndose voluntario desde la adolescencia a la afinidad
y que el que yo también iba al niño
de un de centros de protección de menores,
con lo que desde ahí ya le llamaba la atención la vivencia
que que contaban aquellos niño y niña.
Quería compartir esto con el permiso de juan Manuel,
porque a lo que iba muy quizá experiencias de participación,
si no hay espacios de aprendizaje,
la gente no participa porque a lo mejor nadie le enseña
por participar o porque hay ahora nuevas formas de participación
y dicho esto ya le dejaría paso al marina de la Maza,
y hay que llena.
Que se venga a dividir el tiempo que tienen.
Vale.
En dos partes, y luego ya hablaría Juan Manuel,
y a intentarían no cejar entre se llegan a los 40
o 60 minutos de participación para que puedan preguntar.
Así que decidí llena y Marina cuando queráis.
Gracias, tienes que es bueno, muchas gracias también a la UNED
y al concierto general
de educadores, sociales y educadoras,
y en toda la gente que estáis detrás de estos seminarios
que superen interesante.
Aunque lo virtual, pues permite estas encuentros
y poder conectar con,
con personas que estáis en diferentes partes del mundo
y que gracias también por invitar a circula cultura important
dio un vuelco en este tipo de encuentros.
Esperamos claras y explicarnos lo mejor posible
y como decíais que hay espacio para preguntas, que ahí también,
no cómo lo interesante, como bien has dicho
Luis rango, como viene espero que se me escuche bien, si perfecto,
pues, como bien has dicho,
somos una cooperativa de educadoras sociales.
El mismo somos estancias y bueno, para para explicaros
es cinco la cultura a unos cuesta mucho uno explicarnos.
El origen de la cooperativa, aunque ahora a sigo desarrollando
y ahora es es otra, no digo el origen del justamente en la universidad.
Somos un grupo educadores sociales.
Estamos estudiando, igual que estudiábamos en 2015,
la Universidad de Barcelona y ahí que nos empieza a ir
a la curiosidad de trabajar en el espacio público
como medio educativo y con la comunidad,
como decíais, no?
Entonces tenemos la gran suerte de que cuando estábamos estudiando,
ganamos un concurso de, dan uso a un espacio vacío
o a una una caseta de periódicos de diarios,
no sé cómo se dice en otras partes, pero aquí en España
es ahí donde vendían diarios de vistas
y había cerrado, costaba ese, esa caseta me dio una plaza,
pero el ayuntamiento no sabía qué hacer con ella,
entonces ganamos, abrieron una convocatoria
para presentar proyectos y nosotras, como estudiantes,
presentamos un proyecto para activar ese que yo soy buena,
con actividades, conoce tan cultural?
Entonces, un poco dando respuesta,
el nombre de circula cultura, nuestro espíritu
o nace un poco con la idea de poner a circular diferentes culturas
y ahí empezará genera, lo le encuentro no por personas,
un entonces, en 2015 llenamos esa caseta por libros con cuentos,
con actividades de fotografías.
No sé si veis bien, si se ve el nombre de sense perfecto,
ese es el, este es la caseta y entonces empiezan ya
a poner cuentos, a hacer cine de verano por las noches
haciendo fotografía.
Entonces se fue generando.
En ese espacio estaba en una plaza
un una relación con los vecinos y vecinas,
especialmente con los niños y niñas interesante del cana,
porque al final la la clave y la receta mágica era estar allí.
Esta presión, desde el espacio público atentas
a lo que estaba pasando y recoger,
y hacer como un poco de llamado, amalgama de de las niñas y niñas
y niños que venían a jugar y a participar en ese Quíos
o hay, veis, no, las fotos ilustran mucho más
de lo que yo puedo decir.
Claro, mientras como estudiantes salido de la universidad
y imposible encontrar esa realidad y poder tocar,
no sin que fuesen unas prácticas,
sino vienen a nuestro propio proyecto,
a con ese margen de maniobra,
porque tampoco había unos programas muy específicos.
Debemos nosotras,
proyectando y y abriendo esa agenda cultural bueno,
en el que fuimos vinculándolos con el barrio
en el que fuimos transando lazos con el instituto,
con otras entidades del barrio, con las escuelas que había cercanas.
Les conseguimos no que instituciones que trabajaban de manera paralela
y aislada de alguna manera ese dios con fuese un encuentro
y fuese un lugar de encuentro para diferentes agentes de del barrio
y, sobre todo, asombrándome sobre todo conseguimos,
o en ese período de de más auge, en porque ahora descontaremos,
pero ahora mismo no estaba con la misma actividad.
Hace un de años conseguimos que los niños y niñas
fuesen participando más en sus espacios públicos.
Hicimos no un pequeño granito de arena
a resignificar esa plaza resignificar la ciudad,
y aquí ya que son las que acababan de llegar a ese barrio
si hiciesen suyo, desde el encuentro, desde el juego,
desde el está un poquito más.
Ese barrio no, y bueno, el kiosco han sufrido,
han vivido en que sufrido, como muchas transformaciones físicas,
porque lo hemos ido pintando, y lo hemos ido decorando,
y han ido, no como haciendo ese suyo, ese lugar
y y bueno, evidentemente, en la plaza después,
entonces y el barrio entonces, bueno, a aquel lugar
tuvo otro sentido, a partir de ese proyecto
y de esa apropiación de ese lugar.
Es decir, con la cultura fuimos creciendo,
nos fueron saliendo proyectos en ese mismo barrio,
en ese mismo pueblo, es un pueblo de cataluña
y a partir de ahí como como un grupo de exámenes de estudiantes,
pues acabamos la cadena.
Empezamos a profesionalizar un poco lo que era nuestra manera
de entender la educación social, nuestra manera
de trabajar con la comunidad y somos centrando también nuestro trabajo
a la participación de los niños y niñas y adolescentes,
y dimos el salto en pasar de una asociación
a una cooperativa de trabajo en el que ahora nos movemos
como con tres entre sí líneas, no lo que ahora es la cultura,
que son tres líneas de trabajo,
que serían, por un lado, de repensar los modelos de cómo se está enseñando
y cómo se está aprendiendo en el mundo de la educación social,
porque como venimos de la universidad,
con toda esa idea anual de reflexión que nosotros llevábamos
nos hizo conecta también con una manera muy particular
y nuestra entonces una de nuestras tareas
casi la más activista es pensar conjuntamente con educadoras
y educadores sociales como lo estamos haciendo.
Y cómo podemos ir un poquito más críticas
con lo que estamos haciendo.
Otra línea es promover la cultura participativa transversal
en todas las sociedades, pero especialmente niños y niñas,
porque hay mucho por hacer, sobre todo en el estado español
o en los en nuestros completamente en Cataluña y en Mallorca,
en Baleares.
Entonces hay mucho recorrido por hacerse,
tienen muchas cosas bien hechas,
pero hay mucho por hacer y, por otro lado, no.
Ahora, en lo que estamos en los últimos años
entrando más a darle vueltas
y hemos conocido mucha documentación,
por ejemplo, hay gente de Chile, de unicef, Chile.
Bueno, no tiene que ver con facilitar el análisis y el identificar
y el dar respuesta al sistema adultos en el sistema de adulto centrista,
así como muy resumido,
es bueno un sistema en el que ante las creencias
en que la edad es un eje de discriminación
y que las personas jóvenes son menos válidas o menos capaces
en las personas adultas, entonces,
todo eso legitima toda una serie de de creencias
y de acciones que muchas veces imposibilitan la participación
en poderse de los niños y niñas desde su etapa vital
que están viviendo.
Entonces.
Esta manera de entender el sistema en el que estamos nos ayuda
a romper un poco los límites que tenemos como adultos
y poder acercarnos más a una participación más real,
más de tú a tú y a ver al otro, al niño o a la niña
como más en una relación más de igual,
no, no, no con una superioridad,
que a lo mejor hay una superioridad de cargos, etc,
no de pero no en tanto que son entonces por ahí nos ayuda como a
entender eso, y nos dedicamos a estas tres
digamos, líneas.
Desde la educación social, no un poquito.
Ahora Marina nos va a contar porque estamos metidas,
y así nos hemos hecho;
en principio, a fin y por dentro han pasado
un montón de cosas sin seguro que con más preguntas.
También vamos a ir explicando otras cosas que nos atraviesan,
pero si no nos contaba un poco
como una ciencia y la cultura y nada os queríamos también,
pues cómo explicar lo que estamos haciendo ahora
partiendo de estas líneas que comentaba la China,
cómo esto se trasladará a nuestra realidad
y qué acciones y qué proyectos se activan
a partir de esa de examinar a de esa misión
que tenemos entonces bueno en primer lugar
pues no lo que hacemos es acompañar a personas
a través de distintas maneras,
no desde la dinamización de talleres hasta el asesoramiento,
el acompañamiento de de grupos en espacios educativos formales
y no formales.
Digamos que trabajamos por un lado, como primer bloque,
con niños, niñas y jóvenes que, como comentaba,
no tanto pueden ser en escuelas e institutos
o en espacios no formales,
pero también trabajamos con personas adultas más quizás desde el lado
de la formación de acompañar a estas personas adultas,
que la mayoría son educadoras, semanas para repensar un poco su rol
como acompañantes, como facilitadoras también,
de otros espacios educativos,
y, sobre todo, no lo hacemos desde esta mirada
de la participación y de esta mirada adultocéntrica
de cómo, cómo podemos desmontar este androcentrismo que nos atraviesa,
que también lo es este caballo en China.
Parecen estas imágenes que vemos ahora en su proyecto
que, en un poco todo lo que estamos contándonos que se este pasado verano
con un grupo de jóvenes, pues hicimos un proceso para,
para repensar qué mensaje y mensajes queríamos dar a al pueblo,
dónde vienen estos bienes todas estas personas jóvenes
al entorno,
estos estereotipos que arriben que reciben las personas jóvenes
y estas situaciones a budistas,
pues que las que conviven y a partir de esos mensajes
y de estas ideas que construimos colectivamente.
Lo plasmamos finalmente con una acción artística
que era la de pintar unos umbrales justamente en el kiosco,
donde empezó todo lo bueno entonces con la cultura
y utilizamos ese espacio público, y ese punto neurálgico
comprende un poco referente de nuestra acción,
pues para lanzar un mensaje en esta zona,
esto sería, por ejemplo, un ejemplo de proyecto que estamos
llevando a cabo, pero, como nos comentaba,
pues han trabajamos desde esta promoción
de la participación infantil y juvenil
a través de distintas acciones,
que pueden ir desde un acompañamiento a una formación,
a un estudio anual.
