Bueno, pues buenos días de nuevo.
Una vez, una vez que hemos hecho
la presentación de estas de estas jornadas
y por no reiterarme en todo lo que he comentado anteriormente,
sí que voy a seguir puntualizando en algunas cuestiones.
Va a dar comienzo la primera, la primera, bueno, mesas redondas,
el primer encuentro el mes de lo que,
como como lo queramos, lo queramos llamar,
y antes de presentar a los profesores que me que me acompañan.
Aquí sí que quiero enfatizar una cuestión que a que ha señalado
el profesor José Antonio Díaz y director
del departamento de Sociología tres tendencias sociales,
y es que hay que ser muy conscientes
de que este es el departamento de sociología,
tres tendencias sociales y entonces,
tal y como comentaba el profesor José Antonio,
ya lo que hemos intentado a lo largo de esta amplia trayectoria
en estas jornadas que como que, como bien señalábamos
ya son muchas, es precisamente ver y señalar
cuáles son las tendencias que están ocurriendo en la actualidad,
no también tendencias de futuro.
Pero teniendo claro que está ocurriendo
y que puede seguir ocurriendo en el caso
de que no haya no se produzcan cambios.
Esa era la primera cuestión que quería señalar,
y la segunda algo que es muy muy importante,
y es a mí me llegan muchos correos de de alumnos y alumnas preguntando
sobre que puedo investigar,
no tengo muy claro que quiero investigar.
Bueno, pues las primeras jornadas que también son obligatorias ya
es una primera toma de contacto para ver qué es lo que nos interesa,
qué es lo que menos nos interesa.
Además, y estas segundas van a servir,
como decía, como como señalábamos en la presentación,
para que ustedes se decían, por una investigación,
una investigación que no se tiene que quedar solo en el trabajo,
fin de máster es una investigación que se tiene
que que tiene que ir más allá para aquellos que quieran hacer
vida académica o que simplemente quieran profundizar
en esa investigación, como es el programa de doctoral,
tenemos una suerte muy, muy grande,
y es que este departamento tiene máster
y tiene doctorado.
Eso no siempre ocurre,
y esto, bueno, pues no los tenemos.
Nos tenemos que aplaudir porque es un trabajo,
es un trabajo de todos y todas las que trabajamos
en este departamento es un trabajo arduo, difícil,
complicado y cada vez es bueno, pues no se ve todo lo que se tenía
que ver, no, pero sí reflejar esta cuestión
y es el hecho de que pueden seguir profundizando en esa investigación
y realizar tesis doctorales fantásticas
y a muchos de ustedes.
Se lo diremos cuando cuando presenten el trabajo,
fin de máster, le diremos.
Bueno, pues este este trabajo tiene la suficiente información
y demás.
Como para que se conviertan en una tesis doctoral
trabajando trabajando usted, simplemente, pues eso,
resaltar resaltar lo que les acabo, lo sacan lo que les acabo de decir
y más allá pues voy a comenzar presentando la mesa
la mesa de diálogo que y a las personas que me rodean
y me rodean, de lo cual estoy la verdad es que estoy muy contenta
muy orgullosa, incluso un poco abrumada,
porque son son personas que saben saben muy bien de lo que vamos,
de lo que vamos a hablar y personas muy, muy importantes.
No?
Cuando hablamos de polarización siempre hablamos
o se nos viene a la cabeza, polarización política,
verdad?
Siempre hablamos polarización
y inmediatamente nos vamos a la polarización política.
Bueno, eso también se va a tratar esta tarde y en cierta medida
también lo vamos a tratar nosotros, porque es es un poco.
Es muy difícil hablar de polarización social
sin tener en cuenta también esa polarización, esa crispación,
de la que de la que ya hemos hablado, no,
pero aquí si queremos ver cuáles son las consecuencias de esa polarización
en ciertos sectores más vulnerables.
Por qué?
Porque el máster en problemas sociales a que se dedica al final
estudiamos a las personas vulnerables vulnerables en todos los sentidos,
no?
Y entonces esa sensibilidad, esa vulnerabilidad,
es la que queremos traer aquí?
