Va ahora, hay.
Un cámara honora, iniciada alumnos,
así con la memoria.
Ahora o habla.
Utilizamos estas segunda sesión
y seminario realizado dentro de la nada, nada de eso
y vamos a tener una sesión dedicada a esto.
Si yo soy pensabais un poco, todo el caso del y, y si queréis,
presenta a nuestro proceso.
Pues al profesor Gerardo López Sastre,
profesor actualmente es ya casi además de CastillaLa Mancha,
pero su formación, comenzado la amnesia,
es de realizado,
otra desde entonces afiliados académicas en Gran Bretaña,
Estados Unidas y entonces es así y así tal cual
si ese ámbito diversos personas
desocupadas descrito moderno por aquí en el mundo anglosajón
o hay Inaki alarmas, dirigió sí que es un autor.
De esas ubicadas, por ejemplo, la investigación
son los principios de gestión, lujo y se encargó a montar
y la introducción también dedicada a una visión,
no iba sobre su obra pública, así ya casi a la Mancha
y también a público,
más hace precisamente la vinculación,
se junco cuando saben,
cuando sales ese ciclo que se puede encontrar ya en varias ediciones,
pero también se dedica a ello a mí o de ellas, además,
hacerle combatir y algunas sesiones de seminario
ilustraciones de equipaje.
Activamente nuestra alianza y a la población,
porque era ser también a las jubilaciones coercitivas;
que seminarios o más fácil de diálogo y rápida se encarga de romper,
así que tenemos aquí como diputados, llega a la fase de icio,
de no, que se puede considerar como dissimulats grandes.
Es bueno, muchísimas gracias.
Desde luego, ahora tú pues Javi sime y entonces,
les sensación que yo sí.
La verdad es que la tesis y yo dije no ha habido manera,
es encuentro y se adscribe a lugar de sus, de sus fines,
y eso incluso avezado, ajoute, organizada, en filosofía,
lo decido convencido, yo siempre es decir,
que hemos estudiado voy oír hablar ahora.
Bueno, por último, sería intentar ver cómo esa filosofía judía,
sociedad y de hecho esa regulación de la sociedad,
implicaba algo así fijaros, admisión.
El comienzo de ese juego y es una obra de Talavera,
pues puramente no pudo ser.
Provengo, según el irune expectativa,
en relación a esta, que su gran obra filosófica
es una banda y ir.
Hablaba eso concretamente.
Esa flexibilidad.
En fin,
todo lo que hubiera decir necesitaría quizá luego la opinión legión,
es que la naturaleza humana, es decir,
nació muerto y si ni siquiera éxito, los murmullos y los fantasmas,
y si era el cielo luego y pico,
y eso tiene un aula.
Efectivamente, las emisiones no existía, no lo sé;
quizá lo más importante para la vida humana
y cuando hay una excelencia avaricioso es fácil;
intentar es,
fijan porque cuando esas personas han pisado usted
sus Sanz y sus sus y les profesiones lo rectificaciones
y avisa es gira llegats, hondo.
Gustase es encuentre una película, diríamos nosotros nací
lo hacéis ahorros, fondo, eso es a pesar de sus libros.
Quisiera una vida o lo físico.
Insisto.
Seguramente tampoco fui tan si luego se ilustraban vivo
y y ese impidió hicimos una universidad,
quiso estuviera, pero bueno, el experimento de una enorme secesión
o por es el caso de una obra y han puesto unas expectativas
y es un aviso he visto ya y empieza a pensar la culpa
de esta caso sus de hecho probablemente a es el hito humano
Trento en una época donde es decir son los libros
que sean fáciles de entender no llegue todos sitios lo es bueno.
Lo que tengo que hacer es intentar las ideas ya acabo.
Es poner las zonas no más adecuada a los tiempos que corren.
Hoy diríamos que buscaba tener impacto y no les interesa,
como siempre, sucesiones se hace sobre este problema
si es que él mismo decide publicar una especie de reseña anónima
de su propia obra, su estrategia si quizá no muy honesta,
pero sin duda interesante en onces
publicó una obra que se circula resumen del tratado
de la fluidez humana.
Como siempre fue algo
y ensalzados merece reseñarse jurídico lo lea
y las dos titulaciones le he intento hacer eso.
Hice en lugar de un modelo de ellas.
La ideología liberadora es antioligopólica,
llevamos ya, es antígeno y en segundo lugar estoy.
Luego yo diría ser muy cambiaron y lo que acabo acostumbra
a los hombres a luego está pintando un nuevo tipo de filosofía que es
hacia surgidos en la molécula y no en cuáles serían
los los resultados de este tipo de filosofía.
Las sucesiones de autoridad, la conquista de autonomía,
lo cual y a de las malas unas.
Y luego alguien quisiera el objetivo,
dentro clavo o alguien con la cólera su contenido?
Pues dice este-hasta este resumen
seña que si algo mire si le conciliamos a Luton
tratado, el nombre del dolor; si hay una obra original,
ahora son las leyes y asociación de ideas.
O podría sus grandes sufrimiento, y simplemente esa que es la mente,
no estas ideas sociales, logos semejanza.
Si yo veo wal o una reprobación hoy en día
es original si pienso en un edificio enorme,
elemental a veces beneficio que,
si es a la, se hagamos eMadrid, estemos Palacio Real y Almudena
y subiéndolo directamente.
Puede o humo la Couso o donde hay un como su piensas.
Acabados esos humos,
debajo del suelo estiga su propia estrella,
porque estas leyes son importadas o que siguen,
y eso es algo así como el cimiento del universo para luego.
En su momento vamos a saber la visualizar es la gran
hacia aparentemente, algo tan sencillo como estas.
Leyes semejanza subiendo la línea con que hubiera,
y la bueno no la pasó esto, señor Suárez, le pasó desapercibida
y entonces le dice a escribir ensayos y escribir un ensayo,
es decir, desniveles.
Esa reflexión filosóficas sobre lo que quiero hacer,
es un saber, es un uso perverso
o saber ahora, dentro del muslo, ese,
el producto de las celdas, las cedas, que es decir,
las hormonas, quizás seamos el sabe religioso,
y yo lo o Esade.
Ese sabe,
en contacto con la desafiaba de la vida y la vida de la vida.
Cada vez irá llegando religioso y cambio, nunca consulta;
la experiencia en ninguno de sus razonamientos o que nunca buscaban,
existiría hacia está claro, y si es la vida y la conversación,
como es yo quiero hacer,
llegamos a la llamábamos norma religiosa.
Quiero decir, una filosofía de la vida,
como hace una filosofía,
y sirva para nuestro mundo a su activo y desde la recesión,
y yo creo que esa más si la y la más exitosa sobre eso
o un filósofo se enduen ya en la una hora de investigación,
sus, y, en lugar valor,
como esa reforma las ufana.
Eso decide presidir la obra,
esas novelas de fauna ya tenía que es decir progresaban,
y usted ya es decir, nosotros veíamos esas si lo hacen
diámetro, que se titulaba de las pasiones.
Otra parte de estos libros se llamaba De la.
Entonces, lo que acepciones ubican eso sigue vendiendo
es que corresponde a una de ellas, a uno de sus libros.
No es lo que sucedía el conocimiento,
lo que daba la humana se titula viviendo lo pública.
Lo real hubiera título indiciación sus
y ahí el capítulo de esta es ahora.
Esta nueva obra se titula las distintas clases de filosofía
y lo que dice es que es una filosofía fácil, mundana,
pero que básicamente apela a los cimientos.
Si centraba, atraer, enganchar a la agencia
básicamente utilizando los mejores recursos
de todos ellos, incluso los guion ejemplo de ese ciclo,
y yo he nacido Sofía, es riguroso, otra es decir,
y entonces eso que dice es que es la teosofía,
incluso ya pactado,
es como en relación a la filosofía fácil,
es una nato mixta, estudiarla uno hablando vista,
porque no es relación una crisis, ha sido una burrada.
O le puede dar consejos, o un brindaron
o un, y es realmente ese como haciendo,
cuando siendo una mixta,
pero aparte de dirigir a la consejos posible,
digamos, índoles, es decir, hay que dejar escribir ensayos
realmente y algunas otras de sus obras, de sus ensayos.
Ella está siendo una artista
y entonces es como tiene una doble personalidad,
y el hacernos renunciar una filosofía, y uno se trata,
pero al mismo tiempo intenta se nos soluble una vista,
sino también utilizar esa filosofía.
Para construir algo fácil, algo y a seguir en una distancia en,
piensa y se trataba de difundir,
y si decía a través de la sociedad diga.
Tiene esa difusión de la filosofía, el rigor.
El pensamiento es importante que he establecido en una curiosa.
Dice.
Gracias a los hijos, que siempre es a 1.002 guerras civiles,
y la decisión de la han corrido en 2.
Habéis sí sí tenemos la sociedad rigurosa,
pero que ya sabemos expresar.
Aquí no conseguiremos estabilidad
o si seguiremos y no haya más llenas también
si bien es o que hagas interna y entonces este objetivo
de ese yo voy a intentar ver un poco cómo lo desarrolla,
qué es eso de la filosofía o la filosofía rigurosa?
Yo no sé si la sociedad proporciona esta herida
o se cierran los juegos gobiernos a los gobiernos
y esos a sus viniera,
y eso bueno, hay un antes y que me social hori dirección,
hay una condición y esa idea de la sociedad política
completamente pura.
La visión de las sociedades visitante de la vida humana
es secular hace una religión.
Realmente, se necesita más,
se necesitaba la excelencia en una divinidad
y se necesita evidenciaba, siempre pensamos en la tecnología,
si había la bueno y si su visión más amplia
de la religión, no algún tipo de discriminación,
y como que hay otras vidas bueno
dimensión más allá así valoración esos creencias
eso asas ya señor el budismo esos sitios la verdad muy importante
no es la historia, es la evidencia de la fábrica
y ahí es como muy todos los esa nos hacemos ahora.
La única vía que tenemos es esta su edad,
porque porque, es decir en sus sus empirista
la experiencia nos enseña eso se llama alma.
Yo quiero decir.
Pues tú son como dos líneas paralelas.
Sobre eso va sobre el cuerpo, sobre las personas,
a ver, vuelvan a o llevamos sufriéndoles facultades
y además empiezan a valorar a eso.
Empieza también la o metan de si son líneas faneras,
de unas hiciera, seguramente la obedezca.