También recientemente hemos hecho estudios de cómo, cómo afecta
o cuál es el nivel de participación en algunos lugares o principios
en concreto también en nuestra manera de trabajar,
la verdad que desde el inicio siempre tiene esa mirada transversal,
no intentamos tener en cuenta siempre,
como todos los agentes implicados y, como decía China
conectar no todas esas personas, colectivos o o movimientos
que estén a donde estamos.
Por lo tanto siempre hay eso no el barrio el instituto
las familias los adultos los niños niñas
no siempre intentamos tenéis esta mirada transversal
para tienen.
Lamento el contexto siempre en cuenta,
cuando cuando trabajamos y añade como somos una entidad pequeña
y casi siempre los proyectos o las iniciativas que hacemos
son a medida no intentamos escuchar mucho
cuál es la necesidad que se nos presentan delante
y con nuestras herramientas,
pues adaptamos y hacemos una propuesta concreta,
han para ese contexto o ese cliente.
No?
También queríamos como daros también cómodos dos puntos de referencia.
Para nosotras que uno es el espacio público
como agente educativo también esto, no.
En nuestro Arizona Luis,
pues es algo que nos que seguimos reivindicando, que no,
que no es fácil y que nos cuesta muchas veces
poner poner al servicio y pisar el espacio público,
y y mover cosas allí no, pero seguimos como batallando
que es una mano, es un agente, es una herramienta,
es un, esa es algo que debemos tener en cuenta si trabajamos
con personas y trabajamos en clave participativa y comunitaria.
Entonces es algo que intentamos también tener en cuenta
y también en algunos de nuestros proyectos.
Utilizamos distintas herramientas artísticas,
como digo para facilitar estos proyectos,
no desde las experiencias que tenemos las personas que trabajamos
o contando a veces con otras colaboraciones externas,
pues desde no podéis ver el grafiti moral
hasta el teatro o el fotomontaje o el agrario,
no han sido herramientas que también hemos utilizar
y que creemos que son interesantes,
de poner en juego porque permiten,
pues eso no es estos lenguajes,
que sacan otras otro relato.
Un sí que construyen, nos permite,
nos ayudan a construir la realidad desde otras formas,
y eso, pues no.
Cuando hablamos de participación se trata un poco
de ver las cosas desde distintos prismas
y nada es un poco la introducción, no.
Quiénes somos de dónde venimos y qué hacemos.
Lourdes déjame compartir después o no lo teníamos.
Nosotros tenemos como una serie de preguntas que nos habéis lanzado,
pero no sé si era.
También quieres dar paso a la otra experiencia
y vamos como lo queréis.
Ahí no les escuchamos ahora luces porque está me parece
que están silenciadas perdón, que es quien no le doy
el micro que le damos.
Yo quiero que paso a al compañero, vale a Manuel Ramo,
echara por ahí porque yo creo que va a enriquecer para abrir la pregunta
y el debate,
pero alguien que pregunta es por el chat
la abundado alguna para, si acaso después
Santa lanza más bien, pues hemos dicho
hemos escuchado la experiencia de la cooperativa
y Araba martxan, la experiencia de Juan Manuel Ramo.
Manuel por ahí si estas manifiestan que algo se inculpaban ningún,
sí pues nada o buenas tardes
voy a compartir también una presentación.
Parece sí.
Bueno, pues nada, mi idea de mi posición
va a intentar ceñirme al tiempo y a las preguntas que hacía
y, pero con comensal un poco la experiencia de trabajo que tienen
Granada coge una aguja.
Teatro Andalucia coger tanto la prevención
en la intervención comunitaria, donde tuve casi cinco años
y el trabajo con esto tutelados y también un poco
esa combinación de ambas tutela adquirir
u otro cinco años más y bueno,
primero por contextualizar un poco para los compañeros
de Latinoamérica, compañera Andalucía,
coge también sur de España o y somos frontera
sur europea con todo lo que supone de cara a la inmigración Madrid,
que dentro Andaluziako objetamos asociaciones
de toda Andalucía y también de Ceuta y Melilla,
que son dos ciudades pequeñitas.
Apenas la gente conoce que también África,
que están al sur de Marrueco pero que pertenecemos a España
bueno, pues Andalucía acoge una federación
formada por día asociaciones,
como digo, del territorio que nace en el año 91
con la idea de defender los derechos de las personas migrantes y conforme
ha ido pasando el tiempo poseído profesionalizando
y profesionales de mucha categoría y se hace un trabajo interdisciplinar
y amplio mucho en muchas temática y bueno
o como líneas así de referencia al pueblo,
adscribe ahí la disidencia y defensa de derecho que he sido utilitario,
y desde el inicio y esto creo que es interesante
en el contexto en el que estamos de este seminario,
porque no es solo una defensa jurídica que, por ejemplo,
en el tema de ingeniería con la ley dan,
como quiso bien muchas veces, que esa incidencia cazarlas,
compañera abogada, extranjería y de denuncia,
y da.
No solo eso, creo que todos los profesionales que hace
el cotidiana podemos hacer incidencia y denuncio con los chavales
que trabajo habitualmente en cuanto detectamos alguna cosa
intentamos hacer incidencia,
denunciar que la gente sea consciente de su derecho y de la forma.
En las que pueda reclamar o denuncian en caso de que sea su derecho
vulnerado y todo eso no pronta su pueblo,
toda la realidad que no marca la frontera técnica,
como aquí lo que voy a poner con la realidad de los jóvenes tutelados,
para que no lo sepa son chicos y chicas que han estado
en el servicio de protección de menores y que parte de ellos
son chicos caminados solos,
cuando menos por eso asumen su tutela.
La administración, cuando salen al cumplir 18 años
puede muchas veces absolutamente en desamparo
y sin apoyo ninguno y bueno.
La intervención social jurídica,
de un trauma comentaba de gran acoger unidad, tender más,
porque un poco lo mismo a nivel local,
con sus particularidades,
y aquí sí que pongo un poco el plano de Granada,
de la ciudad de Granada,
que una ciudad pequeñita, en torno a 270.000 habitantes,
y la intervención comunitaria que hemos hecho
ha sido en dos barrio, donde está la 12 chita naranja,
una la zona norte, en concreto uno de sou,
barrio de ese sitio, sangrase, Montijo y en toda la zona sur.
El barrio del Zaidín,
que como comentaba antes también lo ha igual a toda la intervención
que hemos hecho durante muchos años yo principalmente con dos educadores
sociales o uno que estaba en castilla de Montijo,
un compañero Josep,
que también era de ese barrio y en el pulmón atrás,
voluntades hacia el muro de por qué y en qué momento
decidimos comenzar con el trabajo?
Pues bueno, la asociación en realidad,
Granada coge, viene siendo teóricamente-derecha en el último
enfréntese año una sede,
una asociación que se configurando mucho con la adicción
a la calle como desde una atención clásica, social, de oficina,
banda de entender la, el y la oficina.
La gente concita con la abogada trabajadoras sociales,
lo lucro, así como cuando cambia el enfoque,
y cuando empezamos a dar se empieza a dar la asociación importancia.
La intervención comunitaria,
pues, sobre todo cuando empezó a cambiar la dinámica
que se venía dando con la social, con la crisis económica,
empezó en 2008 como eso pudimos viendo
que cada vez había más dificultades de la población inmigrante
en acceso,
en acceder a los recursos normalizado por un lado.
Pero, por otro lado, también había ciertos problemas sociales
que se iban a equiparando entre personas migrantes
o persona autóctona no me dijeron que España no efecto, como como aquí
que siempre las personas migrantes van a tener ese hándicap
que se refiere a la documentación no con la ley de extranjería que tenemos
o con la mayor falta social y familiar que lo
que mucha de la población española,
colocar sostenido la crisis económica con la propia familiar y social
y un poco parecido a ese cambio de la realidad
sea como hemos ido empezando.
El trabajo con los jóvenes tutelado a partir de 2017, 2019,
tienen que sumo, creando en parte con lo mismo educadores
que estábamos en lo comunitario, el trabajo con jóvenes tutelado,
porque empezó una realidad entre 2017 2019,
un aumento de llegadas colectivas a las costas de Andalucía,
sobre todo la zona de algeciras, un Cádiz de motril
-granada entonces, pues había muchos chavales,
un centro de protección de menores y por tanto, luego muestra evaluación
cumpliendo 18 años que se quedaban literalmente en la calle.
No hay, por ejemplo, una foto de una que de una campaña
que hicimos en el año 2019 de la calle
reivindicando a la administración más recurso residenciales para jóvenes,
tutelaba o no, y bueno, pues era una realidad muy flagrante
desde las chicas, muy jóvenes,
con 18 años que se quedaban en la calle
y muchas veces sin documentación, sin ningún tipo de red
ni posibilidades de avanzar, no?
Entonces,
ahí fue cuando empezamos a trabajar el trabajo que nos planteamos,
los varios tenemos claro de un inicio.
Bueno, que no queríamos ser batallitas en el sentido de ya
la propia elección de los barrio.
Queríamos que tuviera una lógica de diera algo,
porque también a muy poco cociendo en la sociedad.
La vecindad las tropas muchas veces tenía
como ese activo de, de que llegaba a muchas entidades que hacían algo,
un fogonazo,
y luego desaparecen a entonces; queremos ir poquito
a poco y que la cosa pudiera tener más asistencia
no, y de hecho también hicimos un proceso participativo,
un con otra entidad en la que nos fuimos formando
en la intervención comunitaria y relacionándolo mucho
con la realidad cambia,
lo cual no en vano nuestro objetivo en general
ahí lo podía ir y leer y fuera un muy pensado
todas las ciudades hacíamos realmente tenían que ver con lo comenzado.
Objetivo como con otro o madri que no habíamos propuesto
no a reforzar la facilita sinergia.
Queríamos poner en valor la propia asociacionismo
que pudiera que había en los dopajes
y y bueno no el porque todo vale en el barrio de cacería de Montijo
porque tenemos un grupo de infancia.
Bueno, si es que vamos a la edad regis, Pájara, mi casa.
El grupo de que tenemos ciudades como Miño se ha llamado lacerante
porque la mayoría provenía del barrio de gasolina de Montijo.
Entonces queríamos avanzar en una lógica
de continuar el trabajo.
Deshacía con ello y con su familia ha ampliado cierva mortalmente
de ese protagonismo que se le podían dar los propios jóvenes,
y en el barrio del zedin, porque ya tumo en algún tiempo
como pisos de acogida como mujeres, principalmente,
porque al ser el padre donde mácula
un migrante,
hay en Albacete donde provinciano la mayoría,
salga un porcentaje mayor de población,
a a nuestra asociación.
