Buenas Farrés.
Disculpará por la demora problemas étnicos en realidad problemas
esta acción en la facultad hemos tenido toda la obra,
pero vamos a estar dos horas hablando de seguir
como una invitación a la lectura
una lectura de algunos de sus textos fundamentales
y una presentada del autor del idealismo alemán
a través de una mano magistral, como es la de Virginia López Domínguez;
virginia es de formación geológica ahora lo son, véngase,
y los ya en Buenos Aires Torá con la Universidad Complutense de Madrid.
Ya durante muchos años 30 años.
En el ámbito del mismo alemán quiero nuestra cargos fosas,
llenarlo vana hoy podemos seguir leyendo,
no a muchos de los guionistas alemanes, gracias a las transacciones
de dirigía inia que ha producido, asisten traducido;
se Lynn- autores también anteriores
a este independiente como a un hito
o aquí antropología historia una maravillosa edición bilingüe
y hasta la mística de la historia.
Normalidad como diagrama,
han sido a cis, Cancio sein, que es en los ocupan
y hoy sistema, el yihadismo trascendental social.
El arte es de esto maravilloso, son Virginia con un estudio preliminar,
un disco y también a ha escrito sobre si no solamente los ha producido,
y aquí quería destacarlos, os hace su trabajo
y no ha lugar su labor o no traductora.
Muchos de los yihadistas que hoy podemos seguir
en una gracias al trabajo de la profesora
es que también conocemos asimismo la tradición,
esa asigna o si ese idealismo alemán
sigue siendo estudiado en parte por la escuela,
era que Virginia, es representante que sigue, creamos buena
y que sigue pues con la llama Alba gracias a sus investigaciones.
Estos méritos de la adicción ediciones
de dedicados a ese hiciste son una buena su trabajo.
Esto está todos los libros que tengo aquí sobre la mesa tienen ya muchos,
muchos años ya me gramo bastante más actual,
cuando lo infinito asomarnos del abismo.
Oscuridad sobre el romanticismo en lengua alemana,
es sama y y bueno poco más menos que la profesora,
bien mucho más decir que no solamente esa década dinamismo
encause sistemas tener un ha publicado algo novela cabo
pues si has trabajado no solamente siempre que esté,
sino que ha realizado instancias visitante.
La una benéfico-embolsa
-aire es profesora, investigadora, invitaban a un departamento arcilloso
armar un fray vull y ni también bestias
dedicadas al ámbito lugar de las mujeres,
y la historia y ningún delitua mirando, en fin,
que Luis las madres.
Decían esto, broma y bueno, Virginia alma tiempo sin.
Cosa más, si ya os he algo y dinamismo,
estudiarla, mermado, vigente y muchos años.
Así así que le agradezco muchísimo
que hoy haya momento a una universidad en Madrid
para acompañar incluso las personas bueno muchísimas gracias
Laura porque agradezco la presentación
pero sobre todo muchísimas gracias por ningún pasan a ser.
Estas están un poco en lo que iba a ser hoy,
y me di cuenta de que así a 18 años que no daba alguna clase
en una universidad de España.
Esto no es arbitrario, tiene más basados,
pero casi me emociona pensar, que estoy otra vez se un vecino
y es el agua, como vamos a ti,
por por eso ahora todo se lo debemos a los que fueron muy.
Buenos.
Me ha pedido que haga una empresa
Encasia deseen, India.
Voy a ser.
Es decir, trabajando sobre textos y presentación,
tiene que ver con el contexto, una asignatura que,
si no me equivoco, es Historia de la Filosofía, Moaña.
Si ampliamos muy entonces el selling que nosotros vamos a ver,
es un senil que va a estar situado en el tiempo,
es decir, que vamos a trabajar a que esos textos,
que realmente fueran importantes en su tiempo, en su época
y que dejaron alguna huella en ese móvil.
Esto significa, en primer lugar,
que vamos a hacer una reducción drástica del pensamiento deseado.
El, si es la filosofía, lo que modo pasada es la música,
es decir, si es el filósofo de más joven,
con 19 años, escribe su primera obra filosófica,
que rápidamente tiene mucho éxito.
Eso ocurre en el año 1.794,
es una obra titulada sobre la posibilidad de una forma
de la filosofía, en general, sobre el hecho de, a continuación
Ética.
Publicar publicar 19.
Publica, aproximadamente dos obras.
Es un genio,
es un genio que a los 21 años se convierte en el catedrático
más joven de la ciudad más importante de Alemania.
Que la universidad te tienen 21.
Pero lógicamente eso tiene un problema, pero le llama ez
y las devolución filosófica, seis o bajo la luz pública,
y entonces siempre ha sido acusado hacer un autor
muy mediante que tiene distintos sistemas,
siete sistemas se dice que sí que hay o hacemos social,
se y yo opino que no, pero lo importante de todo esto
es que vamos a ser una reducción
y no nos vamos a ocupar de la filosofía de decir este momento
que va desde el año 1.794 hasta su salida de la universidad
y ella entonces ya si entre en la Universidad de llena
de la mano de ese sor -in cinco años más,
que es el pero entra entonces ya en la Universidad de Villena,
hay una cantidad de acontecimientos políticos importantes.
La invasión de Villena
por parte de Napoleón, cambios políticos importantes,
grandes cambios en la vida personal de ese,
y ahí podemos decir que la influencia de ese tiempo.
Nosotros vamos a trabajar en todos los primeros textos
de ese índex, el año 1.724 hasta la filosofía de la definitiva,
la filosofía,
que la identidad comienza aproximadamente en el año 1.300.
Cueste escribió el sistema del día el istmo, trascendental.
Para mí la obra más importante del período
de la filosofía del identidad es la filosofía de la, porque es
un sistema de filosofía.
Visto este la perspectiva del arte,
entonces nosotros no vamos a quedar aquí
y lo que tenemos antes en este momento.
Bueno, pues antes de este momento tenemos una visión del mundo.
Un una visión es histérica pagana y del mundo con una gran amnesia,
aunque el mundo griego especialmente por las formas políticas
pero en general por el mundo griego,
pero el arte griego por la mitología griega
descentrada sin una continuación de los aspectos perfectos
de la naturalista y de la, y, por tanto,
una visión del mundo que es armónica y satisfactoria,
concretamente a partir del año 1.804.
Esta visión cambia, también, hoy, va a dominar ninguno.
Hay un aspecto
para no política e insta hice instante y la primera época,
sino de cristiana entra a tener mucha influencia
en el que nos insisto no estaba presente, dice,
suprimirá filosofía Prieto, especialmente en 1.804 por introduce
el concepto de caída que de su concepto unos chico
y entonces cómo se explica la bajada de absoluta?
La realidad?
Pues por una caída catastrófica, es un concepto platónico,
en realidad tres nos ico sobrepasado,
y esto va a generar una visión pesimista,
dónde dolo y el misterio son centrales.
El dolor y el misterio que entra en el cristianismo,
donde le hizo ya va a ocupar un papel importantísimo donde se va
a librar la lucha entre el bien y el estas ideas
son las que alimentan el tratado sobre la esencia
de la libertad humana de 1.809,
que para algunos autores es la obra más importante de él,
y yo no estoy en absoluto de acuerdo de ponencia,
ya hay otras ahora que son buenas y por supuesto, no estoy en absoluto
de acuerdo con que esto así por ejemplo en la visión
del romanticismo oscuro,
es algo que dicen mucho las simples el romanticismo oscuro.
En realidad nace a partir de de la alianza
entre el conocimiento científico y alma,
y eso se dan pausa.
Va usted del saber claro el conocimiento científico.
Aumentamos andadas, obviedades, no,
pero el poder sobre el la naturalista se forma en un avance constante
sobre el mundo.
Quiero más quiero más quiero más, y eso disipa,
especialmente los ingleses, de culpa o guiar mucho a los jóvenes esencia
de la libertad humana.
Esto esto y porque codeen un que es el primer romántico que es
un poco huevazos.
La palabra lírica es el introductor del problema del mal en la cueva,
y silla por ejemplo la balada del antiguo marinero gratuito,
mal, porque sí claramente, os allí,
ahorros sobre les enseñan albergado una.
Toda su concepción, de lo que es una estimación,
pagamos, según hacéis algún gracia, enteraría en realidad ien y leíste.
Primer período, concretamente en.
Dicen abogacía y a usted Occidente.
Vamos a dejar de ellas,
vamos a centrar mucho en algunos textos,
sí y poco a poco vamos a ir viendo cómo el construirse una visión
unificada del mundo y de todo el universo, este,
la perspectiva de la que sí que se trata de una ontología estética,
no crea si es una teoría del ser, no de lente del ser,
porque aquí este es dinamismo puro y es lo que había abordar a pan,
si bastión con, insisto, sillita, a los sí es duro venir
y, por eso la obra más conocidas y de conjunto,
o sobre ese limbo es de filosofía, aunque vendríais,
y si no vimos pasada a la realidad,
que a su propia sitios sociales y filosofía va,
que anuncian con el tiempo, va abriendo nuevos nuevas temáticas,
una teoría del ser donde se hace compatible la unidad con la Plura,
allí pues porque es una totalidad botánica.
El mundo es una totalidad orgánica.