Pero es que además esto es su sí a otra posibilidad,
y es que la mente no sea una línea que sea una especie de manifestación
de.
Fuera católica menciona,
pero yo creo que es la cómo debe ir a comprender el problema
y cómo se fue a la dignidad y también su actividad mental fuera,
si alguien así es esto y está claro y luego otro año
nos hace esa tenemos un cuando la existencia de Dios
quienes hacen los movimientos son adicionales
a favor de subsistencia.
Son dos si es posible
hacia la divinidad en sustitución.
No lo sé leerlo.
Es posible que los desde el mundo sea producto de la religión,
si también es absoluto que desea el resultado de una actividad que es
denomina la crisis,
cuya racionales y seis dios
o a su ediciones llamaríamos agnóstico,
que homogenicen así se daba a los mismos en relación a la postura
decisiones como y es como un sucio, Sofiex, sécula,
que una autorización y se hace,
y luego diciendo que es ese popular y funciona ya sabéis a funcionar
en esta vida con la sociedad.
Cuál sería el papel legítimo de un gobierno?
Cómo los podemos ver en relación o con nuestros?
Hoy diríamos conciliada.
Bueno, pues jou, pero es como es como obesidad,
y yo creo que es algo que quizás sí sí
una y es una característica estúdienlo como dejamos,
está muchísimo más presente que eso de sustituciones.
Si la crisis, esa sociedad es concurso, conoce a pienso,
es que para ti banalizadas o ciegas,
y una característica de los seres humanos
y de los características de los objetos
los objetos, la turística y los seres humanos ese vobis
o si son más generosos es la intenta separarse
y no.
Qué sentido tiene.
El hombre se ha si tenemos ejemplos de la Salud enfermo en Madrid,
sí sí generosidad.
El problema de nuestra generosidad es que queda limitado
a los sonidos a nuestra familias.
Entonces, como la mayoría de las relaciones sociales
son desconocidos, pues acaban siendo
o ha sido también no porque yo quiera todos se hagan
lo hago yo y otros a ir; si os pagó están concibo,
como si fuera, digamos un egoísta, indultarla agudiza
no es yo, y o esos son sus resultados,
ese mismo.
Luego la característica de ese egoísmo es la sanidad,
y es una vida.
Una vida digo sin objetos define como diversas sí sí son como máquina
de desviar los quintos.
Siempre podemos ser más, famosos.
Siempre nos sentimos guiados por los demás,
y eso es gestión sucesor,
y, frente a eso es la característica de la obra.
El problema es que los objetos tienen dos características.
Las gases.
Quizás les podemos respirar todo lo que queramos aquí sigo.
He las amenazas sobran también, como sabemos bien,
si yo también a las personas se vean obligadas a vivir,
y en sitios donde la guiada será una excepción,
como la gratis a los sujetos estudios es por una la escasez de datos,
eso es una, los seres humanos
y los objetos son transferís, si se forma lo 17 aquí
sirve también a mí y por eso me puedo sentir tentado aquí-josés.
Se ha comentado aquí que saben también experimento también
como a mí así que os Patrick Luis está entrado aquí
y yo, y esas características de los objetos hicieron,
es unirlas esa dimensión de la fauna,
condenará nuevos, muy bien la situación de enfrentamiento,
los datos hace imposible la vida social
y desconfianza brutal no puede haber gris.
La sociedad dice que es fácil darse cuenta
que la sociedad como funciones una de nuestros vinos
o no lo voy a hacer es un buen lle,
varios programas adjunta 0, si calan, luego una sociedad,
el desarrollo de la dignidad humana.
Esto es muy es la tesis de especialización
y hoy puede ser ese nacionalismo
y eso lo hay muy bien si se con la posibilidad
de intercambiar lo que yo introducido reproducido esa persona
y a la da así unos erijamos Senado,
es condición necesaria todos y luego la tercera desde medio
que hace que la vida social sea deseables la seguridad
y la seguridad, algo así como si viva la sociedad,
es decir, en un primer momento motivos
ella así lo también confío por decirlo así sí sí un producto
porque me interesa obvias otra persona.
Pero si no hago seguras a los demás, habrá un momento,
a lo mejor es un vuelo de roce acerca de;
al final es si nosotros a los demás señeras vínculos
y hace de esos rimas asociadas en la ciudad de los demás propósito.
Cuando visitas luego situaciones como una lógica,
solo si recurso natural de nuestras pasiones 5,
si decidamos en sociedad o es una insaciable pero no sea,
te ha decidido, nos viene y eso llega porque nos proporciones
desventajas que acabo de cómo solucionan región,
es juicio o las etnografías.
Aquí suponen esos razonadas.
La naturaleza humana humano.
Un nuevo fácilmente cambiar silencio.
Eso sí una enorme desconfianza.
Los discursos queramos llamarlo así especialmente visats decía.
Ser buenos y todos buenos, viviremos en paz,
a medir los patrones, a la naturaleza humana.
Es un dato a partir de un sustituirla
o a lo mejor.
Abogados, hagamos medidas y un buen no se puede hacer
la escasez de los sujetos o es nunca va a 2,
nunca ve aquí los datos,
siempre y en ese solo luso de siempre.
Vi aquí en 2000 luego si os lo mismo,
si no se puede cambiar la escasez, incluso se anunciaban insistia
nuestros deseosos.
Hitos que no se puede cambiar,
pues se puede hacer el uso de esas flexibles.
Además, dame o incluso la visita esa,
esa acierto.
Eso es conseguir, y a los sujetos externos sí;
así como mis solicitadores,
pues quitaban esos gracias a que hace falta, no tendría eso,
no es en circunstancias muy especiales,
un convencido en una posición.
La cartera no es nada de eso, luego nos remite a la persona
y sus capacidades centrales y sus capacidades,
les esa los objetos exteriores en una situación parecida a esa,
y si a eso así una sociedad
como fundamento básico es una sociedad de piezas,
y eso es como de impacto social.
Lo de pactos sociales históricos no ha ocurrido nunca,
pero la mitad de los mismos escogemos una isla como Valencia,
muchas veces riegos y personas que están llamados
Objetivos supo poco a poco, se han coordinado para demanar.
Bueno, si nos dice que si quiero vivir en sociedad
y eso es lo que hace es si les da, creamos de vida
y les daba propiedad de las personas en una especie de donde yo este grupo
se si has lo y yo el programa lo más interesante es que está solo,
funciona la actividad de los demás sin fin,
definido, más y les soluciones.
Dos empresas un pasado es.
Vamos a concentrar vidas, tengamos con ellos igual.
Si no conoce eso, sí; desde luego los liberadores
y los extranjeros, es decir que la verdad
y esa ha habido o propuestas.
Eso ya lo de nieve nadadores, ya lo decía.
Establecer una propiedad igual a miembros de la sociedad
y piensa una.
Quiere una postura un poco matizada?
Eso sí porque dice.
Siempre.
Quitamos algo persona, un pueblo histórico,
hacemos más grande al pobre y nos hace el nuevo antibiótico
los argumentos o podía haber buenos argumentos
a favor del problema.
Es que, insisto, una las diferencias de talentos.
Digas, gracias a los seres humanos.
Admisión, sí si esto decimos una sociedad humanitaria
y acabar anunciando sucesivo de la naturaleza
y responderían a la propia diversidad,
o por eso les llamamos, tuvieron que estudia.
Luego dígame distribuyendo o eliminándolas las desigualdades,
las luces,
y eso es lo que daría mucho poder al gobierno local.
Seguramente es bueno y caja podría haber sido más esas trabajadoras.
Si en sus entidades esto, si al final la Bankia ha vea,
era o vacíos individuos,
y luego al principio de igualdad, pues deseable que cuida,
se digamos.
Quizá no, no es una medida hacia o que, insisto, luego luego matices.
Incluso hay un disco y un activo,
y eso para citar usan pensadores, y así se hizo un social,
o que quiere es una especie de Estado dentro del mundo.
Para tener una vida diga que es cuidar.
Las esmenes llega y su llamado asociado,
que llama debido a una situación de dignidad mediana,
pero es el momento vital de igualdad,
se sucede también se rechaza, y esto es juicio suceso.
Una crítica nos hizo mal.
Como cualquiera de las personas, llamamos instituya,
concluye que si la da cada cosa alguien dice sí.
Y por qué?
Porque.
Porque la iba a decir que lo algo
quién va a hacer su derecho?
Eso lo concede el propiedades en función de la virtud
o es decir, da.
Hablamos de vuelos o la que más lo necesita y no es nada,
porque nunca se veía una jurídica y se es una jurídica para subir
sus necesidades, y por eso las soluciones,
decir algo así que yo eso sí es decir,
necesitan entonces una y son esos famosos
entonces o pues nos quedan utilizar las leyes y asociaciones días.
Esos cambios de crisis gestionarla.
Cómo voy?
Hubo un día vuelvo, y yo creo que ello es fácil
por los sitios.
Llegué razón, es fácil que cada uno
lo cruzábamos reconstruir mentalmente lo voy a dar, lo voy a decir.
Dicen.
Si se imaginaros un sitio, si yo terreno un misto reserva,
pues la primera persona es una relación de verdad
que las leyes se las causas
y la primera persona que subió ese islote,
establece una relación de continuidad, espacio,
emiten por Anormendi orillas y ese núcleo pisa.
Hacer eso es lo que yo luego las ligados a la ley de causaefecto
es algo así como las piezas a la baja.
Si tú la usaria algo esto ya estaba en luego hablaba
del trabajo un título de propiedad imaginar su terreno
y no es alguien igual un trabajo en la causa de la productividad.
Ese terreno la causa de que había un conjunto de manzanas.
Si esos manzanos tiene eso o de una causa.
Esto a su vez llega visitas frontal, Bolzano,
los productos de la fuerza no empezaron a causa de su fruto;
entonces, pues se sucedió sin llama de la rubia
la cesión, es o debes los demás,
y ese propietario de aquellas cosas, al igual que cuando una persona
fallece o es el funcionamiento natural de la hermandad,
es conceder las propiedades de esa persona a sus hijos.
Por qué?
Porque es una relación de esos sujetos.
Si tú tienes una relación causa conducimos entonces
o la mente humana.
Vamos añadiendo una redacción algo que ya estaba en todo caso
es que las leyes de propiedad va desabrido
y usted disco se hizo urbanos,
pero no es el intento de analizadas todas.
En función de esas leyes, y para eso suelen,
porque eso significa eso, por supuesto.
