A lo mejor abrimos un poquito,
abre un poco el, la imagen y os podéis por aquí.
Antonio Paredes, que defendió su tesis hace dos días,
o sea que o no,
o sea, que tiene tres fresco lo que es el doctorado
y lo que son los trámites y lo que es la defensa,
o sea, nos puede contar un poquito desde comienza,
damos y tú.
Bueno, pues muchísimas gracias por esta.
Hubiera.
Tiempo aquí por los días lo llamé sin una silla de eliminar los demás,
no ha de ser una tecnología marengo,
y me sigue de mirar con la preocupación llegar a tiempo,
no sé ahora para que yo quiero
ser cazarlo para llevar a su reforma,
por lo menos a quiso amabilidad con algo más peligro
pero bueno a que quizás cuela guiándose parcial bueno
lo que decía químics pues intentaron evitar
la gente que están en situación como la mía y yo trabajo;
por la mañana un trabajo de atributo, uno migrantes,
tango soy funcionar bien Estado,
pero aun así es un gran esfuerzo, cambian sí porque por la mañana
insistan en una situación de normalidad absolutas,
si eso sí sí; sí y por la tardenoche instigan
a los, supongo además que metafísico
porque primera es muy difícil, es multiplicidad.
Yo he tenido la sensación de que a veces bueno
llevado a la población en absoluto mismo,
cosa que tampoco estoy acostumbrado a eso,
pero yo no he hecho la tesis para saber quién soy.
Hay otros que si te has ocular hecho para aprobar de justicia
todo el mundo, me parecía más libro.
La carrera asienta una asignatura de muchos y tal,
pues ya no os y así los entonces todo el mundo me miraba
así como diciendo.
Esto es así de raro, pues se puede esperar, sí?
Pues no ha sido por motivos para el trabajo,
tampoco han sido para conseguir trabajo o algunos nos dan diga
si eso supone dentro de lo que será necesario o no hacerlo,
cosa que sí pero para cosas como la filosofía
eso es muy contraproducente mi experiencia es esa tampoco
he estudiado filosofía para saber como decía por qué sino para saber
si la crisis por muchas personas hasta los llamadas de uno mismo,
porque hay personas que hacen los fenómenos,
responden hacías la llamada, designa preocupación
estar llamado a Madrid situgazión y está comprometido
con algo no es solamente una cosa hacendística
y hemos fondos se hace si engó justo con esa reivindicación
siguiendo la Codere o alejándose de ella entonces siempre
al contacto con Lévinas en base a plástica vez
me parece interesante con cara y absolutamente nada estimare
un que siguiente salgo mejor no dejan sus en que nos nacieron
en casa.
Además, lavabo estemos hablando.
Pasaron las alzas bien en casa
o a lo mejor se considera que aquí se implanta aquí
que está aquí el mito por aquí y así se obtiene.
Agua.
La verdad.
Bueno, decía, estudiando a Lévinas
en la el Máster de filosofía teórica y práctica,
al no entender absolutamente nada y ser por eso
mucho más interesante de seguir.
Me pregunten para entender a este señor cómo puedo,
cómo puedo comprender lo que dice
y entonces me fijé en los ejemplos más más cercanos de mi vida,
mis amigos, mi familia sobre todo de la familia,
porque los amigos pueden ir y venir,
pero la familia te tiene retenido y tienes que tienes
que es más arcaico.
En la verdad es más, más profunda.
Entonces fijándome o en una casa de mi familia no, no directa,
pero podía haberlo hecho también,
sino política en donde la visión es más clara,
aunque aunque haya subido lo mismo me di cuenta
que esta persona estaba sobre todo comprometido,
hoy ya solamente la llamada; o sea, la respondía simplemente
con respecto a lo que le afectaban persona y nada más,
o sea, y como mucho, a su familia más más cercana,
es decir, la suerte de sus congéneres
más allá de eso, él mismo y de su familia le parecía
cosa de poco, por no decir nada, en absoluto.
Entonces me extrañaba mucho, porque a mí me pasa lo contrario;
yo como nunca se ha habido, quién soy por motivos familiares
también, pero bueno, yo nunca, nunca he creído
que ellos sea muy importante y entonces decía.
Me decía mismo.