Entonces los miembros del organismo no pueden ser subsumidos
por la totalidad siervo toque.
Los elementos dependen de la totalidad,
pero no llegaron en su individualidad,
no ven para nada su diferencia.
Un hígado es distinto de corazón, no todos.
Son absolutamente necesarios, y los dos venden
de un único que ni sitio que está en la totalidad,
y ese mismo principio
esta emisión, que es el principio de la ansiedad,
eso es una totalidad Ordaz gracias a eso se llama no panteísmo,
sino a mi de deis en ahora mismo,
o sea, fue algo como discípulos
y también de chiste.
Existe, conserva el pan y su dentro del panteísmo
la individualidad de los elementos que no son absorbidos;
en definitiva,
se hace compatible no sensible con lo inteligible.
Lo consiente cooling,
kohesioan de si es el descubridor del inconsciente a nivel
de la filosofía u masivo,
fois no será necesito análisis, sabía muchas de las sociedades naturales,
está por esa, conocía ese aparece claramente en él
un sistema de unidades muy transcendental.
En el sexto capítulo.
La idea de inconsistente y da de sí se hace siempre
a través de la imagina Asia, siempre a través de imaginación.
Es un lapas toda globo,
el movimiento novela iniquidad del lo imaginación creadora,
de la cual van a hablar los románticos simple maquinación
creadora de largo al vacío, pero con una alta,
si aún así imaginación a punta.
En su mile más elevado a la obra de arte
es una imaginación que la lo no sé si sabéis más o menos
cuál es el sentido que tienen.
La imaginación está en esta época; si quieres zarpar gotas.
Si voy a dar un de notas
porque quiere que normalmente con la hasta esta cants
la dimensión Asian es una facultad denostada,
la imaginación no nos da la realidad contantes;
la imaginación tras pasé a formar parte de la Constitución
de los objetos porque lo que es la imaginación es
unir la categoría que es universal, que es un ya.
Lo ofrecí por lo sensible que dure algo y sensible,
no es intelecto, es decir,
que según en las dos fuentes de conocimiento
a través de la imaginación, que es una típica el tema trascendental
y teatralidad, que es una temporalización,
no vamos a entrar más, no vamos a seguir más,
pero sí tenemos que tener claro y voy a ser el dibujito
porque esto es muy interesante que era el archivo.
Es una actividad, una actividad absolutamente año
activar una sin existente.
Sí que se ha producido una síntesis sus ya mucho.
Da gracias en una actividad; luego veremos
y encontrará un obstáculo.
Hubo mucho ese choque.
El árabe y al reflexionar en sí o buen sobre sí mismo.
La reflexión significa visitas, sobres como absoluta;
la imaginación vuelven a el; bueno, salí ahí y vuelve,
y así tenemos haciendo síntesis constante,
encontrando obstáculos para bandear, desguace invasión,
es decir, que guiado humana,
atractividad nazi, inequidad es una actividad
como la que podría tener una amiga es decir,
lanzando sus pseudo-codos al mundo no va mucho más claros
dice su movimiento desisten desisto ya se ha cree encuentra el mundo
y bueno y entonces a través de la imaginación,
será en día el mundo,
y me iré cubriendo cuáles son los límites del short
-cuáles son; eso es la imaginación,
la imaginación, global, ancha;
avanzar en la teoría tiene que aceptar,
pero puede avanzar en la praxis sobre el límite
y crear un proyecto de actuación y puede avanzar también
en este creando una obra de arte,
pero no es el mismo tipo de imaginación.
Lo que nos importa es que entonces, para ser integrar
ese la actividad suprema de suprema, sin decís,
y esto es posible por interpretar la arte religiosa,
es una concepción muy parca de la idea de Martin
inspirado.
Acusa evoca, hablan las musas.
Y es una religión.
La mejor forma que tiene la filosofía de expresarse,
por supuesto es el arte,
por lo menos se inicia este período de pensamiento,
ese es encelar.
Pero si esa sociedad quiere llegar al pueblo
se ha convertido en por eso es que es el.
Propone la creación de una nueva mitos,
lo silla, veis unión de política
y hay sumo poco.
Panteísmo, manente y tumba una nueva mitología
que va a permitir hacerse dar esta nueva concepción del mundo
a la sociedad con el fin de que se libere del auténtico mal,
te la modernidad, la modernidad abusa perfectamente
porque es el que si arras la polémica entre antiguas y modernas
y su quiere una nueva etapa a la cual no quieren ya lo veáis.
No, por modernidad.
Entonces, eso lo hace la filosofía.
Entonces decimos que el auténtico mal de la modernidad
cuál es una subjetividad allí reñida rota
o extinguida la verdad a alienación.
Sigue hasta hoy.
La verdadera alienación es un tería, teníamos dentro una para dudar,
y eso así que estemos hartura los y que no ansia realmente
una relación entre lo que decimos y lo que así y lo que pensaba,
tendríamos que los zocos.
Es decir, no nos estamos bien integrados,
pero esa falta de integración hace también que damos que los otros
son los enemigos que se han, veo o no
y nace para que alguien de los demás ese es un concepto que en el acepta,
versión que desea mostrar un apuesto entre las interesados hace más
o, y vamos a leer un texto, pero ya a día
o que es el problema fundamental de el problema.
Contaban con ocio.
Vamos, vamos a leer un texto muy rápido para criticar esto.
Es un texto que ateniense a una filosofía de la naturaleza,
que es del año 1.897 dice lo siguiente.
Tan pronto como el hombre se pone a sí mismo
en oposición al mundo externo se da el primer a su así agua, no, hombre,
sí o sí son al mundo.
Tenemos aquí choca con el y sí.
Pronto un ocurre esto se da el primer paso a las claro,
se da una separación no demasiado, y esto es eso otra o algo así bien.
Con esa separación comienza por la red chivada
y la dada en adelante se hará lo que la naturaleza,
patrulla huido desde siempre, sepan el objeto de la inclusión,
la el consejo de la itma y miente así sumo de sí mismo
que adoptaron por objeto a ti también.
Pero eso, según media.
Una, un fin a la mínima reflexión
y, por tanto, una unidad de lo exhumen feminizada la filosofía
de suponer esa separasen originaria,
pues sin ella no tendríamos ninguna necesidad de entonces.
Ahí en nuestro interior una herida, me ponemos el nombre alemán.
Al mismo tiempo, vamos a poner nombre alma,
pero no vamos a poner el usar si hay la misma línea
de la naturaleza que vamos a poner,
una que utilizas así ya y en Bosco,
a.
Pensión sí entonces enterándose por descrito hizo justifica tendrán
o alemán proceden por antítesis síntesis dos elementos.
Bueno, tenemos aquí el concepto Senterada,
la gran enfermedad del hombre,
la palabra que utiliza la primera edición.
Se estrena, que significa simplemente
este para Sión la cambia porque en la segunda edición
ya aparecido la diferencia sobre el sistema de filosofía
de chiste se deje que usa este concepto de Israel.
Entonces, quien más lo utiliza utiliza lo utiliza con débil,
en una en un texto muy conocido que es juicio sea.
Esto lo tenemos el sabios, el débil y allí
y si.
Uy, si o es la separación al mismo.
Además se dice o a tantas luz para parte,
y es original.
Si esta separación en un juicio y hay una separación,
tiene que haber un sujeto y un predicador,
que si no, no hay ilusión.
Siento si tiene que haber una sustancia que representa
el sujeto, y hubo un predicador que representa
el vamos a las características del objeto purí,
se son, te lo tengan por aquí para darle una lectura rápida,
porque bonito juicio es en el más alto y ético sentido.
La originaria separación.
Unido se da alma lo más íntimo tengo dicen intelectual sabemos
cuál va vale perfecto es aquella separación
mediante la cual se hacen posibles por primera vez objeto y sujeto.
Es la partición originaria cuarta.
En el concepto de partición se encuentra,
o sea, el concepto de la relación recíproca del objeto y de un sujeto,
es decir, la necesaria suposición de un todo
y el cual y el Luis en su criterio
lo que toca son, es en el texto de feeling.
La separación es el origen de la filosofía un tesis
cuando se en la noche y ya al largo y se eliminen toda la separación,
entonces ya no tiene nada más que ser sencilla,
él va a tener que corregir y de ahí Behatokia haciendo filosofía
ya que es el es, voy, ha quedado, se dan.
Se pregunta interesante porque eso permite hacer comprender
cómo se construirse un pensant.
Esto es demasiado fuerte y verdad
para que tres personas estén diciendo exactamente lo mismo.
Aquí hay una cuestión de generación.
Aquí se está haciendo una crítica a la raso,
una crítica a la razón ilustrada, es decir, una crítica habla,
no chica por eso, se habla de inclusión, de inclusión,
está por encima de la lógica.
La lógica funciona con un concepto que hace un concepto, el concepto,
lo que hace sin liminar las características individuales
de los diferentes elementos abstraer señas
quedarse con lo común, retener lo común,
con lo cual conserva todo aniquila las diferencias,
el concepto marta a lo individual,
y así es cómo va a definir la razón lógica
y ha acudido sin la razón aniquila allí esa razón
donde aparece.
Pues, mire, la razón ilustrada es la razón que utiliza la siempre.