Bueno, luego el tema de fomentar el sentido de pertenencia
a la organización del Bagué nos parece muy interesante.
Trabaja la ciudadanía de ese punto en el que todos y todas las vecinas,
independientemente del origen que tenga,
se puedan sentir que tienen ese punto de unión con su varón
y que todas han en igualdad de condiciones vecina y vecina
y que luchan por su lugar
y, en ese sentido revalorización del barrio
porque son dos barrio
y históricamente también han tenido un poco,
como su, su estigma, no del barrio periférico,
barrio obrero, y con todo lo que ello conlleva,
luego la percepción y actitud positiva
sobre la diversidad de la vecindad, obvio, el motor principal,
dia, molinet o de trabajar la interculturalidad de los barrios,
de la ciudadanía y luego también en la software,
facilita la herramienta para el empoderamiento
de la ciudadanía.
También queríamos un poco viendo lo que la propia asociación colectivo
del barrio necesitaban, pues de alguna manera,
y íbamos buscando la forma en la que poder cubrir esas necesidades
de demostraba posibilidades y luego también generalmente espacio,
en la que la gente se pudiera forma en ciudadanía.
Vamos a ir cómo participar, como decía, aluda antes,
porque efectivamente hemos ido viendo cómo lo año como gente como yo
que hemos estado participando desde hace bastante tiempo mosquito,
cómo ha ido bajando bastantes,
la posibilidad de participación social.
En Madrid no, y luego también lo decía la compañera del acceso
a la espacio.
Los recursos público nos parecía muy interesante
porque también iba moviendo como que cada vez haya más difícil
poder usar un espacio público.
Antiguamente puede designase organizaban para hacer
un una Overa de San Juan
en la plaza del barrio sin ningún problema en Navidad,
pero nadie que le chica ahora,
pero ahora a una era en una plaza imposible,
hay que pedir pedigrí al ayuntamiento la policía probablemente tenga
que pasearse por allí para ver si todo está cumpliéndose, en fin,
al muestras nutricional del uso del espacio público
y luego el hándicap que a veces tienen en alguna personas
y en concreto personas migrantes al acceso a los recursos públicos
de igualdad de.
Anunciamos bueno con todo eso ahora iré poniendo ejemplo.
Hemos un poquito de todos según la fama.
Los barrios que participa,
la fiesta del barrio, dándole importancia
a introducir eso que muchas veces se trabajan,
aparte de la interculturalidad, la cadena intercultural
da y tal,
introducido dentro de la paz para explicarme detalle,
participación y el movimiento asociativo ciudadano
creándose lo típico.
Grupo motor que lo barrio vecinal llama un buen trabajo con la ampa,
que también da un espacio muy interesante
de por sí ya intercultural,
como esa familia se intentan organizar.
Intentan abrir también eso, colegio instituto del barrio
y quedaban cada vez,
van siendo más bunker, tres menos conexión
con el barrio que les rodea, y bueno, pueblo.
Luego también.
Actividad abierta a toda la ciudadanía.
No alguna parecida, como he dicho,
tenía la compañera de la cooperativa,
pueden hacer cosas actividades similares y bueno,
pasamos un poco a ejemplo.
Bueno, hicimos como un eje estratégico
también de esa visibilización y revalorización del barrio
ada a acabar.
Entonces, por ejemplo, también teníamos un amigo dibujante,
quinto, todo un mes chándales y tuvimos un buen de sitio,
y la vecina se sentía muy orgulloso de su arrinconen a Chapaprieta,
y esto y todo esto comenzando ahí sí que uno era casi de Montijo,
un barrio de colores,
aprovechando que la inscripción de va al grupo son muy colorido,
y obvio que con el mensaje de la diversidad cultural
también de mismo y de, yo soy el zedin haciendo partidismo
y con el tema multiplican el barrio del de la roca,
aplicar un poco cacería del Montijo.
Ahí son difíciles de color en un barrio muy pequeñito,
una remisas 80 persona.
La que un tercio son Ángela,
se encuentra dentro de toda la zona norte, que es la zona
más empobrecida de Granada, y dentro de salir además de eso,
se está viviendo como un proceso de elitización,
de quedarse, el barrio aún más alejado todavía.
Y cómo redirigir hacia allí toda la pobreza
y que no se vea entonces derecho, por ejemplo,
sabiendo cada vez más problemas cantando?
Había de ocupación de vivienda por el narcotráfico
para la mariguana?
Bueno, parece ser que Granada tiene un agua que es muy buena parada,
mariguana y ha florecido mucho en narcotráfico.
En ese sentido,
y y como decía antes también por el trabajo previo
que teníamos en ese barrio, con los jóvenes,
con los chavales y su familia,
por lo que decidimos empezar por ahí por ahí y un ejemplo que hemos hecho
se va, por ejemplo, el apoyo al carnaval,
que la asociación de vecinos, por ejemplo,
tiene muchas dificultades con la difusión y con todo,
con toda esa parte también digital, y tal.
Entonces siempre me he intentado apoyar,
y en ese sentido controla cartelería y también por participando
con el grupo de chaval, la organización,
todo eso llevábamos Lucía.
Por ejemplo.
Tenemos la suerte de vivir en Andalucía en el sentido
de que una tierra que ya de por sí culturalmente, diversa su historia
son una mezcla de cultura en sí misma.
Entonces podemos aprovechar montes o para para venderlo como marca
de que todo el mundo que venga se pueda sentir igualmente andaluz,
andaluza, no.
Por ejemplo, una forma de celebrar lo que teníamos juntando
en la casa ha señalado de que también son migrantes
de zona rural de Granada.
Haciendo su pequeña típico y su dulce
con como mujeres marroquí o de otra zona,
hacemos lo suyo y poniéndolo luego la ela cita
y como como todo eso Andalucía, no a lo curioso,
como hay veces que harías cosas tremendamente parecidas,
como una tropes chino, la subparque marroquí.
Y por eso,
como una forma de enriquecer la identidad en ese sentido pedagogía
o el ya contra el racismo, dándole una vuelta a la campaña,
quisimos de no solo criticando un racimo,
y eso, estereotipos o prejuicios racistas,
sino también aprovechando que vecindarios se sintiera sea,
pude reflexionar de alguna forma.
Cómo se podían ser sentir aludidos en esos,
en el prejuicio que tiene el racimo,
como lo decidió tipo que hay sobre el van dando hace puedo allí tenía una
señala que tenía que hicimos una compañía de nom etiquetes,
de una señora poniendo una licenciatura,
no rompiendo ese estigma
de que en el barrio no hay gente con estudio o cosas,
sino a un grupo de chavales poniendo,
necesita en su barrio la asociación de vecinos que ponía algo
de que nos aprovechaban de nada, no cuando la agenda,
o pensaba si se dedicó a aprovechar donde algo del barrio no.
Aquí hubo como santa compañía, o de la celebración,
o la campaña contra la violencia de género,
que se hizo también implicando a todo el vecindario
a la comerciante, al colegio, las acciones,
y no a la asociación de mujeres, como es el impulso.
Por ejemplo, que le apoyamos a la asociación de mujeres,
que siempre hace todo lo año algún día, pero bueno,
pues se ha quedado en un en una asociación
en la que la mayoría de las que la lleva son un señor mayor.
Es que les cuesta trabajo el tener iniciativas
que implican otra a otra mujeres,
porque, bueno, mucha directamente el movimiento feminista
no lo establece capa caída,
por suerte; pero, evidentemente,
hay muchas de la mujer que participan en eso en movimiento que a lo mejor
también lo otras tipo de movimiento, que no me parece fácil,
una asociación de mujeres mayores del barrio,
pero cómo poder hacer eso?
En torno a un poco la idea o la del barrio?
Aquí por ejemplo, me encanta, y hace un que pone
y comunitario era la la idea de que ha habido
mucha población de origen magrebí.
En el vano, y siendo la fiesta del barrio en época
que la rama podría muchas de las actividades
durante el bien en el que según la acción no participaba,
entonces hicimos coincidir el día que había
como una exposición gastronómica,
de que la gente cada cual donde llevar la plaza,
que quisiera con hacer un intracomunitario,
que la ruptura de la que humo en el medio drama,
que también está hecho otras veces entonces,
pues era la forma en la que la o lo vecino que estaba haciendo,
Ramadán y al otro vecino, que lo que eran Ramadán y distar
y que lo que se comían.
Con esa desacierta dedicats y como introducido,
como una actividad dentro del programa de la.
Luego tenemos también lo del verano la plaza hacer actividad
en la plaza, sobre todo en cine, funcionaba muy bien,
Etxebarri nada más.
Luego también es curioso cómo se iba generando también cierta pequeña
como mía, cuando veíamos a la hacienda
Europa alrededor organizando que siguen siendo constante,
palomita haciendo oferta de referencia
como con palomita y cosas
así y era interesante como revivir esa cosa
no, y luego el otro barrio mi trabajábamos Macondo distinto.
En un barrio, aunque más grande,
y en el que ha habido un un aumento continuado de población estrangera,
por lo tanto, se han concluido, con Barbón,
multicultural de gente de distinta procedencia
de Latinoamérica de África subsahariana Marrueco etc
y tiene registrarlas sea un valor periférico
y lo interesante de este barrio,
totalmente a un conserva santacilia comercial
y un tejido asociativo sol ya no es la actividad comercial,
era un valor que queríamos aprovechar y a la quitaremos como cómo uno
juntábamos con las gracias para acceder a una,
una revista, por ejemplo, y se va a lo que le pasaba mí,
que vive un proceso totalmente distinto al anterior,
sita certificado, que han hecho toda una jornada nueva,
que siempre ha sido como el y la quina sur de Granada,
pero ahora tiene otro barrio,
y se pone un hospital nuevo y con una zona más de lujo,
y entonces ha quedado como digamos el centro de la ciudad
de toda Cazorla, y haciendo que el precio de los pisos
suban por un proceso ejemplificación, por el cambio,
y aquí como ejemplo el barrado comunitaria.
Cabía hicimos mucho.
Nuestro programa se llama haciendo.
Va a la que íbamos entrevistando al colectivo y diga del del barrio,
y no sólo eso,
sino podríamos hablando de temas de interés,
tenemos sesiones de hablar con la gente,
por la calle y bueno y en todo eso también.
Introducíamos la parte de intercultural,
no y todas las realizado.
Apoyo el comercio local, lo que comentaba como conseguimos,
con el apoyo de las asociaciones de comerciantes;
bueno, apoyo muy simbólico,
porque la fuerza que tienen de actuación
por muchas veces ante compleja y difícil,
pero estaban de acuerdo y no apoyamos en el que hiciéramos
una realizada por el comercio local,
en la que con ese mensaje principal de animar a la población,
que comprada algo en el barrio, además,
se introducíamos otra temática
o de participación ciudadana interculturalidad
y alma que era muy interesante para la gente,
lo hubiera, no han se rebatieron.
