Decía antes francés que le era difícil hablar
después de después de Constanza ni que decir tiene hablar
después de los tres ponentes que me han antecedido.
No en vano yo ya sabéis que mi especialidad es la juventud
y todo lo que conllevan en muchos, en muchos aspectos,
y me parece que con con mi exposición al final
vamos a hacer una especie de contexto de de cuáles son quizás
los sectores más vulnerables.
Yo en esta intervención no me voy a centrar,
que ya me habéis escuchado muchas veces
en por qué los jóvenes son un sector vulnerable
no, ya sabemos que es lo apuntaba franceses,
Constanza y también y también Manuel, no el sector juveniles,
el sector más vulnerable junto con la -la-las-la infancia no precisamente
y podríamos abrir aquí un debate que espero que podamos abrir después
y que se animes precisamente porque no se han realizado
esas medidas correctoras que sí se han y lo señalaba
Manuel no esas medidas correctoras
que sí se han producido con las personas mayores,
y eso no quiere decir que entendamos que establecerse tergiversa
bastante, y es esa crear en esta polarización
en esta sociedad.
Polarizada.
En la que, de la que yo voy a hablar a continuación,
y más en el ámbito juvenil,
eso no quiere decir que haya una disputa
intragénero intergeneracional?
No, no hay que ayudar, quitar la ayuda
o quitar las políticas o dejar de hacer políticas
para las personas mayores.
Si no ayudar a mujeres inmigrantes a jóvenes no es incompatible.
Esto lo tenemos claro?
No?
Entonces, cuando hablamos, cuando hablamos de polarización
hablamos de, como decía anteriormente,
se nos viene a la cabeza directamente en el ámbito político,
verdad?
Todos nos vamos a la política,
todo es política que el que diga que no, que no le gusta la política
o que no sabe política no es así; todo es política,
y los socialistas muy vinculado muy vinculado a la política
y más en lo que a polarización y crispación se refiere,
no?
Pero yo, oyendo oyendo a los profesores anteriores,
me venía a la cabeza, estamos hablando
de una fragmentación social, una fragmentación social,
como, como he dicho, en el ámbito de la mujer.
En el ámbito de los jóvenes,
en el ámbito de la inmigración hay una desigualdad económica social
y en otros ámbitos bastante, bastante importante.
Hablamos de vulnerabilidad, ya lo hemos dicho,
las mujeres son más vulnerables, los inmigrantes son más vulnerables,
los jóvenes son más vulnerables, pero podemos ir más allá
y esto simplemente como introducción a mi intervención.
Si eres mujer, inmigrantes, si eres mujer joven inmigrante,
si eres mujer, joven inmigrante con discapacidad,
si eres mujer inmigrante, joven con discapacidad
y en un hogar monoparental, imaginado.
Si esto son variables que se van acumulando
y que lo que hacen es que esa desigualdad sea mayor
y esa vulnerabilidad todavía todavía se más sea mayor.
Como decía, yo no voy a hablar, voy a hablar someramente
porque porque tengo que hacerlo sobre cuál es la situación
y el contexto juvenil,
por qué tengo que hablar del contexto juvenil
y de cuál es la situación juvenil, no, porque no se entendería,
la polarización.
No se entendería esa esa tendencia juvenil hacia los extremos
hacia las ideas polarizadas que se está dando.
Esto no se entendería sin el contexto no no no no es suficiente
simplemente decir es que los jóvenes están más polarizados
o buscan ideas más extremas o buscar otras formas,
y aquí tenemos a la profesora María Jesús Funes,
que nos podría hablar sobre cómo se movilizan,
cómo se movilizan los jóvenes y cómo eligen
unas u otras formas no, y no nos sirve.
Como decía, simplemente el factor edad
es que como son jóvenes ya son rebeldes.
Bueno, si hay una parte que sí pero el contexto que les rodea
también tiene mucho que ver con esa, con esa polarización
no, y con esa tendencia la radicalización.
