Pues la primera, darles las gracias
porque de verdad que es un guste escuchar discursos
de este estilo y bueno ya no desde el plano académico,
sino que rompan un poco también que polaricen un poco
esa forma de entender las cosas tan cerrada que tenemos en ocasiones.
En relación a a las señoras sánchez de la cuesta hablado un poco,
pues de esa percepción de pueblos seguros en relación
a las exposiciones que se que requieren un poco que exigen un poco
las Naciones Unidas, no ese paradigma nuevo que se ha creado
yo creo que rompería un poco con todo
lo expuesto a lo largo de estas jornadas que hemos realizado,
sobre todo en materia de exclusión,
no porque o como estaba indicando también el profesor,
en cuanto al incremento de la polarización en crímenes de odio,
quizá tenga reflejo no tanto en la seguridad
percibida por parte de las sociedades o de los pueblos,
sino en el perfil del ciudadano que viene de acogida.
En cuanto al plan integral de cultura nacional,
debería abogar en el ámbito de la educación,
estaría bien en trabajar desde la humanidad,
no desde esa conciencia desde lo humano y no
a lo mejor desde lo Capacity, está desde lo útil en relación
al territorio donde provengan la persona.
Esto es una reflexión que lanzó aquí en relación
a las políticas de acogida y yo no sé si han tenido tiempo
ya por parte del gobierno en realizar una especie de seguimiento
sobre la crisis humanitaria y el procedente de que esas medidas
se hayan implementado desde participaciones
descentralizadas sus áreas de gobierno regionales
para, bueno, pues para saber un poco qué percepción
o qué alcance han tenido esas políticas en relación
a las personas beneficiarias
y si también se ha tenido en cuenta la población,
que también por el conflicto bélico ha migrado,
no solamente desde Ucrania,
sino si también esas políticas han sido aplicadas
para población civil
que se ha visto afectada por el conflicto bélico de Rusia.
Por ejemplo, y por último ya termino.
En relación al profesor, indicarle que en el desarrollo
estaba hablando de él no estaba demostrada la relación
que guardaba la el discurso violento con el aumento de la violencia
en la población.
No, eso quería entender, bueno, otra otra
y lo marcaba como desde un prisma más positivo,
así que en relación a esto mi reflexión
sería que igual las repercusiones están menos menos magnificadas
o menos presentes,
porque también hay un uso más punitivista o una reacción más,
punitivistas por parte de los cuerpos y fuerzas de seguridad
del Estado y evidentemente eso ha placa claramente la la voluntad
de las personas en llevar a cabo ningún tipo de acción,
ya sea pacífica o violenta,
y también tienen relación con el la manifestación
de las personas en relación a la esfera política
y a la vida pública.
No, no hablamos ya de aquellas personas
que se consideran invisibilizadas,
que también han sido traídas aquí a, a a valorar
esas personas que no cuentan en ningún sitio,
que no tienen ninguna ninguna espacio,
la esfera pública?
Pues evidentemente en estos criterios
ya es que directamente ni aparecen.
Muchísimas gracias.
Alguna pregunta más.
Voy a repetir la pregunta, que sea antes,
sobre el aumento de la racionalidad, reconsidera que cauce directa
de la sesión y de la, y la violencia está representada.
Si hay un aumento de la irracionalidad en nuestra sociedad,
cómo conseguimos una sociedad más racional.
Después, acerca de la moral política,
estoy de acuerdo con prácticamente toda la admitisteis,
pero me estoy digiera.
Yo estoy más en la posición de la moral política,
la oposición de Sócrates que era hombre público debe ser estricte
decir efectivamente la verdad y en contra de lo que decía Platón
sobre la mentira política,
sobre que se podía mentir.
Desde los cargos públicos para tranquilizar a la muchedumbre,
algo que se se mantiene hasta que can los refuta yo
estoy en contra de de que la aumento de la exigencia de moral
en la política sea perjudicial o en peligro después.
Autora, gabriela hay prácticamente cosa
con de acuerdo con todo lo que ha dicho,
pero hay un pequeño detalle que me ha preocupado mucho.
La involucración del sector privado en cuestiones de seguridad.
No sé si la he entendido bien porque DC.
Blackout.
Pasando por los ejércitos privados de los señores feudales
la Edad Media,
y se una remontamos hasta visita trato en la antigua Grecia;
el hecho de tener ejércitos privados a seguridad
privada excesivo grado me parece peligroso
y después creo que hay una relación.
