Muchas gracias.
Vamos a presentar a la profesora y amiga
Carmen Márquez, Montes,
profesora titular de Literatura Española
en la universidad, de las palmas de gran camarillas,
miembro de la Academia de las Artes Escénicas,
año también de la asociación de directores
de escena, de la Asociación Internacional de Teatro
siglo xxi entre sus líneas de investigación
podemos destacar el teatro español
hispanoamericano moderno, contemporáneo a,
y también es una gran especialista en Benito Pérez,
todos en particular en su.
Su obra teatral,
aunque no últimamente ha publicado 10 monografías a la otras.
Tantas ediciones de revistas, muchísimos artículos
y publicado, bueno, distintos e intervenciones,
congresos en estos países y es un verdadero placer
tenerla aquí con nosotros y nos va a presentar su trabajo
pensamiento ecológico,
en la escena hispanoamericana con mucho esfuerzo,
porque está hoy un poquito lo estamos viendo perjudicada
pero bueno pues bueno quitamos esto lo digo no traje yo imagen
pero tenemos aquí las muchas gracias.
Estoy bueno, aunque voy a empezar mucha gracia.
Buenas tardes a todo.
Muchas gracias.
Es de agradecer, de verdad,
aunque estemos en un congreso, estar aquí no, este calor,
qué ha propiciado distopía, más despacio lunar.
No sé muy bien de esta gripes,
fruto de los aires acondicionados tampoco ecológicos.
Así que, bueno, muchísimas gracias.
Es un placer estar aquí con, por supuesto,
con la luz, que es una maravilla.
Compartir siempre trabajo con una compañera tan estupendo,
cuente con sí que hice una tesis tan extraordinaria
y que pudimos leer,
y desde luego, con pedro conocían su texto,
pero a él no y a partir de ahora ya acullá, ya le tengo puesta clara,
espero poder seguirlo de una manera más cercana.
Bueno, y muchas gracias a todos ustedes.
Yo voy a comenzar haciendo una pequeña pequeña por a veces
cuando empezamos a hablar de estas temáticas.
Quizás no olvidemos un poquito de de dónde venimos, no?
Realmente, aunque luego me voy a centrar en algunas obras,
nada más de América Latina que voy a hacer mención algunas de ellas.
Bueno, pues desde luego la naturaleza,
como sabemos, ha sido una presencia constante
en la escena de los países americanos de habla española,
antes incluso de la llegada de los españoles.
El único texto que se conserva del teatro precolombinas
el único texto que se conserva completo,
porque hay muchos otros.
Que se conservan menciones, incluso diálogos entre el sol
y la y la Luna,
etc. Pero lo único que se conserva completo es Rabin al archivo;
Rabin a las chilla, es ya tiene,
está imbuido del pensamiento ecológico de eso,
que ahora mismo llamamos pensamiento ecológico y que podemos poner
en relación con, obviamente la carta del jefe indio al presidente
de los Estados Unidos,
de lo que voy a hablar inmediatamente después,
porque desde luego,
estas estas personas, estos habitantes que que no temían,
que no estaban imbuidos de esa civilización occidental
que les llevamos, sí que tenían un pensamiento telúrico,
y sí que no se sentían como bueno, pues ellos,
si la naturaleza ellos eran naturaleza,
y eso lo percibimos en todos los textos,
y también ver los tres textos sagrados que nos quedan
de la cultura maya.
Quiché la que más conocemos, el popó,
el boom.
Cuando uno se acerca a los lee, bueno,
pues ese pensamiento circular, esa relación del hombre,
no del hombre con del hombre siendo naturaleza,
a veces en algunos talleres que yo he podido hacer
o que invitado, hacer al yo a Dios Corres,
que es un gran, un cráneo estudiosos.
El de la y un militantes bueno, de hecho es el coordinador
de greenpeace para las relaciones con la Unión Europea,
y él siempre hace manda que los chicos dependiente
de los niveles,
pero que hay siempre un dibujo y es curioso,
dibujé en la naturaleza y los chicos dibuja un árbol.