Cuáles son las consecuencias de la polarización,
que se acrecienta en la sociedad,
y eso es eso es lo que lo que vamos a hablar hoy para ello.
Bueno, pues hemos,
hemos invitado a, en primer lugar, Constanza Tobío,
que conocen más que sobra.
Premio Nacional de Sociología y Ciencia Política,
catedrática de Sociología de la Universidad Carlos
tercero; profesora visitante en universidades como Bilbao;
las alianza de Roma, la Universidad de la República,
Uruguay;
el Centro Nacional de investigación científica de París,
entre otras muchas.
Más allá ha investigado mucho sobre sociología urbana género
las relaciones intergeneracionales;
las políticas sociales y el cuidado y tiene más de 200 publicaciones.
No es alguien a la que yo la verdad es que aprecio, aprecio muchísimo.
Estoy encantada y le tengo que dar las gracias
por por estar aquí compartiendo esta mañana con nosotros,
porque realmente es fantástico en segundo.
En segundo lugar y al lado de constancia,
está francés, que se ha dado a perdón aquí que es que le he puesto ahí;
luego le he cambiado afronte de padres que ha dado,
le toca agradecer el madrugón,
el madrugón para llegar para llegar a aquí.
Es licenciada, de Sociología por la Universidad Autónoma de Barcelona.
Es doctor europeo en sociología,
profesor investigador en la universidad rovira i virgili,
en Tarragona, y también docente;
la universidad oberta de catalunya ha centrado una parte sustancial
de su trayectoria investigadora en el estudio de la pobreza
y las desigualdades sociales, fue técnico de la Cátedra,
de inclusión social, de la Virgili,
y ha asumido el cargo de códigos de codirector de este ente.
También darle las gracias.
Vamos a aprender mucho, lo sé y darle las gracias por por el.
Como digo, el Madrid boom para estar aquí con nosotros ahora sí
a la izquierda Manuel Hernández Pedreño,
es licenciado en Economía,
doctor en sociología por la Universidad de Murcia,
profesor titular de la universidad de murcia
tiene más de un centenar de publicaciones en desigualdad.
Exclusión y políticas sociales.
Analiza la desigualdad y la exclusión de colectivos vulnerables.
Es director del observatorio de la exclusión social
de la universidad de murcia desde 2005,
premio de investigación del Consejo Económico Social de España,
publicado, como los modelos sociales autonómicos en el contexto español,
y también darte darle las gracias por por estar aquí por viajar,
a viajar hasta Madrid para compartir con nosotros
estas estas horas y como ven, bueno, yo soy,
vieron y cada día ya me conocen coordinadora del Máster
y y mi mis temas.
De investigación.
Ya saben que son juventud, exclusión, desigualdad y demás.
Como ven, personas, profesores y profesoras muy cualificadas,
muy cualificados para hablar del tema que nos ocupa
y nos va a ocupar y nos preocupa mucho,
como no puede ser de otra manera este a este departamento de sociología,
tres sin más voy a dar voy a dar la palabra a constancia
Tobío que nos va a hablar sobre la polarización,
la mujer y los cuidados.
Muchas gracias.
Espera tengo que hacer algo a no hacer nada,
supongo que si hay es verdad.
Bueno, muchísimas gracias.
Verónica por tus palabras tan generosas y tan amables.
Es un placer estar aquí y compartir esta primera mesa redonda
de unas jornadas que se vienen celebrando hace ya bastantes años.
Enhorabuena por estas magníficas jornadas,
por no es fácil la continuidad y entonces realmente hay
que valorar mucho el la cantidad de esfuerzo y dedicación y entusiasmo
que hay detrás del mantenimiento de una actividad académica
a lo largo del tiempo en hora tan enhorabuena también, y gracias
por haberme invitado al director del departamento de sociología,
tres tendencias sociales
y enhorabuena por esa buena articulación de máster,
doctorado, como ha señalado la coordinadora del máster,
es una suerte poder tener máster y doctorado, porque ayuda mucho
a una buena formación para adquirir una mayor profesionalización,
y también para adentrarse en el camino de la investigación.
