Bueno, pues es un placer a medida en la desgracia.
En la primera sesión nadie me dice cómo sabéis cómo, bueno
nos habéis ligado estas globales sabiendo del anterior seminario
que teníamos del departamento de la sociedad gracias
y a su reclutamiento,
porque tiene un gran formato y ahora vamos a tener sesiones,
temas grandes que van a determinar escenarios,
internos exponentes y dentro del grupo pedís;
y el seminario estrictamente vendrá; vale después para ir para recordar
dos cosas que quizás algunos llaman salir
y si no queréis, y civil,
o sea, la lista de riesgos para recibir los recordatorio.
En este seminario externo
y además da la la a-la señora sabréis desvivirnos
y tratamos de ahí lo suscribiese.
Vista guiaré esta fecha la utilizamos solamente para guiar reprobatorias
y en base a los seminarios externos unas clases para suicidarse.
Un año en algunos países que esperáis aspire a la coordinadora
-hagas, volvía un rompo al agua,
vi para que os enviásemos los los instem seminario aire.
Dicho esto, la moción no abordase.
Seminarios.
La pues alguna.
Dada la introducción propiamente dicha,
en acepción esto es la primera excepción del seminario interna que,
como no podía ser de otra manera, piensa planificar el departamento.
Varias huelgas varias, este,
el profesor una doctoral casi titulares,
también parte del grupo mentís y se debe trabajar en temas
de las ciencias sociales de la experimentación
y ese investigadora, principal investigación,
drama, la donación de evidencia de mecanismos, ciencia,
sociedades dentro de este tema, más nula presentar la charla
de oír titulada de cashflow o sesiones.
Muchas gracias.
Maestro sana por haberme animado a presentar en esta primera sesión
y y voy a, voy a empezar la presentación precisamente,
bueno, un poco de deuda, entonces preparada en inglés,
pero es que es mejor, bueno, ahora no lo pienso,
sí que ha venido source.
No sé si la puedan presentar,
o sea, las transparencias están todas en inglés
y yo creo que voy a hablar en castellano,
pero para cualquier aclaración de los términos
o incluso puede que en algún momento,
si veo que no da como la con las traducciones,
pues me paso yo misma al entonces.
Lo que os comentaba, si va a empezar a y esto pasa siempre
que las primeras no.
Gracias.
Ahora iba a empezar precisamente presentando el el proyecto
al que se ha referido Paloma.
Es un proyecto financiado por el ministerio en la convocatoria
de la intervención,
donde su intervención y el proyecto se llama avisado,
que evidencia y mecanismos en las ciencias sociales,
y tiene.
Bueno, la el propósito principal es contribuir al desarrollo
de un marco que pueda dar cuenta de lo que significa evidencia,
mecanismo ética o evidencia sobre mecanismos
en las ciencias sociales, y tiene un equipo interdisciplinar
y unos objetivos también interdisciplinares,
y esos son esa es la lista de los miembros con Sahún,
Pérez González, que es en la Universidad de Valencia,
es quien presentó en coautoría este trabajo,
que ese trabajo en preparación,
o sea, que es más que bienvenido, está habiendo,
es incriminado.
Lo hicimos simplemente como un latiguillo,
sino que realmente, si tenéis ideas sobre por dónde pensáis que trabajo,
puede avanzar más.
O qué cosas someras claras de nuestro proyecto
en tres presenta ahora, no de proyecto de investigación,
sino de trabajo que presenta.
Pues vamos a un muy abiertos,
porque el pero aun están creces.
Entonces, muy rápidamente, digo lo resumo
los dos grupos de objetivos que tiene este proyecto de investigación.
En primer lugar, los límites.
Estudiar los límites de los enfoques en la del nuevo mecanismo,
en filosofía, en general,
dentro de la filosofía de la ciencia,
pero que particularmente es relevante en la filosofía de la biología.
Estudiar los límites de este enfoque en el caso de las ciencias sociales.
Entonces vamos a centrarnos en las limitaciones,
sobre todo del marco de macra metas, y creí ver y vamos a intentar refinar
o intentar entender qué significa el concepto de evidencia
de mecanismos sociales,
y también queremos especificar los roles, los papeles diversos,
que tiene la evidencia de los mecanismos
en la ciencia social, y para eso también vamos
a intentar aplicar la idea del pluralismo evidencial
o también ahora se llama dualismo evidencial,
promovido, he basado en el concepto de ruso
William son, alrededor de la idea
de que en dos la evidencia para los las afirmaciones causales
debe ser de al menos -2 tipos.
Evidencias sobre correlaciones, evidencias sobre mecanismos.
Esta idea que se ha desarrollado en un lo que se llama
EBITDA estéis medicina Class.
Nosotros queremos ver la oportunidad y la plausibilidad de hacer.
Ese mismo proyecto para la la noción de evidentes polis,
y entonces sería la idea de llevar el proyecto
de la debida estéis medicina Class a la vida, espráis, políticas,
y un segundo grupo de objetivos dentro de este proyecto.
Sería el de revisitar.
Algunos debates clásicos dentro de la metodología
y la sociedad, las ciencias sociales,
y renovar estos debates con una perspectiva
siga perspectiva, mecanicista o me Canis típica y en ese sentido
vamos a intentar estudiar algunos problemas
alrededor de la inferencia experimental y que tienen que ver
con la reactividad o la reflexividad de los sujetos experimentales,
desde una perspectiva mecanicista, mecanismo, pica,
y también intentamos ver el papel que específicamente
puede tener los mecanismos en la divulgación o la comunicación
de los avances científicos para su comprensión general
dentro de la población.
Entonces vamos a ver el papel o el rol que tienen los mecanismos
como puentes comunicativo entre el lenguaje científico
y el y la comprensión, comprensión general de la ciencia
o divulgativa de la ciencia,
y esto es un nuestro primer hueso que tuvo lugar en Valencia en mayo
a finales de mayo pasado,
y haremos uno a finales de mayo de este mismo año
y estaba en Madrid.
Bueno, pues tras esta introducción paso ya hablaros del proyecto
en el que me voy a centrar hoy.
Ven que me a centrar hoy,
como decía, se enmarca dentro de los objetivos del proyecto
más general que se aprovecho y ha intentado utilizar
esta plataforma también para darnos a conocer ese proyecto,
incluso entre los miembros del departamento,
que a veces no siempre sabemos exactamente
a qué nos dedicamos nosotros con los datos.
Bueno, pues el alma de esta presentación se siguiente.
Primero voy a hablar de la idea de esa sociología analítica
y la idea dentro de esta, dentro del marco
de la sociología analítica, la idea de un catálogo de mecanismos,
después desarrollamos en este dos usos
o dos maneras de cooperación,
analizamos así la idea del catálogo de los mecanismos,
comos que significa tener un catálogo de mecanismos
y cómo se usa un catálogo de mecanismos.
Hacemos esto para después identificar las tensiones que hay
en el catálogo, en el uso del catálogo
y el papel de las narrativas en el uso de esta herramienta,
y finalmente hablaré de las implicaciones de las conclusiones
y aquellas como decía donde está aún más abierto bueno
pues su hablar brevemente o a introducir para que no la,
para que no conozcan este este programa de investigación,
que es la sociología analítica.
La sociología analítica en su su campo de la sociología,
que surgió a finales del siglo xx
y es un enfoque para el estudio de los fenómenos sociales
y la comprensión del comportamiento humano,
pone un fuerte énfasis
en el uso de los métodos computacionales y matemáticos,
y el uso de modelos formales y teorías formales
de las interacciones entre los individuos
y cómo estas dan lugar a fenómenos macro.
Bueno, como decía, varias, o las principales características,
algunas de las principales características de las más llamativas
o lo que mejor distingue a los sociólogos analíticos
de otros sociólogos es, en efecto, el uso de modelos formales
y, en concreto el uso de modelos formales,
basándose en la teoría de la lección racional
y el uso de herramientas computacionales
como los modelos basados en agentes y ya salen al uso
de herramientas computacionales,
aunque hay un gran énfasis dentro de los sociólogos analíticos
por el rigor teórico.
La sociología analítica es una, es un campo de la, de la sociología,
es fuertemente que tiene un fuerte énfasis
también en la comprobación empírica.
Una investigación en clínica de los casos de estudio
y es una rama de la sociología es fuertemente, ha impulsado,
dentro de la sociología general la idea de interdisciplinariedad,
y en algunos casos es como vamos a ver,
es indistinguible de las prácticas que siguen los economistas,
pero también toma herramientas de otras campos
como sería la las informática, las matemáticas.
Como veremos más adelante, la asociación analítica
también se caracteriza sobre todo por el énfasis
en el individualismo metodológico,
y el intento de desentrañar los vínculos entre lo nivel micro
y el nivel macro de la explicación,
y es una disciplina que está interesada en la idea de emergencia
de los procesos causales a partir del comportamiento individual
y como veremos, también se centra en la idea de mecanismos sociales.
De ahí que hayamos elegido este caso estudios para para nuestro,
para este.