El Sol, la Luna,
a veces ponen un pajaritos a veces un perrito
y nunca por ningún hombre; como si realmente fuésemos nosotros;
y la naturaleza realmente bien es- perdonen el excurso,
pero es simplemente para decir que, obviamente, cuando llegan los
españoles, a ese continente por azar,
a América ya existía el pensamiento ecológico,
lo que ahora nosotros llamamos pensamiento ecológico.
Ya estaba y está esa obra.
No debemos perder eso del vale; bueno, pues, como digo,
ese sustrato ha quedado desde luego en la literatura que se escriben,
Américas, sobre todo en la América de habla de habla hispana,
ha ocupado miles de páginas desde desde los propios cronistas
que nos estaban describiendo esa realidad, esa realidad nueva
y desde luego, ha dado origen a alguno de los géneros nacidos
al otro lado del Atlántico.
Como la conocida como novela de la tierra.
Crío.
Llista o regionalista es una de las grandes géneros
que que han sido en América Latina y que tiene
y que se desarrolló como sabemos el primer tercio del siglo xx,
si bien es cierto que no siempre imbuida,
sobre todo cuando entra el pensamiento occidental,
por supuesto, no siempre ha estado imbuida
de esa vocación ecológica con lo que llamamos hoy en día,
es decir, en la línea de lo que los anglosajones llaman escribir
la naturaleza, España está llamado otras formas.
Yo prefiero hacer la traducción literal,
porque parece bueno que describe mucho mejor en este trabajo
intentar realizar brevemente una pequeñísima cartografía por zonas
y género que se escriben en esta tendencia,
ya sea por la temática desarrollada
o bien por el proyecto de producción de las compañías
o de los propios espacios.
En primer lugar, debemos mencionar que el teatro
y la colegio y la ecología interactúan de diversas formas
y que en el nuevo milenio ha habido un creciente interés.
Por supuesto, recordemos que debemos al artículo 19
para encontrar el primer texto con lo que hoy denominamos,
como ya he dicho, conciencia ecológica.
Se trata de la archiconocida cima, respuesta que el jefe 7,
que el jefe, si ate de la tribu de una tribus
y o le da al presidente del momento de los Estados Unidos de Norteamérica
en 1.855,
cuando este la propone comprar los territorios del noroeste
de los Estados Unidos donde habitaban y que ahora bueno,
está el estado de Oasis,
un texto extraordinario que todos leemos y que nos maravillamos
del que voy a extraer un pequeño fragmento
a título de ejemplo,
porque aquí tememos el pensamiento ecológico,
como todos sabemos y cito.
Ustedes deben enseñar a sus niños que les suelo, bajo sus pie,
en la ceniza de sus abuelos
para que respeten la tierra digan a sus hijos
que ella fue enriquecida con las vidas de nuestro pueblo,
enseñen a sus niños lo que enseñamos a los nuestros;
que la Tierra, en nuestra madre,
todo lo que le ocurra, la Tierra, le ocurrirá a los hijos
de la tierra.
Si los hombres escupen en el suelo,
están escupiéndolo y asimismo esto es lo que sabemos.
La Tierra no pertenece al hombre,
es el hombre el que pertenecía a la tierra.
Esto es lo que sabemos todas las cosas están relacionadas,
como la sangre que une una familia, hay una unión en todo todo
lo que ocurra con la tierra,
recaerá sobre los hijos de la tierra.
El hombre no tejió el tejido de la vida,
el es simplemente uno de sus asilos,
todo lo que hiciere al tejido lo hará asimismo esto de 1.855.
Como vemos, respira el mismo tono que la teoría o hipótesis
Gaya que como sabemos, desarrollo en la década del 70
del pasado siglo el científico británico lo ve loco
que sostiene que la tierra es un sistema autorregulado
o autorregulador,
en el que los organismos vivos y su entorno físico interactúa
para mantener las condiciones adecuadas para la vida,
es decir, que funciona como un organismo vivo,
así de sencillo y así de difícil y afecta.
Según esta perspectiva,
la tierra no es simplemente un planeta pasivo que alberga vida,
sino que la vida misma juega un papel activo
en la regulación de los procesos biogeno,
vio geoquímicos y climáticos del planeta,
sostiene que los organismos vivos a través de su interacción
con la atmósfera, los ciudadanos,
los suelos y otros componentes del medio ambiente,
mantienen condiciones estables y óptimas para la vida en la tierra,
por ejemplo, la regulación de la temperatura,
la composición atmosférica y la disponibilidad de nutrientes.