Cómo es posible que ante un mismo fenómeno tan,
tan esencial para la humanidad, porque si hay alguno más esencial,
pues no sé cuál puede ser que 1, como se siente llamado,
uno están estando en la humanidad; que uno responda,
pues a mí me importa de la humanidad mi persona
o a mí me importa la humanidad, la humanidad éste esto yo, bueno,
yo también no, pero sobre todo esa diferencia
me tenía loco y entonces creo que mi único camino era saber
qué es responder a una llamada.
No sé un poco indagar ahí pero sobre todo para para comprender
es entonces, me metí en ya han variado
y un hombre maravilloso y con todas sus luces y sombras,
que habla de la llamada y la respuesta
desde un punto de vista teológico,
pero también perfectamente civil o político
como de sentido común.
No soy, no sé no sé ahora como es decir,
porque si no me voy a tener que poner a exponer mi tesis entera
y no estaban en Santa, salgan,
pero es que no sabría por dónde entrar.
Porque, bueno, yo creo que lo más importante es eso.
Lo más importante para mí es pensar que después del claro,
de la forma pura, de la llamada de,
que es acceder a la conciencia de que es que estuviese conciencia,
se despierte.
Hay esa primera pregunta
y luego hay una segunda, una segunda fase,
una vez que tú conciencias ha despertado porque tienes
a un contenido y no a otro.
Si el claro de cada una baja y claro del bosque, que es,
yo creo muy un paralelo, un paralelo al claro gris,
de José al aparecer de José ustedes gris y también en verde.
Pero eso sí es que realmente es el aparecer,
primero lo de nuestra conciencia,
que es igual para todos, pero luego tan distinta ese camino,
ese, ese, ese paso entre lo que para todos es común
para todos y todas y se hace tan distinto,
luego, tan distinto que producen los mayores estragos.
Eso es un misterio que hay que resolver.
Por lo menos hay que pensar que va a ser difícil,
pero pensar si y si no se piensa eso.
Lo demás a mías, obra, bueno, no sé sumó tajante en esto tiene que ver
con el maltrato.
Yo me planteé primero hacer mi tesis sobre el maltrato
porque lo he conocido y todo el mundo lo ha conocido,
no más o menos cerca.
Entonces tiene mucho que ver con esto,
porque por qué se responde de una manera a una misma pregunta,
a una misma llamada?
Y por qué algunos tienen la desfachatez
de que su respuesta es la única posible
de que su respuesta es la la verdad era y que los demás
tenemos que responder así?
Bueno todo el mundo está más
o menos obligado a responder como debe hacerlo,
pero imponer a otros eso no creo que sea tan difícil
que la gente sea consciente de estas cosas.
Bueno, no sé si empiezo por ahí ya no lo voy a acabar.
Por eso lo más importante para estar cuestiones involucrarse
en la fenomenología también en la hermenéutica,
porque finalmente yo creo que las dos están muy cercanas.
Me pregunta, decía nuestro Tomás
en su intervención hace los días en mi defensa.
Yo y por eso sé que es más hermeneuta que fenomenólogo
me parece me decía que faltaba no,
pero a mí me parece bien faltaba en mi tesis una una,
una visión muy más de conjunto desde el principio
porque no se veía muy bien desde el principio a la dirección
más claramente no, y aunque hubiera habido
o en al final de cada capítulo resúmenes y conclusión que más,
pero bueno,
y ese principio a lo mejor no se tenía clara la cuestión,
y esto es lo que los enmendantes creo que queráis,
no que vamos a los microgotas o la recomendación que te dice más
desde un punto de vista también lo digo teniendo en cuenta
que nos están escuchando desde un punto de vista analítico
desde un punto de vista también del derribo conceptual.
En ese sentido,
no en un trabajo académico siempre es importante,
no digo que no tuviera por supuesto lo tenía,
sino también lo que es una tesis, una hipótesis de metodología.
No va a seguir otra vez y eso es importante.
Igual no vamos a una vía como una vía comprensiva.
Se podría decir no, sin embargo no te lo respondí
porque había tantas cosas de descender,
pero sí así puedo, y eso se me ha quedado deriva,
y esto es importante y me dice, pero creo que lo va a entender
que es más fenomenólogo.
Entonces, la fenomenología pone entre paréntesis
cualquier su posición.
Primera.
Entonces eso eso es, lo acoge.
Empieza lo que yo apuntaba.