Si hay quien,
cuando se aplican el mundo se convierte en periférica.
Esa razón que ha matado, online y validat
e hizo totalmente abstracta, no tiene ninguna clase de sentimiento,
era toma, no tiene ninguna clase de sentimientos curarlos,
y que tiene una capacidad para manipular el mundo Theremin,
y esto es lo que están.
Denuncian sí esta razón
y quienes lo y Adorno muchos años después llamaron la razón
y entonces estaba una,
la primera que hacía en la filosofía Schering
y es una crítica a lo que hoy conocemos como la razón
instrumentar ese tipo de reformas, así profundamente infelices,
es sin del todas nuestras facultades entre sí no se para de la naturaleza
que es lo que le preocupa, es el no se van a de la naturalista
y lo que le preocupa.
Que si para los hombres entre sí.
Bien.
Sigamos situando un poco a ser y es lo único que,
haciendo por haga su prolongue adherida.
Además esta es la Revolución Francesa.
La herida mayor está en el tratar sobre la Revolución Francesa.
No se han podido lograr los ideales de libertad de igualdad
y de fraternidad.
La Revolución Francesa ha triunfado a partir de la violencia del terror
y luego ha creado un orden jurídico que no se ha podido mantener,
Napoleón empieza a gobernar y luego,
contra construye un imperio.
El fracaso de la regresión,
la revolución se debe a que nos iría.
Les han demasiado la edad o si el pueblo no puede llegar ahí?
Eso sí; ya están y dar 2.
Entonces el reclamo que hace.
Insiste.
La revolución tiene que ser moral en algún momento,
porque todo el orden jurídico
en su primer escrito sobreendeudar revolución
y sido de la moral kantiana o interpretado desde la moral
cantillana existe la moda sesión no se puede hacer de ninguna manera,
tanto este equivocada.
Es decir, la razón que está actuando en la moralidad,
que en definitiva es la que trata de justificar
a través de su su absoluto es una razón, es chiquilla,
ya que los sentimientos de las inclinaciones
hizo una razón que está en mi lucha con las inclinación y algo,
pero que crea reactiva, tienen por Losar seguro rere.
Mirin mi entonces más puede dar la seis silla lógico
que las involuciones hice una revolución involución,
perdón, lo que hay que saber, lo que hay que hacer
es elevar la sensibilidad a las ideas,
y eso solo lo podía ser el arte,
y lo quítame quién está detrás de este momento,
y, si dan con sus cartas sobre la invocación está ínsita
del o lo que hay hasta ese embarrar, Máster, sensibilidad y,
si irla hacia el por conseguir un nombre integral.
Toda la filosofía fou anteriores
incluso la dijiste también a la Revolución Francesa,
son, podríamos decir, en Sofía con marruecos.
Siguen sí todas juzgan las reconsiderase buscan solventar esta
erija ni caso ningún favor polígono movéis.
Nadie.
Entonces.
En el caso de ese lin, la propuesta entonces es construir una antología
para crear una comunidad estético religiosa
que fuera sostener el reino de los cines,
incide el reino realmente de la libertad,
la igualdad y la fraternidad, el estado estético
del sentido de si les donde todo es sin e incluso nos instrumentos
mismos son y bueno, evidentemente esto no puede ser
una cuestión legal,
ya lo hemos visto por y y con esto voy a cerrar la introducción,
en realidad se pertenencia a un grupo muy determinado
de autores,
son aquellos que nacieron en Alemania entre 1.070 1.775,
este los más jóvenes, y pertenece al bingo,
en ese círculo romántico y la adhesiva,
y entonces parece que no es un mundialista.
Por lo pronto, hicimos en pertenencia al círculo romántico
de llena al primer, sí culo al cual tenéis ir aema aema Novalis
los todos hermanos llegue el pintor También.
Fue compañero de enseñar, yo no pertenece a los círculo,
pero fue el único alumno, realmente hiciste
y si alguien, pues tienen textos,
románticos hasta la terminología del espíritu,
la propia fenomenología del espíritu no es un texto.
No romántico ciñe la obra por una de una novela,
pero es un decreto que destruirse el romanticismo estuvieron.
La consecución de la inclusión intelectual
y la síntesis es una síntesis especulativa,
no es una síntesis, es además la mujer de ese lin claro
Giner la edición en teólogo Luis en tres
Fisas una Comisiaria confidents y después sea, y perdón con abusos
y después, con con conselling, es, digamos,
la que móvil visa ahí se sienta un loco, en sus trituri,
días con sus indicaciones, con sus escritos,
sus traducciones, etcétera.
El grupo romántico aquí es un grupo que tiene
como maestro, asiste, en el sentido
de que esos siguen la filosofía de la subjetividad.
Existe la construirse en el pensamiento
de manera dialógica, entre sus hablando,
si a mí me hizo romántico este círculo romántico, pero no,
y es un román como propiamente hablando.
Por qué?
Porque ese línea es un autor sistemas
con y los románticos no, son sistemáticos sistemático,
porque si en la concepción de sistema del idealismo alemán
que apareció con la recuperación de la ética de vinos
es decir un sistema demostrado opción métrica
miente axiomático ambiente donde hay un principio primero a partir
del cual se puede derivar el conjunto de la realitat,
sistemáticamente, además, porque si errar,
todo su pensamiento, con una síntesis final
en lo romántico, no han sin decir final,
si bien, en cambio,
si alegra su pensamiento con una síntesis fina
en la cual vuelve a reaparecer el primer principio
pero es un círculo, como pilares vuelve a aparecer el clima,
que insistió en casa, que está claro como fundamento.
Y cómo?
Como idea, al final, en el caso de femenina,
tienen claro la incisión intelectual.
Abre la incisión Ética.
Sierra.
Pues ahora que habéis esta presentación,
que me ha llevado un 400.000 años aproximadamente,
pero no sé si sigue teniendo un tiempo,
seis se añadió eran.
Deseamos.
Entonces, cómo va entonces,
si ahora vamos a entrar a trabajar sobre los textos que vimos,
vamos a pensar por el primero de ellos,
que, como veis, pertenece a una obra gala.
La segunda obra de shelling sobre yo, que es de 1.794.
Vamos a ver si el título es integro sobre el, yo, como principio
de la filosofía, es decir,
que estamos en un pensamiento sistemático que va a tratar
de buscar, lo sigue siendo, el título lo incondicionado mucho más,
no solo en el ser humano,
parece que va a ser un país que va a hablar del subsuelo.
Bueno, en primer lugar tenemos que decir que hay una diferencia
fundamental entre este texto y el texto de la fundamentación
de toda la doctrina de la ciencia en dos insistes era alto,
absoluta si ancho absoluto aplicando lo que se llama la reflexionarse,
es decir, siendo que todo lo que se puede abstraer
es una especie de de abstracción Joseantoniana,
hemos denegado lo que no pertenece al fenómeno
y nos quedamos con lo que es absolutamente necesario.
El parte de un hecho de conciencia y va reduciendo,
va quitando, va quitando y siga al principio a igual
a que es un crisis lógico.
Estamos, pues, en el ámbito de la lógica
y va a demostrar que ese principio no existe,
sino hay una posición en la consigna.
Sí que lo primero es la posición en la conciencia.
Lo primero es la dignidad en la conciencia,
pero que tiene que ser una guia absoluta,
porque es un principio incondicionado,
no puede ser una actividad, es síntesis,
como he dicho, pienso de tan no quiero ser una aquí absoluta.
Si eliminen cambio no va a buscar la condición de posibilidad
de una posición en la consigan si por tanto de un hecho,
la conciencia,
sino que nos hagamos trampas en hecho absoluto a trading del lenguaje.
Estos autores ya empiezan a trabajar notablemente con el lenguaje animal,
porque quieren crear una.
Ha sido Sofía, el lenguaje alemán
después de haber sufrido y esa invasión cultural
que ha realizado.
Frank y Francia.
No olvidemos que en 1.774 objetos decían
o trágica ensuciada en Historia
hay si seguimos éxito vamos a la francés.
Efectivamente, hay cantidad de bordados
y entraron en la lengua alemana de la mano de los franceses.
Vamos a ver el texto, la formación filosófica
de las lenguas, que le preocupan todavía perfectamente.
Visible en las lenguas originarias, vaya dentro sí aquí.
Qué pasa, que la alemana es una lengua originaria.
Si entró un primo inicia por porque temo
todo eso se quiere liberar de la lengua francesa de trance,
tiene del latín, hay un montón de lengua romance
y no saben de bombilla, vale como tiene instalara,
pero nos mováis tabú queda de la lengua origina ya,
pues hechos podrán conectar con un pueblo de originario,
va a conducir a la creación del ite europeo;
si trata lengua, empieza así y lo que pasa
es que todavía, como se ha descubierto,
entonces dice.
Constituye un verdadero milagro.
Obrado, pero y mecanismo del espíritu humano.
Así y nuestra palabra, además la condicionar la palabra
o la tenéis en el texto.
A mí me ha dado un sí y dan día radar.
Sin eso no.
Si algo así encierro de sólo de la verdad,
bossa llamamos comisionar a la adhesión.
Gobernar diálogo se convierte en ser si largo y da,
y si eso es el acojo b y el diseñador,
y se va mucho, en verdad.