Son aspectos que se consideran parte de la autorregulación del sistema
según esta teoría, pues por ejemplo, la temperatura de la tierra
hubiese tenido que subir muchísimo más de lo que lo ha hecho,
pero se autorregula y eso permite que no haya subido tanto,
no según esta teoría.
La vida no solo se adapta a las condiciones ambientales existente,
sino que también tiene la capacidad de influir en ellas
y modificarlas.
Por ejemplo, los organismo fotosintéticos,
como las plantas, influye en la composición
de los gases atmosférico al absorber dióxido de carbono
o liberar oxígeno.
Algunos científicos consideran que en su perspectiva antropomorfa,
rica y olor y teológica,
puede ser problemática y argumentan que estas interacciones
entre organismos y el medio ambiente pueden entenderse
en términos de procesos evolutivos y adaptativos,
sin necesidad de atribuirle un propósito o intencionalidad
a la tierra como organismo, bueno, no obstante la teoría de Gaya
ha contribuido a resaltar la interconexión
entre los organismos vivos y el medio ambiente,
y ha llamado la atención sobre la importancia de cuidar
y preservar la salud del planeta.
Ha generado discusiones y reflexiones
sobre cómo nuestras acciones como especies pueden afectar.
Los sistemas naturales que sustenta la vida en la tierra,
a pesar de haber sido objeto de debate y críticas
desde su formulación,
finalmente está siendo cada vez más afectada,
no ya solo por el gran número de científico,
sino por instituciones.
La propia masa que afecta a ella
ya sabemos bien con aceptación o no de la teoría Gaya.
Lo cierto es que si hay un rasgo importante en el nuevo,
si hay un rasgo importante perdón,
en el nuevo milenio en la preocupación de instituciones
y sociedad por el medio ambiente, que llega a todos los sectores,
incluso es uno de los retos fundamentales de Europa;
20 30 como sabemos, y desde luego uno destacado en la literatura
como decíamos al inicio,
debemos trasladarnos al siglo decimonoveno para encontrar ya
los primeros antecedentes de textos, Sayyid Ticó y literarios
como una concepción ecológica o bioética,
siempre se señalan además de la citada carta del jefe indio,
la fundacional Historia Natural de ser Borne del reverendo guay
-las metamorfosis de las plantas de guerra-wal,
ven de Turó vida privada y pública de los animales de gran vil,
naturalesa de Emerson hojas de hierba,
de huir mal y ya del siglo xx.
Por ejemplo, se menciona el texto, tan el cuento de Chesterton,
el éxito probable del sector del señor
o en los emblemáticos ensayos,
por supuesto, de Raquel caso, bajo el viento oceánico
y la primavera silenciosa y, por supuesto, de ficciones,
citamos por ser también cuasi fundacionales del siglo xx
y de las letras hispanas.
Por supuesto y más hispanoamericanas
que de lo que voy a hablar, Historia,
de una gaviota y del gato que le enseño a volar
un una novela del año 1996 de Luis Sepúlveda,
si bien este año en el nuevo milenio,
cuando como ya se ha dicho, se multiplican las ediciones,
tanto de ensayo como de ficción contextos
ya claramente inscritos en la bioética o ecología memorias
de un árbol de esos de mina dichos piro
sobre los huesos de los muertos,
ese extraordinario texto de toque su bueno polaco
no lo pronunciaba bien, pero bueno todos lo conocemos
no sobre el hueso de los muertos, el mar interior desfile
Yari la sonata del bosque de Joaquín Araujo,
la invención de la naturaleza, el nuevo mundo de Alexander Buj,
on vol, de Andrea,
Wall la vida secreta de los árboles.
Ese texto maravilloso que me acompaña desde que salió no de títere
huelen bel que lleva afortunadamente muchísimas ediciones.
Ya no sé exactamente por qué edición va afortunadamente,
la biblioteca de hielo un viaje literario
por el frío de nassim den anci Campbell otro el poemario
los árboles que nos quedan de remanga en tres o la novela, a lo lejos,
por citar Bernanos días, por citar solo algunos títulos que recorre
el ensayo, más literario y la ficción están un poco a caballo.