Hacemos cada dos meses con una tirada de 1.500,
1.500 revistas que conseguimos la mayoría de ella.
Autogeneración.
Con anuncio del propio
convencían y vuelvo dentro para una sección de todo rumor.
El programa de la Federación,
de sobre y los números que hay sobre la población mundial.
Pues eso, cuando típico de lo dominante,
recién mal las sociales o los datos que lo desmienten,
antoja por muy interesante que es gente que a lo mejor no lo circuito
habituales de leer este tipo de noticias,
pues se la encuentra en una revista aquí o g
de del mercado del barrio no, de cualquier tiembla
o el centro médico.
Luego cosas como la sesión de receta del barrio en la que siempre ponemos
como una receta de Granada o de algún pueblo de Granada,
dar una vecina vecino y luego otra de otra persona
que vivió en el barrio y era de otra procedencia,
entró canino pan y a finalizando para habla
de que si me interesa, si las pueden dejar
y el power Noaín que no hecho vale luego pregunto aire bueno a mí apoyo
a la aplazada, en fin, y no voy a parte de las tutelado
por porque para que no se salen quede en el tintero la idea
de cómo trabajar con los jóvenes en el estructurados, en mi barrio,
con piso de mayoría, un caballo prematura en el barrio,
y tampoco los chavales que viven los pisos,
aunque participen dentro de lo que se hace en los barrios,
no con la misma ya cabeza Martín, sitúese, vinculen con su barrio
como y que solo como encima en igualdad.
Aquí ejemplo de participación.
La última cosas comenzó la disputa de los retos,
pedí azúdes lo comunitario.
Yo las dificultades por la falta de financiación,
el otro también tanto pública como privada, porque todo todo
se enfoca actualmente y más de la última crisis,
Córdoba vino con una vital hacia la asistencia,
no hacia dar ayudas asistenciales pura y dura,
y lo comunitario se deja de la dificultades
para mantener el trabajo a largo plazo.
Obviamente, el hastío del vecindario paracaidismo, de la identidad,
de y luego una sociedad civil y asociacionismo
cada vez más editado.
Una sociedad cada vez más capitalista individualista,
como decía al principio,
y luego la dificultad de la visualización del impacto
puedo muchas veces, no se pueden cuantificarlo, digo;
el lo comunicaron no con los jóvenes extutelados
fue que no hay recurso comunitario público y gratuito
para la juventud en general, entonces donde queremos,
donde queremos que se integren los chavales,
cuando cuando vienen de ocupa; y si no hay apenas recurso;
Hanna para la juventud, gratuito y equipo como eje juventud,
porque, por ejemplo, en el centro de mayor y ninguno para lo mejor,
y el dinero impregna o juvenil,
y todo lo que los clubes deportivo y todos esos hay que pagar; cuota;
por lo tanto, se dificulta el acceso de chaval con menos recurso
y con todo su brutal.
Bien el trato con poco lo dejo en todas las dificultades
que tenemos de progresar la intervención comunitaria,
con enfoque de derecho vital malsano las citas talismán.
Paternalismo y luego, para ese individualismo y eso
y luego hacen también lo último que cómoda
de que somos el segundo país europeo con mayor pobreza infantil
les puede dar manía y que si no queremos condenar
al ostracismo a esa generaciones,
pues no sé si nacer solo financiar dando
bocadillo a la como programa de lucha
contra la pobreza infantil.
Para mí sea gracia
o yo sé quién hay mucho más que contar porque esa experiencia
que así encierran para un seminario concreto.
Pero mire, a mí me gustaría, he ido anotando alguna pregunta.
Yo en China y y Marina,
que mientras estaba hablando la gente ha ido poniendo
y creo que es importante lanzar al díscola
como algo.
Por favor, pediría globalizado.
Es un grado como la que considero
ancha la y a ver si te puedes llevar a un segundito ayer,
era conservado, entonces, si sigue la situación.
Claro buenas tardes.
Activa con silencio, por favor.
A mí me puede indignar?
Juan Manuel, que muchas gracias por la exposición, que ya sé
que la experiencia esas son casi para un seminario completo,
porque es complicado, pero han ido anotando preguntas,
y las ha ido, copiando.
Vale.
Para facilitar a ellos gallina y a marina
los preguntaban cómo realizan la sistematización del conocimiento
generado dentro de las distintas intervenciones participativas
con la comunidad beneficiada.
Cuál ha sido la relación de conocimiento generado
por las comunidades con las comunidades científicas locales
y las políticas públicas locales?
Nazionale, cuyo complicado hecho si llegara a Madrid?
Yo también otra chica, otra persona?
Decía.
Yo quería preguntar en la experiencia de la cooperativa
acerca de la financiación.
Están las respuestas de las instituciones.
Cuáles son las ventajas de la estructura cooperativa
en materia de financiamiento de intervenciones comunitaria?
Y luego hay otra pregunta que me gustaría saber.
Qué tipo de recurso hay a partir de las 18 año en Granada
está el nuevo para, para Manuel, más o menos?
Yo creo que puede enlazar esta pregunta, Marina y Dina,
y ya luego abrimos a mi pregunta.
Vale.
Orina sí a muchas, muchas, muchas cosas,
y si nosotros también habíamos aclarado,
una vez que creen que alguien ha escrito una grande que era,
ha sido fácil.
Convocar a los y las jóvenes que hacemos
y que nos hacen que parezca un poco distinta,
parece.
Empieza un momento por ese silencio, nos llena después nos.
También nos complementamos con la parte de financiación.
Una de sistematización,
sistematización del contenido del conocimiento.
Quiero decir algo así es ir más allá de silenciar un permiso ah
vale Ahora.
Bueno, o es que me habéis como bloque?
Están presentes, vale, adelante.
Si es fácil convocar no a las personas, jóvenes
o más creamos espacio y la parte impar también.
No me venía a la cabeza,
y creo que lo ha dicho el Hurdes al iniciar no, que nosotros
también siempre explicamos que a participar se aprende,
y a veces no es un tema tanto de las personas,
no en concreto de la de la persona joven,
sino que esta resistencia que tenemos a participar a veces o dificultad
tiene que ver también con la estructura,
no como hemos aprendido a eso.
Qué canales hay, qué impacto tiene, cómo no, también de qué manera,
o sea, que no, que beneficios,
también tenemos las personas como colectiva y con individual,
cuando participamos y cómo vivimos.
Todo eso no son sólo, son preguntas que nosotras
como educadoras,
nos hacemos para no poner el foco en la persona joven,
no en que no venga o que no asista porque creemos que es,
o sea, esta está distinta.
Esta situación forma parte de muchas otras cosas que como profesionales
también tenemos la responsabilidad hay de tener en cuenta.
Bueno, no sé no algunas cosas.
Atender hermano a tener en cuenta si son,
aunque la participación es algo voluntario,
nosotros lo entendemos así es algo que nos ayuda también a tener,
a promover estos espacios desde esta mirada.
No, de es algo que la gente ahora,
cuando se sienta implicarnos, se sienta parte.
Por lo tanto, dejar esto claro desde el principio
y a partir de esta transparencia no explicar las cosas o qué papel va
a tener la participación de esa persona nos a esto luego
lo hablamos mucho cuando trabajamos sobre todo con niños,
niñas o personas jóvenes no explicarles desde el inicio
su participación parecido a servir o impacto,
tendrá muy transparentes en eso para bueno,
para también promover un tipo de relaciones más saludables.
No hay más reales,
no sé si quieres añadir algo, Banesto,
de que si hay algo así convocar
jóvenes y hoy día no siempre es fácil convocar a personas jóvenes,
hemos estado que configurar siempre preparadas para prácticas,
y creo que esto nos ha dado mucho espacio
para no poner toda la responsabilidad en que después me han venido.
Los jóvenes en general no tienen
que, bueno, que yo no se vayan fracasado,
pero que, bueno, fracaso.
Estamos preparados para y siempre ha sido
porque al final no siempre depende solamente de más atrás,
pero sí que como profesionales puedo pensar sobre cómo lo he hecho.
Un comunicado donde comunicado que vínculo generado con las personas
que espero que me participen, tienen como decía Marina,
un para que sea una cosa que nace de ellos,
y ellas entre yo siempre y yo creo que está ahí y siempre, siempre,
siempre suben preparadas para el fracaso
y no tomarlo como tal,
sino como decir.
Vale?
No ha venido nadie, o han venido tres personas
esperaba 20.
Bueno, hemos dicho lo mejor no hemos hecho,
pero justamente al lado había una fiesta como mucho más interesante
y te están participando en otro lado y hice tono entonces bueno,
verdad?
Y en el kiosco las primeras encontramos.
En el Iosco ya se generó un enganche.
Bueno, cuando analizábamos que pasábamos a ser así
teníamos herramientas para y elementos precisos,
pudiendo superviviente, pero había un,
formar parte de un sentimiento de comunidad.
Decía que los niños y niñas salían del colegio a las cuatro decían.
Sus familias es que no quieren comer en la medida en una
o almuerzo que se toman después de la escuela
porque me corriendo a jugar aquí y no y era como guau,
genera un sí un clima, que eso alimentaba muchísimo,
fuese infantil, convocada, no ya la y pero también fracasamos
muchas veces, según me acuerdo que hicimos un proyecto de a
queremos recoger la memoria colectiva de la plaza
y los relatos y las ideas, y un proyecto abasto,
con unos talleres, con unas inscripciones
porque, claro, nos parecía todo formalizar inscripciones,
la gente se apunta nos encontramos tal día
no sé qué porque nosotras no éramos deseo barrio,
entonces suponía un desplazamiento,
tal bueno, pues no se punto nadie.
Ayer nadie les dijimos, bueno, qué hacemos, le demos la vuelta
y dijimos.
Bueno, vamos a ir un sábado por la mañana que hay mucha gente
en esa plaza con una grabadora
y empezamos a coger relatos de la gente
o estuvimos un montón de historias de esa plaza.
No hay gente más mayor, más joven.
Entonces,
como también darle la vuelta a aquello que tú esperas que pase
y abrir un poco la expectativa, Google, bajar, la o todos,
nos está preparada a que no siempre va a ser fácil y bueno,
la sociedad cambia la en España concretamente no.