Algunos autores fundamentales dentro de la sociología analítica
serían cneps, trampitas extremis, Richard soez ven,
como digamos los padres fundacionales de esta disciplina,
pero también se considera yo neste, aunque es filósofo,
una de las personas que más ha contribuido al campo
de la sociología analítica,
al menos en lo que se refiere al corpus teórico.
Estos tres padres que señalado aquí piten jets actualmente,
aunque ha tenido, creo que tiene aún posición
una posición que al menos es honoraria,
pero aun así si es algo más que eso en la Universidad de Oxford
dentro del nazismo intercesión
que actualmente están en la universidad.
Delincan este estos tres padres fundacionales.
Como decía, quien tiene un programa de investigación empírico
más amplio y tiene a su cargo,
pues varios grupos de investigación muy potentes,
que hacen trabajo ante y, o sea, que los padres fundacionales
no son simplemente teóricos de movimientos,
sino que el gestor está bien,
un un investigador que actualmente está muy activo
y que, como digo, hace trabajo incívico.
Se ha dedicado a interesan particularmente
los procesos de segregación, entre otras muchas cosas,
pero de segregación espacial, y también.
Aquí vemos, por ejemplo, una de sus libros más conocidos
es sobre las dinámicas de difusión espacial
de los sindicatos en Suecia;
otros nombres conocidos dentro de la disciplina serían,
pues digo, tan veta timing,
curan y toma ser después, será también una de las teóricos
fundadores de de esta rama de la sociología,
y esta seria, para que os hagáis una idea
de algunos nombres no sé si seguirien desde donde estáis
algunos nombres del libro fundacional de la sociedad analítica
son Servet, administras, 898 ante este omiso.
Ahí los empresarios me refería suele ver, se li
curan dan beta.
Este taller
-Bowen es un economista Raimon Button,
sociólogo, la la sociología analítica ha recibido, por supuesto, críticas
dentro de la disciplina más amplia de la sociedad,
se pueden decir que es una rama de la sociología muy pujante
por esta combinación entre el énfasis en la innovación teórica
y un programa también empírico de investigación y, por ejemplo,
por poner eso, por ejemplo, en el caso de la del estudio,
de la, de la transmisión intergeneracional,
de la desigualdad, es un problema central
de la sociología empírica.
Se puede decir que la sociología analítica
es la rama más potente, digamos, uno de los más potentes
en el estudio de este fenómeno.
Un ejemplo, digamos, clásico de qué hacen los sociólogos analizados,
seguro que lo bueno quiénes han estudiado
dentro de la filosofía de la ciencia,
el papel de las novelas de la, de la sociedad,
las ciencias sociales,
pero también la filosofía de las ciencias general
sería el modelo de segregación de tomarse lin,
que probablemente conocéis quizá todos desde la repaso
muy brevemente, sería un modelo modelo que se llamaría país,
modelo en el que hay una serie de individuos
que tienen unas preferencias por vivir en un entorno
en el que sea relativamente o no demasiado distinto
a ellos mismos.
Pensemos en dos grupos étnicos,
en un barrio en el que haya las personas del grupo
a las personas del grupo ve cada uno de los individuos,
quiere no vivir rodeado de personas que sean todas ellas
del grupo distinto al propio,
y lo que este modelo muestra incluso
con preferencias individuales relativamente tolerantes,
a la diversidad, por ejemplo, que uno tenga la preferencia
de vivir con al menos un tercio de personas,
de un grupo étnico propio,
que son las preferencias, digamos, tolerantes con la diversidad,
oler haría digamos, vivir con una mayoría de individuos
de otro grupo, del otro grupo étnico,
incluso con estas diferencias lo que el modelo hace es permitir
a los agentes mudarse cuando esas preferencias
no se cumplen, cambiar su ubicación.
Por eso esté ahí puntos azules
y con todos rojos grupo, étnico, rojo y el grupo étnico
-azul y también hay grupos hombre perdón es fácil que están libres.
Entonces, el modelo que explican
es que los individuos en sucesivas rondas,
ir a modo dándose a otro espacio en el que se cumple
su preferencia de convivir con,
al menos un tercio de iguales y lo que el modelo previsto,
lo que modelo explicar es que incluso personas
con preferencias tolerantes,
hacia la diversidad pueden acabar o suelen acabar en dando lugar
a entornos que agregadamente son completamente segregados,
paso, veintiseis.
Esto es lo que el modelo de semen demuestra,
por supuesto.
Después se pueden cambiar el los umbrales,
las preferencias que tienen a los individuos
y formar distintos equilibrios.
Pero, en general, el modelo de ese, su modelo canónico,
dentro de la, de las formas de explicación
de la sociología analítica,
y lo que demuestra es que hay fenómenos emergentes agregados,
que surgen de la interacción entre individuos racionales
que tienen unas ciertas preferencias
y que después, sumadas, surgen o dan lugar a resultados agregados,
podrían definirse como ante intuitivos o no deseados
por por los individuos.
Es un modelo, como decía,
para las personas que se han dedicado a estudiar en la filosofía
de las ciencias sociales sobre modelos.
Su modelo, que está todo el mundo cansadísimo
leer ejemplos continuamente sobre lo que hacemos en ese sentido
es un paradigma de, es y postura éxito
en las prácticas de modernización de la ciencia social,
con algunas dificultades que en realidad vamos
a algunas de las cuales vamos a ver en lo que siguen la charla entonces,
como decía a lo que me refería antes,
al algunos en la explicación más amplia,
una descripción más amplia de los propósitos del análisis
de la sociología analítica refería ya a la idea de;
o la centralidad de la idea del individualismo metodológico,
y dicho por los propios fundadores o teóricos
de la de la sociología analítica los fundan,
los principios fundamentales teóricos
que definirían a la sociología analítica, como digo,
en palabras de los sociólogos analíticos, sería una un enfoque
o un acercamiento a la explicación como basada en mecanismos y.
En segundo lugar, el individualismo estructural.
En cuanto a la primera de estas dos rasgos,
lo que lo que haría la sociología analítica
sería explicar los fenómenos macro
de los que describen como hechos sociales o propiedades colectivas,
identificando y detallando los mecanismos que dan lugar
a estas más propiedades.
Como decía, el ejemplo de ese línea sería canónico.
En este sentido,
y la motivación y la centralidad de los mecanismos,
la importancia en los mecanismos, en la explicación,
bien en parte dada al menos en la descripción
de la sociología analítica que hace pitar gestor
junto con petroquímicos,
sí que es un filósofo de la ciencia y filósofo de las ciencias sociales
ahora también sociólogo afincado, en el que qui esa este énfasis
en la, en las la centralidad de los mecanismos viene también dado
por digamos los límites de las explicaciones estadísticas
o del modelo de la ley de cobertura del modelo neurálgico delictivo.
Entonces, en este sentido la la parte de esta motivación de énfasis
en los mecanismos que tienen que ver con los límites
de la explicación estadística
es más o tiene más que ver por los movimientos solos;
desarrollos dentro de la propia sociología y la cobertura digamos;
y los óptica para enfatizar los mecanismos tiene que ver ver
con los online satisfacción de los modelos de explicación
dentro de la filosofía analítica tiene una relación,
como veis citado, antes a ester y ahora épicos
y una relación particularmente fluida y sentido rara
dentro de las ciencias sociales o los filósofos de la ciencia;
y lo que es curioso bueno, más que curioso,
muy interesante y y la tesis de Saúl ese trata.
Este problema, aunque no se trata
como algo a explicar, sino que se señala,
es que esta insatisfacción con los modelos existentes
de explicación y este énfasis en la, en los mecanismos
como entidades centrales, ocurre simultáneamente por un lado,
en la biología y entre los filósofos de la biología;
por otro lado, entre los científicos sociales,
que hacen ciencia social, que no hace filosofía,
y también por otros hablando entre los filósofos de la ciencia,
y ahí estás.
Estos movimientos,
excepte entran en los mecanismos desde disciplinas tan diversas
y esto es una cosa que a las personas que hagan historia intelectual,
así que a veces lo fascinante de algo.
Esto ocurre simultáneamente desde caminos digamos distintos,
aunque en este caso
alrededor de los primeros años de los años 4.000,
10 ya esta relación con los filósofos de la ciencia es explícita
para los sociólogos buenas, interesante, en sí misma.
Aunque no es lo que nos centramos en este.
Y como decía el segundo principio teórico,
según la propia sociología analítica es el individualismo estructural,
que es una forma sería una forma suave o débil
de individualismo metodológico,
y lo que nos diría es que los fenómenos macro
pueden estar explicados en términos de individuos.
Es propiedades.
Sus acciones y las relaciones de unos y otros
y el énfasis está puesto en las estructuras
y en las relaciones estructurales entre los individuos.
Pues cómo tenéis ahí analítica, psoesión, extensa y militaire
-Icmec anexas, treu with sousa fax al Prozac bao han distracciones en sí
invadió libro, historia individual.
Sap sons débiles hasta límites actos.