He mencionado el sayo, ensayo, con una mayor o menor carga literaria
más literarios o menos.
En fin y el teatro en el teatro,
no podemos mencionar un título fundacional,
a pesar de que sí sí que mencionó en esto fundacional,
que es la tragedia del hombre, yo me lo tengo que seguir pensando,
todavía no, pero bueno hay ahí veremos me lo tengo
que leer más despacio todavía no pero bueno en principio
ese texto la tragedia del hombre que menciona así qui;
pero, bueno, no sé exactamente si tenemos ese texto fundacional
como si los tenemos en el ensayo y en la narrativa.
Al menos, no he encontrado o no yo ese montaje
o ese texto dramático,
posiblemente por impericia y tendré que bueno,
que seguir indagando si bien es cierto que cada vez
hay una mayor interrelación entre escena y bioética,
debido sobre todo a que el teatro es una pulsión de la sociedad.
Era como todo el arte en general,
pero desde la escena es más cercana y directa esa pulsación.
El teatro siempre ha sido un vocero más cercano al acontecer social,
siempre es verdad que también debemos desglosar bastante
porque al principio y debemos de bueno,
de ser coherentes, porque a veces que un grupo de personas
se reúnan hacer un trabajo sobre la importancia de la ecología,
la importancia de o el huerto,
la importancia del pensamiento ecológico, es interesantísimo
y todo tiene cabida,
pero realmente no es un teatro que deban que podamos estudiar,
incluirá antologías, no tiene otro espacio,
todo tiene cabida y más en este pensamiento ecológico
me esta necesidad no pero bueno bien como digo bueno
pues se puede hablar por supuesto de muchas líneas
se puede hablar de un teatro medioambiental
centrado en temas relacionados con el medio ambiente,
y la sostenibilidad, sostenibilidad,
que van unido las obras abordan problemas
como el cambio climático, la deforestación,
la contaminación y la conservación de los recursos naturales a menudo
intentan generar conciencia y fomentar la acción en el público.
Hay proyectos en esta línea,
como el proyecto del que han hablado mis dos compañeros aquí planeta,
vulnerable, no de de de Sánchez -finisterre, teatros fronterizo nuevo
teatro fronterizo;
hay espacios teatrales, sostenibles o que intentan
ser los edificios teatrales que también pueden hacer esfuerzos
por ser sostenibles en su funcionamiento diario.
Esto puede incluir la implementación de prácticas de gestión de residuos,
la reducción de consumo de energía el uso de materiales reciclables
reciclar reciclables perdón etc por ejemplo
sobre esta cuestión se han realizado encuentro en el Teatro Real
o el propio Teatro Real vale.
El Teatro Real
ha establecido un sistema de gestión de medio ambiente y energía
de acuerdo con las normas de la Unión Europea,
con el compromiso expreso de promover la mejora continua,
y cito del sistema de gestión para optimizar el desempeño
del medio ambiente,
y la energía es uno de los diversos ejemplos.
Festivales y eventos teatrales ecológicos.
Aquí se han mencionado también la engaña,
y otros, que se que se realizan,
sean organizado, festival eventos teatrales
centrados en la ecología.
Por supuesto, pueden incluir presentaciones de obras de teatro
sobre temas ambientales-taller, relacionados con la sostenibilidad,
charlas.
Normalmente se incluye para la idea de discusión,
se invita a estudiosos, a científico que son imprescindibles
en muchos casos.
Para que entendamos yo leo y la mayoría,
claro, solamente puedo leer, pues ciencia divulgativas
porque me voy a las ciencias real y para mí es como ciencia ficción,
me tiene, tienen que contar y despacito
y a veces no la entiendo del todo, pero bueno, fin.
Pero bueno, ahí desde luego muchísimos,
muchísimos científicos que hacen divulgación,
científica y que nos que nos ayudan, no.
Estos festivales son importantísimo porque proporcionan una plataforma
para, para que artistas y activistas
compartas ni idea y generen contestaciones y sinergias
son muy importantes,
se desarrollan en España y América Latina.