Bueno, voy a hablar de desigualdad social,
de desigualdad de género.
La desigualdad social no es la única forma de desigualdad,
con frecuencia se añade a otras y con mucha frecuencia
con más frecuencia de lo que solemos pensar,
la desigualdad social está fuertemente vinculada
a la desigualdad de género.
De esto trata el concepto de interseccionalidad,
que va a ser el hilo conductor de lo que voy,
a contar.
Un concepto nuevo,
un concepto útil, un concepto interesante
y que creo que puede dar ideas para trabajos de investigación
en grado máster, doctora, el concierto de interseccionalidad
tiene su origen en el feminismo negro y lesbiana de los años 70, 80,
lo que busca es comprender cómo en la intersección dinámica
entre aspectos como el sexo, la clase,
en la raza o la identidad de género,
si refuerza y se reproduce la dominación,
distintas formas de dominación, esta corriente del feminismo
aparece en contraposición crítica al feminismo dominante,
que es un feminismo blanco occidental
y de clase media.
Por tanto, es un feminismo que expande el ámbito
de la reflexión teórica sobre la desigualdad.
El término interseccionalidad fue acuñado por una feminista,
que se llama King, bere William lo ancho en 1989,
pero fueron dos sociólogas de mucho prestigio.
Patricia Gil cooling, que es una socióloga ya
de una larga trayectoria,
que fue presidenta de la asociación americana,
de Sociología y otra socióloga más joven británica de origen turco,
que se llama Manila.
Yuval de Ibis.
Bueno, pues fueron ellas 2.
Quienes elaboraron el concepto de interseccionalidad
como concepto sociológico
y como conflicto sociológico de un enorme interés,
porque es uno de los pocos todavía conceptos de la sociología del género
elaborados desde la propia sociedad, legial, sociología de género,
los grandes conceptos hasta hoy, son conceptos que proceden
unas de la sociología sin adjetivación y otros muchos,
la mayoría, diría los principales de la teoría feminista,
aunque es verdad que conceptos fundamentales de la teoría feminista
que se han incorporado a la sociología del género,
como el concepto del patriarcado
o como el propio concepto de género, a su vez tienen raíces sociológicas,
a su vez podemos rastrear en sus raíces sociológicas,
en definitiva, los recorridos, caminos, derivas de la reflexión
sobre la sociedad son complejos y recorren ámbitos de conocimiento,
incluso ámbitos disciplinares distintas,
la búsqueda de las Genealogías teóricas o conceptuales
nos ayuda a reconstruir esos recorridas bueno.
En definitiva, interseccionalidad, igual que el patriarcado,
igual que el propio concepto de género o roles de género
o identidades de género, y ya un concepto fundamental
de quienes trabajamos en este ámbito de la sociología,
a pesar de ser reciente su conceptualización sociológica.
Pensemos que el libro de Gil -cooling y Yuval de Ibis
se publicó en 2016.
En inglés se llama interseccional
y lo hemos traducido muy muy rápidamente.
En el 2019 ya aparece la traducción al castellano interseccional y bueno
decía que interseccionalidad es un concepto nuevo efectivamente
pero no es una idea absolutamente.
La combinación de desigualdad social y desigualdad de género
es algo que ya aparece en el marxismo decimonónico,
sobre todo en.
Ens recordemos lo que decía Federico Engels bueno,
con sus propias palabras.
El primer antagonismo de clases que apareció en la historia
es la opresión de la mujer.
Por lo tanto, veis que hay ya, se está articulando,
si está combinando la desigualdad social,
la desigualdad de clases sociales
y la desigualdad entre hombres y mujeres.
Claro, eso conduce a una pregunta.
Bueno, como desaparecerán una y otra o dicho de otra manera
que instantes la desigualdad de clase o la desigualdad de género bueno,
pues en la mayoría de los pensadores marxistas
-consideran consideraban que la desigualdad de clases,
la primigenia y que al desaparecer esta,
desaparecería también la desigualdad entre hombres y mujeres.