Entonces como emocional, y lo dogma psíquica humo
o sí, sí.
Llamamos condicionada lo que se ha hecho,
con saber cuál se reduce a su vez que nada puede ponerse por sí mismo,
como cosas claro, como una cosa que,
salvo condicionados a abonar como cosa,
si la posición y las imágenes, su saldo libre,
solo liguen entonces claro, saco como como administrativa,
por mi voz solas, y no puede, no puede,
pero además esto lo revela la ley,
lo cual si a su vez es que nada puede ponerse por sí mismo como coses de sí
que una cosa incondicionada representa una contradicción
a ningún interés.
Es una cosa incondicionada, una cosa que no es cosificadas.
Eso me compran.
En este caso lo incondicionado,
es lo que en modo alguno se ha hecho cosas y no puede llegar a serlo.
Un parecido han salido absoluta, tiene 19 años, solo.
Tiene muy si esto es lo que dice, si en global,
la anómala vajilla chiquitito, la sustancia tiene que ser sujeto,
la sustancia.
Una o puede ser cosa, salvo salvada, humo como y venía 10,
digo e seguimos, terminamos ya.
Vemos cómo la sierra en consecuencia lo incondicionado
no puede encontrarse ni en la cosa general
ni tampoco en lo que puede convertirse en costa el sufriendo
como como, como como común.
Este no, a mí está hablando
de un sujeto que se convierte en y, por tanto,
no están en sujeto empírico de acuerdo,
en sujeto empírico, no, no puede estar el principio y si se insistió.
Borran como principio de conciencia ese sus empíricos,
sino solo en lo que de ningún modo,
pues es como si si hay un uso absoluto,
solo puede encontrarse en ancho absoluto.
Por tanto, el su absoluto sería determinado.
El niño se en primer término, como aquello que no pueden ser 2,
absolutamente no hay que un poco van para ese va hubo conocimos sírvame
ahora vamos a ver lo que vamos a ir viendo poco a poco,
a dónde va, que se está empezando a dar la pelota de la crisis, vamos,
el segundo que vamos a dar aquí y ese shock absoluto
lo vemos en el segundo embarazo en el segundo párrafo, óbice,
el último punto del que depende todo nuestra y todo no hay otros.
Saber toda la serie de lo condicionado
no puede estar condicionada por nada más,
si tenemos que encontrar para poder justificar el saber.
Tenemos que encontrar algún punto en el que aramos en la reinicia
y decimos:
esto no está condicionado por nada,
y eso es la base del saber por domicilio.
Vamos remontando de principio, en un sitio hasta lo infinito
y no podemos fundamentar el saber da lo mismo,
lo derradeiro los años, sí lo verdadero.
Si tienen que tener un sentido,
pues tendrá que haber un sitio del cual se tiene que partir
y si no, todo el saber.
No se puede justificar si la totalidad de nuestro saber
no tiene consistencia lo que acabo de decir.
Si no está apoyada por algo y se sostiene con fuerza propia
y esto no es más que lo real por medio de libertad.
Necio lenguajes que no hasita algo, dice la totalidad del.
Tiene consistencia si no es grapo
o ya da por algo que se han dado voz a Occidente
en las instancias o a sustancias.
Lo único que adoptó sus this quien entonces estamos magnificando
el concepto del sistema de la ética de Pinochet.
Lo estamos utilizando para interpretar afis,
pero veamos la apreciaba urbanístico magnética el principio
y el final de toda circunstancia es libertad,
y para qué incentivo y, en fin,
censor que era el creador del primer sistema global huertanas
libertad exima signos te admiración en alemán solamente se da
una sí es una libertad valent entendían,
estos jóvenes románticos una liderazgo en revisada;
buscar si transitan están como lo sepan común.
Como entusiasmado Sí.
Sí con la Revolución Francesa solo son capaces de contar la defensa
y quieren hacer.
La revolución, controla a la otra.
No se puede hacer en alemán, y esto es muy interesante
porque eso disienta una libertad que es absoluta.
Si hago y siento la difícil,
que también Mozilla Pérez de esa Salut
-irrestricta tocaban avisar,
a aquí se me está asomando una absoluta que cuando aparece arrasar
toda la piscina no tiene límites.
Esta va a ser una filosofía del absoluto, nada nacido,
tokia, como la cantidad de esquiar del y de, no va a ser una filosofía
como una difícil, que es una filosofía del.
Yo.
Bueno, ahora lo va a explicar un poquito mejor,
porque, claro, podríamos tener alguna duda
y entonces no disenso absoluto.
Al principio no hay ningún fenómeno, claro que no menos.
En suma vna.
Entonces, dado que esto se contradice el concepto de absoluta
y, sin embargo no el fenómeno ni cosa en sí
porque hay una diferencia entre el fenómeno perdón, entre el no
un menor y la cosa, las cosas en sí y sumen deci
y de que pone más que conservan, toque proyectábamos,
y que los dogmático consideran como el sustrato de lo sensible
sobre lo cual se le pueden presentar categorías.
No hubo minas, simplemente lo pensaba en cierto sentido,
está engordada pensada,
porque esta libertad nos encontramos aquí a ver quién tiene una libertad,
encontramos el ámbito empírica, pero pensábamos, tiene que ser,
y tu vida, tu vida,
no pensar el consenso sea es una medida sí?
Bueno, vamos a seguir viendo, porque todavía para irse,
no a París en todo algo en mente,
Quino asista hay.
Aquí hemos el techo 3,
la esencia del yo encima, tal se ha parecido experiencia
es ciencia, no podemos dar decencia,
así sin más, y se llama la raíz,
su última de todas las cosas es una actividad, es un vil,
es un pequeñito, es un ser colonia ya es una cosa Agissa,
yo creo que casi, casi claro, con velas,
claridad y avanzada lo que está haciendo es una crítica que, si bien
no se puede pensar nada distinto, nunca.
No se puede pensar nada distinto del shock.
Entonces, no puedo pensar ningún shock.
Según un concebut es un son todo eso nos o no es entonces vamos a tener
que quitar los qué había hecho cuando jugarse agua o de San Pablo al show,
con un choque aquí ni aparece mucho y lo vamos a quitar
la primera vez que diseña Interex, no pensar nada distinto de esta,
va a quitar el noso en la medida en que se pone a partir de su propio
volver su propio poder que no sea esto cortesia esto fue densa,
esto es el conato pues no como un cierto,
algo y si no cómoda, de determinados,
sino como mero noso teníamos alguna duda,
y la libertad se puede determinar positivamente
porque queremos atribuirla no una cosa en sí sino a un show,
tú propuesto por sí mismo, presencia si sólo incluido de toda una ya atrás
son y son dicho absoluto.
Esa no puede, no puede hablarse.
El segundo principio de la doctrina de ciencias en sí mismo dictador,
es un principio que tienen un objetivo
y es pasar a ocho empírica,
y ahí ya hay no quiere hablar sobre eso
todo lo que quiera es una cosa muy interesante, 0.
Aquí hay algo más.
Estamos tratando de colocarnos en el ámbito
de una filosofía absoluta.
Se asiste,
decía quien yo ahí se la hago en realidad es un absurdo
o hinchó hay claven a carísimo, va en el monto,
solo aparece como tender, sin ser su actividad;
su que es una tendencia, es una ansia, es una implicación,
y el hecho aislado fue el no pueden parecer siempre,
está más, entre otros yo, es que son en realidad más importantes
que las cosas, porque esos aprendemos y gracias a ellas
obtenemos nuestra propia y vida.
Bueno, vamos a vamos a dejar así que ponga toda la carne
en el asador.
Vamos a ver,
el techo cuatro se chamamos causa a lo que se ponía ahí.
Esto hace a usar el yo tanto, no es una naranja,
no es un agua sage?
En absoluto.
Es un es fundamental, es un principio de fundamentación.
En el orden lógico,
las causas se dan en el orden del mundo empírico,
se dan en la existe sí; pero, bueno, el siguiente reglón
no lo aclara, por no tenemos otra palabra.
Sí tiene un inmanente de alguna causa que no pone nada fuera de sí misma,
sino todo en ella, igual que ya de modo que está inmanente
todo lo que está bueno, hablando de la causa.
Subí y lo racionalistas entonces.
Ello es causas y está utilizando el lenguaje de Espinosa.
En consecuencia,
lo que eso no lo es, porque tiene realidad su esencia
y ahora lo pone entre paréntesis en la escena ya en realidad,
puesto que su sean,
lo pone en la tinta irse gracias.
Solo a la realidad infinita.
Conclusión.
Solo hay realidad.
Bueno, no usado en lenguaje, vino a esa pedimentos.
Cuidado, cuidado, porque dicen que la ha habido hacia el mou,
se ha dado.
Si ha pasado, esa reza o juego,
terminará siendo religioso.
El hábito hace al bao cuidado
y entonces resulta que no hacer y boa,
y es dentro del ideal y un un dogma bat da desembocar
en un dogmatismo superior.
Entonces, el de dónde ha sacado toda todas estas estas expresiones?