Como decía, hay una parte política
en la que ya sabemos en qué consiste la polarización, esa divergir,
esa diversidad y de opiniones cada vez más divergentes,
que luego hablaremos de las causas,
de las consecuencias y de cómo de lo que está ocurriendo
en entre los jóvenes y en la sociedad en general no,
pero esa falta de diálogo
y de cooperación hay muchas de ellas que podría haber podríais decirme.
Bueno, pero esto no es sólo en los jóvenes,
por supuesto que no, pero los efectos que puede tener
esa polarización, esa radicalización y ese, esa falta de diálogo,
esa falta de cooperación.
Es individualismo, puede tener consecuencias mayores
entre los jóvenes y ya veremos por qué?
Entre otras cuestiones porque no están igual de preparados
para huir según qué discursos constantemente no además en el ámbito
social bueno hay una extensiones y un conflicto en la sociedad
como, como hemos visto mucho de ello,
porque por lo que aquí se ha señalado,
y como digo, que es un caldo de cultivo
para que esa polarización
y sus extremismos sigan siendo cada vez más importantes,
es.
Hablaba, hablábamos esta mañana, es un tema de actualidad,
podríamos sacar los periódicos y ver qué está ocurriendo,
que está ocurriendo con la en toda la sociedad,
pero, pero bueno, luego para luego, para el debate, como decía,
que los jóvenes están polarizados, pues hay una gran parte,
que si lo vamos a ver con datos que se puede entender,
a radicalizar también.
Porque, bueno, pues vamos a ver por qué?
Entre otras cuestiones, por el contexto,
como digo, en el contexto económico en el que yo no me voy a detener,
porque ya me han oído muchas veces y y bueno,
en otras jornadas ya he hablado sobre ello, no?
Pero la precariedad laboral, el paro, los bajos salarios,
la desigualdad que sufren con respecto a otros tramos de edad
en muchos ámbitos de la vida, la dificultad de acceso a la vivienda
como están alargando y lo comentaba francés la media,
está ya en 36 años.
Esa es de una, es una locura.
La la emancipación juvenil es imposible
y yo siempre lo digo y lo vuelvo a repetir yo
siempre digo que los jóvenes ni se casan ni tienen hijos,
porque ahora que lo hacen ya no son jóvenes,
con lo cual esto es una realidad que podríamos demostrar aquí
con datos podría traerle muchas diapositivas,
pero es algo ampliamente ampliamente conocido,
pero hay algo más.
Hay algo más en ese contexto
en el que yo quiero introducir esa polarización,
esa radicalización de los jóvenes como es el hecho de la desesperanza,
la desesperanza, la frustración.
Esto tiene mucho que ver con lo que yo voy a pensar
con cuáles van a ser mis ideas y de cómo voy a defender esas ideas,
porque, bueno, primero porque no tienen proyecto vital,
y no pueden tenerlo, no es que no quieran tenerlo,
que es muy diferentes, que no pueden tener ese proyecto vital.
No tienen un itinerario creíble.
Lo que les hace estar en una especie de flotabilidad social
entre entre la la juventud y el mundo, adulto,
viviendo con sus padres o viviendo fuera,
pero con ayuda de los padres desde una una cuestión que les hace
que no sean independientes, independientes del a,
más a, más ellos se sienten ciudadanos de segunda categoría.
Por qué?
Por todo lo que acabamos de decir,
y además hay otra cuestión muy preocupante,
y es que creen que el Estado no hace lo suficiente por ayudarles.
Quédense con esta cuestión, que es muy, muy importante.
En la última encuesta que se realizó sobre juventud en el cis,
casi el 70 por 100 de la población creía la población en general.
Creía que el Estado no estaba haciendo lo suficiente
para ayudar a los jóvenes.
Este es un dato.