Vuelvo a lo mismo de.
Si el sensor acreditó el doctor feliz sobre las redes sociales,
a mí me parece que las redes sociales son una cuestión.
La regulación
no debería también extenderse a la comunicación de masas,
porque la comunicación de masas es descendente jerarquizada
y no realizan ningún tipo de feedback.
En cambio, las redes sociales es como una vuelta a la hora griega.
Me parece que tiene muchos elementos positivo en el sentido desde que DC,
de ejecuten ver hasta ahora hasta las redes sociales.
La comunidad.
Ocasión política era un sentido de abajo hacia arriba,
pero hemos vuelto a la hora griega con las redes sociales
o a la posibilidad laboral griega,
porque hay una posibilidad de responder
y voy a contar un ejemplo muy brevemente.
Habían artículo de ciencia,
aquel país que se la aniversario de la fundación contra la viruela
y en el Ártico.
Se explicaba como había sido,
pero los comentaria se dijo que no se habían nombrado,
que la idea inicial había partido de la mediática,
no, se había nombrado a ninguno de los autores soviéticos
que la y en los comentarios se refutaba completamente
todo lo que desee.
Si el artículo me parece que es un elemento muy positivo, esa,
aunque solo sea esa posibilidad con todos los peligros que tienen
las redes sociales,
y me remito a a la los libros de castel del cáncer.
Sobre.
Sobre el tema.
Bien, alguna pregunta más sí?
El fondo.
Hola qué tal?
En primer lugar,
daros la enhorabuena por la organización
de de las jornadas que han sido muy interesantes.
En segundo lugar, pedir verdad,
porque una serie de de vuelo, de de compromisos
que tenían imposibilitado podría haber situado jornada,
y os voy a lanzar una pregunta que me ronda la cabeza
durante bastante tiempo, incluso antes de venir aquí
y y lo había lanzado en una forma sintética y clara.
Me vienen dos imágenes mentales al ambiente.
El otro día me vino una imagen mental
a la mente del candidato a la presidencia en Argentina
creo que se llama mi ley con una sierra eléctrica,
vale, explica bueno un vídeo y tal, no, no,
y luego me llama la atención otra noticia que he leído hace poco
que he visto hace poco de un magnate australiano.
Una persona importante, una élite económica,
australiana que decía debemos palabras textuales.
Debemos infringir un daño a la economía,
debemos conseguir tasas de desempleo del 40
o del 50 por 100 para de esta forma bueno o malo trabajadores etc
etc bueno esto tuvo una repercusión en prensa y tal y bueno,
en resumidas cuenta, vino a decir que el desempleo,
en este caso la crisis etc
etc están deliberadamente realizada entonces por tanto uno lazos
vertiente y o lanzo la pregunta siguiente:
quién poner dinero.
Porque estamos viendo este Émile cierra eléctrica,
es deliberado, si quiere conocer el poder,
sigue rastro del dinero.
Entonces, esta polarización y tal es producto en el,
afirma espontánea o está.
Deliberada, y, evidentemente,
si está liderada quién poner dinero de acuerdo gracias gracias era
una pregunta más saber a ver están muy callados en las redes graves.
Bien pues Gabriela piezas tú te vale perfecto.
Bueno, pues, contestando a su pregunta, en primer lugar,
muchas gracias y, además,
porque además me ha permitido justamente su pregunta
y su aportación que la tengo aquí anotada para decir si lo ha a mí
a mi jefe, que es el que lleva todo el plan integral de cultura
y le va a encantar.
Justamente he visto,
veis la lo que me refería con la colaboración público
-privada justamente que yo estoy aquí
y, además así aprovecho y contesto también a su pregunta
exista existir, existe unión entre las aportaciones
que pueda tener en materia de esta concienciación,
que estamos intentando llevar a cabo tanto el ciudadano
que pueda colaborar con la administración pública.
Pues en este caso este sería el mejor ejemplo
y me llevo anotada su aportación y se le diré
y también le diré que tenemos un montón de canales
abiertos justamente para para que esta comunicación público
-privada sea fluida y si quiere, en algún momento ponerse en contacto
con el departamento de seguridad nacional,
porque quisiera usted hacer otro tipo de aportación.