Las maneras de participar han cambiado,
no tiene nada que ver en los años 80,
cuando se levantaba la democracia, ahora,
que las formas y la juventud sea todo lo virtual,
las pantallas y todo eso es allí y si todo eso uno educadoras
es como muy atentas, muy alerta y ver cómo eso nos es útil para,
para el final crear estos espacios de encuentro.
Esta comunidad de esta este forma parte,
no me enredo más.
Me voy a la voy a la siguiente, que decías.
De la cumpla complex, no lo relación del conocimiento
generado por las comunidades con las comunidades
y en distintos locales, y las políticas públicas nacionales,
y como veo la otra similar no sé si es lo mismo,
cómo se realiza la asiste ambiental, la sistematización del conocimiento
generado dentro de las distintas intervenciones participativas
con la comunidad, me sale mi es más fácil responderlas.
Segunda, y si no respondo a así con las con esta segunda
no respondo a la primera Médicis, vale.
Es decir,
cómo sistematizar el conocimiento de lo que hacemos,
entiendo como recogerla, práctica y y aprender de ella
y poder compartirla y difundir blandiendo
no es un tema y una herramienta esencial,
una memoria de lo que pasa esas evaluaciones.
Depende de entender el proyecto, independencia
y quién no es el encargo y depende de la necesidad que tenemos
como equipo, de sistematizar lo que estamos haciendo.
Para nosotros es importante.
Es verdad que no siempre hay tiempo.
Es verdad que muchas veces nos toca sistematizar.
Lo que hacemos cuando nos encargan un artículo,
cuando nos encarnan movéis, inscribir a una banana
sobre esta experiencia aquí y sobre quien paramos la participación
y cuando nos ponemos el equipo a pensar en cómo lo estamos haciendo,
que nos está decil
y que no nos desplaci para poderlo transmitir,
y nos gustaría que estuviese más integrado en nuestra práctica,
ya digo, la las memorias son, son útiles,
a veces hemos hecho un documental que están en catalán,
diría en, creo que es un titulado en castellano,
que habla de una experiencia que se llama cómo vamos a la plaza
y era como un trabajo con con centros,
y ahí está cogido en un documental.
Entonces fue una manera también de sistematizar cosas que hacíamos.
Por ahí respondo básicamente cuando nos lo ponen encima,
porque si no, muchas veces no tenemos el tiempo de hacerlo.
Nosotras porque vamos, como sobrecargadas, no se marina;
hay espacios nuestros también, como hay un grupo de pensar
y de evaluar porque es súper importante,
pero no siempre tenemos la la manera de recogerlo o el tiempo,
sobre todo no sé si yo creo que el tiempo a cada también los recursos,
o sea hace más no cuando es también nos nos nos dan unos recursos,
tiene unas más impugnó y es una parte importante
y que a veces no se valoraba así era importancia a la hora
de financiar un proyecto, no, y por eso muchas veces lo hacemos
unas otras presiones en horas también,
que nosotras ponemos sobre la mesa, y cómo no, más importancia,
pues hacia unos encuentros donde compartimos como hemos trabajado
y buscamos puntos en común,
y de eso vamos articulando pues a nuestra nuestra identidad
operativa como educadoras.
Pero pero bueno a sí ahí estamos, creemos que es es importante pensar
y reflexionar sobre la práctica.
Hay algo que tenemos en cuenta y que nos gusta y vamos,
sí pues cabalgando en la medida de lo que podemos sí sí responde,
si no lo he dicho que lo estamos leyendo
y luego la última, la idea del lona,
la ventaja de la de la estructura cooperativa,
no en temas de financiamiento comunitario, yo me atrevería a decir
que en temas de financiamiento comunitario no hay ninguna;
al final la cooperativa es una forma jurídica,
es una, es una empresa en que nosotras decidimos pasar
de asociación entre esa como para proyectar un lugar
de trabajo y y y elegimos cooperativa
como para trabajar como educadoras, sociales,
desde una lógica más de cooperación y no tanto competitiva,
y eso es lo que nos mueve al no montar una sociedad
limitada por ejemplo, o no una fundación,
sino como opera viendo cooperativa,
nos hacen pensar en una serie de maneras
de organizar el trabajo.
Una idea más democrática nos hacen pensar también
en la formación de las audiencias y la manera de decidir sobre,
sobre la manera de trabajar más de una manera más colectiva.
Entonces, para nosotras,
con nuestra ideología anticapitalista y educadores sociales,
pues pensábamos que era una manera no de materializar nuestro trabajo.
Por un lado nos gusta,
porque no estamos ligadas a una gran fundación nuestras.
No tenemos socias.
No tenemos al menos una cuota mensual
que nos para un grupo de gente de las personas de clientas
y, por tanto, es decir, una como máximo tenemos.
Mira así nos encontramos cada cierto tiempo
a hablar y nos dan apoyo, molar allí y conectamos con recursos
y conectamos algunas necesidades, pero no pasa por lo económico,
ni mucho menos somos también sin ánimo de lucro.
Quiero decir que al final los beneficios no nos llevan
a las trabajadoras ni a la sociedad, sino que si una entidad avanzando,
y entonces como tal por ser cooperativa
no diría que hay más incluso por ser asociación sin ánimo de lucro,
pudiera ser que hubiese algunas subvenciones especialmente
destinadas a asociaciones.
Es verdad que en Cataluña, por ejemplo,
el sistema cooperativo está muchísimo más avanzado,
muchísimo más masticado y, como más, en la orden del día
como modelo de negocio, con lo cual hay más sencilla.
Ayudas, pero también no como mucha.
Mal red, incluso en licitaciones o en siguen concursos públicos
empieza a haber cláusulas en el que otras posibles operativa opciones.
Una en una empresa a una entidad de la economía social y solidaria
hubiese ser un requisito.
Quién te ayuda?
Sube al puntos.
En baleares, por ejemplo, muy poco, o sea,
muchas veces no saben y incluso quedamos fuera por solvencia,
o por lo que fuera entidades más pequeñitas éramos
fuera de muchos concursos públicos,
y con eso jugamos también, o sea, yo diría que es como un riesgo
e porque además también es precario, que es a veces marina,
y a mí no.
Ella y nuestra compañera nos gustaría, sinceramente,
nos parece una institución y hubiésemos suficientes problemas
con lo que es gestionar nuestro trabajo
como encima.
Gestionar también nuestros sueldos
nuestras diferencias nuestras necesidades por eso pasa por nosotras
evidentemente entonces bueno eso entre muy viva
pero al final bueno estamos en este banco,
y cuando el banco fuese una,
llamaremos para ir y nos vengáis canteras o a veces, pero bueno,
ahí tienen subvenciones como tal.
Desde que nacemos y yo diría que el 90 por 100
de circula cultura son encargos directos,
o sea, son ayuntamientos o partidas de planes comunitarios que nos pagan
por el proyecto que hacemos y que ahora, en este último año
es el primer año que pedimos una subvención pública, sea,
no habíamos bueno una de cultura, hace seis años que nos costó más
pedir la subvención que lo que recibimos
y que ha sido el primer año que hemos podido.
Cómo trabajar con una subvención, buscando otros, espónsor
y otros como clientes que nos han como equilibrado la totalidad
de lo que ha costado el proyecto primer año,
que hemos trabajado con esto, como lo hemos hecho no lo sé mucho;
trabajo de hormiguita y poco a poco también,
y no quiero ocupar más tiempo de Marina
si quieres complementar o si han respondido.
Está bien que otras preguntas,
o para completar al compañero o cosas que han dicho y también
cuando ya había una pregunta para que como hay dos a Granada
no la que no que recurso había o algo así a Manuel,
que recusa, vean Granada para,
también había para para circule la cultura que dificultarle
ha encontrado a la hora de organizar las chair y y.
Y yo como no hay manitas levantado,
no veo mi lazo como una cómo habéis trabajado, las les
no pertenece a dos organizaciones.
Una cooperativa y Andalucía,
Granada coge pero han, va parte, habéis trabajado con la red,
en el entero Juan Manuel.
Hablado de los chivo.
Creo que es también importante en la participación,
aunque la dinamización se agradece de una organización,
como trabajáis, aparte de la red.
No sé si Manuel ya cansado o deje tomar impulso.
Sí que, si quiere, estudian,
si cambian de voz de siempre, la sientan 20, 15 en Granada,
que recurso utilizado para poder implantar el sentido de pertenencia
tenencia y participación en los barrios vale bueno de temas
como con preguntaba ante el colmo hace uno complicado,
porque en realidad ya ya teníamos establecido antes,
como he dicho, en realidad a una asociación
que llevaba bastante tiempo Granada en Sevilla muy chamán,
desarrollaré ya, he avan hecha con muchos colectivos,
mucha entidades de los barrios y lo que hicimos en un inicio,
pues meterlo el espacio y había creado
como los grupos motoveleros, encasillada, Montijo el móvil
o en una mesa de coordinación y poco a poco,
y conociendo a la gente y viendo que silencio,
acude a sus casas, un camino y eso da poco
como natural no solo no queríamos para nada separado del mismo
que decía antes de llegar, con una negatividad que ya
la gente nos conocida ahí ir con el logo en la boca.
Eso un poco como lo más preguntado,
y como recurso de recursos, de tutelado o bueno,
hay por un lado, pisos de mayoría,
aunque puedan entrando o no a un año.
Los chicos y las chicas es tutelado y bueno,
se financia con distintas financiación pública
y tal como poco coordinado por la Junta de Andalucía,
el servicio, porque haciéndome era otra, o sea,
hay que solicitárselo a insumisos,
prudencia, una manera y ellas quienes asignamos la plaza
y luego hay alguna asociación que también
trabajamos con chicos que están en situación de calle
o que de forma independiente para ayudar un poco cosa,
lo cada empleo de la documentación, la de vivienda u otro y nuevo.
Lo de pertinencia no, bueno, pues un poco
la actividades que comentaba antes que la gente de forma natural,
en actividades cotidianas que podíamos hacer por eso,
como nazioetan del barrio dentro de la fiesta,
una actividad de esta comunidad y como de forma natural
dentro de esa diversidad
y luego pueda la pertenencia colectiva
como barrio, como meter un poco la diversidad móvil y la tenencia,
pues haciendo actividades en la imagen de.
Se sintió en algún diosa de su barril de la gente.
Yo aumentábamos o visibilizando a través de una joyita
la y el valor que a mí me dio una radio,
pues gente de distinto ámbito de la cultura.
El de por la Asociación Mogor
y, un poco.
Con eso también se genera ese sentimiento
de pertenencia colectivo,
y ese enorgullece observar a uno que viva.
Manuel voy a aprovechar que está ahí porque hay
una pregunta que ante la dice.
Ha sido fácil.