Aparte de para reflexionar,
para entender muchas de las comportas,
muchos de los comportamientos que están teniendo los jóvenes,
pero es que además es algo, hay otra cuestión muy importante,
y es que los jóvenes creen que bueno,
los jóvenes y no los joven,
la la población en general,
creer que los jóvenes van a vivir peor,
que sus padres, o sea la movilidad social descendente
que no había ocurrido hasta el 2008 hasta el 2008,
siempre que preguntábamos si las encuestas, dependencias,
y aquí hay compañeros del gueto en las que hacíamos todos los todos
los octubre las encuestas de tendencias
aparecían dato de que los jóvenes iban a vivir mejor,
como era normal porque están más preparados
porque estamos cualificados, etcétera, no, pues no,
a partir del 2008 hay una movilidad social de ascendente
y esto se mantiene y persiste, y ya no hablamos de las dos crisis
que han tenido, que han tenido que vivir los jóvenes.
Esto lo que es en el ámbito, en el ámbito económico.
Pero qué ocurre?
Hemos dicho que creen que el Estado no hace lo suficiente
por por solucionar sus problemas y, además creen
que muchos de los problemas que están teniendo
son consecuencia de decisiones políticas tomadas por alguien
que no les ha tenido en cuenta.
Con lo cual seguimos hablando.
Piensen en el caldo que están haciendo un caldo
y vamos echando productos a la olla.
Para hacer ese caldo no vamos a seguir echando echando
alimentos se sienten indignados se sienten indignados porque bueno
pues como hemos dicho el Estado no hace lo suficiente.
Son consecuencia de decisiones.
Su.
Sus situaciones consecuencia de decisiones políticas
que no les ha tenido en cuenta no confían en las instituciones,
lo cual también es un dato muy negativo
y tienen apreciaciones de las instituciones tradicionales
tan negativas como pesimistas distanciadas,
lo que puede llevar a una crisis de representación
y que en parte ya está llevando a una crisis de representación.
Ya veremos.
Es cuando tú le preguntas a los jóvenes que por qué no han pensado
en no ir a votar o por qué no han ido a votar el primer porcentajes,
porque no se sienten identificado con nadie.
Esto es una crisis de representación si no le otorgan poder
a las instituciones; si no confías en las instituciones
es algo muy, muy preocupante, y yo de importancia sociológica,
sin conocer todavía cuáles van a ser las consecuencias que pueden tener.
Como digo, y para terminar esta esta pequeña introducción,
los jóvenes ven con conciencia intensa
lo que les está ocurriendo.
No creamos que los jóvenes no son conscientes
de lo que les está ocurriendo.
Saben perfectamente cuáles son sus problemas
e identifican en mayor o menor medida
quiénes son los causantes de esos problemas.
No nosotros estamos haciendo grupos de discusión
en el cis a jóvenes sobre problemas juveniles
y lo tienen clarísimo cuáles son los problemas
y lo que sí se denota es una,
es un sentimiento totalmente pesimista anómico
en el que dice.
A mí me da igual, a mí me da, me da igual porque todos son iguales,
pero mis problemas no se soluciona en todo,
tal como lo lo viejo no funciona.
Vamos a ir a lo nuevo,
a ver si conseguimos que algo se se solucione.
No, entonces están lecturas fatalistas,
y esta conciencia crítica que la tienen puede llevar
a esa radicalización de los jóvenes,
y y hay que tener una cosa yo repetiré.
Lo repetiré y más adelante.
Hay que tener cuidado con esa polarización intrageneracional,
porque aquí estamos hablando de jóvenes en general,
pero las casuísticas son muy diferentes.
Yo hablaba antes de mujer inmigrante, joven y demás,
pero pongamos a los jóvenes a mujer joven inmigrante madre soltera etc
etc No.
Las casuísticas son muy diferentes y entonces se está produciendo algo
que a mí y espero poder poder trabajar en ello.
El próximo curso es esa polarización
que se está dando intrageneracional entre jóvenes de diferentes
de diferentes estratos.