Tú esta sería la idea del individualismo estructural
invariablemente acabaremos refiriéndonos a los individuos,
ponernos un individualismo fuerte,
porque podemos hacer referencia a estructuras supraindividuales.
Bueno, pues que son los mecanismos después de decir
que los mecanismos son tan centrales para la sociología analítica,
son los mecanismos para los sociólogos analíticos,
no hay una caracterización compartida necesariamente
por todos los sociólogos analíticos, pero hay un acuerdo general
en algunos rasgos de estos mecanismos sociales.
Estos acuerdos sobre algunos rasgos en realidad
está reconstruido también en contacto o en diálogo con la nueva sociedad;
mecanicista, en la filosofía de la ciencia general
y con las los filósofos de la biología,
que estudian los mecanismos y entonces vais a reconocer
aquellos que estáis interesados en los mecanismos en biología.
Estos rasgos son compartidos con los filos;
Fox mecanicistas en dentro de la filosofía de la biología;
las los mecanismos se identifican y se delimitan por el fenómeno
que producen un mecanismo es siempre un mecanismo,
sea algo, un mecanismo es una noción irreductiblemente, causal,
se refiere a entidades, y a interacciones causales
entre estas entidades en este caso serían individuos.
Un mecanismo tiene estructuras, consiste en actividades y entidades
organizadas y los mecanismos forman jerarquías en cada campo
de las ciencias sociales.
Las entidades y las actividades que constituyan un mecanismo,
se toman acomodadas.
No obstante, existen mecanismos de menor nivel que pueden dar lugar
a estos mecanismos que se toman como dados en alguna disciplina,
y al revés, no existen mecanismos que son
de mayor nivel, que sé que es,
son los mecanismos que se toman como dados a veces
en otras disciplinas, otras.
Pensemos que, por ejemplo, las relaciones institucionales
explicaría de forma mecanicista
la relación la la relación entre instituciones
y habría otras artes, otros campos dentro de la sociología,
que intentarían utilizar estas instituciones
como exclamando, como dan,
como la interacción entre individuos,
da lugar a estas instituciones que después.
Por ejemplo, las relaciones internacionales
pueden tomar como dados para otras explicaciones
a su vez místicas mecanisme tan místicas para.
Ahora vamos a digamos,
el núcleo de lo que de lo que nosotros nos interesa desentrañar
sería la idea de que existe para la sociología analítica
el propósito mismo de la empresa,
de la sociología analítica de este de esta aventura
intelectual, esa de construir un catálogo de mecanismos,
algunas un que tengáis una idea de que estaría hecho este catálogo,
pues sería algunos ejemplos de mecanismos sociales
que acabarían en este catálogo
serían cosas como el mecanismo de la profecía autocumplida.
El mecanismo del mercado serían tipos de cosas que irían
a este catálogo de mecanismos.
El catálogo de unos mecanismos tendría os
o perseguiría distintos propósitos, por un lado en el catálogo;
nos da una caja de herramientas para el desarrollo de explicaciones
basadas en mecanismos, nos da listas de distintos mecanismos sociales
que pueden utilizarse y ser adoptados para situaciones particulares
y para tareas, explicativas y en este caso
en este sentido facilita la identificación y caracterización
de mecanismo responsable de ciertos fenómenos,
o sea que son una caja de herramientas.
Por otro lado, el catálogo, la idea del catálogo,
es adoptada por los fundadores de la sociología analítica,
como por motivados por la idea de que es tener un catálogo
de mecanismos sociales;
aumenta el poder explicativo de las explicaciones mecanicista
y me Canis ticas todas las explicaciones
quién todas las buenas explicaciones se explican.
Dicen.
Gesto omiso en lo particular a través de lo general.
Entonces.
Para ser explicativos, las explicaciones basadas
en mecanismos deben tener cierto nivel de generalidad
y no pueden simplemente describir la cadena de eventos que produce.
El fenómeno deben asociar el fenómeno con alguna noción
de mecanismos semifederal
y que puede operar en distintos contextos sociales
y, en tercer lugar, un catálogo de mecanismos,
establecería conexiones entre explicaciones,
basadas en mecanismos entre distintos campos.
Integraría estos distintos campos,
distintos programas de investigación dentro de la sociología,
o sea que la idea es la de que la explicación genuina
para la sociología analítica está basada en mecanismos.
Estos mecanismos van a ser mecanismos semi generales
que van a acabar en o en un catálogo
del que otro sociólogos analíticos, fanatizada, contribución intelectual
de la sociología analítica es, por tanto,
la de construir este catálogo de mecanismos para la explicación.
Entonces la idea, por un lado, es como muy intuitiva
si uno vistos los nuestras, motivaciones y los supuestos
en los que se basa la sociología analítica,
pero lo que nosotros intentamos es precisamente un explicar
o operacionalizar este catálogo,
que nos parece que es una buena idea, algo menos intuitiva
de lo que en lo que los padres de la sociología analítica
sugieren.
Este catálogo es la idea del catálogo, es, no obstante,
Central a la sociología analíticas.
Lo resuma.
Su máster tienen añadidura o de motivación en secundaria
aquí de estos citas que dan, los que atestiguan esta centralidad.
Andrés Standing aquí le hizo, no le hechos,
mecanismos que decimos dice grandes nombres
no me están sin creéis que la idea no es si para cada para mí esta cita
a veces son cosas que no esté para nada fenómenos.
Dar una explicación.
Mecanicista nos satisfagan
sino que la comprensión de cada una de estas explicaciones
va a aumentar en la medida en que o indebida san especie a, a medida,
a medida que tengamos más, más mecanismos disponibles
en el catálogo y estén conozcamos, más detalles sobre estos,
y, por otro lado, en el manifesto fundacional de centro
mis ver ellos dicen de la generalitat son mecanismos
Escandinavia Inchausti censos astete instauró prioritat coordinin tudes
englobe chica al principio al bis, en el afán exclamatorio y sociales,
y contéis al menos tan bolsas
fundamentalmente en esa.
Stark Campillo es prestan Hattori,
entonces sin agua y lo dichosos hizo esas.
Ese que la idea es que las explicaciones mecanicistas
no acaban eternidad en el fenómeno que se explica,
sino que se trasladan de un de un.
Una pregunta de investigación a otra de un
o a otra.
Cuáles son los componentes, más concretamente de este catálogo,
no son los mismos sí ligados al caso de estudio,
sino que son modelos de mecanismos.
Los sociólogos analíticos, como hemos dicho antes,
suelen abrazar la los la corpus teórico de la sí de la filosofía
de la mecánica de filosofía de la filosofía del nuevo mecanismo,
y ahora estos para estos enfoques,
los mecanismos son entidades que existen en el mundo,
pero de las que tenemos distintos modelos,
lo que iría al catálogo
de y los mecanismos serían estos modelos de mecanismos
y, concretamente electrónicos que utilizan el concepto de marca
mes de temas de mecanismos, que es lo mismo
que modelos de mecanismos.
Son modelos federales los que integran el catálogo.
Un esquema de un mecanismo
es una descripción abstracta de un mecanismo que puede ser yen,
recién nada con descripciones de componentes conocidos
y de las partes,
y las actividades como componentes conocidos de esta descripción
hasta las abstracciones se pueden construir a partir de precisamente
quitar ese los detalles de cada caso y nos quedaba simplemente con,
digamos el esqueleto, el modelo,
en en este, en esta descripción, los esquemas,
los esquemas da de los mecanismos, serían útiles para representar clases
de mecanismos y tendrían distintos grados de abstracción,
dependiendo de cuántos detalles se utilizaran en su descripción
entonces, pensemos en un ejemplo.
Por ejemplo, casi más sencillo.
Ese día, un posible ejemplo
de lo que aunque esto es precisamente lo que intenta dar forma
o dar cuerpo a esa idea de un componente, de un catálogo,
entonces lo que nosotros intentamos pensar es esta,
sería un componente de este catálogo,
porque la idea no sé si lo enfatizo siempre,
pero la idea es que el catálogo de los mecanismos se invoca
las en los escritos de los sociólogos analíticos para, no existen,
que quizá no lo he dicho suficiente pero quizás ahora también
o hayáis imaginado.
No existe tal catálogo, o sea que tenemos que imaginarnos,
que sería catálogo si existiera,
en el sentido que alguien escribiera.
Ese catálogo de los mecanismos no es una idea digamos
que evocadora o inspiradora del proyecto intelectual,
pero el catálogo, como tal no existen tales trabajos individuales
de la sociedad de socios bastante analíticos.
Entonces tenemos que pensar que podría ser un componente
de ese catálogo.
Bueno, pues un modelo de mecanismo sería un modelos en general.
Por ejemplo, el modelo mecanismo, esquema
o el esquema de mecanismo te da lugar en la teoría de juegos,
a una convención, por poner un ejemplo muy sencillo,
en el que tendríamos.