Pues más que bienvenida,
dame las se llama la, esta ya que se poste que van
porque la lleva apuntadas en segundo lugar
respecto a las políticas de acogida, pues si, efectivamente,
y se han llevado a cabo unas políticas de acogida
que son el que esos datos que yo he mencionado,
son el fruto de esas políticas, de ese número de escolarización
tan alto que yo llevaba, que yo he dicho,
o las tarjetas sanitarias que se han repartido,
etc. Son.
Son fruto de un plan específico.
Un grupo de como menció ha hecho su fruto de un grupo específico
de trabajo que se lleva a cabo para esta recepción,
ni ha habido una política de recibo muy fuerte que han permitido
ese número tan alto de ucranianos
como se han creado más centro de recepción,
un teléfono de asistencia telefónica, con, por supuesto,
con traducción ucraniana;
una página web que se llamaba Ucrania urgente.
Facilidades de transporte.
Cuál es una política no que se hizo a través de renfe,
de un plan contra la Trata específico
alojamiento de emergencia y su ha llevado,
pues una gran coordinación de políticas
justamente para esa parece acogida y respecto con,
contestando a su pregunta y perdóneme porque quizás no me he explicado
bien, yo en ningún momento he querido hablar de una colaboración público
-privada en materia de defensa estábamos hablando me quería referir
a la colaboración público-privada.
Inicia en el plan
-en relación con el plan integral de cultura de seguridad nacional,
esa concienciación que hacemos.
Pues aunque justamente yo estoy aquí porque, como dije una,
el principal ámbito era la educación en la universidad,
pues ahora hemos visto tres ejemplo,
un ejemplo prácticos de a la que yo me refería que hubiera
esa comunicación, esos canales abiertos entre el ciudadano
y el y la administración,
porque el ciudadano tiene que que en este camino conjunto
para formar al ciudadano, en esa corresponsabilidad
acerca de su seguridad y sin más, muchísimas gracias.
Voy a ser breve y voy a intentar, bueno,
muchas gracias por las reflexiones.
La verdad es que ha puesto encima de la mesa tres auténticos,
3, tres cuestiones que yo creo que no estarían cada una de ellas
para no apenas que el dinero se nos ha ido.
Digo, porque justamente hacía referencia
a una pregunta que yo me hacía cuando decía la contraportada,
perdón, que cuando vamos a analizar cualquier tipo de, de proceso,
de desinformación, preguntarnos siempre,
por el emisor y por las intenciones.
Fíjense que cuando este esquema,
si lo volviéramos a ver, y no de masa tan precipitada,
como he planteado en realidad sería el típico manual
o el típicos que más pararme al propio proceso comunicativo.
Quién es el emisor?
El receptor?
El mensaje a los canales y demás a que, aplicado a las especificidades
que nos vamos a encontrar en el mundo de la red?
Por tanto, evidentemente, estén siempre interrogante
de quien está detrás, de esas campañas,
con qué intencionalidad y con qué y con qué fin, no, de brevemente,
yo creo que se ha planteado 3.
Tres cuestiones que me parecen que son son densas de quedan,
pero ya digo que para muchos yo
únicamente voy a con hace como unas cuantas reflexiones,
si quieren no, pero pero llevándonos a casa
porque sí que pone encima de la mesa cuestiones medulares.
Puede parecer que cuando estamos planteando, si lo he entendido bien,
tras esta especie de el aumento de la racionalidad en la sociedad,
es muy interesante cuando analizamos quien dice ese discurso,
es decir, quien pone como referencia
que sujeto está teniendo en mente nunca es ahí claro,
nos podemos encontrar a saber más a las personas que de alguna manera
piensan en ilustración, como sea referente a mis un término,
que no estoy de acuerdo y porque una cosa
es que prestamos atención a lo que se llama el giro afectivo
y el peso que tiene lo emocional en la vida social,
pero eso no es irracionalidad, sino es a repensar
el cómo se articula la racionalidad,
con elementos que la tradición del pensamiento ha dejado fuera.
Por tanto, estamos pensando en una nueva racionalidad,
no.
Entonces, por eso, más que el incremento de hecho,
cuando yo leo ese discurso como un poco nervioso,
porque tengo la sensación de decir igual nuestras prestaciones
están, no lo digo por usted, perdone,
digo por porque es un discurso que yo lo veo también en otros ámbitos.
Igual nos está prestando atención, aspectos fundamentales
de las dinámicas sociales.
El tema de de la moral, de la mentira,
o hacemos preguntas preciosa, preciosa,
porque creo que hay un equipo con el concepto de la mentira
siguiendo con la línea que usted apretaba de Aristóteles.