Luego los gobiernos digamos con que utilizan
sus esas seis conferencias en el funcionamiento de los medios,
usando un consenso esa si yo que alguien me rogara algo
yo he sido y me robarla un objeto.
Yo soy una sana producido un objeto obeso.
Yo ese objeto es un ejemplo de idealidad,
es mi disección, eso se despierta bien en boga,
es decir, lo de las nuevas libre continuidad,
un ese sojeros en mi habitación.
Tanto si llega soy eso, llévaselas imagínate las audiencias,
pues sí es una relación de continuidad con ese objeto,
pues a lo mejor podríamos entender el hilo,
el robo.
Si las leyendas tiradas y la ciencias nos o 56 legislación
intenta construye una teoría del derecho,
no quizás esas son las vamos a decir sin ellos.
Lo que queda claro es la idea de que una sociedad
es una asociación de propietarios que funcione.
Está decidida.
Respeta simuló sus relaciones de avances en sus relaciones
con determinados sujetos, uniéndonos casi esas mismas situación
que hubo capacidades militares y sus.
Usos, caucho, hemos conseguido, o hacia la vida con los demás?
Pues dirá yo a los más discurrieran y los obreros rompieron y crecieron,
pero ha o la verdadera ventaja social,
empieza cuando ya a los demás y si cuando hacen un bolillos
solucionar.
Y eso qué quiere,
no absoluta la justicia, la cimera la femenina y una sociedad,
es la propia sociedad,
y si sus asociaciones.
La segunda, es que las sociales hicieron una sociedad
del vivimos más.
Si los necesitan, a nuestros más vivíamos,
o nuestra familia en un sitio su y lo que ocurre.
Pues que bien, hombre intercambiamos eso.
Impropiedad con los productos es una obviedad de los demás,
porque es verdad,
porque eso hace posible si se habitaciones especialización
o mientras la productividad de todos.
Una sociedad es siempre una sociedad de cara y una sociedad de mercado
significados.
Como muy caso, sí que se desarrolle esto.
Eso a su vez, cruel.
Tú mira golositos y las producido olvidase
si estas acevin manzanas de mi pueblo,
pero eso es su dominada,
pero hay otros cambios en donde viene.
El factor no es una cosa.
Así pues, algo así como tuvieran una ayuda
sobre congénita.
Digo porque.
Y otro inglés: ayudar a ti o mera?
Los negásemos el sello del mes?
Pagar.
Como pueden ser, puede ser a o, es decir,
los meses, intercambios y datos, en cualquier caso, a través del grado
se supone y todos ellos esto es ligeramente beneficiado.
Algo la productividad, tiene un incentivo.
La reducción de algo si lo que produce o sea, esa,
si una sociedad, la sociedad, nuestros ciudadanos
enseñan una verdadera crisis, y digo si esto es una sociedad social
y o simplemente eso, las sanas y el mercado funcione,
digamos, con garantía de esos fuera enunciadas,
ahora dicen,
y lo verdadero interés si esto hubiese,
y es que si estas leyes las podemos activar acciones
y si estamos hablando de una sociedad,
sino de crear una sociedad cierto es ir después a decir
si las relaciones internacionales eso sí ya lo diga ahí
llamamos ningún otro país, no los pae especial su propia obra
es ya o muere yo mismo lo que luego enjuició
y además es el mercado verdadero.
Esa esconde así hacia por qué?
Porque son los países, seguimos los distintos,
los productos los pueden proporcionar cosas.
Yo lo puedo proporcionar y mi intercambio, mi mercado verdad,
interesante porque la subida extranjera produzca.
Yo también, y si lo entramos en un peso distinto
y a cambia, digamos.
Importante internaciones marítimo,
porque, cuanto más lejos es sitios más los menos
que aquí había habilidades y mi propio país
no al que haya absolutos sencillas.
Oasis, capacidad el merece verdaderamente.
Yo hago hace productividad en relación a las personas,
es decir.
Es horror, uno de nosotros, es decir.
Es que yo sí estoy obligada.
Me hubiera gustado proyectar esto en el power point Lupe
o es que la utilización de las personas es función directa
de la del mercado a este?
Pues especializada y para qué significa eso?
Tú tienes un incentivo para mejorar la industria.
Si te los vas a producir, lo vas a vender
o en otros 6.
El virus puede vender productos
si tú necesitas esos otros países africanos luego diría
que las relaciones internacionales son, diríamos nosotros,
especie o de su hacer de palacio un paisaje.
Ese hombre está diciendo es que te conviene,
que se hace y que solamente dos de sus círculos
van a poder consumir los fondos y como los otros
se pueden ir desarrollando un poco también su industria,
sus casas en absoluto y por tanto este mire,
digamos, Doudu situ es y es social.
Incluso está la base de tu o inglesa,
como individuo, como gays,
sobre industria y después de los otros países,
a mí necesitan desarrollarlo para desarrollar industria
es que necesitas conocimiento científico y tecnológico.
Lo admite el universo que hemos visto fiscal
o, si digo, necesitamos industria a qué industria necesitamos.
Y ahí es que el conocimiento llamaríamos científico
-técnico y el conocimiento de lo que llamaríamos ciencias sociales
van de llamar.
Afirma y esa diseñan la palabra diseñando un sistema de gobierno
o a pesar de que no sabe soy obrante las hacía claro.
Contra las leyes adecuadas la convivencia es mala o no,
es decir que también les digo.
El tratado también tiene,
como por ejemplo ya la revisión de esa a su desafección
las zonas de servicio,
en qué ocurre con las personas que han desarrollado sus conocimientos
y se hace esto,
Royal surgimiento sociales que a mis sistemes,
decisiones sobre ruinas internacional
y como resultado de su a decir el conjunto,
que o bien la vida social y el aumento de su vida social,
y eso vimos hace siglos, más si Albarrana,
digamos en principio, al que llamaríamos,
elude la vida social, rondó de los albores gasto,
estudiar la lectura y ocurrió con un menta, la fila social,
y entre las mismas hicieron a las mujeres que simplemente siguiente
deshumanizadas, esos engorrosa distribuiria,
esa singularmente roza contra personas.
Llamar todo ese esquema.
Se ha huido.
Aquí interesó
-huir, interviniera a la hora de las personas y eventos,
asociarlo, se empiezan a relacionar con los demás, os he dado un jefe,
es lleven, y las sentimiento de humanidad resolvíamos,
impacto laborales de las sociedades, no es una sustancia,
todas.
Yo hice una exigencia así si el contexto social
laboral se desarrolla en otros contextos sociales laborales
sugerirme finura lleva y entonces sí que des humanidad
de esa gracia
porque son sustituidas por este comercio.
Conversación magna, los los gobiernos se vuelve a día,
se habla seis el resultado es la felicidad, luego es digamos,
a eso sirve según nación.
La filosofía para, enseñarnos estas verdades
y para.
No sé si me he excedido sabor, lo siento licencia;
es decir, se sabe si os interesa.
Sí sí;
aunque haya una broncas,
nos contabas aquí si dio un paso atrás a esa necesidad,
las condiciones de posibilidad en las que se habla siempre.
Entonces, si hay alguna aprobémosla la ahora mismo sobre sobre alba,
yo me abordarlo algunas psicología, ese paso.
Ponerles Georges,
suele, por ejemplo, esto se ha destruido actividad
a los tres textos complementarios de la sesión, tanto.
Humana, como es introducirá eso al traste
o al diálogo, y entonces, si era el momento,
hubiese una palabra.
Buenas tardes y buenas.
Muchas gracias, primero por la.
La charla me ha gustado mucho y si un poco,
y yo me he leído los los textos que enviaron
y a mí el que más me sorprendió fue un poco
el tratado sobre la moralidad.
Si se llama así uno el diálogo, perdón, el diálogo sobre la moralidad
de y yo, la verdad que, que tras escuchar al profesor
y ver los textos poco, dos apreciaciones que me ha sorprendido
de la primera, un poco más, qué duda es un comentario,
porque leyenda hagi o que que un poco, por así decirlo,
destruye la moralidad de la época.
Creyente religiosa, incluso ahora lo que ha dicho
el profesor del tema del comercio digamos que, corriendo en el tiempo
hagi un lean la encarcelado por se, no sé si habían dicho escapista etc,
y tal en la propia Edimburgo.
Entonces ahí sí que me surge una duda,
como parece que sí que ha sido, creo como un gran, un gran martillo
de la propia moralidad de la propia época.
El propio jing se esperaba, por así decirlo,
que él fuese cancelado, aunque no supiesen,
lo que es esa palabra, obviamente, sensu en su contexto,
sino que su su propia manera de ver la la vida su filosofía
fuese machacada esa digamos es mi mi primera observación
y la segunda sí que cae poco en lo del tema de las impresiones.
Frente a las hipótesis y es si un poco la ciencia
hoy en día sí que se basa o mejor, la los datos,
los datos, la hipótesis y en cambio,
Gil, habla mucho de las impresiones y de la experiencia.
Ahí sí que más mi duda es.
Existe una ciencia
o puede existir una ciencia basada más de la experiencia
y no a lo mejor que caiga tanto.
En el ensayo clínico:
estos son los datos.
Muchas gracias y perdón por la tensión.
Si la cancelación describe, bueno lo la esto ya es
la, es la siguiente guion.
Un amigo conquista elaborando eso que viene llamado surgidos
y a las ciencias sociales
está un poco escribiendo qué hacen las nuevas pensamiento.
Hace esa sensación,
si los nacionales y ahí lo que se la lea sí podríamos decir,
los accesos así los les, esos ansiosa, o los españoles,
o Discoverer como si hay ganancias nacionales
y como mi estaría en determinados tema y la época está muy avanzado,
sus voluntades, incluso una teoría como de clima llámele si si la gente
tiene un carácter de lamento en los sitios valiosos,
y entonces, en el contexto de debatir esto, sobre ese tema,
es una nota a pie de página,
donde dice.
Bueno, la otra se modificó a lo largo de.
Yo se modificó dos veces a lo largo de las diversas
y lo hicieron, es que hay varias grazas
y la, como es la blanca es algo más y y incluso en los pueblos
como desarrolladas, aula o los actos dice hallazgo brilla y ellas negra,
pues no, no tenga su clara y se dice.
Se habla de guia.
Hay o negro.
No me diga que su nombre de bajas es un inteligente.
Hice debe ser común.
Lo que es una.
Clara esto esto es muy fácil.
Concluirlo.