2, seis tienen una estructura de incentivos tal
que tienen incentivos a coordinarse con una de las soluciones posibles
porque tienen intereses
como un es con el con el resto de agentes,
aquí serían solamente dos no tienen intereses particulares
en las opciones que tienen a su disposición,
sino que simplemente su interés queda reflejado en esta matriz
de que refleja sus incentivos.
Simplemente lo mejor que pueden hacer es coordinarse en la solución,
pero no tienen, como digo,
intereses en ninguna de las soluciones en particular
y esto sería pode juegos que se invocan,
y esto es importante porque vamos a ver luego ejemplo en el quién,
vamos a ver de qué manera se invocan
y de qué manera.
Pensamos que son explicativos pero este es el tipo de juegos,
de esquema dentro de la actividad, juegos de modelo,
esquemáticos o modelos emi general en la terminología,
pero sociólogo.
Están analíticos, reflexiones sobre esto el tipo de juego
que se invoca, por ejemplo, para explicar qué en algunos países
se conoce por la derecha y en otros por la izquierda
o cualquier otro elemento convencional de la vida social,
porque en algunos países luto los representar color negro
y en otros países, el luto, lo representa, color blanco,
la idea.
Entonces estos ejemplos de convención para practicar los cursos de lenguaje
son conocidísimos, esta sería la idea de convención de Luis,
lo único que reflejaría, digamos,
este esquema es cualquier tipo de situación en la que coordinarse,
sea más importante que la solución particular
por la que se deciden los los agentes,
y la idea sería este mecanismo general
para explicar algún fenómeno particular
lo tendríamos que rellenar con una narrativa
de cada caso particular.
Este sería el esquema, el modelo que acabaría en el catálogo catálogo
no acabaría la narrativa curar explica un caso
sino este modelo semi general este modelo desnudo
digamos esquemático bueno pues ya estoy casi terminando.
Vamos a la última cuenta, como decía,
el propósito de que tenemos Sauli yo en este crédito,
el de precisamente como se ha dicho,
el catálogo no existe.
Queremos tirar de esa acuerdo
para saber qué se parecería si existiera
o si es que existe en algún sentido.
Sí sí es verdad que los sociólogos analíticos
hacen algo como utilizar un catálogo.
Entonces operación analizamos también qué significa, usaron catálogo.
Entonces, cómo se usa un catálogo general.
Un catálogo humo con latinos,
te enfrentas a un catálogo para que sea en este caso
para proporcionar explicaciones de fenómenos sociales.
Tú puedes buscar en el catálogo para usar algo que esté ya
en el catálogo para tus propios fines,
pero también puedes encontrarte,
digamos, criaturas nuevas o objetos nuevos que no es tan limitada, algo,
y es que añadirlos al catálogo.
Esta es la idea del catálogo,
aunque lo que lo que es la metáfora de un catálogo,
época, no estos dos usos,
y lo que nosotros intentamos también enfatizar es que las narrativas
que se añaden o se quitan los casos a los que uno se enfrenta
y contrapone al catálogo narrativa bastar crucialmente,
va a jugar un papel crucial en ese,
añadir, o un o utilizar el catálogo.
Entonces ahora ir más rápido, paso directamente digamos,
a la bueno, como se añadiría al catálogo,
pues uno identifica un tipo de mecanismo
como hemos visto.
Esto lo hemos hablado ya me he referido a esto antes.
Esta concepción del mecanismo es.
Son Tihkal mecanismo existe en el mundo
y yo lo que hago es un modelo de un mecanismo,
pero no hago primero un modelo muy reducido que lo deja en los huesos.
Esto es lo que está en el catálogo,
pero primero me encuentro un fenómeno que me interesa explicar
y hago un modelo, digamos, rudimentaria de ese mecanismo.
Entonces es una entidad digamos, mes y como se diría perdón
para llegar a un Fuxan; no entendían o enredado confusa,
que construyó un modelo perdón, es una entidad confusa o difusa,
para la que construyó un modelo esquemático;
en busco en el catálogo,
a ver si encuentro ya una explicación para esta.
Esta es la idea del catálogo,
la idea de los sociólogos analíticos sobre catálogo.
Yo busco al enlatado volver a si ya hay una explicación.
Hay un modelo dentro del catálogo que puede explicar
lo que yo me encontraba.
Ese modelo tienen un muchos detalles
y que no es un modelo, digamos, limpio,
si no encuentro similitudes relevantes en el catálogo
con aquello que yo quiero explicar con mi modelo esquemático,
pues tengo que desarrollar un modelo.
Este sí es más esquemático, y este es el que pasa
a como lo he tenido que desarrollar a partir de este caso,
porque no lo he encontrado en el modelo.
Entonces lo bombo en el modelo pasaba hasta la disposición de la literatura
o de otros sociólogos analíticos y pasa a formar parte de ese catálogo
o digamos imaginario en el que existen esos modelos disponibles
para otras explicaciones.
Esta sería la idea de cómo se añade al catálogo
esta es la idea y esto nos esquemas mitad.
Mis mecanismos chicos tienen
o implican necesariamente elementos narrativos,
de alguna manera están determinados los hechos
y que yo, como investigador,
voy a añadir o a quitar en este ejercicio,
digamos, de construir un modelo de te quito detalle.
Pasa el catálogo decía, por otro lado, bien,
con un catálogo a veces lo que hacemos es que no añadimos,
sino que utilizamos.
Pero un santo.
Había referido a esto, pero aspectos relevantes
del modelo mecanismo pico original pueden ser ignorados
sino incluidos en el esquema, en el modelo del esquema,
porque no hay un algoritmo particular.
Para qué es lo que debo abstraer de estos?
En principio es como es un punto en el que ni ejercicio
de añadir al catálogo puede ir mal,
como cualquier otro ejercicio de abstracción.
En segundo lugar,
vamos a pensar en casos en los que yo no haga una contribución teórica
al catálogo, sino que me sirva del catálogo,
que esto sería como el triunfo catálogo cuando hay.
Si el catálogo es una idea que funciona,
esta sería los casos que explicarían la sociología analítica,
luego las tecnologías analíticas, sutil para los científicos sociales
en este caso una identifica un fenómeno de interés de nuevo,
una entidad difusa,
para el que uno escribe un modelo, distingo, rudimentario,
y busco en el catálogo.
Ahora ves si aparece dentro del catálogo
un modelo que me sirva, vamos para o que tenga suficiente en común
con el modelo que yo construido reglamentariamente,
sobre mi caso de estudio, y si lo encuentro,
pues, pues ya está término explicando ni modelo
a partir de un modelo esquemático, semi general,
que aparece en ese catálogo.
De nuevo el encaje entre ni modelo
y los modelos del del que en el catálogo,
pues ha conllevar, al menos algunos.
Es un ejercicio de café en el que tengo
que enfatizar algunas características o algunos aspectos técnicos,
velo y borrar, digamos otras, para hacer encajar mi modelo,
fenómeno que estoy estudiando con el modelo que he encontrado semi
general, que he encontrado en el.
En el catálogo.
Bueno, la idea aquí nuevo,
pues me encuentro con los peligros de la abstracción en este sentido.
Entonces, algunos aspectos relevantes del fenómeno o del mecanismo social
que me interesa serán ignorados porque no están presentes
en el caso de referencia y algunos aspectos
que no están incluidos en mi caso de referencia
pero que pertenecen al modelo del catálogo,
nos tendré que incorporar a mi caso de estudio.
Estos aspectos ambos conllevan añadir elementos narrativos.
Entonces identificamos una tensión, digamos, en estos dos usos posibles,
de un catálogo o ejercicio
de utilizar un catálogo de mecanismos,
cuando añadimos al catálogo principio o podemos pensar que representamos
la diversidad de manera más adecuada,
porque estoy añadiendo que es el catálogo,
cuando en cambio rebusca o encuentro cosas en el catálogo,
pues encuentro, tengo el assentat sastre,
la generalidad, encuentro o patrones en común,
pero no se aclaran.
Ahí no hay reglas claras,
cuando sobre cuando hay debo hacerlo uno o otro,
y a todo esto se añade el hecho de que si hubiera un catálogo,
si hay un catálogo o en la medida en que hay un catálogo,
las cosas que ya están dentro del catálogo
lo están en parte por razones contingentes, que son históricas,
de cuando se han diseñado,
según qué modelos, y se han añadido a ese acervo de modelos disponibles.
Entonces habrá modelos,
digamos que nos gustaría que estuvieran en el catálogo
o que si estuvieran en catálogo podríamos usarlos
pero no están en el catálogo
porque históricamente aún no las hemos desarrollado.
Algunas tienen que ver con los.
Los intereses te distintas.
Es decir, no hay un no hay unas sistemas distintas
en lo que ya está incluido ahora mismo en ese catálogo,
sino que se trata de los modelos que han ido interesando
por motivos a veces sociológicos, a los sociólogos analíticos
que han ya contribuido a ese catálogo.
Y ese catálogo, por tanto, no, no, no incluye en marcha
un que aún no han sido explicados, y esto,
de alguna manera, va a influirnos en nuestros esfuerzos
por modelizar un fenómeno puesto que no está determinado.