La cohesión entre la gente natural del barrio
o la generación generaciones mayores con la población migrante;
sentido la implicación de la sociedad en la implementación
de vuestro proyecto o ha requerido de la construcción
de nuevo aprendizajes,
y el la primera de si ha sido fácil la cohesión, no, no pasa nada
como sea, hay muchos prejuicios en torno a la dirección del racimo,
puro y duro,
prejuicio intrageneracional desde la persona humana
de nuevo o mañana menos.
En fin, todo eso ha venido mimándolo poco a poco.
Como decía, mucha parte del trabajo,
al principio prácticamente todo el primer año era
estar presentes en la ciudad de los tema, conoce a disiente,
nos hace muy vecinos la visión de las mujeres,
de otros que formaban parte crear vínculo
tan poco a poco presentando agentes a las ciudades,
aunque se viera a veces como muy visualmente
en una actividad, un puesto en una, una feria,
un fin en la plaza, acción mucho trabajo, detrás.
Muchas conversaciones de habla como con otros estados
limando un poco toda toda su posible juicio,
y si esa palabra lo comunitario, lo que no se ve es lo que importa,
y por eso comentaba también que lo es difícil
de cuantificar, no, porque tuve que hay una actividad en un lado,
la de una cosa que ha hecho una cierta del barrio,
pero todo el trabajo que tiene pueda ser de mucha y semana.
Complicado, y nuevo la pregunta girándose en una ópera muy larga.
Sí hemos sentido la implicación de la sociedad del entendimiento
haciendo otro proyecto, la construcción de nuevo pipa.
Hay la implicación de la sociedad en la aplicación del proyecto
que si no se implicaba la sociedad no tenía sentido o sea documentales
y nos implica la gente, no vale de algún lado
y que ya lo he querido de nuevo, cómo organización, obvio,
si ha aprendido mucho en el camino y haciendo con la gente,
no tanto.
También fue interesante
como el inicio también había conferencias del proyecto comunitario
a nivel nacional no aunque conocido ahí
sino que lo tinto, como enmarcado del que también nos nutrimos,
y aprendimos,
pero como también interesante el poder seguir mancando un poco
el proceso común tantísimas otros, fueran adquiriendo
y conforme nos lo íbamos a encontrar.
Andamos si sin la que tienen que hacer obligatoriamente sentido.
Tuvimos mucha libertad de hacer y madrina y Georgina
con el tema que nos decían de cómo no te cómo,
como implican no las reino cuando lleva en una actividad
en la que porque había hablado de centro,
no de participación, de colegios.
Como dicen poco, como habéis dicho,
esa.
Si quieres, tú y después también, de las dificultades
no que van a verdad el Micro a necesitas no puedes.
Sí buena pregunta si arranco yo complementase tu marina vale,
o sea, cuando empezó un círculo, la cultura y en el tema del quiosco
o como lo que lo que decía la experiencia de Juan,
que también el, o sea mucha presencia en el territorio,
está ya está muy vincularnos a cosas de a entidades o a proyectos,
o han sobre todo a espacios comunitarios que ya existían
y mirarnos un poco la situación o el contexto en el que llegábamos,
con mucha curiosidad, con mucha atención,
con mucha precaución y con mucha prudencia,
pero a la vez el hecho de venir de fuera venir
de no ser de ahí nos permitía también analizar las dinámicas internas
y analizar a quien se estaban dejando fuera de una manera interesante,
no el hecho de venir de fuera y el hecho
de ser educadora esenciales también que tener una formación detrás,
que nos hace pensar en quien quiera,
en los márgenes, evidentemente.
Pero jugar un poco con lo que ya estaba creándose in poco a poco
va entrando y yo creo que tiene que ver también
mucho ondas a lo que decías.
No ir actividades que no son las mías.
Pero que voy, por qué hago piña?
Porque no, porque estoy dando también,
y si yo creo que había ahí mucho de adaptarte a ritmos
de adaptar el instituto no puede entrar el día,
bueno, pues te ha facilitado poder ir otros días
como muy, muy, muy antisanitaria, de, de adaptarnos a al contexto,
tiene una mala pasada porque luego acabas.
No nos vale donde tiene la cabeza,
pero sí que hay una intención,
no vale y yo llego, aquí me tengo con lo que ya están Mancha y voy allí
con.
Yo creo que circula cultura, así como las tenemos.
Voracidad muy integra.
El hecho de la capacidad de conectar,
o sea, las 3, venimos un poco de la animación sociocultural,
o nos interesa la entendemos,
muy hay mucho vínculo entre la participación,
la animación sociocultural y la educación social.
Entonces siempre tenemos,
aunque no la saldemos por la boca en nuestra cabeza,
en una reunión ya están conectando.
Ostras, estime dicho esto,
pues y el otro están aquí y entonces para eso necesita tener un abanico
grande de un poco cosas que pasan en el lugar entidades,
excusas que se muevan.
Pero a la vez también esta mirada e vuestras lo puedo hacer yo,
pero también lo puede hacer esta otra entidad que está haciendo esto
o mira estos jóvenes de aquí el otro día me contaron
que tenían no sé qué entonces, cómo están capacidad
de ir conectando unos recursos con otros,
y yo creo que ahí también hay un curro comunitario
que bueno, cada uno desde su parcela,
pero con esta voluntad de siempre, de no llevarse todo el pastel,
hubo uno mismo, no un mismo grupo.
Bueno, también participando ese planes comunitarios,
comentabas no el ici,
no el sobre unos planes entiendo que hablaba de, incide La Caixa,
no industriales, de desarrollo comunitario
y también hay dinero para que esto pueda pasar
y se marina.
Si no has nombrado casi todo el estar el tiempo,
el reconocer leer, oportunidades, no, acabe
y luego lo comentamos, esa examinar ver esas oportunidades
y leerlas en previamente a que puedan ocurrir.
No hay a partir de ahí pues decirlas y un poco también,
con las dificultades que había.
La pregunta no era también
qué dificultades nos habíamos encontrado a también ancha
a la hora de organizar talleres.
Pero bueno, vamos a hablar un poco así también en general.
Pues claro, depende muchísima eso del encargo
del contexto, porque depende mucho,
pero si nos centramos también en la participación una manera
un poco el tema de hoy no hay de parte un poco más amplia,
una, queríamos poner sobre la mesa y esa dices esta incoherencia
que existen.
Entra entre la idea, no el proyecto escrito
y lo que pasa en la realidad, no o está esta voluntad que a veces
hay y sobre todo en la participación de contar con jóvenes,
con niños y niñas para interesa participación,
no de ellos de ellas se nos ha en algún contexto,
pero que al final no acaba siendo real,
no hay una punto donde aparecen caras de niños y niñas
o quizá para qué pasa, no personas emigradas.
No es a fondo de vale.
Hemos participado, han han venido estas personas,
pero realmente quizá lo que hemos hablado ese día
no va a llegar a hacerse realidad o solo va a quedar en un papel
y después no va a pasar a ningún otro sitio, no?
Entonces, para ir para nosotras esto es algo importante
y es una dificultad que también nos ponen en contradicción
y nos, bueno, no nos hace, pues tenía también
quien tener ese ese rol de de hacer preguntas,
pues a veces a la Administración,
al ayuntamiento a la que estamos trabajando
para que tenga en cuenta estas situaciones que se pueden dar
y que se han dado y hemos vivido de cerca,
también nos encontramos a veces resistencias,
sobre todo de las personas adultas, no profesionales,
un poco lo que hablábamos del este aduce entrismo.
Cuando hablamos de participación infantil juvenil
el y cuando hablamos de dar voz, dar voz a la tienen,
pero de escuchar, de poner en la importancia
no a las opiniones, a las ideas de las personas
con las que trabajamos, incluso algunas personas profesionales
lo viven comúnmente aquí no a su figura, a su rol,
y eso,
pues es algo que también tenemos que trabajar y que no trabajamos.
Tan nosotras no nos ponemos, no, no lo hacemos
desde la confrontación, porque entendemos que eso también es
una respuesta que forma parte de una estructura.
Estaría unos miedos que vienen dados de esta manera
no educarles desde a veces es esta autoridad,
no quimera ese poder,
y eso es lo que me hace sentir segura?
Pues bueno,
a esas también es una dificultad con la que trabajamos
y que nos parecen verdad, una oportunidad,
y cada vez más.
Cuando trabajamos con niños, niñas y jóvenes,
queremos trabajar con las personas adultas,
también, que están en ese espacio, sea casi como condición,
porque si no es un trabajo que le falta una pata.
Entonces bueno, entender y hacer pedagogía de eso?
Pues también es algo importante y no sé a izquierda
para que haya espacio también para otras propuestas,
y a mí me gustaría preguntaros ambas experiencia.
Galí.
Hay esquema del horario de la participación?
No ha de ser el erario de una participación real?
No coincide con el horario de la participación laboral?
Creo que me entendéis.
Haga para las personas
de otros países no lo agrario de de de cierto ciertos
hace ya no a equipamientos sociales culturales,
y luego también, el horario, incluso de empleados públicos
y empleadas?
No coincide con los horarios de la participación que yo he tenido
a veces que trabajado en lugares que no dejaban trabajar en horario
de entrar.
Creo que no soy la única ni chapa,
y ahí es ese colegio horario no el horario de ese acompañamiento
a la participación en un poco en lanzarla.
Pregunta todo sí porque estamos en un mundo un poco complicado,
se trabaja de ocho a 3.
Claro, el derecho
a tener una hectárea donde y la gente normalmente está a trabajar,
pero que como que hay que cambiar un poco el paradigma
más si queremos una compañía en las que a prensa
y abierta a todo el mundo,
también para que la gente del público tiene que preguntar y preguntar,
y a mí.
La danza.
Aún no podemos darle el paso de la mano
y les damos paso un bien público y vale la legalidad.
Efectivamente, lo agraviada son como flexible,
acordes o lo que comentaba antes.
Incluso mi propia asociación
contaba al principio de entender la dinámica comunitaria
cuando a una tradición de atención individual
de paso en un lugar concreto no cambiamos y, efectivamente,
como decía, la única forma de votar, favores,
se ese cambio de perspectiva, pudiendo algo en lo comunitario
puede, te puede tocar, está recogiendo un contacto,
ya tiene la plaza la una de la mañana de un sábado,
o sea cada a la cuestión.
Tan también en qué la entidad del proyecto sepan bien cómo encaja?
Yo, como pensaba de.
Pues como todo esto,
que además, por ejemplo, masa de trabajador,
recrimino aquí la asociación muchísimo
hablando de alguno de estos tema,
y es curioso porque decía que la trabajadora no conocemos,
y tan el convenio de intervención social no.