Bueno, es importante también
el teatro comunitario y participativo,
que cada vez más habitual que realmente desempeña un papel
en la educación y en la movilización
de las comunidades en temas ecológico realmente importante,
Pedro también ha mencionado algunos algunos ejemplos.
No, las obras de teatro participativas
pueden involucrar a la audiencia en la representación,
bien lo que permite reflexionar sobre su relación
con el medio ambiente de una manera bueno, pues activa,
aunque después de esa obra pues lo mejor no sea susceptible
de entrar en una antología del teatro,
pero sí ha generado un pensamiento y ha cumplido con una con una serie
de requisitos que son interesante y desde luego se hay obras
muy metafóricas y simbólicas donde,
bueno, pues sobre todo a través de del ejemplo
o no sé se se transmiten mensajes más profundo.
Sobre nuestra relación con el entorno natural,
es sobre todo está esta tipología muy utilizada en el teatro infantil
hay muchísimo ya desde hace mucho tiempo;
desde hace bastante tiempo;
son quizás los pioneros en el teatro del pensamiento ecológico,
los los los colegas del teatro infantil bien y, desde luego,
la relación entre teatro y ecología.
En Hispanoamérica es un tema que, como dije desde el principio,
bueno, estados casi siempre presente en el teatro precolombinas
y ha ido generando gran importancia también en la última década, al igual
que en todo el ámbito occidental.
Cada vez más son los artistas y compañía de teatro
que desean producir obras,
que aborden temas relacionados con la crisis medioambiental
que afrontan nuestro planeta
y que están relacionadas con todo este pensamiento
que le he mencionado.
Algunas de las obras que le voy a mencionar tengo por eso tuve
que hacer esa introducción porque están imbuidas
de la teoría Gaya y de las teorías que le he mencionado
con anterioridad,
sobre todo las de manuela infante las de las Candelaria,
como era el enfoque, a mencionar bien entre la diversidad de tipologías.
Para afrontar esta cuestión
como las mencionadas con anterioridad,
nos vamos a centrar en dos líneas fundamentales
para hacer un breve recorrido por una parte,
obras que exploran diversos temas
relacionados con la ecología y su pensamiento;
temas como igual son habituales en el ámbito occidental,
no la desforestación, la contaminación del agua,
la pérdida de la biodiversidad, el cambio climático,
entre otros y buscan concienciar al público sobre la importancia
de cuidar el medio ambiente y de tomar medidas
y las iniciativas en las que se intenta el respeto
con el medio ambiente en términos de producción.
Por ejemplo, algunas compañías han optado por utilizar materiales
reciclado o biodegradable en su escenografía y vestuario
aparte por supuesto de reciclar siempre reciclar bueno
en utilizar unos decorados que guardan
y que después reutilizan en los siguientes.
No; eso es habitual y días
desde hace muchísimo, muchísimo tiempo,
en muchas ocasiones por una cuestión económica,
aparte de por la conciencia,
no bien y desde luego utilizar energías renovables
en los sistemas de iluminación en el sonido,
un ejemplo emblemático es el de el colectivo borde;
en Argentina, el colectivo borde y bueno,
pues es un grupo que ha creado su propia compañía
y ha creado su propio espacio teatral,
contrató a una a un arquitecto concienciada
y todo el espacio, todo el espacio,
un espacio ecológico y auto sustentable;
prácticamente no toda la flota cae, el escenario los femeninos,
la luz en la terraza tienen un huerto.
Fin, ellos lo hacen todo, lo que lo que necesita alguien,
un edificio, bueno, pues que genera su propia energía.
En fin, es un ejemplo emblemático,
el espacio borde se ha convertido ya también
en una escuela, en una escuela de teatro,
es decir, que realmente es un ejemplo muy significativo.
Han ido apareciendo otros con posterioridad,
pero este, realmente emblemático,
si bien, bueno, pues mencionó ahora creaciones con temáticas ecológica.
Comenzamos mencionando al grupo decano
de la escena hispanoamericana.