Pero hubo algunos marxistas, incluso decimonónicos,
como por ejemplo, Babel, qui pusieron de relieve
la especificidad de la reivindicación de igualdad de las mujeres
como algo distinto de la desigualdad de clase
y no subsumible a la desigualdad de clase,
y ello tuvo grandes efectos y tuvo mucha importancia
en la práctica política de la época.
Estamos hablando del siglo decimonoveno fundamentalmente
en torno a la discusión de si el movimiento obrero
debía apoyar o no el movimiento sufragista,
movimiento sufragista, que era de origen burgués,
lo pusieron en marcha,
mujeres ilustradas fundamentalmente en el Reino Unido,
en Estados Unidos, después y en otros países europeos,
mujeres que eran de origen burgués.
Sin embargo, en muchos momentos
hubo articulación, hubo confluencia entre movimiento,
el movimiento obrero y el movimiento feminista,
no siempre nunca fue una relación fácil,
ya lo lo mucho muchas décadas después una feminista de la corriente,
denominada feminismo socialista Mann,
ya se refirió en los años 70 del siglo xx,
ya se refirió al infeliz matrimonio entre feminismo y socialismo,
es decir, una estrecha relación, pero no una relación fácil,
no una relación exenta de problemas exenta de conflictos
no es una cuestión resuelta.
Lo que pasa en los últimos años, en las últimas décadas, hasta hoy,
se ha producido una asimétrica, evolución entre el movimiento,
las luchas por la igualdad social y la.
La lucha por la igualdad entre mujeres y hombres.
De hecho, ha tenido mucho más éxito en las últimas décadas,
hemos mejorado mucho más en igualdad de género que en igualdad social.
La igualdad, y esto
de alguna manera ha replanteado los términos del debate,
y lo ha hecho más complejos.
Bueno, voy a referirme a varios casos a varias formas
de interseccionalidad, clase genera, en primer lugar,
la feminización de la pobreza.
En segundo lugar, voy a hablar del precariado femenina,
y después un poco más brevemente, y voy a hablar también
de mono ópera, monoparentalidad y de la jubilación femenina
cuando las mujeres se hacen mayores, qué recursos tienen,
cómo sobrevive a empezar con el primer aspecto.
La feminización de la pobreza.
Bueno, algunos datos de contexto de las personas
que viven en situación de pobreza en el mundo, que son
muchas 1.700 millones.
Bueno, pues la mayoría, el 70 por 100,
son mujeres y además,
contra lo que podríamos pensar en los últimos años.
Ha habido momentos de mejora, de disminución,
pero en los últimos años, no en los últimos años.
La feminización de la pobreza es.
Crecía Amartya Sen, premio nobel de economía de 1998,
ha estudiado la pluralidad de causas de la pobreza mundial,
aspectos como el acceso a recursos productivos, laborales o educativos,
y también la responsabilidad de la reproducción y el cuida,
y ha señalado además la invisibilidad de la pobreza femenina.
Ese 70 por 100 de las personas pobres
a escala mundial no se ven demasiado,
no son demasiado visibles.
No se reconoce suficientemente ese aspecto del problema.
Bueno, hay que decir que la invisibilidad de la pobreza
femenina en realidad es una parte de la invisibilidad femenina
en general, no atañe solo a la pobreza.
Bueno, hay dos factores que señala
Amartya Sen que inciden especialmente en la pobreza femenina,
las monoparentalidad las los hogares en los que hay una mujer
y criaturas menores de edad y el envejecimiento
luego hablaré un poquito más de estos dos aspectos,
pero ahora me quiero referir algo más a los elementos que impactan
en la pobreza y en la pobreza femenina.
En particular he dicho que no ha mejorado la situación
en los últimos años en la última década, década y media,
y ello tú tiene mucho que ver con las dos grandes crisis
que hemos vivido desde el 2008,
una económica, la gran recesión y otra sanitaria.
La pandemia del todo ello ha impactado muy negativamente
sobre este fenómeno.