Es decir que también la cuestión incluso
de que más de que por nuestra parte
hagamos el trabajo que debemos hacer de ese derecho,
no?
Entonces,
si absolutamente cambia mucho la dinámica,
quiere compartir una reflexión que no tienen que ver,
pero procurando con lo que he comentado las compañeras,
con el tema de la del trabajo comunitario
a largo plazo.
Creo que proyecto como ni si son, pero bueno,
tengan como ocho tan creado muchas veces con la idea utópica,
que durante un tiempo se hace un trabajo comunitario,
que luego vuela solo en Madrid y con esa utopía
nosotros también trabajamos,
pero no es real por la forma de participar actualmente
o por lo que sea, no es real.
Cuando sacamos ni proyecto aladas el tiempo.
Eso hace que se han creado durante un tiempo
només en ambiental, pero luego no se sostiene.
Hace falta no Barrié a gente comunitari,
y eso también es un nicho de trabajo para la educación social
que se debe crear,
y se debe hacer incidencia toda la estancia de la UNED.
Lo cometido educador.
Torno tono agua, porque no es una cosa temporal
de que a la gente la anima participada,
la educa, la gente esa sabe que puede participar,
pero precisamente el laboral en el que estamos hablando
de mucha gente, no tiene a veces la capacidad
de poder resolver algunas cuestiones técnica de cómo llevar una cosa,
y todo eso a lo mejor lo puedo hacer de mi trabajo,
no para facilitar que la gente participe y no complicásemos va
no gracias y yo creo que bueno estamos en este ámbito
no el horario existen,
pero a la vez, si trabajamos con personas,
pues eso no tenemos, que también adaptarnos a donde están
cuando y como entonces les aseguro que lejos todas 1.000 anécdotas
de sábados, domingos, tardes mañanas,
horarios que son son varios en ese sentido.
También traigo otro tema no?
También es el tema de cómo nos cuidamos como equipo,
como profesionales y cómo ponemos también en equilibrio.
Es esto, pero evidentemente, insisto, una flexibilidad
y una planificación también en ese sentido.
Es importante, pues, planificar estos estos horarios,
de esta, esta manera de trabajar para también,
cuidarnos como un equipo entre nosotras.
Dices,
pero también lo intentamos liberar y lo planificamos
para que cuando tengo que ir a trabajar un domingo,
pues ver cómo como después puedo también cuidar
y a mí misma
para estar también él decía pues nosotros momentos,
pero sí creo que es algo que también seguramente se puede escoger.
No podemos escoger, no trabajar en algunos horarios,
pero entonces también pues estamos escogiendo
no abordar esa este proyecto de esa situación.
Desde quizá lo que se se necesite o se pidan.
Entonces como bueno, evidentemente si trabajamos con personas
y en un ámbito de participación pues tendremos que adaptarnos sí
o sí muy a a ver, alguien se anima hacer
alguna pregunta es, lo tenemos un público, participativo,
participante participativo,
alguien alguien estáis ahí la del de la virtualidad cogemos así
y al hay hay otras que le preguntan y sirve esta las Sí sí sí no,
que bueno, yo creo que está bastante bien lo que lo que estáis realizando
y bueno la gente está participando muchísimo a base de esto,
pero que bueno que con unos 10 minutos más
si queréis ya terminamos.
Vale, o sea, que no nos preocupéis,
que la gente tiene que empezar a irse, sabes?
Entonces que no puede estar aquí más tiempo porque veo
que la gente se empieza a cansar.
Esto, cuanto más cortito, mejor.
De hecho me estoy dando cuenta
que las otras sesiones son de hora y media
o es otra vez con lo cual horas que donde hay confianza
ya está diciendo inmediato, y yo llamaba si formas
quiero comentaros a los chef participantes
que me está sorprendiendo enormemente escucharos,
sobre todo los jóvenes que sois
y cómo trabaja,
y si ha sentido que tenéis de la pertenencia a esta profesión
y cómo cuida es a las personas y cómo, cuidado,
y vosotros eso es muy, muy relevante,
no para ya las personas que vamos avanzando.
Por otro lado, a mí sí que me gustaría preguntaros
que os parecería acoger estudiantes nuestros de prácticas,
porque de ese tema no no hemos hablado, no?
Y bueno,
yo creo que los estudiantes que están por aquí ahora, claro, se escuchan
y tienen que estar vibrando.
Cómo están vibrando muchísimo honor diciendo.
Encantaría estar con el chico de Andalucía,
con estas chicas de esta asociación.
Porque, claro, soy yen y están aprendiendo un montón;
entonces creéis que serían a ver que no quiero que se vayan ahora.
Tampoco os preocupéis,
porque aquí una parece que estoy vendiendo,
pero que parecería ser al fin y al cabo,
mentores de de estos futuros educadores y educadoras.
Muchas veces estamos teniendo experiencias en centros
de prácticas, que no son nada agradables.
Son demasiada gente,
funcionaria que va a cumplir lo que tiene que hacer,
y el estudiante se queda un poquito con ganas o mucho despacho.
Con me decía una estudiante que tenemos en práctica.
Yo tengo estoy mucho en despacho y yo no estoy tocando barro,
estoy tocando suelo; necesita algo más y claro, yo le digo a él,
pero es que también se hacen cosas en una mesa y en una silla
o no.
Vosotros estáis creando bastante cosa no?
Y eso lo creáis en un ambiente determinado que os parecería
ser mentoras de mentoras, pintor de estudiantes en prácticas,
que quizá lo eso y sé que quizá los sois,
pero contar nuestra, administra experiencias y la tenéis,
porque a mí como profesora de prácticas
me interesa escuchar o no,
pero siempre estamos a la búsqueda del mejor lugar,
del mejor profesional.
Son modelos modelo que necesitan los estudiantes
para seguir aprendiendo que me decís al respecto.
Creo que tiene la excelencia para poder hablar,
es hablar, pero si no tiene haber,
recuerda un montón a una de nuestras tutoras,
cuando pagándolas cada oyendo ante creía
que era ella, cuando le hay mucha, digamos, cogido
y personas y estudiantes en prácticas pintó,
y es lo que aprendimos mucho es verdad
que una cooperativa algunas otras
somos una pequeña también supone pues un acompañamiento
un tiempo una dedicación que bueno que nos nos da mucho,
pero también nosotros y nosotras no damos mucho
a esa persona para que conozca, y siempre intentamos también
acoger estos estudiantes, les decimos que les dejamos entrar,
no en la cocina,
porque porque creemos que es interesante que vean también,
pues no sólo lo que hacemos,
sino cómo nos organizamos también como entidad,
o sea, que en ese sentido asegura que podemos hablar
o tener conversaciones al respecto y mirar formas de hacerlo.
Tiene que estar bloque sí de excelencia,
que puede dar bandera.
Mire, a ver qué que hable, esta chica.
Parece que no sandra nuevos podemos dar la voz
ayer y sí ahora y se a ver si circula cultura están circula, vale,
ahora quieren silenciar cómo se bloquean;
aparece un planteamiento y que será porque se han sumado
a lo que decía Marina y ahora nos explica,
cuando si acogiendo de plantillas de nuestras encantadas
de la Universidad llamándonos vean como estas eje está en la universidad
y como un vínculo muy fuerte con los estudiantes
y las estudiantes, y nos nos gusta también sumado.
Lo decía Marina es un esfuerzo y no siempre podemos acoger.
También tenemos realidades que no siempre estamos
en un territorio concreto.
Entonces, a veces, bueno, quiere mucho desplazamiento
requiere también trabajo expansió porque nuestro trabajo,
mucho despacio, también, aunque ahora las puertas
sobre si había espacio público avan porque tenemos un proyecto igual
están claro ahora tienen que ver con la universidad
y tienen que ver con estudiantes que se llaman educador hasta el bases,
en vez de educadores sociales alta maya, malfiats valida,
o en nombre, y así en la universidad
y como nosotras vivimos la universidad
y vivimos nuestro proceso de aprendizaje en la universidad
desde una mirada crítica y también desde la muestra
como una tensión del rato nos gusta esto,
pero a la vez ahí nos cuentan cosas.
Entonces, de ahí a seis años después ocho me acuerdo.
Cuando estaba ahí creamos unas cantadas ilustradas, que son
fruto de experiencias que teníamos en la en la universidad,
pero que han ido evolucionando,
porque nosotros en los últimos año ocho años en la sociedad
ha evolucionado mucho.
Se sea el feminismo todo toda la perspectiva interseccional,
como al menos en España, mucho más por encima de la mesa,
y entonces nos voy a compartir solo unas cartas que sirven
para estudiantes que están a digo.
Para educación social
van presentes, pero también podría ser otros ámbitos
como Psicología, Sociología, pedagogía magisterio,
en el que hay unas ilustraciones con unas imágenes
y atrás.
Hay una pregunta en la que, bueno, a nos hace pensar
sobre cómo estamos aprendiendo, cómo es, cómo,
cómo son nuestros referentes, quiénes son nuestros referentes educativos,
quiénes son, si hay racismo en nuestras, en nuestros grupos,
en nuestra mirada como educadoras, que tenemos que ir más.
Tenemos integrados?
Bueno, uno se marina, tú; no puedes complementar aquí cosas,
enseñábamos un poco para mis islas cartas las estamos moviendo,
la estamos moviendo con talleres nuestros facilitados para poder
no ponernos transparente de circular;
fácil intención, pero también las estamos vendiendo.
Como paquetitos están en catalán en su silla
aunque no pienso, pero bueno,
no es difícil ansiado la traducción más llana,
lo mejor es; si hay mucha demanda hacíamos la visión en castellano
hay eso sería buenísimo.
Eso sería buenísima, porque entonces tendría más tirada,
quiero decir por lo que comentas,
o sea, que sería que entonces ya se han difundido muy de África,
exactamente, lo hacéis a través de talleres?
No trabajáis trabaja y utilizáis la casa como herramienta
para el taller en Santo exacto, pero luego le sirven al proceso,
a la profesora
o al alumno para trabajar en las de manera autónoma,
porque ahí asunto es un juego el canto.
Espero que en realidad hay muchísimas posibilidades
y variaciones,
como la actividad de la persona que las tienen
y lo que es un disparado de preguntas y disparados en cosas
que muchas veces nosotras nos encontrábamos
que no se hablaba en la.
No se nos sencilla una revisión como como estudiante
de uno estaba esto, un crecimiento y recibiendo el conocimiento
que estaba sintiendo con ello.
Esto es una manera de trabajar en grupo y en colectivo.
Bueno, pues tener un poco es a esta reflexión de la educación social,
pero también de tu historia de aprendizaje.