Obviamente las de la polémica
entre ellas movimiento el son sobre que está claro
que estas son las cartas sobre la doctrina Espinosa
y que yo llamo
y de inciso precisamente para incís, silla moviment, solicitante,
guiándose horquilla e si quiere ir así
y resulta que le pido si es un panteísmo,
y entonces si este panteísmo a su materialismo,
porque pidamos a la si demagoga de ellos o natural,
y esa en todo, si es es una ley,
era hayas hecho lo que cita aquí en cuestión,
arena del panteísmo y del mono y se en onda.
Por eso la supresión de y sería muy interesante,
son amantes.
Vamos a ver cómo, efectivamente, lo que está influenciando aquí
es la visión de Espinosa, gracias a la polémica entre ya
combinen una polémica y libro de y de Yakovlev.
Esos dos le siguieron, serien lo lesiones, seminario,
aunque el y con quisieron y hablaron sobre.
Vamos a ver si sustancia e incondicionada.
Ahora es claro.
Estamos hablando de las sustancias.
Entonces el yo es.
La única asusta,
si este es el planteamiento de espinosa,
puesto que si hubiera más sustancias había un yo fuera yo,
lo cual es disparatado de acuerdo con esto
todo lo que es dar esta en la realidad es puramente subjetiva
y este descubrimiento que ha hecho la realidad es subjetiva,
es un universo.
Este sentido es un robo, sí no hay si fuera un shock.
Si el yo es la única sustancia,
todo lo que es mero sidente de visión el mismo continúa,
es solo para sí y para todo lo que es fuera de él no haya,
y ahora la declaración final final para encontrar la verdad
y tienen una crisis.
Si Duarte tan alto como quieras manteniendo de siempre
en la tierra de la verdad en la tierra,
que en un comienzo y vas a buscar cuando produzcan casi toda la verdad
por mismo, cuando el último punto,
del cual depende todas las realidades sea el shock,
y esto es casi casi 27.
Intentar estar más.
Un pasito, y es, decía sólo por sí mismo
y para sí mismo.
Entonces, toda verdad?
Toda realidad se hará medianamente; la fantasía
mientras te pones a ti mismo como eso al habéis de lectura con cita
de la verdad,
porque la verdad es su tío, de la verdad, en aquí solo
mediante y para ti, trascendental, pero sujetos universal,
pero sí y para ti qué es verdad?
Todo está en el sitio,
y para ello ha encontrado la filosofía subcuenca
y tan alvias piraguas, hasta aquí como premio supremo de la editorial
cualquier gran bellísima.
Sabe que este es el lema del romanticismo alemán.
Se encantan una, todos,
y esa es la frase que divisa le sin en la entrevista
que lease ya, y que luego en villa en sus cartas,
lo que dice literalmente es que hasta lograr 20 años
estudiando a y nos hacen que se conoce común ilustrado,
sí este estudio, y tenía algo en uno dado.
Dice.
No sé otra cosa, esa frase está en la correspondencia entre sí
en la época del señor.
No sé otra cosa.
Entonces echo a todo el boom,
todo del cual habla Seguín es.
Bueno, es eso.
Y lo absoluto, la forma del son yo al sol y yo, absoluto;
en la forma de un shock, es una fuerza, sin restringí,
tanto tan brutal que arrasan todo lo que se le ponen por delante.
Si cada uno todo.
Se dan histológicas más adelante tenemos en el texto número ocho
el asesinan crítica, lo titulados o ancho absoluto de cis
él dice que en realidad en su tesis era para el uso puramente humano
y uso de cada 1.
La única sustancia
y también se vuelve a repetir en el primer problema del sistema,
y se lo mismo no es el Inaki,
es un grupo que quienes si dice quién para cada uno
todo está puesto con el, quiso en un acto trascendental
para cada hombre se pone en ello.
Entonces lo que está diciendo en shock dijiste
y a uso todavía imitada visitada limitado.
Efectivamente por el noso por eso este paso
que tienen que quitar en el ámbito de la indica claro,
porque el mundo, la naturalesa,
se había convertido en el lugar de las revistas,
siempre debe y eso usted no tiene quitar,
es.
Si se piensa que se engloba la naturaleza,
las pasiones son el lugar de la realización del deber
por la radica, tiene somete quién y hacer de esa Camisea
tiene que hacer desaparecer no solo y que no sólo de una buena.
Ves dinero que pueda ser
y todavía se ignora, no lo tiene claro,
pero ahora voy a mostrar lo que es realmente así vamos a meter
no solo dentro del se?
Entonces vamos a crear un absoluto de veritat.
De verdad quiero decir absoluto,
un absoluto que no tenga ninguna limitación.
Sí que la negación existía dentro de la sin más, Sión.
Y ahí se ha cambiado con la actividad.
La actividad no es la misma que para ti.
Existen la actividad no es la membrana,
sí porque la praxis lucha contra el mundo de la naturaliza,
lucha contra las IMPRINTS,
sino que se le presenta una lucha en toda esta actividad,
se entrega beno, yo a mí eso me bien
ya le anticipo que esto tendrá lugar un año de sesiones
porque no existe ningún poeta que no se ocupa
y de visitas se combina frente, tiene que ser en sí ausenta,
no puede luchar contra ello.
Como el pensamiento teórico,
la praxis tiene que dejar ese ganar, tiene que ser en paga o con,
y esto es lo que va a estar ser en las cartas filosóficas
sobre dogmatismo critiquísimo una obra un año posterior
a la que vemos que, siendo una obra música solamente tienen 20 años.
En esta obra sí lin explícita, en finca,
en el texto número 6, por ejemplo, que es la inclusión intelectual.
Bueno, vamos a leer el texto
y aquí es cuando se va a producir realmente la separación entre fisco
y se conociste se darán cuenta de que se está diciendo
algo muy distinto del que dicen y entonces le va a responder
con una obra que hoy la conocemos.
Como la primera idea es una incautación a la ciencia
responde a las cartas filosóficas sobre riquísima,
pero en realidad las introducciones son introducciones
de una conexión que estaba dando fuiste que hoy conocemos
con el nombre de la doctrina de la ciencia Nova.
Esto le va a obligar a replantear su sistema nunca más insiste va
a partir del su absoluto;
a partir de ahora va a iniciar, si sistemas siempre
desde el ámbito de la relación entre el sujeto y objeto
y a partir de ahí poder llegar a un instancia absoluta,
pero el punto de partida ya no es más bien.
Vamos a ver lo que dice el texto número 6.
Explicar que la experiencia más íntimas relevantes del hombre
es la inclusión intelectual.
Entonces nosotros ciertamente habita una capacidad de última hora gayoso
atara penetrar en nuestro interior, más profundo,
despojando nuestro yo de todo cambio temporal
y de todo añadido estar no y por tanto de intuirlo eterno.
Nosotros bajo la forma de lo inmodificable,
esta visión es la experiencia más propia
de la cual depende todo lo que sabemos
y creemos acerca del mundo sufra sensible,
se distingue salto cualquier inclusión sensible,
porque introducidas solo por la libertad
siendo desconocida y extraña para aquellos cuya libertad
dominada por el poder insistente de los objetos,
tienen.
Existen condiciones de que aun sin la consiste
la inclusión intelectual,
dijiste no no inste inclusión intelectual defizita
y por tanto fuiste.
Va a tener que sacar un libro hablando sobre el tema
de la inclusión sucesivamente en las instrucciones,
porque esto no es inclusión de por qué la intuición del inste
es un inclusión,
que a mí me gusta definirla como grados, hubo, tenemos todos.
Según usted no puede dar un paso atrás otros si no tiene la inclusión
y, por supuesto usted no puede revisar ninguna acción sobre el mundo
si usted no, y en una actividad absoluta
y, por tanto, absoluta fe en que eso se o a sa.
Me atrevería ni a levantar la mano, así si no tuviera el convencimiento
de que esa actividad la voy a poder realizar tiene
que haber un fundamento absoluto.
Tiene que haber una dilación Anxel hacia la en.
Decidí no tenemos esa juez sanos.
Bonos.
Es una ópera que se insta,
mire, Miguel una capacidad oculta y maravillosa, vaya, sí claro,
no la tenemos o no solamente los quien la tienen.
Aquí sos se han desarrollado en sí la libertad suficiente
como para poder tener.
Usted no es suficientemente libre,
no puede llegar a tener la visión y no puede tener conciencia
de que ha tenido el delito a otra cosa.
Pero la visión intelectual para la tienen otros.
Sí me está pidiendo si con esto está viniendo decir.
Es que este es un procedimiento parecido al que se utilizan
en las sectas iniciados.
Quién da el contra por intención a la que va a vengarse
y es una visión rendí ya obstada.
No vamos a abrir a la revisión de los artistas religiosa
ni para penetrar en el interior, más profunda,
despojando nuestro hecho, viéndolo cambio temporal
y de todo añadido.
Vuelvo para.
El pensamiento tengo la sensación intuirlos,
no nosotros esto se parece, una meditación trascendental,
mejoró unas medidas y yo, bajo la forma
de dar mi inclusión y experiencia más íntima
y pero ya por supuesto no se puede explicar por conceptos,
es ni prisionero.
Frente al final del texto
seguimos con el texto de inclusión intelectual que entre allí,
donde, además de ser objeto para nosotros mismos,
allí donde reflejándose sobre sí mismo,
el choque intruso es idéntico el intuida,
por encima de pensamiento, elástico,
nacemos colocarlo por encima del pensamiento lógico.