Hay políticas para oponerse a esta situación políticas
a distintos niveles;
por ejemplo, a escala global a escala mundial,
la agenda de desarrollo sostenible
aprobada en 2015 con Horizonte 2030, que tiene como objetivos globales,
acabar con la pobreza a la vez proteger el planeta
y a la vez, asegurar la prosperidad tanto para mujeres
como para; es decir, uno de esos objetivos,
uno de los ejes principales de la agenda de desarrollo sostenible
de los o de ese tiene que ver con la igualdad de género
en el acceso a todo tipo de recursos,
siguiendo el enfoque de Amartya Sen del desarrollo humano,
que ya es una perspectiva habitualmente utilizada
por Naciones Unidas.
No son estas los únicos tipos de políticas que existen.
Hay también políticas europeas que se enfocan a esta cuestión.
El tratado de Ámsterdam en 1999 ya menciona el problema
de la pobreza de las mujeres o la carta de la mujer del 2010,
también la estrategia europea de 2020.
Y cuál es la situación en España?
Pues no es buena.
En España
la población en riesgo de pobreza y exclusión es superior al 25 por 100
de la población total,
y eso es superior a la media de la Unión Europea,
donde se sitúa en un 21 con seis por 100.
Además, la tasa de pobreza femenina en España
supera a la masculina en uno con cuatro juntas.
Hay otro elemento que me gustaría poner de relieve
y que creo que os puede interesar, y es que el impacto
de las crisis que hemos vivido últimamente económica sanitaria
difiere.
Según el género.
Lo que ocurre es que en condiciones económicas estables
la pobreza femenina es muy superior a la pobreza masculina,
pero en situaciones de crisis particularmente la gran recesión,
la pobreza masculina aumenta mucho,
y podríamos decir se reduce la brecha de género en pobreza,
pero es fundamentalmente porque aumenta la pobreza,
fragmentaria masculina no porque disminuya la femenina,
cuando se produce un retorno a una situación,
cuando se produce una recuperación de la crisis,
lo que sucede es que la pobreza masculina
disminuye y se agranda la brecha entre pobreza masculina y femenina;
es decir, podríamos decir, por un lado,
que la pobreza masculina es más sensible a las crisis,
lo cual quiere decir que la pobreza masculinas
más coyuntural es un resultado de la crisis de la crisis;
por ejemplo, la gran recesión que afectó ha ocurrido también
en crisis anteriores.
Las crisis de los 70, por ejemplo,
que afectan especialmente al a sectores económicos
donde están especialmente representados los hombres,
donde la fuerza de trabajo masculina es especialmente importante,
se resienten esos sectores
y se resiente especialmente la población masculina.
Es decir, la, la pobreza masculina,
tiene un carácter en mayor medida coyuntural
relacionado con las crisis.
Mientras que la pobreza femenina tiene un carácter
mucho más estructural, menos sensible a las crisis,
lo cual quiere decir que baja perdón,
que sube menos en momentos de crisis,
pero también baja menos en momentos de recuperación.
Bueno, voy a pasar ahora a hablar de el precariado femenino.
Voy a hablar ahora, no tanto de la población general,
que es de lo que trata el concepto de pobreza,
sino que voy a hablar de un fenómeno que en buena medida
es nueva, la pobreza de la población asalariada,
de las personas que tienen un empleo.
Voy a hacer un pequeño pequeña incursión
hacia el pasado hace 50 años, las teorías de las decrementa
-acción del mercado de trabajo,
por ejemplo Michael piol, entre otros,
plantearon que el trabajo remunerado está dividido en 2,
por un lado el mercado, pero marcha del empleo.
El mercado primario es el que tiene salarios buenos,
estabilidad en el empleo, promoción laboral,
beneficios sociales; el mercado secundario
es el mercado del empleo con peores condiciones laborales
más bajos salarios inestabilidad en el empleo
pocas oportunidades de promoción pocos beneficios sociales
Ahora bien, desde entonces lo que estamos observando
es que el mercado secundario es el que se extiende a capas
cada vez más amplias, de la población ocupada,
hasta alcanzar en algunos países ricos.
La mayor parte del mercado de y en este punto
para teorizar esto
es cuando hay están de elaborar el concepto
de precariado.
El precariado es una clase social en formación,
una nueva clase social, que es producto,
por un lado de la globalización
y, por otro lado, del neoliberalismo,
los antes empleos estables y protegidos.
