El género de la enciclopedia médica,
un texto que cubría todas las enfermedades que podían aquejar a una persona
de la cabeza a los pies, floreció en el mundo islámico.
El médico persa, Al-Razi compuso una
una enciclopedia médica conocida como Kitab al-Hawi fi al-Tibb
un libro completo de medicina, al igual que otro erudito, ʻAlī
Ibn Al-ʻAbbās Al-Magūsī que escribió un libro completo
del arte médico Kitāb Kāmil aṣ-Ṣināʿa aṭ-Ṭibbiyya.
Estas enciclopedias eran bien conocidas en el mundo islámico medieval,
pero la enciclopedia que ganó quizás la mayor fama
y fue la más utilizada en el Occidente medieval fue la de Abū
'Alī al-Husayn ibn 'Abd Allāh ibn Sĩnã, que murió en 1037.
Su Qān'ūn fī al-Ṭibb, el canon de la medicina,
fue traducido al latín como Liber canonis.
Entonces, ¿quién era Ibn Sina
y ¿por qué fue tan popular este texto?
Ibn Sina,
o como llegó a ser conocido en el Occidente latino,
Avicena, Avicena fue un polímata que escribió compendios y tratados
sobre una amplia gama de temas, incluyendo la filosofía, la falsafa islámica,
así como la teología filosófica islámica conocida como Kalam,
además de su trabajo en medicina.
Tenemos más de 150 obras atribuidas
a él, incluyendo obras sobre filosofía natural,
sobre alegoría, como el Hayy ibn Yaqzan, experimentos de pensamiento
como su experimento mental sobre el hombre volador, así como poesía.
En particular, compuso dos compendios a gran escala,
una enciclopedia médica el canon de la medicina,
y una obra de filosofía natural, el Kitāb al-Shifā',
ambas traducidas al latín.
El Kitāb al-Shifā'
fue traducido al latín con el título
Suficientia por Dominicus Gundissalinus trabajando en Toledo.
El canon de
Medicina, que Avicena completó en 1025 en Rayy,
un lugar al sur de la actual Teherán, estaba disponible en Toledo
100 años después.
Fue traducido al latín por otro prolífico
traductor que trabajaba en la ciudad, Gerardo de Cremona,
que se cree que completó la traducción antes de 1187.
El canon de la medicina adquirió especial fama
por su accesibilidad como manual médico,
especialmente útil tanto para estudiantes como profesionales de la medicina.
En el canon, Avicena pretendía sistematizar
las teorías de la medicina expuestas por la autoridad clásica,
Galeno, con la de la filosofía natural de Aristóteles.
Así que su objetivo es sintetizar tanto la medicina como la filosofía natural.
Al hacer esto, quería extender ambas
en una sistematización y categórica
tanto de la teoría como de la práctica de la medicina.
¿Cómo lo hace?
Avicena lo hizo dividiendo su material en cinco libros, cada uno subdividido
en capítulos conocidos en árabe como faṣls, o fann y en latín como fen
Lo que vemos en la pantalla son dos imágenes de dos manuscritos,
copias del Qān'ūn fī al-Ṭibb, el Canon de la Medicina.
A la derecha vemos una imagen de un manuscrito
siglo 17, persa hecho en Isfahan, que es una página de apertura del libro
tres, que representa las enfermedades en, un libro
que trata sobre las enfermedades en el cerebro.
Podemos ver
que hay algunas palabras marcadas en tinta roja,
que marcan la división de una sección a la siguiente.
La otra imagen en la pantalla es
de un comentario latino sobre el canon de la medicina.
Aquí podemos ver la clara división
y categorización de todos los asuntos médicos.
Y se ve claramente en el diseño de este manuscrito, de este
manuscrito latino.
Lo que vemos
aquí es la
página de apertura de un comentario sobre el canon siglo 14
por el médico italiano Gentile de Foligno.
Aquí se puede ver el marcador de división fen en rojo,
si te fijas bien,
y el diseño de la página a través de columnas claras con categorías
que demuestram cómo el texto no sólo era rojo, sino
en el caso de Foligno aquí también estudiado y comentado.
Ahora hay un gran número de copias manuscritas del texto
que dan fe de su popularidad, y estos manuscritos
apenas están empezando a ser estudiados en su conjunto
como un corpus.
Tenemos muchas copias porque se convirtió en un libro de texto básico
en los planes de estudio universitarios.
Por ejemplo, en 1309 si eras un estudiante
en la Universidad de Montpellier
para graduarte como doctor tenías que demostrar que estabas bien
equipado y habíaa leído, leído y cito, los libros de Avicena
o compitiendo con él los de Razi
así que una referencia a al-Rāzī'
En particular, los estudiantes tenían que demostrar
en particular en una serie de universidades
los estudiantes tenían que demostrar que dominaban
el libro uno, primera parte, sobre fisiología, el libro cuatro, parte uno, sobre fiebres, y el libro
cinco en enfermedades de la cabeza a los pies.
Fue un texto que también siguió siendo popular
a principios de la Edad Moderna.
Era un texto que se imprimía con frecuencia.
Tenemos alrededor de 60 copias completas o parciales que existen.
Estas ediciones fueron impresas entre 1500 y 1674,
lo que demuestra su popularidad y su uso continuado.
Y el canon de la medicina siguió siendo un libro de texto básico
en el plan de estudios de la Universidad Occidental hasta bien entrado el siglo XVIII.