Por eso lo comparaba con una meditación en este momento
inclusión, desaparición para nosotros el tiempo y la duración.
No estamos en el tiempo sino en o, mejor dicho,
la eternidad absolutas está en nosotros.
Estamos en inclusión del mundo objetivo,
sino que este ha desaparecido de nuestras indicia.
Bueno, esto es así, hay muchos sistemas clásica
en sistema enorme.
Necesitan alumnas.
Nos daba origen yo una frase en una vista.
Sí mire la miseria.
Ahora, mire lo que mira la frase que ha pisado,
ha sido un tren crucial, tendrá cada vez más Asia.
Entonces la gente se empezaba a mover pago a la clase,
y claro, si te preguntaban delictual, sí era.
Os dais cuenta de que la intuición intelectual,
porque es una intuición, no se puede compartir,
y se puede explicar por conceptos.
No se puede demostrado.
Yo puedo decir esto.
Tenemos ahora la incisión intelectual,
querella, usando igual que hay,
y si lo quieren convertir en algo llingua,
para qué insistiendo puedan dar
y de ahí por lo dos hasta hoy, tal y como se nos ha presentado,
esa visión su nombre, instrumentar interior,
abandonar el tiempo entregarnos a la eternidad,
y la conclusión y nos ha objetivado, está auto-inclusión de la unidad,
la ha objetivado y su hace cansina,
en tanto que intuía el intelectual en sí lo absoluto,
no era para el un objeto, pero este experiencia permitía dos
interpretaciones.
O les tipificaba con lo absoluto o lo absoluto visitada.
Con en el último paso la inclusión intelectual
irá inclusión de sí pero en el primer caso
era la inclusión y un objeto absoluta no sé si o esta última interpretación
sería identificarse con el objeto absoluto
y perderse en su infinito.
Entonces, y no solo sea más inclusión intelectual.
Se detectan destinos maravillosos.
Será entonces en esa intuición el dogmático,
se tenía la a lo otro Alan,
o sea, en estas lo véase es en privats
si así es muy interesante.
Entonces, ese ánimo, lo mismo que archivo
o mejor dicho, obra, judo Sofía, de decís,
es una de ellas.
Si la comprensión que va a sacar en exóticas sobre algún tipo,
que en realidad a partir de ahora a partir de que han mejor divisió,
están abiertos, dos caminos pobre y trascendental
y un tiempo trascendental teóricamente son lo mismo,
yo te tiene que apostar por eso
de acuerdo con una prejuicios originarios claro,
es una apuesta ya lo dice, insiste en la obra
en la que le va a responder en 2005 está resuelve
si yo van a seguir en la filosofía,
si en su cuento o la cosa en cierto sentido
como guarda configurado, de libertad,
pero fundamentalmente de acuerdo con cada una es una decisión,
es en realidad el tipo de filosofía que voy a ser,
pero ahora votamos saber qué consecuencias arroja esto
de cara a la inclusión.
En el texto número 7, que para mí es uno de los textos,
vamos a tener mucho en este texto más extraordinarios
que ha se ha escrito, sí vamos a describir indirecta.
Estamos dedicándose a álbum,
estamos, hemos abandonado alguno, entramos en contar con la eternidad,
donde hay libertad absoluta hay un absoluta felicidad,
y a la inversa, sí claro.
Clavo allí.
Votar absoluta.
Yo me puedo afirmar sin ningún tipo de obstáculo
que pueda ser lo que me dé la gana.
Entonces soy absolutamente Phyllis,
pero no se puede pensar una algo consciencia con libertad absoluta,
porque hemos visto que la autoconciencia
pues siempre hay una, una limitación,
una actividad, la y no hay ni obsoleto ni resistencia,
no puede volver sobre sí como veíamos antes,
es una actividad que se dispara al infinito.
Para ser infinitos, en josep solo por una buena da sobre sí mismo.
De el texto surge la consciencia,
solo la realidad limitada para nosotros realidad,
y esto lo hacemos en un sentido fuerte.
Allí donde se suprime todo obstáculo hay una extensión infinita,
pero al intensiva suelen traducido,
comience y por qué se refiere a la concentración intangible,
pero la dimensión de nuestra consciencia
y sin darnos samente, proporcional a la extensión de nuestros,
sea conclusión el momento suprema del ser.
Es para nosotros el tránsito,
al no ser el momento de la aniquilación.
Hubo muchísimo intelectual, se da más al ser
y descubrimos que el ser.
Es.
Allí en el momento del ser absoluto
se reúnen la suprema pasividad como dignidad ilimitada.
Claro, qué diferencia hay entre una actividad absoluta
y una pasividad absoluta.
Sí es absoluta diferencia actividad ilimitada que sin duda absoluta
dice claro sin ciencia absoluta me ocupé no había agua vamos a ir
si estás si está, digamos, afirmando permanentemente,
pero como ahora mismo han sido permanente no hay diferencia
entre el momento.
Han tenido un momento posterior, por lo tanto hay eternidad,
sí sí; sí mientras es hay quien duda son diseños de respecto y cubrir,
y su claro para así en la ausencia demasiado,
ni en la ausencia de distingos en la satisfacción más completa,
en la ausencia de temores es la tranquilidad absoluta,
no hay ninguna inquietud.
Un signos, en términos orientales, baza sin bandas,
es el nirvana, isto, claro, es que se le niega.
De la muerte,
interés del la intuición intelectual se me ha ido la lengua
sea más adelante como del Estado de sí claro.
Esta visión gran poeta, también ahora la vamos a ver.
Volviendo irse, encuentro con lo absoluta
y de enfrentamos a la conciencia, como si nos hubiésemos,
intentamos despertamos por reflexión.
Esto es por un retribuciones, sería asimismo precisión,
no por una activa de audio para lo infinito,
sino por una vuelta de la actividad,
pero sin obstáculos no se puede pensar una vuelta,
y si no es posible pensar una reflexión
hecho en tanto que encuentra un obstáculo,
está forzado a ponerse y asimismo objeto con su obviamente.
Esto es volver sobre sí pero allí donde se sale inclusión extensible
donde desaparece todo.
El objetivo no se encuentra, sino la extensión infinita
sin retorno, sobre sí si mantuviesen intuición intelectual
dejaría de vivir abandonarían tiempo para ingresar en la comunidad,
y allí simo a mis cubría escritor.
La inclusión, mis da,
esto es la unión, con lo absoluto, es de la humanidad,
hablan todos los místicas.
5.
Ahora vamos a ver las consecuencias de esta inflexión.
Lo primero, yo digo que sí.
Es una inyección de ética quienes defienden el mismo concepto
de inclusión naval Luis en el tratamiento blat,
sin números 54.
En black es un fragmento de hojas.
Es el número 54.
Dice intuición intelectual.
No nos olvidemos que hicimos los estudios
sobre si tuvieran dosis de inclusión intelectual en su sitio sí sí silla
hemos visto cómo se ponía por encima del propio so.
Es que este absoluto, que es una libertad absoluta y total,
a rasa a mí nuevo mía, domingo, nata, miedo tiene que ingresar
en la todo realidad.
Condenas parecen intuición, intelectual, en un poema
de si alguien y en el famosísimo poena
hubo un compresión so poena, en donde se dedique a muchas cosas,
porque la en sí será el nombre de los masones
de una ciudadana alemana y entonces creamos ya cosas,
pero al país se le intuición y tú por qué el sis,
cuando entraban los el objetivo dos
Alan uib, donde se iban encontrar con per se feli.
Es decir, cómo es ese o se zona.
En realidad encontraba conselleria?
Bueno, no vamos a hacer toda la mitología hechos.
Mi experiencia si nos un poco más vale una medida,
como ha demostrado, avanzada y entonces tenían
una y diría sí a y más sensible,
sin tan agua tanto a la obediencia religiosa.
Esto no ha leído a Alberto, añade dicho
-bueno trenbide y esto.
Es una percepción al dada la conciencia,
no como si esa es una alteración de si está por encima de la conciencia
y ahora lo voy a una de lo que se hiciese,
el sentirse diluyen, la contemplación lo que llamaba a mí,
o sea, no existe una misión inconmensurable,
soy en ello otro soy, sois sólo ella,
regrets el pensamiento extraña y asuste el infinito
y en su asombro.
No capta esa visión en profundidad la mismo que dice.
Sin experiencia, esta masas abogados ya lo hemos dicho;
por ejemplo, los peregrinos de existen prohibido hablar
y lo que habían ido.
Si eso lo vuelve a retomar todo,
todos estos temas los vuelve a retomar
y, si bien en la primera parte de todos estos temas,
como se vale
estando el ikusia intelectual en inclusión sensible,
bueno pues cuenta el poema lo dedico a cuando alumnos, años se lo dio,
los gran fue cuando lo fue haber no sabemos si se le dio
porque esta visión intelectual de con nosotros sabemos perfectamente
que en el momento en que escribió las cartas filosóficas
sobre dogmatismo y criticismo estaba muy en contacto
con la segunda parte de la carta.