En los países industrializados quizá recordaréis,
que se hablaba de aristocracia obreras,
los trabajadores de cuello azul, los trabajadores industriales
de las fábricas sindicados con empleo industrial cualificado manual,
pero cualificado.
Bueno, esto es lo que va a menos.
Y por qué iba a menos van menos?
Porque gran parte de la producción industrial
se deslocaliza como consecuencia de la globalización,
se va a otros países, a países.
De la periferia mundial del tercer mundo,
a países más pobres a países antes, menos industrializados,
ahora mucho más industrializados.
Y cuál es el acicate por qué las actividades industriales
del centro se van a países de la periferia?
Se van a países de la periferia precisamente
porque hay el modelo laboral imperante.
Es el de mercado secundaria, es decir,
las condiciones laborales son peores,
los salarios son más bajos.
Por tanto, son países donde la actividad industrial
es mucho más interesante para los beneficios empresariales.
Se crea así un precariado internacional,
un precariado internacional con perfiles distintos,
según países en los países del centro, en los países ricos,
los que antes llamábamos los países industrializados ya no el precariado
está fundamentalmente compuesto por trabajadores pobres
de los servicios, mientras que en los países,
hoy industrializados donde se ha trasladado
la producción industrial en gran parte,
el precariado está formado por trabajadores pobres,
tanto de la industria como de las áreas y las las mujeres.
Pues ya en los años 70
la participación de las mujeres en el mercado laboral secundario era
más elevada que la de los hombres,
y lo mismo ocurre hoy incluso en España.
El porcentaje de trabajadoras pobres en España es, además de los más altos
de la Unión Europea, de hecho,
el más alto después de Rumanía no son buenos datos.
Las mujeres cobran entre un 20 un 25 por 100 menos que los hombres
por hora trabajada y además tienen mayores tasas de tiempo parcial
y de temporalidad.
Aunque la temporalidad, en general en el mercado de trabajo español
desde la ley de reforma ha experimentado un fuerte perdón,
una fuerte disminución, bueno, porque esa brecha,
esa asimetría entre mujeres y hombres
en lo que se refiere a las condiciones laborales bueno,
en buena parte yo se explica porque las mujeres están más representadas
en ocupaciones con salarios, más bajos,
salarios más bajos, que son el reflejo de lo que se percibe
socialmente como al como actividades,
ocupaciones que tienen, menor valor, lo que incluye,
incluye actividades tan fundamentales para la vida como es
el cuidado de las personas, cuidado en sentido amplio,
no solo en sentido restringido, atención a la dependencia,
la discapacidad, sino cuida en sentido amplio.
Por ejemplo, el servicio doméstico, por ejemplo,
también el trabajo de atención a las necesidades básicas
de la vida.
En otros ámbitos, colectivos, por ejemplo,
el trabajo que realizan las camareras de hotel,
las que lo podemos considerar cuidado en sentido amplio,
limpian las habitaciones, pasan el aspirador,
hacen las camas, están bien cuidada,
son actividades fundamentales para la vida
y que sorprendentemente tienen una baja consideración social
y una baja remuneración,
pero más aún hay ocupaciones muy cualificadas,
hasta hace poco que hasta hace poco tenían una
elevada consideración social y una elevada remuneración
cuyas condiciones laborales han experimentado
un fuerte y rápido descenso.
Curiosamente, son actividades que se han feminizado muy rápidamente.
Por ejemplo, la educación, por ejemplo, la sanidad,
las condiciones laborales en esos sectores
que requieren una alta formación, una alta cualificación,
son condiciones de trabajo que han empeorado muy rápida
tienen algo en común formar enseñar criaturas menores jóvenes
incluso población adulta o sanar todo ello tiene algo en común
con la limpieza,
en los hogares o la limpieza en establecimientos colectivos,
o el cuidado de las personas que no se pueden valer por sí mismas.
Todo ello tiene que ver con atender a las personas
con cuidar a las personas.