Simplemente esta es una una diapositiva por para ver
lo que hemos dicho de cómo las nuevas generaciones
van a vivir peor que sus padres es el total de la población,
lo tiene claro y por supuesto los jóvenes mucho más ya hablaremos
de ese de ese tramo de edad entre 25 34 años
a los que yo les he llamado los de la doble crisis,
porque vivieron la del 2008,
siendo muy jóvenes y han vivido la del Covite de manera
ya más más mayor,
y entonces no, no les ha dado tiempo a recuperarse, es imposible,
no son los los jóvenes de la de la doble crisis,
pero hemos dicho ya hemos encontrado una causa de esa polarización
juvenil, como digo, que es en ese contexto
no y esa conciencia que tienen que tienen los jóvenes.
Pero ahí vamos a seguir no un poco más.
Cuáles pueden ser las causas de la polarización, que son múltiples.
Por supuesto, están interconectadas
y tienen mucho que ver con lo social, lo político,
incluso lo cultural, y no aceptan o no afectan a todos por igual,
las influencias externas a que nos estamos refiriendo,
con las influencias externas.
Nos estamos refiriendo a cómo constantemente
los jóvenes están oyendo cierto discursos,
cientos de discursos que tienen mucho que ver con la migración, la mujer,
el cambio climático, la cuestión LGTB y etc, etc.
Etc. Estos son discursos
ya veremos cómo calan, como calan en los jóvenes,
pero que están constantemente, constantemente escuchando discursos
que están muy polarizados y opiniones muy polarizadas,
que entraría aquí los medios de comunicación,
las redes sociales, los discursos políticos,
incluso podemos, podemos hablar de el discurso social
en general que ocurre con los medios de comunicación,
en las redes sociales, los medios de información,
que hay muchos, pero los algoritmos,
trabajan en qué trabaja, trabajan los algoritmos
en hacer burbujas, lo que llamamos burbujas.
A qué me refiero con esto?
Que los jóvenes están constantemente en redes sociales.
Leyendo lo que quieren leer, es decir,
el algoritmo ya se encarga de que les les saque en cada momento
todo el rato, el mismo discurso,
impidiéndoles el que tener opiniones diferentes.
Esto es a lo que se a lo que a lo que se a lo que se dedica
al algoritmo y esto lo ustedes mismos
en las, en las redes sociales vemos cómo cuando quieren hay
personas que parece que no las tienes en las redes,
no porque estás constantemente oyendo, oyendo y leyendo
lo que quiere es lo que quiere leer, luego veremos cómo esto se utiliza.
Claro, él sigue los dos siguientes van unidos,
van unidos de la mano, y este estos dos factores,
estas dos variables,
estas dos cuestiones son muy importantes
en los jóvenes venís.
Por qué?
Porque la identidad es muy importante
que tenemos al profesor Juanjo Villalón,
que además es el decano de la facultad
y que podría hablarnos sobre esta cuestión no,
pero en los jóvenes se está formando esa identidad.
Y qué ocurre cuando estamos formándonos
la identidad que somos capaces de asumir
según qué ideas para encajar en el grupo.
Eso.
En primer lugar, queremos encajar en el grupo
y a veces hacemos o adoptamos ideas que nos gustan más o menos,
pero que lo hacemos para encajar en el grupo;
y esto es muy importante;
en los jóvenes además podemos también y esto solo es un apunte,
porque no puedo entrar en ello, porque si no media de tiempo,
pero la raza, el género, la religión o la ola o el origen étnico,
ya sabemos que son cuestiones
que pueden polarizar mucho en la sociedad;
y más en una sociedad en la que estamos viendo
esta crispación que se está produciendo,
no entonces, que pueden,
a que puede entender los jóvenes a unirse a ese grupo
en el que tienen ideas a favor o en contra de de esa identidad
por raza, por género, por religión o por origen étnico
y desechando todo aquello que no tenga que ver con,
con con esas, con esa identidad.
Además, en cuanto a los presentes los grupos ya sabemos
que llega un momento.
Esto es algo que sabemos también
aquellos que tenemos que tenemos hijos,
si es que llega un momento en el que la familia deja de tener.
Cierto.