La Candelaria,
un grupo que nace grupo colombiano del año que nace en el año 1966,
es un grupo que se ha destacado desde que nace
desde que lo crea, Santiago García, por su compromiso social y político,
a lo largo de su trayectoria han abordado temas
como la violencia, la justicia social
y, desde luego, la ecología, si bien me detengo en reflexión,
mientras no se apague el sol fracción mientras no se apaga el sol
en la pieza,
en la que reflexionan de un modo más directo sobre la temática,
dicen de ella que quiere plantear un panorama sobre lo que ocurre
con la naturaleza, tiene como personajes a seres
animales y otros quizá ya fantasmales,
que están en medio del caos y la supervivencia personaje
en medio de la basura antes, buscando el líquido precioso animales
acorralados por los humanos, seres en el abismo del vacío,
en la nada especímenes errante,
buscando la certeza,
y la pervivencia en un mundo disuelto.
En un mundo
en el que ya prácticamente no pueden sobrevivir seguimos concentra América
hacia arriba y luego volveré al sur,
donde la ecología también ha sido un tema recurrente.
Obviamente tiene muchas razones para estar para esta militancia
los pioneros, aparte de fémina, las xic y otros con posterioridad
los pioneros han sido los creadores de la forma
los performer o son los que realmente han empezado primero
y empezaron ya en el siglo en el siglo xx
los años 80 casi casi que incluso algunos en los años 70,
bien manifestaciones que han buscado generar conciencia, conciencia perdón
sobre la importancia de proteger el medio ambiente
y de tomar medidas para cuidarlo como ejemplo
baste citar a la costarricense, Adriana Collado,
que ha creado diversos trabajos en los que denuncian la tala
de los árboles y la degradación de los bosques en las zonas.
El colectivo artístico guatemalteco ensamblaje
la performer a hondureña, Marlon Silva,
que utiliza materiales reciclado y objeto encontrado
en la naturaleza para sus trabajos.
El colectivo salvadoreño laboratorio ser o 60,
o el nicaragüense, el colectivo nicaragüense Monimbó
y, desde luego, una pionera en la creadora, costarricense,
el guiarse quien emigra a Estados Unidos en los años 90
allí permanece durante casi 30 años y el último trabajo que realiza
en los Estados Unidos es un trabajo que titula verde, claro verde oscuro
en el marco del proyecto de Ramón House, en Giusto,
un grupo que realmente acoge a personas de diversos lugares
y realizan un trabajo con invitan a creadores
y el trabajo que realiza.
El liarse consistió en montar en el interior de una casa vieja
de arquitectura típica de la zona.
Un sembrado sembró hizo un huerto con varias hierbas,
con las que cuando ya acrecieron hicieran sumos verdes,
que el final de ese trabajo bueno
pues consumieron, hicieron los sumos, los consumieron,
hicieron una fiesta, y ese sembrado,
hasta donde yo sé sigue allí que habría de ser cuidado
por la comunidad.
Esto dio, por tanto, como resultado este jardín comunal
que existe, como digo, hasta hoy,
y del que comen sus vecinos
y en el que se imparten curso sobre siembra orgánica,
en un claro quiso dejar de herencia,
antes de volver a costar vista guiar;
todos realmente contribuimos y todos podemos vivir juntos
y todos vivimos de la tierra, de México,
entre diversos podemos mencionar xeran
o la democracia según cinco viejas cinco India
rige rosas la democracia según cinco indias religiosas de Luis,
Enrique Gutiérrez, que fue estrenarán el año 2011,
en coproducción con la Compañía Nacional de Teatro
y la compañía titular de teatro de la Universidad Veracruz, Susana,
y, como dicen en el programa de mano la meseta puré facha cinco indias,
revoltosos, se cansaron de los abusos del crimen organizado,
se cansaron de que les mataran a sus maridos a sus hijos
de que les velaran el bosque esa madrugada una madrugada solo
con piedras y palos.
Esas cinco Indias se enfrentaron a un ejército de cuernos, chivo.
Empieza la obra con una mujer, vemos a una mujer que salía escena.
Hay una suerte de armonice.
Ese era mi árbol y se lo traslado, y llega al las otras,
ya que él era el mío.
No existe,
y a partir de ahí se desarrolla la trama en la que, bueno,
pues cuentan la problemática de esa comunidad
con las con la pela de los bosques.
No, pero no hacemos una parada.