Yo creo que en un diálogo de Platón,
planteaba también el tema de la mentira
y decía que es más.
Pero, es más,
perdone que era exactamente Bamako del agita que estas horas.
Pero plantea que lo realmente problemático o perverso
no, el tema de la mentira, la mentira,
sino el desconocimiento del que el que
el que está mintiendo.
Que falta se supone.
Que sabe cuál es la verdad y miente.
Pero entonces conoce la verdad, no el problema sin inconsciente
y esto me parece que no es consciente de,
y esto me parece muy relevante,
porque uno de los problemas que estamos haciendo
con las redes sociales es por qué le damos.
Al hay a cosas que no hemos leído por porque damos a tuiter y demás,
a cosas que nos llegan, pero que no tenemos.
Tenemos cinco minutos exactamente a ver lo que estamos haciendo,
a ver si el problema realidad, no la mentira.
Siguiendo con ese línea de, de hecho,
incluso el concepto de mentira política,
yo tampoco lo acabo de porque forma parte del juego y de hecho,
siguiendo con todas las reflexiones sobre la idea,
está de más más deberían o no de la idea
de la legitimidad que se le da al que ella esa denominación de,
es decir, la clave igual no está tanto en el que en el que domina
sino que recogía también esta dialéctica del amor
y el esclavo famosa, no de la misma,
pero en todo caso me parece un tema de hasta cierto punto.
Este discurso que plantea todo un término de mentira y demás,
habría que ser mucho más fino y hilar de una manera un poco más.
No tuvo mucha ilusión que hiciera referencia
a ese magnífico obra
de la moral polítics que más creo que está traducida ya en capital sui
y es un libro que yo recomiendo mucho,
porque para aprender a analizar el discurso que ahora nos encontramos
desde informativo del punto interactiva activa de los marcos,
yo ahí pongo siempre el libro de referencia
porque está usted interesados siguiendo la causa
de las metáforas de la vida cotidiana y el y el de moral político,
y por último yo estoy muy preocupado con con el tema de la regulación,
y estoy muy preocupado en relación a cómo a través de la regulación
los excesos que puede venir por parte del Estado en relación
con la excusa de la polarización, con la excusa,
es que estamos teniendo algunos países
cuya calidad democrática sería discutible,
que están argumentando sus acciones a partir de justamente
de la idea que tiene que ver con la polarización
y están, se están haciendo acciones que van
a encontrar libertad de expresión, y ahí es un tema muy delicado
en relación a cuál debe ser el Estado a la hora de y nos íbamos.
Creo que el profesor Óscar cajas metano,
en la citada, que parece importantes cuidado
porque igual al hilo de de todas esas cuestiones
que estamos planteando igual estamos dando legitimidad al Estado
para que es este era más allá de lo que sería
una sociedad democrática, y creo que también es una, una,
es decir que si se toman acciones que desborden los principios básicos
de toda sociedad democrática,
entonces estamos cometiendo un error garrafal,
porque estaban justamente dando la razón a aquellos
que a través de la polarización quiere romper el modelo democrático
y entonces me parece que es una cuestión que y con esto
cierre me parece muy bonita la referencia que usted ha hecho
a pensar las redes sociales en términos de agora,
porque es el mismo pensamiento que tenían.
Los grandes aconseguiran las redes sociales
un poco, la idea era esa, no, y entonces las redes sociales,
todo el mundo de los foros y no esa idea de libre intercambio
y demás.
El problema es que aquí hay una cuestión que es una,
una reflexión que creo que me parece muy interesante
que puso más Luján en su momento al medios.
El mensaje es decir.
Cómo los canales al medio, a través del cual se articula la relación,
está marcando la relación y creo que que una cosa es el ideal.
De hecho, yo pertenezco a una generación por edad,
incluso un feto ciberactivismo,
que planteamos esto a aplacado el mismo medio,
incluso con toda tu buena voluntad,
te condicionaba y un ejemplo muy sencillo
y con esto acabo.
No es lo mismo el tipo de interacción comunicativa,
que yo puedo tener cara a cara, poniendo mi cuerpo por delante,
que el tipo de comunicación, que estés tocando cuántos conflictos
y blancas hemos tenido por mensajes de wasap café
han demostrado que aclarar, porque son pruebas comunicativas
determinados.