Puede presionar en cierta medida
los hijos y empiezan a ser los los amigos,
no los amigos el grupo y entonces esto también puede hacer
puede llevar a que los jóvenes adopten identidades más polarizadas
y y esas creencias como digo muy polarizadas,
y más cuando estamos bombardeándoles
constantemente con esas con esa crispación.
La falta de educación política y social esto es fundamental,
esto es fundamental y luego hablaremos en las causas,
no, los jóvenes están oyendo todo el rato,
discursos, polarizados, crispación y demás,
pero no están digamos educados para oír según qué discursos.
Por qué?
Porque tienen una comprensión limitada,
una compresión limitada,
y la influencia.
La influencia que está generando en estos en estos jóvenes
es mucho mayor que en personas de otros tramos de edad,
porque además les falta y esto es importante
y lo veremos un análisis crítico no tienen análisis crítico,
no hay.
Es al faffe, alfabetización mediática,
que les haga tener ese análisis crítico,
con lo cual ellos siguen oyendo,
pero no saben evaluar esa información si es importante,
si no lo es, si es grave si no lo es etc
etc por no hablar bueno y luego ya hablaremos de las de las Féix,
no el descontento con el sistema, aquí ya lo hemos hablado,
estaríamos hablando de esa desigualdad
que ellos que ellos perciben tanto económica como social y luego
esos discursos de miedo que también están escuchándonos.
Miedo por las preocupaciones económicas,
por la seguridad.
La violencia, además, que ya hablarán mañana en la mesa,
en la mesa de doctorado, incluso por esos cambios culturales
que parece que se presentan como como cuestiones insalvables,
y que, bueno, la extrema derecha en muchos casos utiliza,
no para movilizar a esos jóvenes,
a esos jóvenes, hacia sus subsidiadas,
y por último, la falta de debate y diálogo constructivo.
Esto es, esto es importantísimo.
Los jóvenes tenemos que crear foros en los que los jóvenes puedan debatir
y dialogar de una manera constructiva
y la falta de representación política.
Esto.
Esto lo hemos hablado someramente, no si oímos cuando los líderes,
cuando los líderes políticos y las personas influyentes
están continuamente utilizando un lenguaje colonizador
y vemos y nos hacen ver sobre todo, como digo,
a los jóvenes que no tienen esa capacidad de pensamiento crítico.
En muchos casos nos hacen ver
que el que no piensa como yo es el enemigo.
Esto en la juventud puede tener consecuencias muy importante
y es y lo veremos ahora mismo es puede tener
un calado que poco a poco, poco a poco vaya creciendo
de una manera de una manera importante
y sobre todo hay que conseguir,
y esto es otra de las causas importantes,
es que no se sienten representados ni como decía, que sus preocupaciones
estén siendo defendidas por por aquellas instituciones tradicionales
consecuencias de la polarización entre los jóvenes.
Bueno, pues son muchas y diversas, claro,
y afectan a todos los ámbitos de la vida, a la vida pública,
a la política, a la cohesión social,
al bienestar juvenil, etc. No simplemente
por señalar rápidamente, porque me quedo sin tiempo,
la capacidad reducida, el pensamiento crítico,
lo que hemos dicho.
No.
La polarización obstaculiza esa capacidad
de los jóvenes para participar en el pensamiento crítico, no,
y en tener ese análisis objetivo oyen lo asumen,
pero no, no cuestionan su validez, no cuestionan si esto es real o no.
Es real, y esto es un problema,
un problema importante.
La fragmentación social, que puede llevar
a un debilitamiento importante de la cohesión social,
como decía intrageneracional que es ahora mismo
una preocupación interesante
y las siguientes esto lo voy a demostrar con datos e disminución
del compromiso cívico y político.
Por qué voy a participar?
Si me siento desilusionada, me siento desilusionado.
Veo que la la política está muy dividida,
que la sociedad está muy dividida,
que que no responden a preocupaciones,
que no son capaces de llegar a acuerdos,
que no hay puntos en común para que me voy
a comprometer política y cívicamente, si no va a servir
de nada, la poca confianza en las instituciones,
lo vamos a ver, se muestran escépticos
y además es una institución con la que están,
que son súper escépticos, aunque no,
aunque llame la atención, que son los medios de comunicación.