Ya me quedan cinco minutos, tres minutos vales.
Entonces voy a mencionar por último no voy a detenerme en otros,
voy a mencionar a una creadora,
que seguro que muchos de ustedes han visto
porque ha visitado España en los últimos años.
En esta temporada ha tenido una obra en el teatro de la abadía, que es
como no volverse piedra a también estrenado
con la Compañía Nacional catalana un espectáculo fuego fuego este año,
y yo me voy a detener en uno en uno de sus trabajos;
un trabajo que este no en el año 2017
se una creadora multidisciplinares música
es performer hacia audiovisuales hace series de televisión cines etc
etc no y yo menciono estado vegetal una obra inclinada en el año 2017,
en el que la creadora Chilena, explorada como es el mundo vegetal
como siente como se relaciona supuestamente como piensa
y, sobre todo cómo es su relación con los humanos
en la línea de el pensamiento la teoría la hipótesis calla
y desde luego siguiendo algunos de los presupuestos científico
que leemos ahora, gracias a la literatura
de la divulgación, tiene mucha relación,
y por eso lo he traído con este libro,
que es la vida secreta de los árboles,
que seguro que muchos de ustedes han leído
porque bueno es digamos un clásico o no
y tiene una estrecha relación bueno, la obra que está interpretada
por una única actriz más Cela a Salinas,
pues va realizándolo siete u ocho papeles que se van, que van,
que tienen lugar y es parte de una trama bueno,
pues es sencilla.
Un chico va en una moto y choca con carbón
y se convierte en entra en estado vegetal.
Entonces, hay un guiño entre que se entiende por Estado vegetal.
El chico entran estado vegetal y bueno,
y aparecen una serie de personajes, entre ellos también.
Una chica que tiene una relación extraordinaria con ese árbol
es su árbol es una chica que además tiene una una unas problemáticas
de digamos que que tiene capacidades especiales
entre tiene una relación estrechísima con el árbol.
Aparece una señora que habla con sus planta
y que las plantas le dicen que hombre,
pero las tengas macetas, que por favor, las metas, la tierra,
que tenemos un verdadero problema de espacio,
pero tiene mucha relación, no con todas estas nuevas líneas.
Finalmente, bueno, pues qué pasa?
Que el accidente tuvo lugar, porque es que ese árbol,
como es el primero que aparece, que es un señor guarda y dice,
es que los árboles crece de manera desmedida,
es que no puede ser, hay que controlarlo
y que darlo porque te dicen.
Concierto y quitas luz.
Bueno, en fin, entonces hay un juicio.
Quién tiene la culpa del accidente chico, el árbol que ha pasado
aquí no estoy simplificando muchísimo y bueno,
finalmente la madre,
no cuando dicen que quien ha tenido la culpa ácidos
desde accidente se estado vegetal hice.
Saben por qué el árbol pudo haber maltratado a Manuel
y no Manuel al árbol?
Porque el albor estaba quieto, así de simple,
porque sabía cuál era su lugar y no se movió de ahí
mientras más quieto está algo más sobrevive,
pero ustedes se dan cuenta de que ahora yo tengo un hijo
en estado vegetal y que haga ocho con un hijo mi estado vegetal,
lo riego que algo, porque no puedo,
no se puede mover, no se puede mover,
como vive algo que no se puede mover, el culpable, el árbol corto,
la luz y en ese momento mi hijo se hizo miqueta;
el árbol se lo llevó a sus reinos en ese momento en la oscuridad
cambiaron a mi hijo de reina.
Bueno, hay todo un juego sobre estado vegetal
en el sentido amplio del término, y eso de que el estado vegetal
está ahí y nosotros estamos aquí bueno,
en fin ella opta en esta obra como en otras posteriores,
en esta misma línea, por ese pensamiento que, como digo,
existe en las civilizaciones más telúricas que existen en América,
obviamente Chilena.
Hay que conocer,
como todos los que conocemos Chile conocemos a El pueblo mapuche,
que tiene un pensamiento obviamente circular
y que de un enorme respeto hacia la naturaleza,
porque su madre y que ellos son simplemente los que,
bueno, pues tienen que cuidarla para los que vienen después.
Nada más.
Muchísimas gracias.