No está.
No hay reglas claras para saber si necesitamos tirar de modelos,
que ya estén en catálogo o si necesitamos para cada caso
construir un nuevo.
Entonces ya, por último, ponemos,
o sea, nosotros pensamos o nos vino a la mente
al hacer este este ejercicio de que sería un catálogo
el trabajo que han hecho ya proveernos y Ana Alexandre
roba.
Sobre el tema de prisión creo que en principio,
igual que hemos dicho, si tuviéramos que pensar
de estaría hecho el catálogo de la sociología analítica,
pues primer ejemplo que proporcionado sería el de los juegos de Convención
los modelos de convención, pero otro posible modelo sería
entre el dilema del prisionero.
Es un modelo muy conocido y que Axel,
llamó en poli las ciencias sociales hasta su modelo,
del que existen muchísimos centros y variaciones
y que se utiliza para muchísimas explicaciones de fenómenos sociales
y, por tanto, podríamos pensar que a priori
sería otro de los posibles elementos de ese catálogo
de la sociología analítica y robarnos.
Podían honek Sandro, valdrían dicho, digamos,
un ejercicio, que no está ligado a la idea de un catálogo,
es más, hemos dicho antes que la sociología analítica
es un corpus interdisciplinar
y el dilema del prisionero este en principio parte
de la de la economía más que de la sociología.
Pero claramente, el dilema impresiones utiliza además mucho
a la sociología,
entonces en el contexto en el que de movernos podían
Alexandre roba, les interesa el uso de los modelos en economía,
y ellos han intentado ya evaluar el éxito explicativo
de el dilema del prisionero y nos podía Alexandre roba.
Lo que nos dicen es que el dilema del prisionero
no explica.
Nos sirve para explicar.
Hay una obsesión del uso del dilema del prisionero,
pero que no está fundamentada en un verdadero éxito explicativo
entre este uso es lo que nos dicen mediante un caso de estudio,
en el que estudian, como el propio Axel, que es quien.
Resuelve el dilema del prisionero para fuegos,
para para infinitas rondas del dilema del prisionero.
Dice.
Llega la solución en el que allí una un equilibrio
basado en esto Mainat a útil puerta,
el utiliza este, este modelo y esta solución para decir
que, por ejemplo, explica esa estrategia
porque no tengo que explicar el dilema del prisionero verdad?
Este sí que entonces en principio en una así se juega una ronda,
se llega a un equilibrio, el subóptimo socialmente,
porque los dos prisioneros o los dos agentes
no cooperan ninguna ronda, pero en la resolución de producto
que se hace se juegan infinitas rondas,
y los jugadores llegan a la conclusión
de que es mejor tener cooperación condicionada a la cooperación,
pero otro sujeto,
entonces Ángel ron, dice.
Este resultado, por ejemplo, explica porque en la Primera Guerra Mundial
los soldados de uno otro bando eran capaces de llegar de forma
no coordinada, a tener periodos largos
de no agresión de tres was provisionales que se mantenían
en el tiempo
y que, según Axel rol, basado a su vez.
En el trabajo de historiadores estudiaron las cartas de esos,
los soldados y otro tipo de documentos históricos.
Sobre esas tres ruas o esas se dice entre sí en,
pues viendo Axel Roldós, que dice.
Es que el digna de prisionero explica la existencia de esas treguas,
que de otro modo son un puzle teórico como de forma no coordinada.
Los soldados son capaces de respetar la paz entre los bandos
para minimizar el número de muertes en las batallas
y, entonces, lo que han Alexandre roba allí gobernar son muy críticos,
con esa idea de que el juego online y la estructura del modelo del dilema
del prisionero queda escribí cada un caso histórico particular,
y nos dicen que eso sería.
Se refieren a ese tipo de estrategias como empirismo causal.
Por caso casual, es como es una especie de encaje
de los hechos con un modelo muy abstracto
que no está basado en seguir con mucho cuidado.
El caso de estudios no hacer una especie de analogía
poco o bueno casual no facilona entre la estructura general
de un problema y los detalles de un caso particular,
y precisamente lo que nos dice es cuando se miran los detalles
de las mismas fuentes en las que se basa Axel
para decir que.
Los que el dilema del prisionero explica las treguas,
lo que vemos es que las explican otras cosas,
las acciones de algunos agentes en algún momento prácticas
que se pueden, las que existe,
una narrativa histórica de hechos que leídos uno detrás de otro
explican la emergencia de esas treguas,
y que no hay ninguna conexión explicativa
entre invocar un modelo que tiene una estructura,
que se parece a la distinción muy general del problema
y mirar los detalles de ese problema.
Entonces, lo que también nos dicen
es que en todo caso podría haber un valor.
Un cierto valor.
Eurismo, cico, invoca el dilema del prisionero,
porque este tipo de valor turístico no se puede igualar o poner
a la altura del valor explicativo.
Bueno, esto aquí es donde,
como decía en principio estamos aún en construcción.
Entonces, esta es la parte que a mí me parece,
de alguna manera.
Bueno, no sé si esto es muy fascinante
pensar que.
Esta visión tan crítica del valor explicativo
dilema del prisionero para este caso pueda ser, y quizá lo sea,
pero es una cosa que está perversa generalista.
Hable a otros a otras explicaciones que van desde el detalle histórico
en algún sentido.
Mecanicista, porque tienen que ver con el Tracsa;
el trazado de procesos causales;
a.
Al a modelos muy abstractos no.
Entonces, si esta visión tan negativa que tienen Roberts,
nos copian Alexandra,
urbano, del dilema del prisionero, fuera generalizable,
pues todo en la idea misma del catálogo, de mecanismos,
más allá de los de las dificultades que tiene,
operacionalizar esa idea y pensar en su plausibilidad,
intentar compararla con 20 años después de manifiesto fundacional
de los sociólogos analíticos, si tienen algo parecido,
muy Canis, a un catálogo de mecanismos,
si pensamos que esto es generalizable,
ni si la idea del catálogo mismo, de mecanismos de alguna manera queda
cada ya aunque esto no sea el propósito de Alexandre Lovaina.
Ellos están simplemente intentando evaluar las prácticas de modelización
de los economistas y su valor explicativo, pero bueno,
queda es una manera, digamos,
apelar a la idea del catálogo de mecanismos mecanismo
asuma de mi manera nueva de evaluar esas prácticas de modernización,
porque en realidad, por ejemplo no lo sé
pero cuando uno utiliza referencias a un dilema del prisionero,
explicar porque hay ciertos fracasos en la coordinación políticas.
Protección del medio ambiente
una invoca la la, el dilema del prisionero,
y según esta esta visión tan negativa sería una especie de peso,
una práctica a desecharlo, una práctica muy frívola,
una manera muy fibra, de pensar que un está explicando.
Bueno entonces ya termino.
Simplemente repasando
lo que intentamos hacer nosotros en este peit analizamos,
sería la idea de una ciencia social
basada en los mecanismos que forma tiene,
y para eso hemos mirado la sociología analítica,
que es la de las que de las corrientes
en las ciencias sociales actuales,
la que ha propuesto esa idea de una ciencia social central,
de los mecanismos por un passfor, un corpus teórico muy explícito,
muy satisfactorio, para los filósofos de la ciencia,
porque ponen esas sus principios de manera muy explícita
en casi todos los casos, no en la idea del catálogo.
Entonces nosotros lo que intentamos es operacionalizar, ese catálogo
si existe un catálogo que forma debe tener nosotros también
argumentábamos que las narrativas son componentes esencial en la forma
en la que un científico social puede interactuar con ese catálogo.
Si existe el catálogo, identificamos las tensiones
que hay entre añadir o contribuir a ese catálogo
y simplemente utilizar en catálogo, que ya existe,
pero además como implicaciones más amplias para cuestiones
de la filosofía de la ciencia general sobre mecanismos.
Creemos que el la idea del catálogo en la sociología analítica
tiene el interés de que nos enseñan cómo los científicos sociales
conciben la noción de generalidad en los mecanismos,
y esta es una cuestión que a quienes te interesa
la noción de evidencia de mecanismos es central a la disciplina
y para la que aún no tenemos herramientas
o nos vean que no, que no tengan problemas del lugar
a problemas.
Las explicaciones mecanicistas pueden y en qué sentido ser generales
y en concreto las ciencias sociales es esa.
Qué significa tener una explicación mecanicista y general.
Esto pasa en todas las disciplinas que sean históricas;
hace falta que sea solamente las ciencias sociales.
Entonces bueno creemos que repasar o darle vueltas a la idea
del catálogo de los mecanismos en la sociedad analítica
puede ayudar a contribuir a esta idea,
de construir una noción de generalizar,
definiera generalidad para la explicación mecanicista.
Esta sería la idea.
En la que aunque una linterna le interese la sociología analítica
puede enganchar, digamos, con el propósito de vestir,
aunque la sinceramente la asociación analítica
es muy interesante y también hace comiendo.
Que, bueno, hoy lo tengáis en lo que lo sepáis,
no o que lo tengáis en mente cuando miráis.