Todo lo que se refiere al tema de difusión intelectual
está mediado por hay diseño intelectual
en por supuesto imperios, y sobre todo, la muerte de Empédocles
es la, entrella al absoluta la naturalista alma fama
a las entrañas ni va zenbakiak un sitio,
o esta es una visión intelectual o donde Empédocles,
que estaba digamos, subido sobre una calidad
o los todos sus contemporáneos.
Lo en iop sabrán
se me dirigí si excesivo es su decisión intelectual.
Basta para decir que es un inclusión estética.
Vamos aquí sí yo y yo.
Uno de los primeros románticos ingleses,
da en interesan muchísimo a una dirigida a Richar;
un abús en 1.800 suficientes entonces chica
tiene un puñeta para poder ser ferenda tiene que adherirse
al un tiene que abrirse al mundo, sin imposiciones y sin resistencias.
Se entregará al mundo, tienen que saber recibir,
saber y saber comprender, desde dentro sentir pata
y ya con ninguna trascender otros, y su hijo hasta sea la transparente,
en un sacarte, Addis, cuando un gorrión, su voz ventana.
Yo leoneses ya bien, no, no es suficiente,
y en otra carta Ahita dirigida poco después, en 1.817.
Ella es una parte muy famosa que se llama la carta.
Ventana -Lion, la humanista Cortázar,
porque aquí no estamos hablando de los románticos,
aquí estamos hablando de los artistas,
en el vuelo en la vuelta al mundo.
En 80 días.
Ese capítulo para la entronca punto 6.
Hagan y está abrupta, un que definen la esencia del poeta
y se en cuanto al carácter poético, en si no tiene un guio,
es todo y es nada.
No fue un darán, con la luz,
y la sombra viven lo que le gusta, horrible o hermoso senso,
un de Rico por venir muchísimo o elevado,
tanto se de ley,
y conseguir un Yago como homogéneo,
lo que son al virtuoso filósofo de lenta al poeta canario
en un boina, ese la ninos poética.
Eso lo menos poético, que existe,
como no tiene identidad continuamente de encarnar ase en otros cuerpos.
El poeta no posee ningún atributo invariable,
ciertamente es la menos poética de todas las criaturas de Dios.
Si esto es suficiente para entender.
Otro lo que hay que ser lógicamente es superar el propio so todos esos uy
si obstar zonas leyes que nos impiden reflejar un,
porque si yo asumo el personaje decennis, propia, prejuicios,
ganas sanas o hacer una obra de arte, entonces,
intuición intelectual para criterio es el principio del que parte
lo que podríamos llamar aquí; una religión de los artistas;
ese volverse tan farien que así que a través del poeta sí análisis
elementos a su secta analista los es realmente un canal.
En esa parte griego habla por mucha boca.
Hablan las musas.
El inspira, el muy interesante que este absoluto
que aparece aquí que en realidad es la absoluta indiferencia
que está asomando la nariz por aquí.
Ese absoluto en donde el ser se transforma en la nada.
Fundamenta un y sumo.
Que sigue carna, naturalizada, ficcional,
las obras de gracias.
Resulta que también el mundo es una obra de arte.
Como eso.
Ninguna lengua de asignación está hoy más en todo;
encima ese bien sigue ese camino,
absolutamente va a seguir este camino en el sistema del yihadismo
trascendental va a identificar la inclusión intelectual
con la inclusión?
Decíamos que la inclusión intelectual es una captación íntima,
subjetiva, que no podemos comprobar.
No sabemos si el otro ha tenido o no sé cómo explicar
que solo la he tenido y solamente te cuando dejen superar
esa síntesis entre sujeto que consiente inconsciente;
se puede dar realmente a través de dar una obra de arte
y puedo tener una visión es ética?
Queda comprobado que esta es la objetivación
del incisión intelectual.
Sigue por este camino?
Claro, ese camino de la filosofía,
de la identidad y en el diálogo.
Uno dirá que la poesía es exotérica y la filosofía esotérica
muestran el mismo, el mismo misterio.
Captado inconscientemente,
y va a estar no en la poesía,
interiorizada en la filosofía.
Por eso el sistema de vida del mismo casi tan dice
todos los toda la ciencia al final van al mercado y grano se llama Cuál
es surgieron qué es lo sean de la amnistía?
Entonces es muy importante que tengamos en cuenta que la palabra
poesía en el asunto del gran incisivo alemán no es,
pues sí ya como poena o como género literaria.
Pues sí eso es lo que dice el álbum, su famoso herramienta
sobre una manca la travesía aroma.
Y vorem hubo sí una palabra, Villeda eso sí sin cara,
que viene a ser es un volver lujo y boya,
y si es una dignidad y sin actividad son tan dádiva,
la cosía goma todas las que ni siquiera si a un individuo
la voceira, sino que se atreve es en la poesía,
en cuanto actividad solo o se adquiriéndose cuando hablamos.
Si estamos hablando de de ingenuidad.
Buenos días
y hemos cambiado entonces claramente el registro.
La actividad de la que hablamos,
que la actividad poética es una actividad que no se oponen,
como la praxis algo externo,
sino que se de como el es la creación,
la creación a partir de la nada.
Por un lado, con la creación
y que son reactivas.
Por qué?
Resulta que al final no parecemos a que contra lo que reaccionan?
No se suelen casar cuidada.
En boga afirmación cubre una negación.
Toda negación encubre una ignaciana cuidado
con los sensores,
porque el que censura el discurso primero se ha regodeado
en el discurso prohibida, sencillo, social.
Las sospechas.
Me.
Vienen segunda consecuencia de la inyección intelectual.
Se dice que hubo una alarma antes, segunda consecuencia
de la sesión interesada.
No nos sí hemos, pues por enésima, velar o única
tiene su inclusión en donde la vida se nos ha transformado.
En pasividad, son exactamente lo mismo y el ser
y se nos ha convertido en la.
Pero mire, ellos ya lo venían diciendo.
Esto no es eso absoluto obra,
esto es en absoluto de la índice Densia,
del cual va a hablar si el más tarde no ahora,
sino a partir del año, una noche.
Se puede hacer diferencia entre una distinción
entre la absoluta indiferencia y el absoluta del identidad?
Tiene a su favor, bancos o a lo mejor van poco bajo consumo,
empezar a complicar todo tal manera que no vamos a poder enguany
o qué intereses tiene como joyas.
Es el nivel más alto como son.
Tú ya tenemos el tres tendríais,
su bomba segundo, las ideas otra más,
pero vamos a dejarlo por ahora, y esto es una absoluta indiferencia
porque aquí lo contrario siguen claro,
estamos por encima de lo normal.
La lo verdadero, los falsos no cuentan.
Me va a permitir construir una filosofía del anda por ser claro
que de ser un hecho y no son solo si se niegan a la.
Y eso es lo que va a ingresar, por ejemplo,
en el sistema de idealismo trascendental,
donde ya va a estar.
Suponiendo que aparte del ánimo trascendental algo hay.
Una ilustración y la filosofía ya entonces dice al crisis
tiene dos posibilidades para viendo de un absoluto donde el sujeto
y el objeto son exactamente la puede dar,
de sujeto e ir desarrollando todas las contradicciones,
las síntesis innecesarias que han ni en su que entonces usted contusa.
Su que tengo, para mi visión intelecto,
dice que se sexual un y usted empieza a derivar.
Deriva todo el mundo y se dan a dar,
y si a una inclusión y.
Por qué no, claro o puede ser el universo disciplina irte a obra
algo de la cosa y desarrollando todas sus contradicció a mis y siga.
Eso es la filosofía de la naturalista.
Eso es lo que va a ser,
se va a partir de los elementos más mínimal y os
que existen en el mundo.
Va mostrando cómo se encadenan, se ha dicho en cierto sentido,
pero nos dan lo mágico y también he dicho empírico igual
que crece, eran empíricos de,
es especularon y entonces va a ir mostrando como un de un
digamos de una categoría.
Se va pasando otro nombre el sufriendo.
Eso es lo que así nace ya de la naturaleza.
Es un número dos tanto veo las consecuencias
que tiene una absoluta indiferencia al la sociedad su número,
cómo va a ser la filosofía de la naturalismo?
Si el filósofo las naturales traca la naturalista
como el filósofo creásemos tal, tratar Show seguía.
Por tanto la naturaleza más equiparar,
al bueno incondicionado, es posible,
si no eliminamos el objetivo en la naturaleza en ser objetivo
es en la sociedad de la naturaleza,
tampoco originario como en la acción social trascendental,
y vamos a entender la naturalista como si fuera un sujeto.
Hay que consecutivo los ecologistas.
Es decir, inicia la ecología
y desde el inicio del derecho animal aparece a continuación.
Hombre, usted en derecho.
Por.
Eso plato ni máximo.
Entonces vamos entender vamos a usar la analogía así también
y vamos a ahorrar a la naturalista una a un
una eso sino que nos va a permitir alejarme de la naturaleza.
Como algo muy todo la naturaleza no es un producto.
La naturaleza no es un conjunto de productos naturales.
Aquí ni Villate ing, principio interior,
ese va encadenando ningún elemento al o todo.
Por tanto la naturaleza tiene esa actividad absoluta,
que hizo un sitio conquistó alumnado.