Por tanto, yo comparto con usted esta este ideal,
porque en cierta parte, me críe no de las redes sociales,
como lo que pasa es que luego, después del era más
Luján y y luego la esto más, viendo cómo los diferentes espacios nota
a pie de página, muy rápido.
Por eso es tan importante reflexionar y quien diseña esos espacios.
Lo que dije en esos espacios tiene el poder.
Muchas gracias,
Cardón bien, en relación a las cuestiones que se han suscitado
y que están relacionadas con con, con unas aspectos que he comentado.
Esa incapacidad que tenemos para establecer una relación causal
la verdad es que yo no soy pesimista,
es decir, es una cuestión de recopilación de datos precisa
y del desarrollo de una serie metodologías que probablemente tienen
que ver con la interdisciplinariedad,
cosa que en la actualidad pues aunque se nos llene la boca,
no esa palabra en muchas ocasiones no estamos habituados a desarrollar,
no hay algún instituto o no en Estados Unidos
al de Santa Fe, que parece que plantea este tipo de,
pero a la verdad no estamos habituados a trabajar de esa forma.
Por lo tanto, hasta que no se adapten nuestra mirada
a esos nuevos fenómenos de difícil conexión
y de interpretación,
pues evidentemente vamos a vamos a andar,
faltos de argumentos, elementos de análisis,
pero no soy yo no soy pesimista.
Hace falta voluntad para invertir en este tipo de cuestiones.
Respecto a la actitud punitiva de la policía,
la verdad es que es una cuestión,
uno piensa en la sociedad democráticas que tiene al cabo,
quien sanciona no es el policía,
es quien denuncia y luego él es el juez el que toma,
pero hay una serie de sanciones administrativas que que asustan mucho
y que la policía tiene cierta potestad en este sentido,
cada vez más para para presionar a la ciudadanía
y anularla de alguna manera o cancelarla,
porque esa, esa muerte social,
que si te pone una multa, evidentemente de varios miles
o decenas de miles de euros
es que te hacen desaparecer del mapa realmente de su tienen,
plantea problemas importantes
de cara a cómo los ciudadanos expresan esas sociedades,
y eso lo estamos viendo en la actualidad,
en unos países más que yo, en ese sentido sí que hay,
no soy muy optimista, creo que las estructuras de poder,
en un contexto en el cual esas estructuras
institucionalizadas se ven, sepan haber más amenazadas.
Las respuestas del Estado van a ser más contundentes
y ahí no va a haber una coherencia izquierda, derecha,
es que el poder es el poder.
Lo que vemos es que, en fin, el Partido Socialista
ha dotado también ciertas medidas y tampoco ha querido derogar
algunas legislaciones del pasado, no lo cual,
y si observamos la evolución de algunos partidos socialistas
o de izquierda en otros países europeos,
en relación a la migración, que es sorprendente realmente.
Por lo tanto, es una lógica de poder,
no es la que va a yo creo que al limitar algunos elementos
de expresión democrática en el futuro.
Respecto a la irracionalidad juicio,
yo me siento muy incómodo hablando de racionalidad,
yo yo no vengo del ámbito de la teoría política,
vengo de la sociología y de la ciencia política
y, por lo tanto, me da la impresión de que todos los actores
tienen su racionalidad.
Lo que pasa que no lo terminamos de ver los que pensamos
o los que piensan que hay que la irracionalidad
mueve el, digamos, la actividad de los de los de los actores,
incluso los que nos hemos dedicado temas de violencia y violencia
de masas en las calles.
El planteamiento que se hace ahora
es que incluso las masas en su uso de violencia
sigue en una racionalidad.
Lo que pasa que hay que saber mirar una vez más
con el tema del desarrollo es tener los instrumentos para mirar,
pero, evidentemente, no es que haya detrás de un movimiento de masas,
una conspiración necesariamente,
pero sí que hay movimiento de cierto grupos que son
los que arrastran a los demás.
Por tanto, hay una, hay una lógica
y ahí yo la irracionalidad no la no la veo en los términos
en los que en los que usted me da la impresión
de que la la plantea, no después solo de mentira,
no lo público en el ámbito de la política.
Mire, si quisieron que tenemos en general bastante claro
es que en la política se abordan cosas demasiado importantes
como para dar la razón a alguien, porque simplemente la tenga.
Es un poco cínico este planteamiento,
pero las cosas funcionen de esta manera.
Al final,
siempre se aplica desde el ámbito discursivo.