Es decir, es es un prejuicio,
se cuela suyo o pero realmente es un prejuicio en la filosofía empirista.
Podría judía, debatir.
Mire.
O a más y la derogada.
Obviarlo.
Es un, estamos liberado, escribe
o un libro autobiográfico variable, es una avidez.
Pues verá usted alega esto maravillosos de si ese dista.
Es una edición, un juicio repugnante.
Ocurre que cuando la Universidad de ningún Arbo,
a su edificio más emblemático, Sudán gigantesca sueños,
encerraron hacia la, había puesto en nombre de las 17,
entonces ahí surgió el llévate y sí una universidad
como hoy en día son dos sucesiones del mundo.
En fin, igual igualdad un se puede llevar,
el no obre.
Yo salgo, y entonces, pues decidieron quitar.
No le contó bueno su la originaria del hueso,
él no le dio un ico de polvo,
es ese político de integración.
Su, las iglesias de Edimburgo,
decidió bajar ahorros, algo y decir.
Bueno, os vamos a poner a donde mire porque su dieron.
No se supone
que cuando hicieron nada entonces el número de la dirección
de la eso ahora mismo.
Les digo es no lo sé un a ver,
yo no los dones juzgarlos es desde luego pícaros y no indicaron.
Era racista, debemos pensar sobre los los salen
los a los seis puntos ciegos desde esos dos puntos.
De todas formas, ya puestos a ajustar un escándalo
es que la de un morbo le pusiera asunto restringido más.
Tarde, se si lo si otros cancelaciones
de a fruta con a ver si un estudio se hace lengua,
pero lo que la universidad, si hiciera eso, no tiene,
y eso es una universidad.
Nosotros, sucesos, o sea,
es no hubiese CastillaLa Mancha, la Universidad de Edimburgo,
cuando ya se echaban 11 años y si se hacía con 14 tenía su,
dejara como 600, o sea la universidad y hubo,
era algo así como un sin darse.
Esto es como si si otro varias veces iniciais pusiera no ver,
usted intenta decir formado esa persona, pero desde luego,
en el caso de región salió de la Universidad Asia,
porque hay una saciedad esa decía que aprendieron era lengua,
salvo dice nada desde la universidad,
insisto, estamos la posición de nuestra sociedad, este proyecto,
y cuando ya adulto y ha habido obligado es la grandeza humana
intentar y sensatez bulbo objetivo sí sí a base de insituto
una campaña vital en la universidad contra su justicia,
y rechazaron como profesor.
Es decir,
no estamos todavía ahora en dos poniendo
y utilizando su nombre en su doble, cuando históricamente ustedes 18,
era una cosa bastante criticable.
Eso y plásticos
o como cómo enfrentarse con el pasado incómodo.
Eso sí se dicen, pero dejaban solo gracias.
En cuanto al Cilma seis expedientes ya no nos da fin ese incivismo.
Entonces, daría o la bienvenida a toda una iglesia,
constituye una ciencia estúdiense.
Lo que ocurre es que lo que disección y también tiene razón cierto,
fondo es a diferencia de los sujetos físicos,
de construcción, se hace con los seres humanos.
No podemos pigmentos.
Si uno asusto siente, pues este, experimentando con ellos,
estoy intentando obtener un resultado, digamos, estadístico.
Con ella va modificar sus eso, ocurre.
Datos estadísticos de las encuestas, políticas en voto.
Muchas personas.
Se nuevo los resultados electorales,
convocados y hecha por motivos que sean.
También se pueden estudiar.
Nos lo dirán.
Eso es lo después.
Fáciles.
Personas hoy no deja esas personas estas experimentando por veis,
entonces qué es lo que ocurre?
Pues bien, esa hoy día, esa o no las desarrollan.
Los psicólogos han desarrollado, digamos,
experimentos donde el sujeto realmente no sabe
a lo que está respondiendo sus 16 estime.
Lo que piensa acción es que o hace unos experimentos mentales
el ejercicio de introspección en el modelo de juegos de subir,
eso nosotros, despacio eso o istas, o a un Limusa de Historia listo,
y es como la acumulación de experiencia que pueda ser,
sirven para hacer reflexiones en la vida y social
y que se suele hacer.
Es lo que hacen los istas o se van a.
Si yo he pasado, intenta sacar conclusiones de Bilbao physis.
En cuanto a la o no sé si era así religioso,
es una sois eso, quiere, yo estoy a una o dos artículo mismo en vano,
ha sido un éxito de la época.
Toros de vivo.
En ese sentido es algo indios.
Samuño.
Son dentro de los meses
porque se viene diciendo el diccionario,
ya es un comisionado, le dicen a él de servicio,
es decir, yo se codificar,
sí es lo que son, era periodista, auditor y lo debía,
o algo parecido a las caras o al diálogo,
decidió historia llévaselas, Abisinia de.
Me interesó para.
Está el agua o pequeño cuento, eso yo son,
o quién y esas estructuras, yo son necesitados,
estaba esta biberón.
Entonces, hay una biografía maravillosa
de las relaciones, esa guanyats ojos su estado.
Entonces, lo que se percibe si en su agenda sigue,
decía sou.
Había o no bastantes algo?
Los negros lo es.
Sobre todo esa gente
que había trabajado en las plantaciones y azúcar libre,
que cuando volvían a los sujetos,
o es esa, había sus espabilamos.
No había nada más de moda que un niño o un adolescente
y estamos bajinis, lea a tus cosa, Asia Armilla,
llevando el agua todo su día y la situación de sus esclavos,
y lo les no.
No era muy mal edificio en una grabación.
Oiga, quién aae obri tenían la capacidad
y digamos que un cierto tiempo libre de sami algún papel
lo que llamo salón.
Estamos los algunos de ellos había sido olvidamos esclavo
de esa o ellos, hojas bables lados y a sus Indesa tuvo varios abajo.
Vamos su historia curiosa una lista de ellos, demasiados reaccionarios
pero como muy sabios de subiéndolo humanidad.
Necesitamos subir Bilbao, estaba, lo libera,
dirija de sus testamentos, fácil, de su herencia,
es a esas crónicas.
Se casa blanca
como influiría hacia ella de conocimiento.
Leímos hábitos, le sabó la justificación,
clorats ya, si luego a ver si había algo de vales,
ignorancia con que el problema de la esclavitud.
El problema de-si esos son, exigían siempre esclavos;
cuando llegaban a Gran Bretaña en un desván de debate
en la época se había granjeado unas son cuales sí si es así podría
o no las gentes estoico atisbar.
Se llamaban errores.
A no nuestro es como si y las ventajas llenábamos social hay
conexión?
Es que no puedo mirar porque el estudio de las sociedades
sucedía estas de grandes.
Es esa si era así o sea.
Es un tema muy ponga, vas a lo dejo a al nuevo,
lo dio en el tiempo a esta crisis.
Necesitamos, además, son los de su juego vaginal
durante las visitas a los 2007.
Si no es un hecho que olvide o no.
Si eso a mí sí.
Es ese mismo más.
Vamos a ahí.
Todo esto y eso es hacia lo hubiera a día de hoy,
como era nuevos con los demás.
Y cómo, como hubiera sido siendo una vacía diciendo juicios
sea.
Al final esto es lo que yo les fugado y ilusión si tú
o piensa resultase si nosotros y como pobreza
no vamos a vivir en paz porque ya vayamos cuerpos, insisto,
vamos haciendo buenos.
Solventarían social, siempre lo que es el problema
es que si somos más inteligentes o más débiles estos verdaderos
que a la larga y nos vienen o una actitud de respeto
por aportar algo, contarles las dos preguntas
y ese hecho entiendo efectivamente el problema que sigue siendo
los problemas de la democracia, no, no hay ninguna escuela,
pero claro, cuando y después, como se consigue esa gracia
y entonces ahí está el hooliganismo, este caso,
las posibilidades de federalismo se guiando si son no solamente pastos
y también a los Estados de Europa y tenía que ver,
por ejemplo desde Inglaterra como tal,
como es sabido, perdón, de los dianas,
ponía un ejemplo.
Por eso valga la redundancia decir así de la inversión
y dice, como diríamos una tarta,
y además el ejemplo estamos.
Son, y, si quisiera luego comentaré sobre la divulgación
y la utilización de las mujeres,
eso ya el gran o el género que se llamaba la iglesia,
para dar las ellos sostengua en unas sequía de género,
sino que es una cuestión de divulgación,
es siempre y la ciencia, en este caso
a las familias y de manera que sea propiamente inclusiva,
pues realmente ser inclusiva el modelo spanglish
tiene que ser antigua y entonces ahí hay papel universal
porque sustituía o cualquier otra no alguien especializado.
Ahora.
Y curiosamente, las mujeres
y o una niña es de dos niñas.
El ejemplo que corrijan cuando dice cómo no interesan las condiciones.
Ves.
Que la Constitución
sea tal, entendemos, por ejemplo, los damos alta a los niños,
y les decimos que aquella que de las 2,
pero polsera una y la otra va de una manera que se formula aquí
con una pasión de un cálculo puramente racional,
interesado: las primeras etapas en la verdad,
la pero la elección de la cartera ya va a quedar ahí gracias
para no deja otra opción y humanitario,
no digamos, y eso una son champiñones,
ponernos y luego un.
Es que a veces nos ondas inbertitu Llosa lo veo de la sociedad,
unos negros fundarán en París, precisamente la Revolución Francesa,
hablar si los éxodos eso para hablar de la abolición clarísimo.
Nos habla de los huevos en la piedra.
Y sin más, ahí estaba también alineados asilo de siglo
y siete en 1.685.
Se produce el grito en Andes por el cual, Luis,
14 exposa a veces, fue después de la infancia.
Es decir, ese mismo se jubila poco a que determine precisamente,
es el esclavismo en las Antillas también por el mismo 14.
Pero, sin embargo,
al decir eso ya nació efectivamente, entre las 2,
era, a ver si esta figura que estaba funcionando como yo,
en son spa existente poco más.
Se hizo una exposición sobre ampare esta primera
y resulta que estuviera muy dcl, Juan para mi pareja,
es la exclamó nacido en Sevilla y Combra y su,
ir a tu épicas, etc. Pues empieza a pintar el proceso que tiene
y al final termina siendo liderado y tratado por la sociedad,
es relaciones, son así béticas,
pero se pueden dar apelaciones cada vez más
y humanitarias más si más igualitarias en función
de ese escogen conocido.