Las la medios de información son muy, muy escépticos.
Con saben que les están en los grupos de discusión,
a veces nos reímos porque saben que les están engañando.
Saben que no es verdad, pero bueno, pues pues lo asumen.
No puede llevar a una democracia
muy debilitada; un mal discurso político,
un discurso político polarizado, puede llevar, como digo-
a una democracia polarizada,
lo cual nos debería de hacer tomar decisiones desde ella
y, por supuesto puede llevar a una radicalización política.
No.
Esa frustración.
Esos sentimientos de impotencia de los que hemos hablado puede llevar
a ir a que se sientan más cómodos, en las ideologías extremas,
porque no olvidemos que los jóvenes, los jóvenes,
el problema a los que ven que son el problema
son los partidos tradicionales, no, no a los no,
a los que a los nuevos no.
No, no les interesa la general.
La política interesa poco en todos los tramos de edad.
Entre los jóvenes interesa interesa menos,
pero como yo a veces digo su preocupación prioritaria
sobre otras no.
Si hablamos de la pirámide demás, luz de las necesidades,
bueno pues sus necesidades son.
Primero sobrevivir; intentar disfrutar en lo que se pueda
y tener una vida un modo de vida aceptable
no esto es esto es lo primero lo primero con lo que con lo que
quieren quieren bueno, con lo que con lo que están interesadas
y lo que más les preocupa, hablábamos de cómo, cómo se puede.
Una de las consecuencias de la paralización es la confianza.
Esta pregunta es la siempre, no, si confían Pombo
o nada en las instituciones de escala
de valores en la que unos que confían muy poco dieces,
que confían mucho, no, yo elegido los 2, los dos que menos confianza
producen, no, y ahí lo tienen los jóvenes de la doble crisis
son los que dan un porcentaje mayor a esos dos números,
no al mínima confianza, a los partidos políticos,
al Gobierno de España y a los medios de comunicación,
son en lo que menos confianza en los que menos confianza,
pero bueno, simplemente simplemente como dato,
la democracia a mí este este cuadro me podrían decir
porque no están preocupantes, no porque todavía un 70 con ocho por 100
de los jóvenes de 18 a a 24 años entienden que la democracia
siempre es preferible a cualquier otra forma de gobierno.
Es que no me preocupa ese dato.
Me preocupa el dato de abajo, los dos de abajo,
el de que en algunas circunstancias un régimen autoritario es preferible
a un sistema democrático y el de que la gente
como yo le da igual un gobierno que otro.
Este es un dato muy preocupante,
porque eso significa que hay casi un 30 por 100 de jóvenes
de entre 18 24 años que lo de la democracia.
Esto va calando e va calando y como decía es una las consecuencias
entonces podríamos decir bueno vamos a ver por qué entre entre.
Vamos, por ejemplo, hemos son los jóvenes
los que más apoyo le dan.
Pues vamos a verlo, aquí no la autoubicación
e individual.
Vemos como el los jóvenes.
Se auto ubican entre un cuatro con cinco
o un cuatro con siete en una escala en la que uno es muy de izquierdas,
10 es muy de derechas no.
Entonces vemos que están centrados, pero vamos a la derecha.
Fíjense, donde ubican Abascal, handiago Abascal,
entre un 9, entre un 9, nueve con cinco o nueve con 4,
muy por encima fíjense, del del del total,
más o menos como el total de la población.
Entonces podemos decir, bueno, pues no se ubican,
donde se ubica la extrema derecha
y vamos a ver entonces por qué seguimos,
porque seguimos viendo cómo podemos dar,
vamos a ver cómo valoran al candidato en esa escala de uno a 10,
pues a pesar de que son los que mejor le valoran,
los más jóvenes, a Santiago Abascal
le dan un 3, muchos no le valoran, pero los vamos a quienes prefieren,
que como presidente del Gobierno una vez más
son los jóvenes los que prefieren y vayamos,
acuérdense de la olla en la que vamos echando ingredientes,
verdad Es un porcentaje bajo,
pero es mayor que la población en total,
pero no suficiente como para decir.