El la famosa frase.
En el mal menor es esa expresión el final,
protegiendo amparando tenerse.
En ese argumento haces cualquier cosa
y eso es lo que realmente, siempre predomino iba a estar.
Ahí hay presente, no porque en algunas ocasiones
tiene sentido eso, eso del Mar del mal menor,
lo que pasa que hay que argumentarlo,
de forma de forma correcta,
y no me pregunte qué significa correcta,
porque, probablemente tendríamos que entrar en los detalles
de cada uno de los temas sobre los que podíamos estar hablando
quién para quienes el dinero o, mejor dicho,
de quién es el dinero,
quién es el que aporta el capital no.
En estos nuestros casos míos.
La verdad que soy muy poco conspiranoico en este sentido,
pero sí es cierto que nunca.
Tampoco se han ganado tanto dinero en tan poco tiempo
y cuentan con tantos recursos,
y, lo que está claro que esas grandes empresas,
fundamentalmente vinculadas a las tecnológicas,
están desarrollando una capacidad de influencia a nivel global
que ninguno tractora tenía el hecho de que el señor Mas Allá,
sea capaz realmente de condicionar la evolución de la guerra de Ucrania
con sus satélites.
Eso es eso es totalmente claro.
Esos actores también tienen la capacidad,
como hemos tenido ocasión de ver,
y tendremos ocasión de que a través de los medios tecnológicos
pueden condicionar de manera activa la opinión de la opinión pública,
incluso concienciar a ciertos sectores sociales,
que lo mejor es actuar de cierta manera,
que en el fondo está en contra de sus propios
intereses.
Lo propio interesante.
Esa de los sectores, no.
Por lo tanto, no sé si soy pesimista, creo que sí;
pero estamos ante una distopía clara,
como realmente nos inciden en el tema de la regulación de manera efectiva,
y eso es un tema muy preocupante y únicamente, para terminar,
me recuerda a otro tipo de cuestiones?
No?
Cuando hablamos con la policía,
todo como el se la inversión privada a todos los niveles es tan brutal,
y la inversión pública es cada vez más limitada.
Algunos jefes de policía comentan.
Los, la criminalidad organizada tiene cada vez más recursos,
los fondos de la criminalidad se incrementan de manera geométrica,
mientras que los recursos públicos para luchar contra la criminalidad
se incrementan de manera aritmética sea claro es la visión posible,
positiva es que siempre hay más recursos,
pero la la realista es que el gap entre unos y otros
se va incrementando, y eso,
como me decían algunos policías, cuando cada vez
seamos más ineficaces, la lucha contra el crimen,
como vamos a seguir argumentando que necesitamos más recursos
para hacer frente a la criminalidad,
no cuando no somos capaces realmente de resultar eficaces, Pinheiro.
Si yo era un comenzado muy rápido con el tema de la cola,
igual no obstante, el dinero sigue, sigue gasta.
Es decir, yo creo que a pesar de todas las dificultades
que hay para analizar o las redes sociales,
yo creo que, por un lado, hay personas que,
de manera activista, abstracción un trabajo fabuloso
y yo creo que uno de los campos sobre ser este tipo de campañas,
y entrando con el tema de la fabricación,
alfabetización digital, es únicamente seguir el rastro.
Una de las de las aspectos interesantes entre comillas
es que tu actividad por interna faccionales
algún tipo de rasgo,
y, a pesar de que les más nos está dificultando muchísimo
cada vez más el acceso al y a los análisis,
todavía estamos en un momento que sí que podemos y ese tipo de vídeos
y demás, se suele rastrear,
y al final acaba llevando siempre a o estrategia
se de ciertos partidos o de partidos populistas
que han hecho una alianza,
por ejemplo a nivel de Latinoamérica, etc. A entonces sí
que el dinero y seguir gasta bien.
Muchas gracias.
Muchas gracias a los ponentes de esta mañana.
Hemos la única comunicación que nos han enviado por correo electrónico
es para, para felicitarnos
y de lo cual no se nos alegramos mucho,
que haya resultado de de interés para aquellos.
Aquellos presentes que estén ausente en estos conflictos
y también para todos ustedes, que están aquí
y que han aguantado con paciencia,
y espero que les haya gustado también nuestras nuestras intervenciones.
Muchas gracias y como vamos a seguir celebrando estas jornadas
a lo largo de los próximos años,
esperamos también contar con ustedes gracias a otras.