En qué universidad lo estáis haciendo, lo movemos bueno, es,
y esa este es una, es una, es un reto propio,
pero que más se más próximos, y de la universidad vecino
van a hacer algunas pruebas piloto.
Ya hemos hecho también algunas talleres
en un grado de Educación Social
en también algunas más teas de participación
y de gestión cultural.
Esto con la Universidad de Barcelona,
pero también hemos trabajado en principio con los medios
y superiores también institutos superiores
y de social.
Si no, no sé si alguien hay otros productos en el taller
afirman ha dinamizado por nosotras las cartas, que ahora mismo
ya las estamos poniendo al servicio vendiendo
para que las quiera utilizar de forma autónoma,
pues he dejado por aquí el correo y el vano en la web de esta correo
un teléfono todo, pero si alguien quiere
ponerse en contacto con nosotras en cambio vale,
pues a lo mejor hacemos algo en el Centro Asociado
de la udef de bachelor o avale sabiendo que está ahí
por eso decía que donde la udef tiene diferentes sedes en Cataluña,
ahí por eso preguntaba que dónde, en qué estáis?
En Barcelona lo el mayor abuelo y yo estoy muy solo,
pues ahí Isabel Corina, que está aquí Isabel Corina Miravet,
ponen puente en contacto con ellas.
Claro, Codina es la coordinadora de extensión universitaria
en las islas Baleares.
Si está si está por aquí Corina se puede poner en contacto
con vosotros y y, bueno, está bien.
Por eso decía que donde estaba para que nuestros estudiantes
puedan de alguna manera también poder ser partícipe es así que nada.
Me alegro mucho.
También sería interesante que perdón también nacimos cosas online,
o sea que estamos realizando pues algunas formaciones
algunos acompañamiento evidentemente es otro formato pero bueno también
como hemos dicho a medida hablamos y también hemos trabajado bastante
y en ese formato se pasa de cash captáis al contexto,
esa siga siendo mueres, o sea, que prestables
a que eso está bien, vale ayudar, sobre todo por eso lo digo,
no porque soy súper jóvenes o a mí me parece, y su jóvenes,
pero muy creativa, muy dinamizadoras incentivando,
o sea, que eso está bien es una cualidad
que va a llevar lejos fijo, o sea, eso es importantísimo.
Así que ha sido un placer que nos pusieran en contacto.
Sí que le agradezco mucho que siempre los hagan fer los educadores
y las educadoras sociales
que tiene este país tan amiga que me gustaría agradecer a tres
porque sabe que la profesión nuestra tenemos cierta dificultad.
Cuando nos toca a exponer contar lo que hacemos entonces,
que haya aceptado la invitación, pues lo agradecemos
y porque hay que contar lo que hacemos,
hay que luego redactarlo más tarde,
pero compartirlas siempre yo creo que es una riqueza,
porque hay mucha riqueza en nuestro país
de temas de intervención y de trabajo socioeducativo
y, bueno, tenemos mucho que aprender.
Así que yo me agradecida y agradecido a todo los participantes que echaba
era todavía aquí si a mí me gustaría que nos recordara el siguiente,
si así era,
algo que no me ha dejado hablar con el chico,
con el anda volcado con este a 100 el dale.
También comentarle,
que, que mira yo para los nombres, soy un desastre:
discúlpame, bueno, tengo el programa adelante carácter, a, bueno,
Juanma jama, que si me apoyó el cursor,
sea últimamente ya voy a memorizó lo que necesito soy súper selectiva
entonces bueno Juanma discúlpame vale mira jugando
que me ha encantado escuchar que sea de verdad,
porque comentabas, temas que son tan cotidianos
y tan reales ya se ha hablado con esa sencillez
de todos los tabús que tenemos en nuestra mente
todo ese imaginario que tenemos de las cosas
que no nos permite avanzar, ni hablar con una persona ni sentir a esa
persona que me ha gustado muchísimo y quizá te llame para algo concreto,
vale, ya comentó con luz y contigo Juanma,
vale; si te parece,
y si estáis de acuerdo.
Pero bueno,
que para mí esto es como un nicho de, o sea,
todo esto para para mí para las personas que estamos
en la universidad, son nichos de conocimiento
y muchas veces hacemos esta voz pensando que tenemos que dar un paso
y de pronto aparece seis decimos.
Esta es la persona que necesito para este momento.
Entonces ya hablaremos luces.
Tú y yo de acuerdo primero hablo con el Hurdes
y yo siempre me fié de ella.
Ella como la que me media con con vosotros y ya hablamos.
Haces un buen trabajo.
Sinceramente, creo que merece la pena a y espera.
Digo porque quería yo hablar con el y tú no querría se estudiantes
nuestros en práctica al mundo de la gratis,
la verdad.
Yo estaba mucho bueno, mejor porque lo digo como una educación,
diga.
Quiero contar muchas cosas con las prácticas
y han recibido practicado muchas veces y bueno,
una especie ha sido buena o mala,
pero creo que hay que replantearse muchas cosas con la práctica,
por un lado, que normalmente son muy cortas,
y, cuando la gente empieza a espabilar
y aprender como sacaba de sentido práctica
han cortos sí que hay ahí lo dejo y, por otro lado,
creo que se plantea como a veces como un favor al trabajador.
Una persona está cuando él había sido la plaza de contrari a un tiempo,
a la formación, no a estudiantes de la UNED
van manando.
Si siempre eso no hablemos tranquilamente,
porque es que nos contando una película que digo,
pero y este?
Chico, digo, pero más allá
con que universidad, por favor, antiguamente el contraparte,
no la la la persona que las vecinas estudiantes
tienen que dedicar un tiempo para formar personas
y hay veces que y el contraparte que da
la Universidad de o centro de ciclo formativo,
que también es muy no.
Entonces creo que habría que plantear de alguna manera.
Como se gratifica también, eso no, porque además,
como hablando de la mesa de recibir mucho dinero por una estudiante,
aquí no me la mujer el quizá la empresa que más
ni lo tienen.
Entonces igual se podría compensar en un paisaje.
Habla tú voy a hacer cosa.
Aquí fue replantearán había, pues sí pero eso
de que la universidad gana mucho dinero con los estudiantes,
ya te contaré lo que ganamos con el estudiante, acceso a becas,
que pagar la Seguridad Social de la gente de prácticas
Sabella bueno, con dentro de unos años,
veréis cómo las prácticas se eliminan de los títulos a ser una locura
que se va a quedar las prácticas para los títulos habilitantes,
es decir, infantil, primaria y formación del profesorado,
o sea, es un dineral que ahora mismo
la universidad van a tener que soltar por los estudiantes,
y está bien, y hay que hacerlo.
Hay que hacerlo, es necesario, pero de verdad que no creáis,
que el dinero se diluye muchísimo recibiendo de un estudiante,
pero, pero bueno,
que está muy bien que hablemos de esas cosas,
me parece adecuado y tener un estudiante en prácticas
supone un trabajo para la persona que le acoge,
porque es otra profesión más.
Ya no vas a trabajar de educador social,
vas a trabajar de mentor.
La futura educador social, y eso merece la pena y bueno,
pero pero bueno, está bien, de tal forma veremos,
porque tú tu ese en Granada, no, donde trabajo algo,
alguien sabiendo;
y no la devasta sí sí sí bueno, ya ya hablaremos, pero bueno hombre,
que perdonar las experiencias que contáis son importantes
para los estudiantes y necesitan aprender del a través de lo que ven;
o sea, no estás, no está todo en los libros,
como sabéis, pero es necesario también lo que aparecen los libros
sea tanto, vosotros como nosotros no necesitamos,
yo te diga lo contrario,
está equivocado, ni tú eres útil por cinismo,
ni yo soy útil por mínima sea que te necesito,
pero eso es también necesita hacia la universidad,
o sea que es lógico y así tenemos que ver
unos entre todos es edar y yo doy yo te doy,
y tú me das, pero bueno.
Creo que es un buen momento,
y esto lo demuestra este tipo de actos de.
Demuestra nosotros ponemos un escenario para que vosotros digáis
lo que realmente; hacéis,
porque nuestros estudiantes lo necesitan,
pero también necesitan el contacto con la teoría.
Es muy necesaria
para que ellos vean un poco el contraste de ideas,
porque que si no se pueden quedar con lo que tú piensa Juanma,
pero que lo que tú quieres a lo mejor no es lo único,
existen otras cosas tan más, pero bueno, no nos metamos fuera
y yo quería agradeceros a todos.
El que estáis por aquí que podáis compartir con nosotros
en estos momentos y bueno decía lo que vamos hacer
a ver la semana que viene el día dos bueno,
puedo dar la palabra a sus cet.
Sucede ya que estás ahí que no hemos tenido a nadie de Brasil.
Hasta ahora puedes son son sandra
Sandra no se llama Santa, no son llaves.
Ver mamá un lío con nombre
Sandra pueden, la entre, se llama sus cet,
se escribe su cet a ver y creo que esta apuesta sucede.
Está expuesta.
Como sucede la semana que viene.
Toca ver así si toca, habrá si mira esta puesta,
como su Brasil.
Si puede si no lo digo yo pero hombre,
aprovechando que estáis coincidiendo,
hablar un poquito gracias;
descubrí porque yo estaba componiendo por la canal de la UNED.
Si no estaba allí después que mi mire que podría entrar.
Entonces ha estado muy, muy, muy bueno.
Gracias.
El día dos
vamos de estar allí hablando un poquito entre el cine
de la realidad que tendríamos con la educación para los indignas.
La educación superior la considera esa construcción con un
de preservación de la cultura.
Están todos invitados parezcan con otros y aquí seguimos.
Gracias, ciudadana.
Gracias a ti.
Si usted es tan España ahora que lo sepáis,
se está haciendo una gira, ha venido al congreso de pedagogía social.
El destino y de y de paso ha aprovechado,
y se está recorriendo toda la península
y también está por por Portugal.
Es una obra social auténtica, auténtica;
allí no se llamaban educadores sociales,
se llamaban pedagogos sociales sobre todo así nada muy bien buena
más Muchas gracias a ti como siempre de verdad
y disculpe así al principio yo decía antes a la falta de Brasil
directamente hundida.
Madre mía, pero bueno;
los amigos son los amigos.
Bueno, yo creo que ya lo dejamos, ya está muy bien por hoy
y nada agradeceros eso y la el día 2.
Estaremos a las siete de la tarde hora española,
pero o recuerdo que en España
hay un cambio horario Rodrigo para Latinoamérica,
entonces van a ser como si fueran ahora las seis de la tarde,
o sea, pueden.
Yo me hago un lío.
Así que, o sea, que va a ser como una hora antes.