Bueno, es que el candidato les apasiona o no
y encima les ubicamos, lo ubican cerca
de donde yo me ubico, no ideológicamente,
pero es que vamos a más población que manifiesta,
que Box es el partido más cercano a sus ideas.
Fíjense cuál es el porcentaje más alto,
fluctuando siempre son los jóvenes y lo de la doble.
Lo de la doble crisis en varias ocasiones salvo ahí
en el 2021 que son los de 35 a 44 años,
tampoco le ven tampoco podríamos decir que es un porcentaje muy alto
que le ven cerca de sus ideas y si esto lo desglosamos por mujeres
infinitamente que esto sí se nos dan los grupos de discusión.
Cuando hablamos de vox las mujeres se levantan
y opina no sobre sobre voz
no pero bueno entonces podríamos decir jolín no se ubican
no le notas más cercanos, no les gusta el candidato
pero ahí está la intención de voto.
Son los jóvenes.
Vamos a tener en cuenta.
No les he podido traer los datos de las poselectoral,
porque esta es la ley de Murphy, la postelectoral del cis,
porque sale hoy alguna debe estar saliendo ahora mismo,
pero prometo que en el libro los datos estarán actualizado,
ese entorno es bueno, pero esta es la intención,
la intención de voto y le voy a decir un solo dato.
Del voto a dos es quinte
-años menor que los votantes del pp,
10 años menor que los votantes del psoe;
y dos años menor que los votantes de ciudadanos.
Un dato a pensar en un dato, un dato a pensar.
Bueno, pues en muchos muchos casos este este voto,
hay dos teorías, no hay dos teorías que una, la de ser joven
y la rebeldía.
Entonces!
Bueno, esto no nos preocuparíamos mucho,
porque en cuanto dejaran de ser jóvenes
ya no se irían hacia esa hacia esa ideología,
pero hay otra, y es que los jóvenes que vengan llamaban a ver,
a vos como algo normal, porque ellos ya se han educado
políticamente tienen, damos, pero es el descontento,
el descontento, la influencia de cómo han adquirido
esa socialización y en qué contexto han adquirido esa esa socialización.
No podríamos el voto a los extremos
y a los radicales casi siempre es un dato, por emoción,
más que por identidad o porque se sientan,
sientan que están de acuerdo con lo que están,
con lo que están viendo también hay un dato a favor
y es que los jóvenes suelen ser más volátiles,
menos leales.
Con lo cual, en cualquier momento
y esto lo vivimos y podríamos entrar a hablar de ello,
de lo que se produjo con podemos y demás, y cómo,
como varió esa ese voto.
Pero, bueno, es un dato preocupante.
En julio del 2000 acabó en julio del 2000 veintitres,
el 12 con cuatro por 100 de los jóvenes entre 18 24 años
manifestaban esa intención de votara algo muy por encima
del total de la población.
Pero es que fíjense en este dato que es muy preocupante
y es muy preocupante,
porque estos tengamos en cuenta que estos son los que se atreven
a decir que tienen intención de otras cosas, que luego hay
una gran parte del pueblo de jóvenes que no se atreven a,
aunque tengo que decir que a mí me ha sorprendido mucho
en los grupos de discusión,
porque estaban los que votaban, están,
además es genial cuando hagamos cuando saquemos la publicación,
que en general se se dividían incluso por la mesa,
no lo que votaban a a voz y los que estaban a la derecha
y los que votaban a la izquierda desde la izquierda.
No lo decía.
Eran ahí como bueno,
hay pocas y el que contaba vocera yo he votado
y entonces a raíz de ahí ya iban saliendo los que iban votando
a las chicas, no les volvían a mirar con la misma cara.
Esto es así y se nos da mucha,
como lo hacemos con un cristal.
Cómo se tienen que hacer los grupos?