La cuestión es formalizar como organiza eso,
pero creo que hay lugares en su tiempo,
hay una apropiación vinera del propio,
dirige un plan y luego nos interesa, ya lo hacía.
Pero también y esto es esa estas dos igualitarias, incluso feministas,
que son ya enviar estudiado, estudiar cómo ser estudiantes,
tienen orillas con lo que es el espíritu de una época,
y no es lo que lleva.
Si nosotros a cuando ahí pasamos la prosa,
entonces estamos esos hermanos
y se hace ya que muchas veces se aprende verdaderas.
Iban a hacer algo tan conocido
y eso.
Sigue siendo de gran tabú.
Es Siria,
que se hacía discusiones estuviese precisamente a poner en este iba
ni lo nacional, y a veces vean como algo.
Entonces vamos a él y.
Buenas tardes y muchas gracias por la amplia
y clarificadora charla.
Yo tengo dos preguntas.
La primera quiero volver a tomar la perspectiva
de la relación entre Kant
y por qué usted lo ha mencionado al principio de su charla
y un favorecía o consideraba la guerra
como ineludible, inevitable o incluso deseable.
Esa es mi pregunta, porque lo digo porque cants
su primera obra.
Labora capital sobre.
La historia, la historia, hay, menciona ya que era la guerra,
puede ser, o lo sugieren,
por lo menos que la guerra puede ser inevitable
y incluso que puede ser necesaria y deseable,
incluso, y luego da la impresión Sí sí se sigue un poco la, la filosofía
de la historia de cantar final en su obra definitiva
de la parte perpetua dice.
Lo deja como un poco en el limbo,
y dice que hay bueno, que la paz se puede,
se puede alcanzar internacional, claro,
pero lo deja como una utopía.
Entonces, mi pregunta es esa diría usted.
Sabe usted si si ha manifestado que va a la guerra
como como factor motín, motivo motivo a favor del desarrollo
de la historia de la humanidad?
Es un es un hecho deseable, inevitable
o algo o a otras cosas distintas?
La segunda pregunta es respecto a la relativa fijación
de las llega de la moral en los distintos pueblos.
En uno de los escritos de decisión que nos mandaron los docentes.
Se mencionaba que, y usted también lo mencionó en su charla,
que la moral que propaga es un poco condicionada
por la la estructura de la sociedad,
que no se puede legislar, o una sociedad,
igual que otra, que tiene,
que tiene estructuras totalmente distintas,
entonces eso, a mí seguirá lo lo lo que me sugiere
ser los sofistas sofismo, era eso, ser relativizaba la moral
que se dependía solamente de las costumbres de los pueblos
y hasta que vino Sócrates o o Platón,
y luego haré Aristóteles definitivamente.
Acabó con esa relativización de la drama moral
respecto a las costumbres de una sociedad.
Ve usted alguna diferencia, o, dicho de otra manera,
alguna relación entre entre eso que he mencionado
de sofistas, la, la, la perspectiva de los sofistas,
el amoral y la la que tiene un también.
Les voy.
Encima de la, la necesiten, como en tantas otras cosas,
tenemos unos Juegos jort piensa.
Un suele o de la sociedad debería contribuir,
dedicar el Manuel más sus Linde,
provocados o sobre eso especialmente las guerras civiles,
eso y entonces por eso propone su su minoría de impacto,
de no adhesión.
Donde hay un soberano establece unas reglas
y me punto en sí boca y así siempre asociadas
a un estado absoluto, controlar todo,
pero que a cambio de eso, garantizan la vida de un tratamiento dinámico.
Esto tiene problemas, ninguno, y es la base de datos social y juegos
es la íbamos a los demás fondos, soy y es igual, nadie habla,
caos no es una declaración voluntad, y eso es algo así o hubo yo
soy de los demás rigores porque hasta el más 100,
aprovechando los miedos al mar, ha inhibido,
al cual yo lo diga, miel porque aunque se hace
un que yo me puede marcar,
si la sorpresa luego sea tumba grandísima,
afortunadamente todos sus es, es si el razonamiento lo llevamos
a la verdad y además en una de estas grabaciones internacional.
Por qué?
Porque los Estados poderosos no tienen ningún incentivo
para hacer ningún tipo de pacto, de no adhesión con Estados
que se han hecho.
Unas leyes, un Estado muy fuerte y muy demográficamente,
o técnicamente ahí sigue igual, ha estado muy pequeñito, un Obiols
desarrollado, planteamiento, lejos, decidió un poco condenada,
nos hace aquí:
eran hacen sitas nacionales y sigue.
Sigue Estado y la naturaleza sigue, son específicas y entonces ahí es
donde viene intentándonos urbanos y intentando solucionar ese problema
y diciendo.
Es que si un Estado
-o bien será si no entraré otro es lo que les que piénsese así
porque solamente para nosotros son ricos,
está dice esa dinámica de cooperación donde todos salen beneficiados.
Entonces, hacemos, dice no solo o ciudadano y remoto.
Es que como les interesa disfraces.
Y las relaciones vamos a decir y una pequeña comunidad
no tendría ningún sentido ni videojuegos muy industrioso.
Si todos los qué es esto ahora son
dilapidadores o no tienen una cultura del esfuerzo,
no tendría sentido los libros en unas sociedades plurales.
Luego hemos pasado de planteamiento obesidad,
no como las relaciones internacionales y vas lo bs
siempre tienen los ejércitos en sus fronteras a una situación,
y esa donde las leyes, la justicia,
la literal propiedad y las leyes y del importante
dar promesas sobre los acuerdos se aplicaron hace un 7,
si cree a unos englobar pacífico con esa obra dos tipos caras,
pues yo ganaba, pero por lo sensible municiones,
sucesivamente, o ahí incluso en un texto
como la crítica del juicio a veces un poco diría
como de que la guerra se seguía determinados,
y sucede lo que uno va a vestir.
Pero luego hay otros, estos, legalización o desidia,
la paz mundial,
la xxvi ese sueño final de uso propio.
Cuando se considera que la Revolución Francesa,
abordar un análisis de lo humano ni nada bueno,
se puede desaparecer y sobre la diosa
y de tres obras diversas es bueno.
Suelo.
Sobre las membranas, yo yo ahí sí que no.
Unos de acuerdo con esa interpretación que hace cada día,
y a sofisticado griego, la sofistica es como relativista
y era mi punto de moral,
no es pronto activistas de la naturaleza humana,
nos prometió con una amoral de crisis,
eso lo huye y luego dicho de otra forma,
lo los las luego nuestra naturaleza, genera de manera natural,
virtudes?
Estamos condicionados para buscar el placer y lo que ocurre
es que muchas veces para el placer tenemos que pasar antes por Buti,
como se cierra en una casa dos años, vamos reposición oposición,
luego entendiere o trabajo hubo que hiciese,
aquí lleva esa profesional vital o no ocurren,
y hace ejercicios y le guste, porque piensa que es ese ejercicio,
que eso y va o algo placentero ahora?
Si es más entonces todo lo que se salen, todo lo hablar,
como en el caso de las supuestas virtudes religiosas,
su oficio un quiere sus contemporáneos a usted eventual
sobre lo que sí yo,
y es lo que ocurre dentro del y luego lleno.
Pues eso, luego lo tiene Hidrográfica,
y ya son 2, a esos 2, a su vez, cada una de ellas se divide en 2.
Porque también hay gracias a ti, y otra cosa
son las oscuras que yo tenga buenos modales.
Pero ellos son las olas, qué relaciones, lógicamente,
pues eso sí que resulta la hace yo o o si tú desde el asilo
ha ido a tu iba mientras la vida, señora Díaz se hago.
Habíamos Urdaci, en cambio,
la hormiga tiempo receptiva de luz y eso da un plazo,
luego sigue fruto, tenemos principios,
deróguenla lo mismo, la demás inmediatamente hicieron lo mismo,
hace más realmente con esos cuatro principios,
cada uno de los socios cuidada hacia ubicaciones distintas,
personas piensas que además a largo plazo 60 de luz directo
son más, piensa más eficiente día sientan anormal entonces,
en las que se vuelven, más, en los demás,
en personas abandonadas, poco más centradas en sí mismos,
y eso no es más, no es inmoral, y si es a los demás,
luego la idea de una adhesión tiene como y es una amenaza Zamora,
a mí llegue diferentes formas de ser Morano en función
de o estos principios de manera distinta,
en función, la.
Si las características de la sociedad es una sociedad Negreira,
la valentía, se lo rabia entonces, extraordinariamente útil;
una sociedad pacífica a lo mejor ese les quite el espíritu de cálculo
es decir para nada luego el desarrollo histórico
las circunstancias históricas podien banyar lo que es subdividir
o demonizar hablas, yo estoy profundo y hoy en día el e,
insisto, sólo visionarios, cultivo de la memoria
a lo mejor en su propio ocio.
Entonces, bueno, las familias, varios libros morales,
tomen y vámonos, pero al mismo tiempo,
no todo a lo que nos sucio y lo que nos habla de disco vicioso
y a de se condenada gracias a esto,
y esa enseñanza digo diálogo, de un amigo escéptico,
que dice.
No laborales, pues diciendo.
No, es que todo depende.
Contexto de esto, algo mejor los franceses
y además imperial o y por eso,
quieren como una concepción de amor muy, las ha llegado.
Si no se sabe nada, y si se hace sencillo cultural,
a lo mejor y somos, piensa más a la hora
de que se dejase jo es yo no digo el tuyo eso bien entonces bueno
pues cambia cambia dentro de un sitio dentro de unos parámetros,
es lo que hace el hielo y luego irudi además hacer jugar la.
Educación.
Pero insisto, al final no hay cosas que ya induce.
Es un resurgir, es decir,
como hemos visto que el tiempo y es de confianza,
como esa es y no y y es desagradable,
mientras que un orgullo fundado en cierto sentido del día,
pues es, es un hombre de confianza para realizar grandes empresas
admisión para hacer algo y al mismo tiempo,
pues eso.
Tu ciberdefensa, la misma.
Esas cosas es la o instituto del hijo para abrir un poco mansilla.
Primero tiene confianza en sí mismo y su es decir,
a.
O. O piensa que era demasiado.
Tiempo, los videojuegos, si os he estudiado música acerías,
qué opinas Sanogo?
Entonces?
Yo creo que ahí es donde existen tipo, en teoría,
del conocimiento social.
Moral, no quizás algo nuevo.
Si cómo habéis pensado muchas gracias,
creo que lo he atendido.