Algunos paradigmas dentro de la de las ciencias social,
actúa.
Bueno, pues aquí yo por mía, hasta aquí.
La manera en que las pregunta y.
Mucho un comenzar esencialmente porque he aprendido.
No.
Pero cuál es.
Es gracias.
Soy sí, sí sí; sí pero son incisivas en seguir la pregunta
o sí si quiere, gracias, sí pensaban que había ido mucho sobre eso.
Entonces.
No es verdad, entendéis, o a lo mejor es un es un importe,
está basado en en una perplejidad que vienen de la práctica
de las ciencias en que no pasa nada porque está bien.
Además, me viene bien.
También me pregunta es para ver si lo puede formular de otras maneras
porque a lo mejor incidido,
pero es verdad que no se las necesariamente se decir porque viene
de la perplejidad observar las prácticas
de unos científicos sociales que son muy pujantes
en lo que acte, eso muy explícitos en sus compromisos filosóficos,
sin embargo, la idea de que el catálogo,
que existe, un catálogo de mecanismos,
este entrar al proyecto de la sociología analítica,
pero luego no se han molestado tanto en, es una idea,
como he dicho antes, pues como evocadora,
pero que es un catálogo de mecanismos,
si eso es entiendo entonces es nuestro propósito,
es intentar evaluar esa idea.
20 años después donde está el catálogo, catálogo
es un libro que puede existir en la mente
de los sociólogos analíticos, donde hay un juego de convención,
un prisa hizo en esta lema un se una una profecía
autocumplida.
En general, exactamente es lo que compone ese catálogo.
Entonces creemos que tienen interés, intentar evaluar.
Ese era el proyecto de los sociólogos analíticos.
Entonces,
20 años después vamos a mirar qué hay de ese catálogo que está hecho,
para qué sirve, qué problemas tiene constituir la idea de progreso
dentro de tu disciplina, así un compromiso
con las explicaciones mecanicistas que llevan a esto
y exactamente qué problemas tiene eso entonces ahí no tenemos todo resuelto
porque yo quizás no sería tan negativa,
componerse y Alexandre roba.
Creo que creo que lo que ellos dicen sobre el dilema del prisionero
no es aplicable a o 2,
las explicaciones mecanicistas en ciencias sociales,
pero, pero bueno, ellos han hecho ese trabajo para uno de los casos
y creo que es aplicable a lo que nosotros queremos saber,
simplemente para dudas,
pero simplemente, como me faltaba un poco, digamos,
alimentar el príncipe de cobran si cómo lo vamos a en.
Voy de Navarra importancia haciendo acaban a esa casa estaba su nombre
porque es importante es tan sencillo
vendía alguien digamos a mi del y o de nuevo Pisonero,
pasa, principio ilustraron mejor cómo esos o eran grados a unir.
Hay una tensión, es eso es una idea,
pero simplemente tampoco ambas están bien y bueno,
la motivación podrían ser simplemente,
pero gracias por la pregunta, porque es muy útil,
pero yo creo que la parte de la motivación
podría ser simplemente interna a la esta disciplina.
Esa una asociación que hace es de filósofos de la ciencia,
que hace evaluación y intenta seguir a la gente
por cuánto alcanza los los objetivos que se ha propuesto.
La sociología analítica.
Hace 20 años se propuso eso,
donde estamos en eso y tenemos que entender para saber cómo medirlo
y después esta otra motivación, pero es verdad que surge, digamos,
de la, a lo mejor no debería surgir de la conclusión
al supuso un surgió de la conclusión tentativa,
porque no, no está todo terminado, pero esta otra motivación es la de.
En realidad, ese tipo de problema es mirar un caso de estudio
en el que te tienes que pelear con la noción de generalidad,
en un mecanismo que es una cuestión que creo
que es una cuestión relevante en general,
la a-todos los enfoques mecanicistas
y en particular de las ciencias sociales.
Eso en la idea de evidencia de pluralismo evidencial
es esta idea de.
Nos sirven sólo o dualismo
o mejor dicho, nada realismo evidenciales.
Nos sirve solo tener correlaciones
que indican que son marcadores tempos potenciales relaciones causales,
sino que tienes que saber cómo mecanismo
es el causante y tienes que conocer el detalle de esa relación causal,
y en ese con esa disociación entre mecanismo y detalle
hace con esa tensión entre mecanismos generalidad.
Entonces es como si las explicaciones mecanicistas
son explicaciones únicas.
Bueno, entonces es normal
que algunos psicosociales no nos interesa por ellas.
Es aprueba el esquema.
A. Nada o los catálogos,
caducan, cha, sirven para explicar este entrado clave
de la Prehistoria y rotaciones, 300 o hasta volvieran ya
referido mezclan, es mecanismos solo en algunos sentidos.
Es una institución muy compleja,
que a su vez está como enraizada en un montón
de arreglarse institucionales más complejos a un texto mecanismo,
pues podéis pensar que la forma más básica de mezcla de mecanismo
en el mercado sería la oferta, la ley de la oferta y la demanda,
la idea de que de que hay hay interacciones
no coordinadas entre sujetos,
que dan lugar a un precio sobre de equilibrio,
aunque tenga muchos problemas,
pero es un precio que me ha dado la señala informativa,
sobre la que los individuos se coordinan.
Ese sería como la visión más descarnada
del mecanismo de mercado y la idea por la cual podría ser un mecanismo,
pero, claro, el mercado después en su versión, digamos,
es decir, de carne y hueso,
pero, pues no sé la pensión en la vida real,
pues es mucho más complejas que tiene,
eso que está imbricada en unas instituciones
y dar lugar a otra y, en fin,
entonces el en la primera versión de la expresión más esquemática
de mecanismo, pues pues uno puede invocar a eso
para explicar algunos resultados no se suele hacer realmente, o sea,
no se suele hacer el sentido de que es obvio
que sí que algunos equilibrios tienen que ver con resultados,
te mercado no, o de equilibrio de los mercados?
Bueno, es como no es lo fundamental en la sociología analítica,
utilizar los sentidos.
Bueno, esto sobre el mercado, digamos sobre si el catálogo tiene
o no ese carácter histórico.
Claro, esa.
Esa es una de las preguntas que nosotros nos queremos hacer,
como en principio,
y esto no lo he dicho en la presentación,
pero si la sociología analítica concibe el el catálogo, o sea,
no lo he dicho.
Pero creo que se traslucía pero es no tengo claro exactamente
qué queremos decir en el sobre justo.
Este punto es tiene que ver con tu pregunta.
Si la si en el catálogo justo
van a ir solo esta visión es esta versión,
es cualidad de los modelos sobre mecanismos.
Ya va acabar siendo solo un conjunto de juegos.
La teoría de juegos,
la sociología analítica entonces es como una especie de empresa
muy subsidiaria, la teoría de juegos
y yo creo que la sociedad general no aspira a eso.
Estas, la aspiración de las general ética
es una de las cosas que querríamos decir sobre esa evaluación,
de dónde está el catálogo 20 años después,
si quieres algo que tenga más detalle,
el problema es esas tensiones a las que hacíamos referencia
de exactamente qué van en cuanto detalles
en el catálogo, cuánto le añade es con respecto a un caso histórico,
que tiene eso, detalle histórico
cuando tienes que quitar para meterlo en el catálogo.
Entonces, hay como una especie de animales
o de artefactos que podrían ir al catálogo;
a priori yo he hecho referencia al juego de convenció
de un nuevo gobernador y dictando va a propósito de otro tema
que no tiene nada que ver con el catálogo.
Hablan del dilema prisionero, pero eso no sería eso.
Dejaría la sociedad analítica un poco,
eso como una empresa muy subsidiaria de la economía
y las asociaciones ética?
No, esa no es la aspiración de las generales casi
una de las consecuencias, digamos, una de las conclusiones
a las que podemos llegar a partir del poder,
y además sí hemos hecho referencia también.
Y para qué dices.
Tú y las cosas se van añadiendo al catálogo.
Si es que existe un catálogo por razones truene,
solo serían sin problema, si no tendríamos que señalarlo,
porque por razones contingentes alguien le ha dado por estudiar
que se las prácticas de intercambio y no sé qué sociedad.
Eso es un mecanismo que puede ser único,
y en ese caso ese mecanismo va al catálogo,
y si le hubiera dado a esa persona por estudiar ese caso estudio,
no habría ese evento en el catálogo.
Bueno.
Gracias Gracias.
Hasta.
Dicen.
A. Ahora es clara, sí es un plus.
Por favor, misión o sí este.
Cómo llegar.
Un gran sobre la entrada y las drogas es otra ahorrar entra en esquemas
es orientar hay unos bueno una de las fiestas
es tratar herramientas claro mismo es el tipo de vox inmobiliarios,
lisa, evade otras eran por un lado y le llama comprensión ahí;
o más bien vamos, si solamente tips, quadrin o salidas,
no a los jugadores.