Tomando esta preocupación, existencia al filosófica metafísica,
que al fin y al cabo quien hace filosofía,
pues la mayoría la tienen como el fragua,
no cómo se concreta en un trabajo de investigación doctoral
porque al final todo esto, no todo este maremágnum de ideas,
de preocupación hay ahí; tengo que defender
de entender la crisis extraordinaria de Antonio Panedés y hacerme cargo,
si en esta discusión, imposible, incendiamos y entera pensión
de pertenencia entre fenomenología y hermenéutica,
si hay una metodología hermenéutica ya Addis de Aristóteles
y no sólo desde ellas sino desde ética
Nicómaco perificidad, y es que consiste en tratar lo sin Doxa,
cuáles son las opiniones en reputada hables.
Cuáles son, incluso, aquella se prevalencias tópicas
de los usos del lenguaje.
Cuáles son, por lo tanto, las Precom?
Pensiones y esto es lo que hace la crisis de Antonio pacientes,
verdad?
Esto es lo que se ha pensado de la ontología del dog,
esto de la teología hermenéutica fenomenológica
nacional a partir de Hyde.
Se ha declinado en Lévinas de esta manera en begirada,
en batimos en política y digo lo de Irina
y lo enfoca de este modo, a mí me parece impecable
y esa metodología luego después como no se asumen problemas
que atraviesan la historia del pensamiento del Occidente,
como estos mismos cerradas es un fenómeno saturado,
cuál es su percepción posible?
Bueno, apenas folios,
salvo que estoy omitida ese pantallón con control de los nuevos.
En consecuencia esta ya se ha terminado.
Luego, en alusión a los intersticios,
hay que buscar las crónicas, por favor no lo.
Suspendan, hasta los, nos han claro,
si pudiera o a bajarse, pero luego cada uno va
o o a las ola.
Pues no sé lo que me interesaba era subrayar que hacerle coger,
es hacer la ausencia de presupuestos en lo posible.
Yo sé que eso es una especie de.
Es muy difícil eso.
Eso es evidentemente.
Decía usted que era una actitud antinatural
o que podía haber.
Así es muy difícil, estar prácticamente imposible,
pero la fenomenología tiene ese punto idealista bueno
no sé si idealista o no, también realista
de desear el, la verdad a ante todas las cosas,
incluso antes que decirlo antes que nosotros mismos en mi caso sí;
pero bueno, seguro que allí hay otros que no.
Entonces no se podía saber de quién no se podía saber nada.
No se podía decir nada de las cosas de Mario
sin haber visto María arranjar tabla,
porque además Marian tiene la característica
de que es un fenomenólogo muy ambiguo,
muy dada.
Dice las cosas por supuestas Landako, supuestas,
a los que los lo pero lo que lo lee no tiene ni idea
de lo que está diciendo en realidad y no lo aclara.
Se aclara con el tiempo después de haber estado viviendo
con él.
Después espiritualmente después de haber estado viendo
todos los videos de María ahí en Internet,
porque, claro, ha visto todos nuestros traducidos.
Esa autor está la tradición, sí sí allí allí maíz María,
uno hace por fin expresión de su pensamiento,
más desde el punto de vista sentido común,
más certero será se se ven en las cosas de su filosofía,
mucho más claramente.
Evidentemente, un libro comentándome significa siendo dado,
se ha traducido así es una maravilla de por sí hay que leerlo,
pero hay muchas cosas que si no se acuden a otras fuentes
no nos aclara uno de nada.
Pero bueno, aparte de eso,
aparte de eso, la fenomenología tiene que sabe que no sabe nada,
o sea, realmente no sabe nada y tiene que empezar
desde ahí ya incluso desde más puro sentido común.
No solamente son una historia de técnica
porque se supone que hay que seguir ajuste, el que hay que seguir Hyde;
en fin, Bueno Jaime tampoco es que supiera
mucho, porque el ser dígame usted qué saben ser
y que se puede saber del ser.
Entonces, es una manera de seguir, la acoge el ser,
nos dice cosas históricas,
pero el el saen también tiene que tiene que ofrecer,
al ser que nos diga esas cosas históricas,
pero le ofrece.
Y por qué y cómo,
si tienen que ver primero la llamada dense para saber algo,
bueno, entonces ese ese círculo es ese, es muy importante
y para la fenomenología es fundamental,
y por eso a mí me habría gustado mantenerlo,
y creo que lo he conseguido porque no se sabe nada al principio,
por lo menos, pero que luego si se sepa algo más bueno,
pero ya estoy presumiendo,
también quería hablar sobre todo ya dan para ayudar a los demás.
Sobre mi experiencia iba en el doctorado.