Por la presión agua, y solo ha funcionado esa ya, o sea,
es si se esa evolución vale, la llama o es produce a veces a ver a estos.
Han sido asociaciones, eso.
Y vamos a valorar doméstico planes.
Si nos vamos a hacer una ligar con el mismo,
ahí hay una, un cambio que es curioso es un contexto.
Sí es una cuestión que vayan sin divulgación.
No, no han llegado a ningún.
Si yo quiero, o sea enganya, Alemania cambian a Santiago,
que si no hubo una evolución y no hubo negativo
y si eso se nos aprobaba una lomce, existía Antonio.
Muchas.
Sí gracias.
Mi pregunta es fácil de sencilla.
Simplemente no está considerado ágil, utópicamente la sociedad,
es decir, está considerando.
Quiero agradecer abuso por parte de clases privilegiadas.
El reparto de la propiedad es decir que aprovechar ese situación
para abarcar así dejar a los demás con menos, es decir,
según lo que ha dicho entendido que juzgaba
entre comillas de clase media,
como pretendía lograr que floreciera las tendencias,
sin que las clases entre comillas poderosas,
se aprovechan, acabarán siendo una teoría de clase baja y mísera,
y una minoría,
dentro de una privilegio, procam alguna medida
o solamente confiaba que el respeto a la propiedad.
También tengo una duda espiritual.
Como proponía distingo la propiedad viva.
Esta existe un, aunque entendido por dilaciones causes
y por la continuidad.
La pregunta es.
Entonces estaría diciendo que pasaba?
Estaba diciendo lo de el árbol que trabaja?
Pues sería para el que lo trabajara es decir,
en este contexto estaría hablando de los medios de producción,
serían para los trabajadores a esos otra pregunta.
Estaba hablando en este sentido de su una sociedad primitiva
o está avanzando de aplicarlo a su sociedad inglesa?
La difusión,
y la última es.
Estaba hablando por la escasez;
simplemente, pues daría por hecho que es inevitable la amnistía
y la desigualdad y que abocaba volúmenes
17 entre comillas, meritocracia y confiaban
en por el talento y ambición personal.
Se consiguiera la proausteridad personal en una especie de Madrid
visible de Adam Smith,
pensadas es decir el bienestar de cadena,
inédito hoy día enredadas en sus capacidades y pretensiones;
es decir, esa especie de como idea
o si esas son muchas sí o habría como es aliento
y como muchos matices tiene muchas dis;
hasta buenos estos a veces cuadran algo y luego, además,
está el problema;
10 los problemas de lo que era 1.000 decir entonces aquí que no un poco
todos esos condicionantes.
Por eso a veces se tuvo que a lo mejor estoy maltratando malo
o que la dispuesta a estas preguntas incidiría un sí sí;
yo creo, supuesto, yo presencié sus 5,
siempre decisión y idea grandes
ni es que los mercados bien funcionar en el contexto de esas padres
y eso es lo que es el presupuesto de la vía clásica,
es como y según esa base
ábranlo yo me estaba dotando de un libro animal.
Ellos lo de justicia hace no, es que he terminado símbolos
intercambiaban, flores, jugadores de fútbol
y porque dijo May sabía mucho de lo de los o a Supremo,
se la empresa desea nuevos centrales y otros bramaba sábado.
Y entonces, si no sabéis el valor de los productos
probablemente no puedes ir a cabo,
y el problema es que muchas veces los mercados ideales
yo lo síganlo un desarrolla contadas y el conocimiento
que se produce digamos, a base de intercambio de artistas,
y eso es algo que evidentemente había evitarlo con la justicia,
y eso nos lleva a pensar que los los letrados gtisa
de subyace mal, lo van a ser Plurar donde las dos fans ganando,
y eso sí es una idea lo hago seguramente burla,
necesita intervención, necesitado necesita intervención
del Estado.
Usted necesita a esto, necesita asesorarlos
si no déjenle a usted mismos no vamos a conocer su firma
o vamos a conceder un de leyes o de insistir en la entonces,
la Legión -leyes, esos la mente
y han aquí ojalá los letrados fueran esos,
no los luego además hay otros lóbregos así;
si llenamos jugadas decisiva y eso tiene conocidos vendados
no pueden ser los mercados y funcionarán con esos criterios
de transparencia.
Satisfacer las necesidades del suelo, suelo, venganza,
información sobre un individuo desea los mercados?
No van a luchar contra la laminación,
la bandera de todos los participantes,
decir.
Eso le digo de acción colectiva, distinta de los casos,
ido aumentando nuestras dudas en donde si nosotros en concepto
un contexto de hace abre hemos ahí las generaciones futuras,
pues su acceder a de los cuenta, fijaros, el mundo va a dejar luego
un mercado.
Yo creo que tiene sus problemas.
Luego hay algo que yo he entendido bien.
Por qué piensa fundar una sociedad, o sea, es un canon.
No tiene nada que ver con la sociedad.
Expeditivas piensa que los gobiernos reales,
las sociedades, vamos a unos incentivos
a surgir o matizar experiencia de las llamadas,
y las individualidades algo así como gordas,
José ahora Council, unas jornadas funcionando
y su vivo escasez que hemos mencionado de los bienes
fácilmente y entonces eso ya los de Ordás
vivieron dividendos de surgir algo más
y más utiliza la depresión de más.
De pronto aparecía un jefe de la obra
alguien decía alguien que más ha decidido con mayor capacidad
y silla en una;
una para dirima, entonces es la persona se varones,
y de esa, raonable audiencia y se divide.
Algo se mantuvo en tiempos de paz y en esa tiene la capacidad,
digamos, de dentro de sus medidas, ya no solamente voluntariamente,
sino si ya lo decía esa persona castigada,
y eso es eso.
Pero lo que está haciendo obsesión lo he intentado
o muy indecentemente resumir.
Es un ejercicio de análisis.
Entonces es algo así; pudo imaginar.
En todos nosotros surgieron sucedieron los veranos
a disfrutar de nuestro dinero y de pronto no fraguamos y pensar
que durante unos cuantos años vamos está esa isla.
Entonces, cómo nuestra convivencia?
Podríamos decir?
Bueno, las cosas que hago mías cosas.
La ropa es contigo y a ti duro.
Ahí pues vamos a suscrita la propiedad del más
y también el criterio de plantear algo y claro, las mandamos jesuitas,
también vamos a criterio.
Si nosotros dijo, pues es nuestro, lo va a exigir los demás,
lo van a suscitar, como sus vidas y a todas esas medidas,
según estaríamos funcionando ya las leyes naturales,
de las estaríamos, digamos, estableciendo benditas alojan
de consenso son evento, yo creo que muy impropio, anticuadísimo
y piensa los gobiernos, las leyes y los mantiene decisión.
Las sociedades funciona mal.
Si hay consenso ninguno, y entonces las leyes solucionar,
si son aceptadas como legítimas
por la propia vía de eso podemos generar consenso,
instin basadas en el funcionamiento plural
de la mente humana.
Eso estas leyes de asociación y eso lo diario,
a versar y trabajar, se convierte automáticamente propietario,
y ha sido causa, es verdad, luego extensas eso
se nuestro análisis de la sociedad, y sucesivamente sucedió el, soñando.
Se ha producido un invento ese dinero
cuando existe dinero digamos invento conceptual physis trabajo asalariado
y entonces ya es trabajoso analizador y han propiedad,
es que yo le digo a una persona tú trabajas, llevo ya un vacuna,
tú trabajase también usaré nervios, el trabajo no será sino renovable
a ese uso, es justo?
Pues claro, hace cómo que se vuelva extraordinariamente complicado,
y es curioso, porque es porque esta afirmativa
subraye y un lado hilo y para y yo mismo sobre nada propiedad
no puedo decir que es un espacio finlandés,
no nos vas a la baja claro presidente Linette o ya como y las cosas
que entonces era su prioridad la línea rusa lilas?
Yo inicial de la vida de las personas que han producido relojito,
o a, o llegamos o algo entra, tu propio trabajo
o asalariado en bici libre por ese ventajoso los accesibles
eso está entonces bueno si no el problema grave esborra
Jiménez 18 lo que sí es la riqueza y la utilidad de los seguimos viendo
este tipo de cuestiones.
Es decir, donde los impuestos son legítimos,
un éxito, esto es una forma de esclavitud.
Si yo voluntariamente yo y le damos nuestro dinero a mí
si para jugar si está y dame,
si es voy a sus ingresos, pues eso significa del 50 por 100
de surtieron polvo meses.
Lo han estado haciendo.
Un amigo o hoy día seamos realistas.
Si adoptáramos principios nuevos,
bueno, vamos a ver si tiene capacidad es adecuada, son justos.
De nuestra era una dotación genética,
por 1, les vamos a hacer o les ha la genérica hori, juego.
Si oigo unidades, sus derechos,
una vida digna del conjunto de los ciudadanos.
Si es que quizá por la la, la esta última
no diría y eso le compromete a decir y lo dice y hay otra persona,
la culpa tiene,
o sea por la suciedad, la justicia sabemos social,
se ha social.
Si se ha establecido la propiedad,
los beneficiarios siempre beneficia eso,
poco abrir los daños públicos a los graneros privados,
y si no hago cosas allí el derecho natural
es una convención funciones aquí
todos vamos a entonces, o el utilitarista principio
no debía tener ningún problema en impuestos
que podamos estar seguros benefician a la mayoría.
Bingo daca tienen sus problemas serán jurídica e investigadores
sensaciones impuestos se usan,
se casaba esa esos Álvarez y diversa.
Si es como si es ese intento debe Areces
echo un título naturaleza díganlo insultan a un juez man.
Aquí van a Manuel Guadalupe y los rostros humanos se están.
Si es así la cuando los demás ya en el pasado,
usan las o y eso sufrimos, sufren al virus,
y si cuando digo igual van a ir, no solo se hace.
Muchas gracias.
Es un grande que no lo han entendido porque partíamos de un contexto de.
Voy.
El libro que has mencionado de justicia haciendo
lo que debemos de quién era,
vale y saldré el vale muchísimas gracias.
Ha sido muy interesante.
La esta es la.
Por cierto, enhorabuena muchísimo.
No sabes si a base de un curso de la Universidad de amorosa
si se puede ir luego se podrá acusar de salvar,
y si es que hubo esa losa, Escamilla y lo voy a poner al día,
sino el gobierno estructurado obesos
a no verles sellos hacia esas neuronas.
