La palabra inglesa
monumento proviene del verbo latino monere,
que significa recordar, es decir
un monumento es un recordatorio o un memorial.
Los lugares en los que vivimos y los espacios que habitamos son paisajes heredados
creados, comisariados si quieren, por gente del pasado,
por comunidades del pasado que querían propagar sus valores
e ideologías a través de monumentos.
Un monumento en el mundo moderno es una central que propaga
las ideas y los valores de sociedades pasadas.
Estoy delante
de la colina de la Acrópolis en el corazón de la antigua Atenas.
En el pasado, en los siglos VI y V a.C,
los atenienses de la época monumentalizaron la roca
con estos edificios detrás,
templos en honor a la diosa
Atenea, la diosa patrona de Atenas,
honrando a la propia Atenas,
y también a los propios atenienses.
En la Grecia moderna, monumentos como estos de la Acrópolis detrás de mí son
centrales de la identidad griega.
Al mismo tiempo funcionan como herramientas de exclusión,
de discriminación porque tienden a concentrar lo griego,
la identidad griega, en lo que era clásico, en lo antiguo.
Así que si usted piensa que un monumento como la Acrópolis puede unificar
una comunidad como la griega, al mismo tiempo,
puede discriminar entre aquellos que pertenecen y los que no.
Aquellos que forman parte de Grecia y de lo griego
y los que son ajenos a ella.
Desde el siglo XIX, la Acrópolis roca ha sido editada, por así decir,
con el fin de contener sólo los monumentos pertenecientes al periodo clásico.
Todo lo demás, todo lo que se consideraba ajeno a
la Grecia clásica ha sido derribado, como los monumentos francos
o los monumentos otomanos todos haan sido retirados
porque los griegos de la época así como los griegos de hoy,
quería ver la Acrópolis como un monumento exclusivo a la clasicidad
y a una prístina idea de lo griego en el mundo moderno.