Hay una cosa que a mí me resultó muy difícil, que fue
cuando la Comunidad de Madrid dejó de tener en vigor
el pasaporte madroño para poder hacer el intercambio
de libros con la facultad, en este caso a lo mejor
Facultad de Filosofía de España; la Complutense,
que tiene con el permiso nuestro no fueron muchas, lo he dicho,
van muy solo la orden obceca,
y la mejor opción ciertas.
Estas cosas pasan.
Energía.
Empieza a revisar las notas algo claro,
igual no me retracto cabida en la vida, gracias,
digamos una casa en que los intersticios,
mientras tanto bebe un o de agua en el Tribunal
estaba una de las figuras y más reputadas del conocimiento en sí
hay una acción.
Es un proceso de Buenos Aires, Jorge Luis Joyero,
que tiene un libro precioso,
que también ha interesado mucho a el doctor
targetes que ese hermenéutica de la moda,
y claro, el amor no es lo que parece.
El amor no es un asunto solo lírico ni sentimental,
sino que tiene que ver con el no, con el espíritu racional,
histórico, reflexivo participativo,
que luego se declina como creativo, como receptivo
y como desean de verdad, bien todo esto lo va a tratar
hoy pormenorizadamente, estaba también el profesor
Miguel García avaló, es un casi imposible
que no hayáis oído hablar en este país, internacionalmente,
uno de los mayores,
conocedores no solo del Vilas sino también de José embats.
Os acordáis de la historia de la redención
y un y es a pactar bien?
Naturalmente presidiendo hoy este tribunal en procesos
toman los domingos;
moratalla es seguramente en este momento uno de los más
diputados especialistas en el conocimiento del poética
de todo el mundo, verdad?
Esto un Siétamo usted en su centrar,
una cosa que está dando en mucho pudor hablar de uno mismo
en un contexto indeterminado de la propia obra.
Es muy difícil, verdad?
Esto es un arte,
existe teología, racional, hermenéutico fenomenológica,
y esto es un asunto muy bonito y muy difícil
porque además el contra en esto, en discusión constante con nación,
estaba discutiendo lo que podían ser asunciones dogmáticas
o de una inscripción;
demasiado católico dogmática en los presupuestos de magia,
on que siempre encontraban y encuentran en la tesis de Antonio
parece es que yo espero que podamos publicar un elemento de discusión
crítica, verdad?
Esto sí puede admitirse o no,
o esto pertenece a un hace racional y a una experiencia comunitaria
espiritual, reflexiva?
Yo creo que ese es uno de los valores de esta.
Existía que he tomado la palabra violentamente.
Voy a referirme a una cosa que me interesa
mucho en relación también a lo que decía el profesor
tomás la ningún moratalla ahora mismo te devuelvo la palabra,
y es dar las gracias por eso, One a Rodríguez;
ha hecho, en efecto, un trabajo por la escuela y la voz,
la coordinación de filosofía, en la idoneidad;
en unos henos inconmensurable, no hay palabra
para decir el trabajo que tiene shops y profesor,
josé maría aznar, que clausurada que está aquí también
esta tarde lo mismo da yo antes que ellos,
y también con Marco Antonio Hernández Nieto;
estuvimos haciendo la coordinación en Filosofía
y un destacar algunas de las entregas de todo ese contexto colaborativo
de trabajo inmenso y muy difícil;
tu uso muy disco, su rezar un sentido de las virtudes;
diálogo éticas, el procesal penal,
desglosada con sitio una conexión particularmente interesante
desde el punto de vista institucional o necesita ahora.
Ahora se renueva el equipo en su en su muy meritorio,
porque esto son trabajos que son gratis.
El tono haremos
y si tienen en cuenta lo mismo que en la tesis de Antonio
para excelencia de la comunidad, de la comunidad filosófica,
y dar las gracias, que no está a uno de los espíritus,
a los que más debemos también es insitus en el sentido inmanente,
quedara en esta facultad es a cientos literarios,
Rosales que comenzó siendo;
el director de la tesis falleció nosotros, habíamos seguido
estando en interlocución, tensional, les da de sí;
hay delia osco, perteneciente siempre,
y entonces en la última en el último periodo,
pero ya estaban antítesis muy, muy elaborada entonces pasillo,
acompañar Antonio importante y yo ya me callo.
Tiene en cuenta todo esto la ontología del dolor
del darse del don que se retira a favor del mismo dáse
y de lo que aparece en el don.