Pues los gestos son muy importantes, no,
y entonces están orgullosos de votar a-vos, orgullosos
porque y esto es algo que vamos a ver en el siguiente este
con este quiero acabar a mí me parece que este es el gráfico
que explica esa polarización y esa radicalización.
Y por qué es tan importante lo que hablábamos al principio
de la identidad, los grupos, etc. Fijaos cuando hablamos
de que te influye a votar fijarnos en los jóvenes,
las redes sociales, internet en primer lugar
y, en segundo alguna persona en concreto.
Esto es lo que dicen los jóvenes.
Claro, los higos que no son, no son tontos.
En esta estas cuestiones son plenamente conscientes de ellos.
Entonces,
cuando les preguntábamos también en los grupos de discusión que,
como cómo les llegaban esas ideas, porque además es que tenían
totalmente interiorizado el discurso de los inmigrantes,
nos quitan el trabajo, las mujeres están,
están enloquecidas y están pidiendo cosas que no pueden ser
y además odian a los hombres.
Esto es todavía la de los hombres.
Es muy importante,
se lo tienen totalmente interiorizado las mujeres haríamos a los hombres.
Queremos machacarnos.
Como se este es el discurso el medio ambiente
es mentira los los gays bueno bueno bueno
todo lo que podáis escuchar y totalmente interiorizado,
y lo decían con total normalidad, no, y yo les decía.
Bueno, la moderadora no les preguntaba
que cómo les habían llegado esas ideas
y como el discurso, a través del dicto no volúmenes,
un anuncio, a través de edictos tildó horitas,
como les gusta a los jóvenes.
No tienen tiempo de leerlo y además se lo dicen.
No, no, yo en un minuto rápido la noticia y no, pero busca,
no lo busco nada con con confirmar que esto es así o no?
No, no lo confirmo.
Yo me lo sé que me están engañando pero bueno yo lo sigo lo sigo leyendo
no entonces ese discurso
como digo antiinmigratorio anti ante y lgtbi anti feminista etc
etc se percibe
y llega a través entre sí si ellos están de acuerdo,
de que esa influencia del voto se produce
a través de las redes sociales
y a través de alguna persona en concreto.
Ahí tenemos la explicación, en muchos casos,
de por qué se produce esa esa polarización
y simplemente acabar.
Yo creo que hay dos cuestiones que hay que tener muy en cuenta,
y hay que llevar a cabo de cara al futuro,
porque a mí me parece que la situación,
como decía yo siento acabar de manera pesimista,
pero hay que tener cuidado con la normalización
de un discurso de odio.
No se puede normalizar según qué discursos
y esto a esto en todos los ámbitos, no en el ámbito político,
en el ámbito social, en el ámbito cultural,
en el ámbito económico, en todos los ámbitos,
el discurso de odio.
No se puede normalizar odio a quien sea,
acuérdense de las identidades de las que hemos,
de las que hemos hablado,
y hay que desarrollar programas educativos para los jóvenes
a que me refiero con programas educativos para los jóvenes,
promover un pensamiento crítico en todos los ámbitos.
En la escuela, en las instituciones, en la familia, un pensamiento crítico
y sobre todo hay que hacer crearles una alfabetización mediática,
hay que trabajar porque estén alfabetizados mediáticamente,
para que tengan las herramientas, para contrarrestar esos discursos
que les están llegando, que les hagan pensar de,
y si esto no es así eso es un pensamiento crítico
que que hay que tener y que hay que trabajar.
Sé que esto es a largo plazo, porque la crispación,
porque porque construir una sociedad más cohesionada
y más inclusiva va muy a largo plazo,
pero, por favor tengamos cuidado con los discursos de odio que,
como digo, están en toda la sociedad,
pero que los jóvenes no tienen las herramientas necesarias,
como para contrarrestar todos,
todo ese bombardeo de discurso de odio
que se les está haciendo llegar y, por tanto,
la polarización puede ser mayor, sin nada más.
Yo acabo.
Aquí.
Muchas gracias y empezamos el debate en cuanto ustedes quieren.
Muchas gracias.