Esto aun así anualmente,
o a dicha pregunta integral yo creo que yo no quiero,
pero sí si queremos dar o ahora sordos para solamente
y o le sirve.
Aena, bao y o una convención clara habrá verdades, sobra.
Salen unas y luego pasos.
Gastamos, sabemos que está hasta es sí?
Sí?
Yo creo.
Muchas gracias por la pregunta.
Justo efectivamente, yo creo que es señalando una urna, un punto,
digamos bueno, débil, de la idea generalidad del mecanismo
y de la idea del catálogo.
Precisamente si al final los mecanismos son los juegos.
En ese sentido es eso, eso es lo más general que podemos decir.
Ahí.
Efectivamente, en la explicación mecanicista habría dos visiones
no, o sea una más constructiva o más amigable
con la sociología analítica,
que diría si yo cojo ese ese esqueleto y el proceso,
que es lo que tú te referías.
Lo añado yo con narrativas y lo encajo exacta.
Si es ese es el punto.
Lo que pasa es que alguien podría decir entonces el tratado moderna;
o sea, eso abre el problema del catálogo de mecanismos.
Edad.
Una extricación no mecanicista te da;
aunque tú has dicho son aforismos;
al fin y al cabo no es el proceso y que además tienes
como muchos grados de libertad para tú reescribir el proceso.
Si eso es lo que asociadas a mecanismo,
a una explicación mecanicista a partir de una cosa tan cruda
como el juego y esa sería la versión,
digamos, más amigable para la sociología analítica
y aun así tiene esos problemas de cuánto cuantos grandeza,
libertad, historial, ponerla narrativa.
Análisis Romaní proveernos.
Por lo que dirían.
Es que yo no estoy segura que quiero decir lo mismo que ellos.
Ellos justamente dicen.
Entonces, precisamente, un miguel el juego del dilema del prisionero,
me leo a ese este escrita, este historiador maravilloso,
que se más creats se leyó a chorro,
y yo me leo esa historia y me quedo completamente satisfecho,
porque ha explicado históricamente lo que pasaron aquí
que me añade el dilema de presidenta sigue la explicación que es
efectivamente histórica narrativa ya está en el caso de estudia
el dinero de prisioneros superfluo strike activamente.
Entonces, bueno, yo creo que la idea de catálogo,
darle vueltas a esa idea estatal nuevo
ilumina bien.
Estos dilemas o estos puntos ciegos de la de, digamos, del proyecto
de la sociología analítica, del gracias.
Esa sería todo lo que se asentado.
Sí porque así si ese pero se puede ver,
es simultáneamente como una caja negra o como un proceso.
No, es que depende de tu cuanto quiera
ser perspectiva que las está adoptar
y cuanto y sin paz cáncer simpatía tenga sobre tan sobre el proyecto
y sobre la idea de que ese proyecto es mecanicista.
No.
De ah sí exacto.
Para una cosa que sí que quiero es cargarnos hasta hoy
ya no nos vamos a personas, no queremos otra alternativa,
solamente queremos encontrar eso, los puntos ciegos
en el proyecto de la estación Analytica,
desde e desde la cercanía, la sociología analítica,
los principios de la sociología analítica,
o sea que yo creo que la la mejor ciencia social
que se hace tiene esta inspiración, tiene estos límites.
Entonces, queremos estudiar esos límites
desde una perspectiva filosófica, no las vamos a resolver.
Rey.
Ahora es ese.
Casi.
A un contésteme inglés sin mejor pues hay al no sólo a Úbeda
y tenéis a de Madrid a exilie y seguro
que para que haya una costing a suite exige click, abao,
conciencia ética.
Experiencias analítica interpreta y sin embargo este ocho
cambian de este oiga estancan estéis insistí un paraíso
canta a dan sus servicios cuenta, su ministerio se lucran,
no hubiera valido.
He dicho, cansado.
La onda hay de coacción ya son continuistas.
Fíjese, después Value, sindicats,
11 honoraris salvo se uteca en la vía de esa infancia
en sus Willie value, cancela, tratase un limbo más que en este,
que es la, insistía pecho cual a mí y a tantas tasa igual
analíticas sociales, y es ser tan sanos,
según dice esta reproche dices eran de, están lingoaxe promes
handi su albuñol Chingudi vitae dicindo
y nunca sal o descens a apart, son cristo,
y que son veintiseis ens el cinco guanche.
Si antes has acaso esta danza mixta es esta clásico la decía antes.
En icex nada.
No hay Vincent.
Donde estén siete se tipo hinchó peccata lo se dice
que ya Juan sí sí típex.
Tenéis en sagnant.
Son más inventi desde ahí por que lleva consigo chips.
Hay, si es que se lee, cambie;
y cuando estoy acá mis teclean Estahún de cambio de tachándolo.
En fin.
Claro, gracias.
Pregunta sobre este capítulo.
Hasta qué punto cree que es lo del uso de apelación al mecanismos
o si va a aparecer nuevas formas de en cualquier práctica científica,
que los analiza así?
Hacer algo parecido que sepa ilícito
o algo así que se destinarán tipo matemático,
vamos por si son pocos los filiados es que no son de antes reducido
porque no empezaba a resolver incertezas.
Aplicaba modelos,
poner esos conceptos volvería a aplicarlo entonces
no sé si esto es un poco parecía que los sociólogos también,
los modelos que más o menos saben de entender
y adquirir tratamiento fuera se piensa usted claro,
pues yo creo que sí de hecho en lo que precisamente
el aceite de Alexandre o menos lo que miraba en modelos
y el repertorio digamos de los economistas,
la idea de eso de una caja de herramientas
y entonces nos hemos centrado en este catálogo,
pero también le puede llamar la caja de herramientas de los modelos,
de las ciencias sociales,
que utilizan modelos y el argumento es muy parecido,
nos interesan los sociólogos.
Admitimos, porque, como son muy reflexivos,
teóricamente, pues inscriben sobre por qué hacen las causas,
porque conciben así progreso, a lo mejor otras los economistas,
pues algunos algunos sí que lo hacen,
y, por ejemplo, ya queda bien padre tiene esta idea,
es esa concepción del progreso.
La economía tenemos un repertorio de modelos,
sería lo mismo en ese sentido,
y el caso es generalizable bajo esa perspectiva, sí;
pero, claro, si los centros en la idea de que las ciencias,
la asociación genética, está específicamente basada
en explicaciones, que invocan mecanismos sociales,
pues reduces un poco en lo hace estas manejable.
Para esa evaluación
o a mí me parece en ese caso un caso estudio más interesante
porque es más fácil entrar en diálogo con eso,
con un corpus más más cohesivo, más explícita,
pero sí seguramente algunas de las conclusiones
se aplican a otras prácticas,
y la idea también es si ha habido tan ciencia social,
como hemos estado hablando todo el rato
de la Asociación analítica mencionado.
Solo muy brevemente.
Las críticas a la sociología analítica,
pero hay otra ciencia social que está en contra de esta idea,
que precisamente lo que entiende es que no hay que obstar.
La generalidad que invocar a veces
es sostener a les es traicionar cada uno de los casos de estudio
y que no hay que explicar así sería una ciencia social alternativa,
una sociología alternativa a esta.
La pregunta, sin para mí es básica,
es garantizar porque el alcance de la humildad de catálogo el alcance
porque me estoy intentando imaginar cierto que catálogo
no es una gigantesca, pero el potencialmente es infinita,
porque esa, o sea si los mecanismos los delimitar
y los identificar fenómenos que podría haber tantos fenómenos,
aspectos de la sociología tras los fenómenos sociales
como no puede ser eso una, una cuestión infinita
y el otro momento en una de las que ponías un desierto
y no se repliegue, se hablaba de fundamentos,
mecanismos fundamental.
Entonces pueden ser o bien tienes los mecanismos
pueden ser tanto mecanismos como fenómenos sociales.
Hay en el mundo por el cual pueden ser potencialmente infinita.
No sé qué utilidad o sea operatividad.
Tiene eso en la práctica
y si es ese, por el contrario, solamente recoger y los mecanismos
fundamentales como el, como individuo,
vamos a como sabemos que su mecanismo fundamentalmente ponerle también
escribió.
Carece tenido.
Yo creo que la pregunta de mi Miguel un poco
es que aquel nivel decidimos los mecanismos
porque en algún sentido un fenómeno social
puede ser enmendado, pero hay varios espacios de bienes
que pueden ser defendibles.
En términos de distintos mecanismos,
como entonces me imagino, aunque sea para mí nuevo,
para que sea un vid habrá individuos,
habrá que centrarse en un nivel que sale fundamental insisto
así como sabemos, que es el nivel fundamental,
pues en justos a se ese tipo de preguntas,
según justamente las llevaron a revisar esta idea de catálogo,
porque uno piensa así; la idea intuitiva
sobre las analíticas
que eso que se hace va proporcionando explicaciones mecano
ni centrarse en mecanismos sobre distintos fenómenos
y que haya algo que está ahí,
que tienen en común estas explicaciones
y que hay mecanismos que se repiten y todo esto intuitivamente suena
muy plausible, y, por otro lado, suena también como un una,
una descripción de una de un programa de investigación exitoso,
pero cuando uno se ponía entender
exactamente lo que implica efectivamente sus,
cuáles son esos mecanismos que invocamos
y que pensamos que son generales, cómo se casa esto con la idea
de que cada mecanismo responsable para un fenómeno efectivamente
cuántos fenómenos entonces hay o al fenómenos que se repiten
y se repiten porque o son la mejor constricción
de esa repetición o de esa generalización está basada.