Cada vez hay una dimensión más atenta a lo que llamamos el acontecer y inap
no todo está en la visualidad,
desde luego no está en los datos del positivismo establecido,
además por hegemonías racionales siempre discutibles,
y ahí aquello se retira a favor de la ausencia.
Es es una de las tesis características de segundo Hyde
y desde luego está en la no voy a decir en la columna vertebral,
sino en uno de los múltiples centros.
Transitin hitos inteligentísimas y muy nutridos
de éxito que hasta ahora no quiero.
Cuánto tiempo tengo?
Símbolos, 5, 10 minutos para contar un poquito salía de preguntar.
Yo estoy másteres hiciste tampoco y quería dar las gracias a sonia,
Sonia Rodríguez, apellidos, que os Sonia
y ha sido siempre muy, muy amable y lo ha hecho.
No ha hecho todo de maravilla siempre que he tenido
alguna duda no se lo hacía muy bien, muy muy claro.
No puedo decir más también a mi directo adscrito Rivera,
de Rosales que más que me director era una persona extraordinaria
y era un profesor extraordinario,
era y a mí me ha enseñado muchísimo hablar con él.
Cuando yo yo como os digo soy funcionario
y me puedo me puedo escapar de vez en cuando del trabajo
por la mañana vengo aquí venía a hablar con él
y esas charlas han sido para mí muy importantes,
mucho, mucho, muy importantísimo para todo personal
y también para la tesis.
Hay muchas cosas que yo he tomado impulso,
no tanto en la dirección que me marcaba,
pero casi bueno.
No se da, igual que sigas una dirección, otra,
pero que la tenga se encuentra ya ya a pesar de ti.
Incluso no sé pues eso lo eso lo lograba el doctor Rivera,
verdad?
Estaba colgada dentro del paisaje porque Madrona
a ver si se puede convencer a la Comunidad de Madrid
de volver a recuperarlo, porque la excusa que ponía
es que era muy caro, por lo visto,
llevar los libros de un de ese sitio a otras universidades yo lo que hacía
era yo mismo.
Entonces, yo realmente esa excusa no vale.
Se podría decir que podía incluso a lo mejor a alguien hablar
y decir.
Pues mira vamos a hacerlo para que la gente que no quiere vaya a ellos
en persona, y así eso sería muy bueno,
sobre todo para para los estudiantes de filosofía
y luego lo de los cursos a eje estaba muy bien, lo designa.
Yo creo que era mejor que ahora por el momento,
porque menos mal que yo ya estaba acaba.
Abandonó este año porque he intentado muchas veces digo
cómo es posible,
porque yo querría ver un poco las actividades anteriores
y tal, imposible.
Entonces eso no sé yo.
Creo que eso es un poco raro para poco raro pero bueno
por lo demás yo no tengo más que agradecer a la UNED
que me haya acogido aquí desde el principio.
Desde que empecé la carrera, donde ya conocía la doctora
en un estado con Quintín, raciones Carmona,
en la misma asignatura tenemos a estas dos personas,
o sea una cosa, hay gente que piensa,
eso es definitivo y desde entonces estás siendo a Teresa,
pues más cerca que más viejo, o más lejos,
pero siempre siempre siguiendo y voy a seguir haciéndolo
y y, bueno no sé qué más deciros,
que las instrucciones de la obra, de lo que hay que hacer,
los pasos administrativos sean más, más claras,
todas juntas en un documento PDF tardé un año en hacerlo, bueno,
pero que dure 40 que sea comprensible para todos ellos
sea profesor, sea estudiante o pase por allí y ya está nada más.
Solamente agradecer a las personas que me han atendido su amabilidad
y espero a seguir viéndolas y tratándolas
Sí sí soy un segundo solo yo desde 2000 que ganó la Cátedra
y honesta filosofía.
Abril, erigido unas 30 grandes.
Todas me han ido espléndidas.
Solo 2.
No las que no hable aquellos y esta es me ha parecido
una maravilla se llama que no lo ha dicho
Antonio pareces amargo para saber acogimiento mutuo.
Ella duerme guion y yo creo que estáis convocados
por el cariño que podáis haberle tomado en esta ocasión,
alias el libro cuando lo publiquemos.
Mu Yoli recomendando que descarguen poco aparato crítico
porque es espléndida en su alzada arquitectónica
y en toda la os minorizada exacta honesta meticulosa cuidadosa
en documentación.
Así que yo soy un aplauso para Antonio.