Y tienen en común que son actividades
ocupaciones que realizan fundamentalmente las mujeres
vienen hogares, vienen las familias en hogares,
en muchos casos con mucha frecuencia;
actividades que se realizan fuera del mercado de trabajo,
sin ni siquiera remuneración con escasa visibilidad,
con escaso reconocimiento social,
el trabajo que realizan las amas de casa, bien,
pues esas características negativas
de ese tipo de trabajo que se asocia a ocupación femenina
se extienden también a ese tipo de trabajo
cuando se hace a cambio de un salario y a ese tipo de actividades,
cuando se hacen a cambio de un salario,
incluso cuando tengan una, cuando requieran
una elevada cualificación, bueno, pues existe, gran grupo social
se ha conceptualizado también con el nombre de cuidat
Oria es el gran grupo social enorme de las personas que cuidan.
Es un concepto que ha elaborado nuestra gran socióloga.
Nuestra mirada María Ángeles Durán, el cuida teoria,
es fundamentalmente precariado femenino.
Bueno, por último, me voy a referir a otros dos fenómenos
que muestran las particularidades, algunas de las particularidades,
de la relación entre desigualdad social y desigualdad de género;
es decir, formas de desigualdad social
cuya causa es la desigualdad de género.
Monoparentalidad y jubilación femenina.
En primer lugar.
Bueno, hay una constante y sociológica y demográfica
enormemente interesante desde el punto de vista
de nuestra disciplina,
enormemente preocupante desde el punto de vista social,
y es que el 80 por 100 de los hogares monoparentales
está encabezado por una mujer desde hace 40 años.
Es un constante,
un porcentaje que no cambia a pesar del incremento enorme
de la actividad laboral femenina en estos años.
La actividad laboral femenina
constituye ya una nueva normalidad social.
La gran mayoría
de las mujeres entre 20 65 años están en la actividad laboral,
incluso si están casadas, incluso si son más ahora bien.
Incluso decía incluso con otro cambio importante
que se ha producido en el régimen de separación,
la monoparentalidad detrás de la monoparentalidad
lo que hay.
No siempre.
La mayor parte de los casos.
Lo que hay es una separación conyugal,
una separación matrimonial; también en algunos casos;
pocos hay viudedad o hay maternidad sin pareja,
pero son muchos menos que los casos de monoparentalidad,
cuya causa es una un divorcio, una separación,
coadyuvar.
Bueno, pues a pesar de que en los últimos muy pocos años,
en los últimos de la última década,
menos incluso que una década han aumentado enormemente,
los divorcios con custodia compartida ya son casi la mitad,
podríamos pensar que esto supone que en muchos más casos las criaturas
con viven habitualmente en un hogar habitualmente
o de forma repartida en un hogar, cuyo cuya persona adulta
y su nombre pues no seguimos igual, al 80 por 100
de monoparentales 80, 81, 82, 81, fluctuando en torno al 80 por 100.
Pero es que, además, la mitad de los hogares monoparentales
está en riesgo de pobreza.
Según la tasa arope, que es el indicador
que utilizamos habitualmente para medir esto,
bueno, es otro tema que os surgiera.
Otro tema sobre el que os animo a trabajar enormemente interesante
allá hay un interrogante ahí todo.
Hay muchas cosas por averiguar,
o sea, cómo es posible que siga esta elevada tasa
de monoparentalidad femenina cuando han cambiado tantas cosas
cuando la posición de las mujeres en la sociedad ha cambiado tanto,
cómo es posible que se mantenga y que se mantenga la asociación
a la.
Bueno, por último, voy a decir algo sobre las mujeres
cuando se hacen mayores es otro de los factores de riesgo de pobreza
para las mujeres, el envejecimiento,
y ello ello conduce a una cuestión que es la cuestión
de la jubilación.
Cómo y cuándo?
En qué condiciones se jubilan las mujeres?
Bueno, este es un tema que hace mucho tiempo me ventrílocuo.
Me interesó y hace un montón de tiempo,
mucha hice una pequeña investigación sobre la jubilación
de las amas de casa.
Yo quería saber,
bueno, cuando cómo se jubilan las amas de casa,
cuando yo hice esta investigación, no existían las pensiones
no contributivas.