Bueno andan escuchamos.
Buenas tardes.
En primer lugar, enhorabuena, programas de estas conferencias
y también agradecer al profesor López Sastre,
pues su disertación y oportunidad de diálogo
no hay una cosa, un lado que al final se llega a esa conclusión,
es decir, tenemos que partir de que es un empirista, hubo,
es quizás el culmen del empirismo
y que arranca con el utilitarismo bruta.
Entonces, en lo que el cambio epistemológico a todo lo que hay
en ese momento intenta pasar a una ciencia social o sea nueva,
lo que es la ciencia del conocimiento humano
intenta llevarlo a nivel de conocimiento científico.
Dice que no hay conocimientos ni no experiencias, el que lo hace
la somete a las pasiones, a la razón a la zona.
Las pasiones apasionado y muy bien.
Eso me queda claro y luego todo su teoría política
y usted sabe equivalencia de esa simpatía humana
que toma disset, Biris, Acheson, etc. Para lo que me extraña muchísimo
y nunca es como considera.
Dentro de estas premisas empiristas dentro de estas medidas
las condiciones de un montón de cosas incluso tachan date
de cuando era más bien agnóstico,
de estético, radical, no de terrorista,
agrupar cuando realmente más un estoy historia gastua media.
Cómo es capaz de decir que la moral es más importante,
lo afirma gir más y ha tratado de la naturaleza humana,
e incluso indica que la moral es innata al hombre.
Es que no sé cómo llegué a afirmar sin atisbo de la moral;
lo necesita metodológicamente para poder justificar el resto.
O es que no lo entiende?
Porque no entiendo donde sale,
sin atisbo moral que nos preocupan, sí;
bueno, tiene razón a ver dónde se saca ese cambio
de la chistera.
Eso es lo que no empieza, lo una, la o me estoy desviando.
Vamos a la presentación o hacía todo el día,
comentabas esto de estancia en el título de estudios sociales
y ahí esa quién, es decir un cierto interés?
Porque si no y lo hace social.
Entonces las cosas hecho.
Si yo intento abocaron filósofos, chinos, menció con Óngil
y y esa voz explicar esa comparación a los estudiantes,
introdujo un otro elemento, que es lo que sabemos.
Se llamaban así de comportamiento click moral,
algunos animales lo sino lo que sabemos que nos dice
la, la psicología infantil y de desarrollo,
desbordamiento moral, y la pregunta,
que ya no son desesperantes conquenses,
nos o vosotros estáis sea cuando los seres humanos
empiezan a ser horarios, un seis meses,
tienen borrados y vago,
y se ha bajado.
18 años; no ahí bueno,
a los yo me a los 12, hasta los dos o a,
pues lo la psicología y lo que dice la ontología
es que hay con unas bases, digamos, casi sin y casi llevas Algora;
es decir, si tú o o de cuatro meses es su tesis.
Yo digo una una otro día desnuda.
O sea, su caja y luego a ese paso es,
ya se escogieron igual o así fíjela.
Cuando descubres Siria, luche duda
y cogen el luche y así lo ha decidido consigo avance.
Es.
Entonces sí que nos quiere decir esto,
seguramente laboral, laboral, de los derechos humanos,
no es llevar una carga, es como una ruega,
sino más bien una estructura como si hay con una base distinta
y su densa causa,
y luego llevamos a cabo un familiar de escoles,
el título de abogados.
Cierto es que estamos sustituidos de Calzoa,
como, como naturaleza banda es verdadero.
Esto y yo decía hace un movimiento, y es que cuando uno igual
y para la convivencia,
el placer de los demás resulta íntimamente agradable.
Si tenemos un sentimiento de benevolencia,
tenemos un sentimiento casi innato de ocupación por los demás.
Creo que eso es sugerente.
Sí sobre una planta que no es adecuada de regalo
o es que no hiciera iríamos condiciones sociales,
educativas adecuadas, y luego ese verme para, para ser moral,
tiene que ser controlado por la razón,
la idea de que la razón y si sólo en Bruselas
las pasiones también hay clima, y es que la razón
es si es un instrumento argitu o sígase y subjetivos,
la Vila lo vamos a poner un ejemplo a la decisiva Gina,
llega la noticia.
Siga, y al muerto mis
vi ya lo dice.
A ese buen quién o quiénes aluden.
Yo no sé si al día sí hoy es una persona que voy a ser él mismo.
Lo que sueño es la verdad, no, no los sitios,
pero la razón defensa humano, esto es parcial,
es mírelo y los estudiarlos, de la razón, que cuenta,
por lo menos a la hora de elaborar un juicio moral.
La moral es su lengua,
porque a veces los vientos no los valoras luego a nivel
decidir un lenguaje, hacer un juicio moral.
La escuela, el destino de mi destina o de colegio, yo es que si tú tienes
o, o si es que a ojos de hace todo lo que ahora se llame,
dirige y se llama encubridora o es, ibas a quienes más esa persona
o a la ley de sistemas 2, no ha habido, César había sido la ley
o libera.
Pues no, esa era la duda, un siguientes ahí de todos los días
si yo la mía pero sin necesidad de la normalidad que sería estrella
yo y mi siguiente hacer solo amigo en honesta moral
y digo más, ni o, y luego tiene una base sin problemas
desde luego no había nada.
Digo, el sentimiento de cultivarlo,
y al final el lenguaje moral de los ahí
yo por ejemplo vamos a imaginarnos unas decir o sea sí sí robaban más
personas que yo hago mucho.
Su madre parte de permanecer bajos,
cobraremos un diamante, es a su novia,
luego a esa persona se Angola yo necesitamos
y darles un sentimiento de.
No venga lo que necesitamos es sin libio haberse la sociedad vale
a la somático, a los miembros de su blanda,
luego es quien la o donde la sociedad empieza a pensar en los nerviosos,
mi madre o antes.
Si ese sentimiento se dio una ola,
sí suelo, psicólogo, para los psicólogos,
bandera no tiene que defenderse; hoy 29.
No sé si con este contexto outubro organizar las respuestas rápidas
jazz, rock, tienes senderista.
Si uno piensa en la naturaleza humana,
un germen y innato.
Iglesia de ocupación con los demás a veces lo llama simpatía,
que se llama llamado sentimiento de die, humanidad,
y eso es muy culto, y la llanura,
y la dura es, y eso ya es sí.
Sí vamos a otras palabras que considera que tenemos
un sedimento para desarrollar esa capacidad moral,
no que tenemos una moral, sí tiene razón,
así se lo sugerirme si cuando se desarrolla genera
el lenguaje, negociémosla o sea.
Es no ve la moción, por ejemplo, y mención diosa,
que para mí es una vía preparado ni imaginar sus liberazación
estuviera acusando de caso forzó experimentaría
como una sensación de shock experimentaría un impulso,
guiar, acudir a ayudar, y no lo haría porque es es algo no sé
si salvo por lo pensado su hacer famoso más a Almagro,
ni siquiera ayuda Lillo estamos un poco sea.
Es importante.
Es contemplar yo desacuerdo.
Es como un inclusión extraordinaria, gentilesa.
Vamos en otras palabras, usan por lenguaje denlo la moral.
Tabula rasa, no es;
es un pilar, es la violencia, es un pilar vale;
y ahora una segunda pregunta en qué podemos diferenciar
entre razón apacible de la que realmente habla tase.
Más vista se decidió como razón,
controla a las pasiones passats que has comentado.
La ligamos a la razón, experiencia que,
por ejemplo habla Kony.
Qué se diferencia en una idiota o no puede ser también una razón.
Experiments exprimen sea experimentar o experiencia la que está hablando,
es decir, yo de mi experiencia, de mi razón
y de lo que es útil lo puedo aplicar a ver yo
o bien todos estos la sexo de sucesión.
Alma amigo eso mobile cambiamos publicaciones,
os digo, nos vemos en el caso de Jesús.
Bien, confieso, cosas suyas Val honestamente,
no condujo a algo así.
Vamos a imaginarnos
o a los romanos listado ya entonces los romanos tenían Estado,
sí?
Sí;
pero era el diálogo, es el Estado,
distinga o abajo Sí.
Sí pues eso es la relación entre la Amazonía y las pasiones,
y estamos justicia y los de manera
denominado subjetivos.
Lustros buscados de manera dudas de la razón noso segunda;
usted sus objetivos, hubo, por ejemplo la al y el lado,
y mi intervención y todos tienen uso Ávila, prosocial y etc, etc.
Y nuestras opciones seguidas y a esa serie
de lo que sirvió es para eso cedibles entonces tengo un problema.
Quién lo quiero?
Los beneficios de la vida social,
pero lo llamamos si no hay 1.000 o del invasiones novedad.
Asociar así entonces.
La razón me enseña solucionar ese problema de digo.
Señora de un pacto social a de esto es como muy parecido.
Paso a paso.
La realidad somos amigos placer y hacer ya es breves,
que en un mundo y aquí la hice y yo les característica
jurisdicciones mundos,
donde lo que predomine las se dan y se pues sí la persecución Hermes,
hacer la autodestrucción no avanzaríamos y esos días
entonces luego ocurre es genere la realidad.
Que griega no destronar.
Principio del placer.
Simplemente dije trabajar primero para luego satisfacer lo hace tanda.
Esta satisfacción mañana tendrá la de manera más segura, es decir,
es algo así; los mío tiene los mismos objetivos,
hubiera chicha hubiese más sabe que para disfrutar
mañana de algo que yo he trabajado y ahora chichas daba.
Es un principio desenlace, es una como restrictivas.
Yo quiero que venga la realidad y no toda la ciencia de la vista
se dice.
Es que pasar de la receptividad a la utilidad
sigue hacia el esfuerzo con Asía, por el trabajo a organizativa.
Esto es lo mismo, digamos un la razón.
No cambian ocasiones, la senescencia a satisfacerse,
la perfecto pues muchísimas gracias,
sobre todo en felicitarle por la intervención.
Esa es un texto que inaugura un seminario,
está la luz, libros, los y sus obras.
Esa siempre tendremos bao a lo que es el paisaje,
hasta el pensamiento de las misiones y del pensamiento,
la ineficiencia, las soluciones,
y es mediante y porta Daemon en China
y, por tanto tener un bao para la esa posición ranchera shock,
se emocione al final las soluciones a un problema.
Yo lo idea como de los últimos años se le considera el interesado,
y muchísimo a Davis, y esa evidencia
y también lo es es un ejemplo y seguramente no hablaba de eso.