En un mecanismo semi general que los explica
y de nuevo esto pues puede si suena, será plausible,
pero el detalle es el problema,
porque cuando uno evalúa individualmente
algunas de esas explicaciones
y a lo mejor tendríamos que hacer el trabajo
que hace proveernos con y Alexandre roba para el dilema del prisionero,
a lo mejor resulta que el modelo no está haciendo trabajo explicativo
en algunos de esos casos,
y en ese caso no estamos haciendo lo que hemos dicho,
no la pregunta que tú te has pensé si la misma digamos que nos motiva
la de pensar que hay muchas tensiones en los distintos compromisos
que tiene la sociología analítica, la cola generaliza
y, por otro lado, con la atención a los procesos.
Esto plantea esos dilemas,
exactamente el nivel de generalización,
el nivel de generalidad
tiene que tener lo que vaya al algo alcanzan catálogo,
y en ese sentido, que es ese catálogo,
se utiliza solo, como dicen -a propósito de otro tema,
pero proveernos y analizan roba -su conclusión,
supongo trasladada al problema del catálogo,
sería algo así como en todo caso ese catálogo
de sin cierto valor humorístico, pero eso nada más que eso y, además,
ellos dicen en el caso del dilema del prisionero.
Pensemos también en el -en el valor heurística
-negativo-a lo mejor ir tirando de ejemplos,
así que encajar solo vagamente con mis tasas
de estudio es malo para mí poder explicativo
porque me llevaba a quitar de mi casa estudio elementos que son valiosos
en una explicación genuina y a poner cosas que son valiosas
entonces el catálogo efectivamente de existir también tienen
como trampas asociadas estas las ideas y no tenemos tan claro
o sí es difícil saber exactamente qué es,
hay que contemplar la posibilidad de que sea algo que a veces
nos lleva a equivocarnos como científicos sociales.
Por eso, por ejemplo, las cáscaras de habla bastante salen
a qué nivel de-en qué nivel de detalle
-tengo que explicar una, un cierto fenómeno de segregación
o en activo.
En fin, justo son las preocupaciones que tenemos algunas.
Claro.
Existen y se dieron.
Sí pues.
Esa pregunta es muy interesante,
pero yo no la he trabajado aún esa cosa de las horas en mente,
pero porque son difíciles de trabajar y las y el hecho de que haya referido
a los modelos de convención o a las de dilema de prisiones
porque me parecían más abarcables en este momento,
pero efectivamente una profecía autocumplida exactamente.
El mecanismo es y es un mecanismo,
qué cosas tienen que te definición es la que va a cumplir
con los requisitos de un mes en ese esquema,
un mecanismo semi general,
a lo mejor estamos solamente poniendo el nombre a o no,
y eso no es exactamente un mecanismo en el sentido de que podría
o que podría formar parte del catálogo,
pero claramente forma parte del repertorio
las cosas que interesaban a los sociólogos analíticos
por esta idea de la emergencia, de los procesos sociales se ha.
Qué, cuando hablábamos de que definen la sociología analítica,
pues la idea de que les interesa dar explicaciones individuales
de fenómenos sociales emergentes,
y como a veces hay procesos que acaban teniendo
consecuencias constante, intuitivas o no deseadas,
y que son después fenómenos que son persistentes,
como como fenómenos sociales.
Entonces, las pérdidas en autocumplidas
son parte del repertorio explicativo de la sociología analítica,
pero no está claro en qué forma de qué manera son exactamente
un mecanismo, si ese mecanismo tiene que ser un mecanismo general
que se utilice en más de un un caso mejor.
Son un tipo de fenómenos sin más.
Bueno, a lo mejor entonces sí que son un mecanismo,
pero los mecanismos que van a catálogo
no tienen una descripción tan precisa
como tienen los modelos de teoría de juegos
y por eso estamos utilizando casos de videojuegos casi todo el rato,
y también lo hace implícitamente los sociólogos analíticos.
Cuando ellos piensan, qué tipo de caja,
de herramientas tienen a su disposición
un un trances.
Es un caso que no hemos desarrollado porque hay,
porque es difícil que supongo o bueno la se sienta en este momento.
Si no hay ninguna otra pregunta, asinca cosas sesgadas.
Cuando había estamos desconfianza no es.
Es así y ahora en el y hay gringos, buscamos Sí;
sí; bueno, los problemas bastante claros
sí sí sí hay brindar a, pues si no va a haber negras, quiere,
si es salvaguardar el rostro.
Si derogarse sarrera, podrán puede
que haya algo que se parezca un poco,
entonces tienes que encontrar en el equilibrio
entre cuanto se tiene que parecer y qué es exactamente
lo que es fundamental en en tu explicación,
que hace que lo que ya está en el catálogo te sirva cuando tienes
que cuando vas a estar seguro que el mecanismo mejor
explica si es que hay un catálogo.
El mecanismo de entre los disponibles que mejor
explica lo tuyo está en el catálogo y no tendrías que hacer otra cosa,
y donde decimos claro el papel de la narrativa.
Ese ajuste, pues es, es fundamental,
y entonces el científico social puede o tiene suficiente libertad.
Para, enfatizar o ensombrecer participaron
o ignorar aspectos distintos del mismo, Huprecesa
normalmente estamos hablando de fenómenos que tienen una vez
para las que puede haber caprí ahora en términos de proceso y de histórica
de un itinerario causal.
No.
Entonces, si vas a invocar
un es un un mecanismo que ya está en el catálogo,
va a tener que ser porque pasa a dar prioridad o enfatizar
los los elementos que encuentras en ese mecanismo
de catálogo a tu caso de estudio.
Entonces, cualquier había casos muy claros,
que esto es un dilema del prisionero como casa y otras veces,
que no tengas tan claro, que eso sea lo adecuado,
es decir, se parece un poco Indignats tráiganoslo es
por este esto que también basada, por ejemplo,
en ese caso hasta estas algunos ganan, vino sea, hay.
O estas las a.
Sí Sí gracias.
Paso hicieron.
El.
El nuevo, y son unas,
si está ha pecado de efectivos ahora hermanos, de culturales,
y que son los juegos, y el gran los llevan un gran voz,
tienen fidelizados y se agradecen concepción
significa en aquellos individuos contribuyan digamos de manera
Gracias.
El luego y bajos diferencias porque tiene unos individuos,
no han presentado las experiencias siempre han sido siempre cinquanta
-ves de contribución.
Desencajan desde una perspectiva de conflicto podríamos decir
que esta agregación de modelos culturales
solamente simplificable o cultural simple,
es decir, las que no estarían promoverlas,
resultando su naturaleza conflictiva, el cambio legal,
modelos lo que es la concepción, indemnizados, individuos.
Entonces quería saber si el trabajo de expropiación
suscribirían problemas sobre actividad arqueológica
en ese sentido es diría esto del y la verdad es que espera
diga lógica muy bien, pues bueno, yo los sociólogos analíticos
son también un grupo, ecléctico e interdisciplinar.
Entonces a veces utilizan modelos basados en los agentes,
y en ese caso muchas veces esos agentes son todos iguales,
aunque es algo que no tiene.
No nos extractan estéis mismo,
pero se pondrá ya movilizará agentes heterogéneos,
pero otras veces utilizan otro tipo de herramientas que no implican
que todos los agentes sean iguales.
Entonces, yo creo que esa crítica se hace los sociólogos analíticos
tendrían que hacerse caso por caso,
como en esta explicación, en concreto la al, las elecciones que
se han hecho para movilizar ese proceso
han ignorado procesos fundamentales o diferencias fundamentales
entre agentes que dan lugar a una explicación espuria
o o errónea, y se puede hacer,
y yo creo que ese es un poco también el en el diálogo,
en el que las explicaciones que dan los sociólogos analíticos
en el diálogo con el establecen con con los lectores
de la sociedad analítica con otros sociólogos
lo disminuyendo, particularmente, porque no solo utilizan un tipo
de modelo ni tienen,
y ni creo que tengan unos principios sobre cómo modelizar que sean,
es férreos y muy ortodoxos que no hay una ortodoxia de dos o tres supuestos
que haya que siempre utilizar,
que son modelos que suelen utilizar la elección racional,
pero de una manera muy abierta también,
o sea que no.
No creo que ese esa crítica se podrá hacer.
Algunas de las cosas que hacen los son idénticos,
se pudiera ser a la asociación a licitar en su conjunto.
Y nivel nacional,
lo primero, muchas gracias a todos
y prohibir y muchas veces, a variar por muchas gracias.