Entonces, lo que a mí me implicaba era decir, bueno,
una persona que trabaja en el hogar, en trabajo de cuidado
y doméstico no remunerado.
Cuando se jubila o no se jubila nunca,
qué pasa?
Porque claro, el marido asalariado sí se jubila
y entonces qué pasa?
Bueno, hice una pequeña investigación,
quería ver la autopercepción de las mujeres de más de 65 años
respecto de su relación con la actividad.
Bueno, el resultado fue que el 50 por 100 de las mujeres
amas de casa, perdón, de las.
Todas las mujeres no he dicho más, el 50 por 100 de todas las mujeres
de más de 65 años se decían amas de casa y bueno,
a ver un poco más adelante; en edad;
a los 70; había, había bajado un poco,
pero sólo un poco a los 71 tercio de las mujeres
decían que eran amas de casa; bueno, seguir buscando con los datos,
haciendo Cruces, mirando tal y encontré una cosa;
curiosísima porque yo quería haber; bueno, a ver;
cuando me dicen que están jubiladas porque, claro, los hombres hacía
para los hombres y a los 65; bueno, ya la 80 por 100
de los hombres;
de; ya estoy jubilado;
y a los 70 todos;
y entonces encontré que había una variable,
que era la que desencadenaba la autopercepción de las mujeres;
como jubiladas, quizá ya lo hayáis averiguado.
Yo en su momento no la averigüe, claro, es un poco terrible.
Cuando la mayoría se declaraba las demás de 70;
cuando se la mayoría se declaraban jubiladas,
cuando eran viudas tengo que reconocer que me quedo un poco helada
pero empezar a pensar y que no, es que es absolutamente lógico.
Por dos razones sea primera razón.
Cuando son viudas tienen una pensión de jubilación por viudedad por tanto
son viudas una pensión individual antes no, y yo, incluso otras razas,
el objeto principal de su trabajo, de su dedicación, de su trabajo,
de cuidado, de su trabajo doméstico,
o sea, el marido ya no está solo, tienen que auto cuidarse,
claro, si consideran jubiladas y bueno, algunos,
esto ya es distinto,
aunque yo creo que merecería la pena seguir indagando en el tema,
tiene que ser distinta y ya no se está trabajando
porque, claro, todas las personas hoy hemos mejorado
muchísimo a partir de los 65 aunque no hayan cotizado.
Cobran una modesta modestísima pensión no contributiva,
pero tienen algo, tienen alguna pensión
y bueno para terminar algo sobre qué pasa
con quienes sí trabajaron en un empleo o bueno,
pues hoy la situación es que hay muchas menos mujeres
cobrando una pensión de jubilación contributiva,
dos con 4.000.000 de mujeres frente a tres con siete de hombres
y sobre todo su cuantía es mucho más baja,
datos del 2021.
La media para las mujeres, 900 euros,
la media para los hombres, 1.200, una diferencia de 33 por 100.
Hay ahí una diferencia importante, aparte las no contributivas,
que son mayoritariamente femeninas y que son extremadamente modestas.
Bueno, en conclusión, la desigualdad social
es en gran parte desigualdad de género, 100,
las años 80, fijar man,
hablaba del infeliz matrimonio entre socialismo y feminismo.
Bueno, yo creo que hoy avanzamos hacia una productiva cooperación.
Muchas gracias.
Bueno, yo creo que.
Muchas gracias a ti, tantas.
La verdad es que exageraba nada cuando la he presentado gracias
por esta clase, que había ido aparecido magistral
con una claridad expositiva increíble
y que ha presentado aquí como ha reiterado varias veces
a lo largo de su exposición, que tenemos temas
para investigar y los trabajos más simplemente con con la exposición
que acaba de hacer.
Muchas gracias.
Constanza ha sido.
Ha sido increíble y les quiero recordar.
Pueden ir enviando me preguntas, reflexiones y demás
que luego en la parte del debate hablaremos,
preguntaremos a cualquiera de los ponentes que estamos aquí arriba
o, simplemente si quieren reflexionara,
no por algo que se haya dicho una vez más.
Muchas gracias.
Constanza.