Una es un desarrollo y una matización y la crítica a la tuviéramos.
Es un diálogo entre entonces.
Ese ejemplo tiene una cosa que ha dicho
es innováis, contrariedad razón.
Preferir un pequeño rasguño en bilera o tuya.
Sería un sentimiento de humanidad,
sea, si yo la razón es la ejemplo, es cómo llevar algo,
es hacer un cálculo, luego aquí y digas.
Yo dice.
Y ahí puede cuando controlarlos sentimientos,
contraviniendo o llamando, o dar su experiencia a la dada.
Pero, claro,
si la masa de fumar produce Hans, pues esto es una razón,
es que ahora mismo los sentimientos o eso se hace.
Entonces la razón o la habla del olor del cáncer basa,
si vas a tener entonces la forma donde puede decir ese cuadernillo.
Pero el genaro humilló desconocido.
Se sea un permitir persona.
De si racionar sería menos en el sentido de este.
Ese primarias.
Cuestión esa.
Sí y claro, ya se desarrolla la sexta línea;
al final lo que tiene son
sentimientos racionales y o la jornada de si se químicos
tienen horrorosamente y tiene que ver,
con lo cual no aceptar coherencia con.
Si vemos una ceñir;
hoy, a desde un principio verla, podemos ser llenos de grados
guiados a ser un sentimiento de la migración hacia minuto
y o bien.
Sprint y verdes y.
Pero si reflexionamos sobre las a la destrucción,
esa la ha provocado;
sí; luego la razón modificamos viendo,
porque ya cierto conciencia lo vamos a otros viviendo,
a tomar conciencia de otras causas,
pero si luego realmente los sentimientos
se controlan entre sí sea mucho más cuestionable;
yo es que no digo de esto, se lleva;
tú piensas una persona;
lo que estás haciendo es ver y la felicidad en una gestión
y yo así como vulgarmente digamos quedar especie sin señales,
esa entonces pues kontrolatu sentimiento.
No le hablaré crisis,
volvería a ser optimizar tanto y desarrollar una política;
lo que hace es esa personales;
yo eso entraba o educación porque ya he hablado
de la palabra social.
Les insisto, es como son.
Sentimiento más sanción toda la razón y la experiencia que ha hecho
que modifiques tu primera sentimientos,
y luego la moral es.
Yo creo que eso se hace un hilo valle; subió subvencione;
llamaba.
Y esa morales sale,
si el puliendo los los sentimientos, ir, ampliándolos y luego laborales,
tú tu lenguaje, digamos militar.
Yo no digo, no se abre magia.
Un, porque yo siempre vas a tener sentimientos,
ese me puede decir que persona es, vienen,
y si es eso, no es umbral laboral, no.
Es decir, a mí me dio laboral, es decir, bueno, mal,
y eso es, es el punto de vista de ignorancia,
y eso lo ve a razonamiento.
Estoy orgulloso.
Unos y, o sea, o no expresa ese sentimiento.
Tú quieres, vas a tu hijo, a?
Supongo, pero cuando les quita esto todos igual lo diría.
O. No sea a uvas.
Estas controlar.
Dijo sí sí sí sí sí para nada.
No sé si es sitio,
no sé si sí es una cámara ingresos por obra,
esto es al olvido.
Sentimientos morales llamaban, yo creo que eso,
eso es las pasiones.
Yo les intereses hubo lo local,
es lo Óngil entonces, pues ahora voy hacia volver a este ellos 200
luego porque yo había manejado la decisión de unidad,
y agradece una nueva edición y sí hablando de énfasis, normal,
de ahorradores me revuelvan y yo no estoy,
pero no lo puede ser, eso se hace a mujeres,
no me acuerdo, ya se verá son eres yo.
Diría que no más, y eso tuvieron,
sitúa.
Yo creo que si se subdivide a la burbuja.
La línea es a venir a dar buenas y malas,
es ahora a veces es delicado y por la evolución que ha habido
de isa, y eso no me extrañaría nada.
Entonces todo empieza ahora.
Naciones aprovés hecho.
Debo vistazo sueldos.
Hay lo que sucede, esto se llama problemas ya errores.
Ese problema es que empezaron hace, es esa construidas,
sus 17 modelos exhumados.
Yo voy a nombrar al cervecero.
Honesto era una de su la sino de su interés y vientos morales;
está construida sobre la evidencia e en el papel de las capacidades.
Es que no; es que no es un problema,
es que las impartía, funciona con los conocidos
y sea funciona con los miembros de tu azpiazu
del propio bla desestimó problema.
Estic hicieron claro las madres, se su vida, los hijos,
pero no podemos utilizar eso, como hemos leído en la sociedad,
porque la sociedad sobre relaciones donde eso siga,
no nuestros reacciones o miembros de tu familia
lo que funciona con dos amistades una familia no eso les pasa eso.
Una verdad así alguna más,
o si está siendo, damos a una banda o está físico.
Rosa una sociedad, 10 personas podemos aprobarlo,
somos dos días de o personas como digamos a esos acuerdos
es muy complejo o digamos,
desenvolverse y ahí adicción.
Es que esto es un y y yo creo que está haciendo.
Yo incluso en nuestra sociedad muy amplias,
los pactos implícitos, generan costumbres,
se modifican creencias que son las que hace, funciona, la sociedad,
se vive en el autobús, se asienta una persona mayor
no es que esté pensando que cuando yo sea mayor
necesita haciendo eso a mi nieto, desafiar y tan duro,
pero realmente ya hemos generado la cubre,
la propia es casi libros de asignatura.
Las personas es ese producto de una especie
como de sabiduría colectiva, y digo es algo
así como Corbí.
O es que eso ha generado cumbre?
Vamos viendo que eso no es y que luego en su momento
se codifican tanto.
Quiero así más drástica, obvia nos hayamos olvidado
de su sutilidad, por supuesto, pero en el fondo
eso es así porque las sociedades digamos,
un no tienen en cuenta o no han modificado sobre sus hitos en función
de la sociedad.
Desde un punto de vista un motivo se ha quedado muy como muy salas
y serios problemas.
Abordar de la la sociedad es vamos a decir cómo les a veces poco,
pero en la sociedad y siempre va a haber.
Alguien dirá.
O es más aprobaban,
pero una sociedad ellos a lo mejor ahí y 200.000 ambiciosos
y es nueva, ubicábamos, mejor gogora os exhaustivitat
a deshoja esto si no lo leí y yo sí lo han analizado
y nada más estaba, viví y es el tema del lujo,
o sea de la villa, a un poco el tema del lujo
e históricamente se había dirigismos.
Se había considerado que el lujo era el más lujo,
dirigir a las sociedades hacia una vida molicie,
y eso es muy distinto de las virtudes siga sus así.
Lo que hace Bill una de las que tienen los juicios
que genera prosperidad en pública,
es decir, que imaginar ya ves yo desangelado;
como ejemplo mis alumnos CastillaLa Mancha.
Lo anuncian en una medida imaginar que hubiera 6.
Entonces es el caso.
De palacio, la, si nos lo que hace que esto personas luego,
gracias a la de siete hasta cierto punto, un poco comunal
de un juicio.
Es más, es humillar a los demás cuando vaya por la calle inmóvil
una mansión,
pero eso desde el punto de vista acción social hace que hicieron.
Da muchas.
Es luego eso.
Si está controlado, controlarlos contra o digamos,
es mi puzle o su mundo directamente a estas nuevas.
Si estuviéramos en esta situación de un punto controlado no va a ser,
vuelven a la sociedad.
Es como si en silencio en su día todos o cogimos una sociedad
como muy virtuosa,
lo que va a ser como muy usted ya o así como una única de granjeros,
y eso es uso o fuimos una sociedad iba,
están sin inicios, dónde y todo más?
Se deseo que sobre eso los demás, sin tabú o sabemos,
aunque al inutiliza, la recesión,
la donde sus vivencias y se si yo la moda es posible
suscriba más no posee antítesis ya superior,
lo cual ha hizo lo digo satisfactoria
y otros y yo debo a su vez los trabaja entonces conocíais
y a la eso hace su ley sociales o cedidas,
los mejores, estos y el Boletín,
por la luz del sol gracias y a la larga más
que un junto salga 17 los sabores son más, ves entonces,
jugamos granjeros adujimos; una sociedad y ángulos y riqueza
es da la, siga o la sentiré;
tú lo vendría, está evaluando y yo no sé si es evidente
que 70 o cosas que los demás programas hayáis sí
y eso tiene que existe entre hermanos, razón y diversa;
eso han vivido y un montón de gente
que se sienten vidas la vida o la experiencia persa,
pero o no no es la pregunta, es sobre cosas,
y ya, y los juegos es como se dice que son actividades y bueno,
no nada más, pero en guía,
pues es huir.
La sociedad o el ser dentro de la sociedad
lo de las sociedades yo diría de miles cientos de personas
se controlando también puede ser una fuente de vinculación
en biblias sanamente como compañero,
que ha obtenido sobresalientes entonces Luisa siendo sabe
se articula, es decir,
los efectos sociales de algo que puede ser cuestionable.
Los humanos vivo, que son villas desde el punto de vista privado
desde el punto de vista social no son a la sociedad,
era lo mismo.
Se proponen,
o la persona que se ha hecho figa esos afición al vino,
o sea movimos dinero circule, y, al final,
el cálculo del bienestar sociales de la mayoría
que se haya quedado muchos cadáveres a mí no es muy duro,
pero si esos dos obras perciban una percepción positiva
eran diferenciación social y el indica también herencia.
Entonces, claro, la sociedad capitalista o acuciante
y no una sociedad humanista ni guía una forma rusa,
y aquí hasta un día también es una cuestión ya
con la primera edición y entonces por esa idea guía
no entra Alvar,
porque la educación es una cosa absolutamente positiva,
de dudéis, junto y su ciñendo, operaciones etc.
Social.
Lo que produce es una más clara o.
De conocimientos técnica, y se produce el estilo,
exactamente la diferencia.
Entonces la envidia, ya si la emisión,
o sea una austeridad, gracias precisamente,
y así todos los demás a ellas es precisamente Sí.
Gracias a.
Macias a la hiciera o si bien es cierto
que la provisión de bienes nace como éramos los textos,
ya lesionados sabemos llegar a mandado
y nos daban ahí y ha salido hablando de,
es bueno que tenemos más allá a salir has dicho agracias boas
Gracias.
Las.
Muchas gracias.