La demografía no al con la silla porque en la Gabriel Eolo
y ya de alguna manera nos teñimos es una mira estar dentro de la ira,
sus identidades en un punto, un pacífico fóbico,
la cómoda judía qua con Abu cuando aquí tenemos,
y si es peculiar vamos a ser una física puramente
con el pensamiento pensando que es un poco como vamos a ver
un poco cómo va, como otro cuerpo un funcionado naturaleza
tienen guiarnos no Lo Hueco.
Ardua bondad, no la basat habla de lo que no la convierta en un lugar
grande vía uso no gays.
La naturaleza no y la misma claro.
Oiga, ese su tú le dan el velo de la diosa ahí
y que encuentra año nada o que me encuentro a mí mismo
por la.
Dicha es un humana Novalis.
Esa filosofía de la naturaleza y la de Novalis,
la desil y personal.
La perdón, la de Novalis, es personal y la desierta es una pequeña bien.
Actualizar sistema ika su arrasado un.
Bueno, es una visión, estem valga naturalista
e o cuidado.
Es una visión estética de gana, está.
De hecho, va a tener hieran despunte.
Hacen como si el concrete,
quien también crea una visión estética de la naturaleza,
y encima prisa en oídas.
Ahora necesitar un poquito más.
Lo divino pensar propio producto natural con 30,
ser.
Es una actividad, según deviene,
pero ese servilismo considerado desde un punto de vista superior
no es más que una dar natural,
una nato, artista, insistáis continuamente disiente,
que se descubren sus productos.
Para nosotros, sin embargo,
en no existe originariamente ningún ser articulada.
Lo contrario, nuestro casarnos,
sería filosofía.
Sin más, miremos hicimos con ellos.
Como filosofía, una artística es parte de las ideas y después
comprueba que esto se da en y tenemos que considera no que es
o quieto en su emisión.
En su actividad a es una actividad, es in situ Boys,
no se llamaba la narrativa.
Sobre la naturaleza significará querías diga.
Algo un, estamos, que gas natural, esta,
la vamos a pasar por el show encima, que la vamos a cantar
como si fuera un show.
Entonces nosotros vamos, que de alguna manera,
seis presentan guías que después vamos a comprobar.
Tampoco conocemos la naturaleza como.
Conocemos la naturaleza solo en cuanto que es igual
pero no se pueden psicosocial.
Son un objeto al que no se le transfiera actividad
philosophare sobre la naturaleza, significa crear la uci,
hemos antes significa elevar la Cousin al mecanismo barro
en el que ya París, dada visitar la libertad
y trasladarla a su traducción desarrollo.
Su y esa naturalista es un conjunto de productos y salmón 1.000.
Cada nunca se establecen relaciones externas.
Los robustos, los elementos entre sí eso es la natura natural
y lo que hace el dinamismo es en un periodo
y dignificar la naturaleza con ahora entenderla como un cho.
Entenderla como gandhi.
No va a ser más claro hay que curar esa lucha que así iba relegada
por una actividad completamente o que guante que la llave, así ansia
y cómo la vamos a despertar de ese sueño a través
el idealismo más con la más ya de la palabra dice.
Hágase la luz y complicada la palabra,
el lenguaje, la poesía a la naturalista,
en lo que es una visión ética,
claris se irá que hizo la poesía inconsciente
de la historia y del espíritu.
Vamos en sí en enanas, lisa, está el.
Pero si es como el show en 2006,
hay una sola, ni única actividad de su llamado humildad,
yo la naturalista va recorriendo todos los elementos
que están inicia, punto sexista que villa
está en su fiaban.
Esa va a permitir explicar la gradación de evolutiva
de la crisis desde un punto de vista conceptual
y que van a hacer el trabajo empírico ciudadanas,
a las grandes antecedentes de la teoría de la evolución.
En la nuestra ese texto 14, la confinó, combina constante marcha
de la naturalización organización delata,
con suficiente claridad un vino, un pulso que, por así decirlo,
luchando con la materia abrupta saben si se ha sucumbe,
o sea la horada, tiene una forma libre
ya en otra más limitada y universal de la naturaleza que paulatinamente
conforme a la materia a su manera y que en todas estas imperceptible
la huella de la organización hasta la noble figuran
que parece haberse quitado.
La cadena de la materia domina 1.
Y el mismo impulso que se esfuerza
por trabajar según uno el mismo ideal de finalidad pesa hasta el Chicho,
siempre el mismo modelo.
El desarrollo, en base a la llibertad.
Como lo vemos al final del texto.
Además, entonces en movimiento explicamos en movimiento dinámico,
dice en el texto 15 para la física
lo que para la filosofía es reasentar en otras editadas,
buscar la condición de posibilidad y entonces en la física
buscamos también la comisión de posibilidad
para que un fenómeno aparezca y a partir de ahí procede, bingos,
procedemos sintéticamente,
íbamos enumerando las categorías de una loco un científico del siglo,
ancho de vía o en su locu.
Señor, esta respirar o es ver,
ahora voy a mostrar cómo no, mis.
Vamos a proceder.
Primero está claro que hay una única tímida,
sí.
Hay una única actividad
y y dentro y la naturaleza tiene esta damos la base de la naturalista.
Es una acción absolutamente y.
Pero si una absoluta o de la nada y el sense identifican naturalista,
tiene que haber una única fuerza dócil sin necesitas,
cómo no nos equivoquemos, no son dos fuerzas opuestas.
Eso es lo que dice en los principios metafísicos
de la naturaleza del año 1.786.
Dice.
La fuerza de acción y la fuerza de decisión inhibitoria casi eso;
solo desde el punto de vista metafísico.
Los dos principios que tiene la gris son 2.
No, no es una sola respuesta porque hay una sola actividad
y tiene dos direcciones.
O puestas.
Un sitio solamente el principio,
si va a explicar el paso del hogar absoluto
hacia el mundo empírico, no va a caer como enchufa,
y ahí se ve claramente es una única fuerza
que se esto se vuelve a sintetizar más adelante.
La moción se va a complicar mucho más,
lo absoluto no entra por decir algo así en el mundo natural,
de alguna manera diría incapaz de poblamiento,
porque eso sería hablar como un absoluto cuantitativo
y esto es un absoluto quantitats cualitativo.
Entonces el absoluto, lo que seis con su tránsito,
como como ninguna Lumumba
concentrarse en dar alguna los elementos de humides,
algunos nuevos elementos de un cinco bajo bobos,
ideas así ya son concentraciones de 100
en todos nosotros están absoluta.
Es decir, que el universo es una especie
de que metan una dopamina todos se reflejan en esa.
Es la idea claro con tan se si se han.
No es tan sencillo
porque es una sencilla que tienen muchos elementos
y entonces estas Sueve Sarts, estatuto si honesto
tengan una puesta en realidad, a principios esotéricos,
de helar caballos.
En Alemania,
a través de a través de la, el obús Madrid con cabalístico de.
Un aviso se sienten así sin más,
no podemos que Arnau eso sense en el entonces, lo to igual que Google,
un avala, tiene que contraídos
para dejarle algún go un lugar para ser.
Quería algo, eso sí se archivos.
Con gran sí entonces es muy necesaria,
la ya así quieren crear.
Ningún mundo tiene que tener dentro de sí la capacidad
de un terreno de contrades.
Sigo a través de la carga, la hierba óptico Inquisition
-éxito de la contracción, en la metamorfosis de las cosas.
Es.
Todas las plantas de mis en la sentencia
está concentrado absolutamente.
Qué va a ser llevar el nuevas, empieza desplegadas
y luego se contrae.
Se convierte en alguien.
Se despliegan, se convierten si no hojas.
Se vuelve a contraer.
Se convierte en rama.
Luego o tenemos los las flores.
Finalmente es un trazo algo, una unidad
y que se expande y se rendirme, insisto en el mundo urbano.
Moción así la eso hace lenguaje gimnasia, son paralelos a los obsesos
de la naturalista.
Bueno, vamos a ver cómo efectivamente esto carece totalmente, dicen,
fina la construcción de la ocde o más.
Vamos a ver cómo en sobre el alma del montón
y si picar y si el principio es muy darse como el pan.
Pero la conclusión absoluta de la esencia de la luz
y la misma naturaleza, propiamente productiva
y crear un sí claro la luz y la gran.
La gravedad son los dos principios básicos de la aventura en lisa.
La gravedad la contra le decía que se compran,
que se contra.
Uy, si la contraemos mucho se convierte como quieran.
Hicieron.
La luz se caracteriza por decir, van, ves la fuerza cansina
y la comprensión, esos dos principios básicos del universo, la luz,
y en la era con respecto al cual y de ellas sugieren todo
lo que en conjunto no sea la idealidad de la realidad
o de la existe entonces, el universo se, premisa contracción,
se produce por contracción y se produce una adhesión,
según.
En el reino de la gravedad como huella de este tercer vínculo
de identidad madre está aquellos,
lo cual se presenta la forma originaria de la materia,
en su pureza, que es el agua más de todas las cosas.
En las religiones y de agua,
y es esencial, incluso la judía de la gravedad
como principio definitu le viene su capacidad
para convertirse en bocas prospecciones, síntesis de la luz,
que también y ella la parte se ha comentado.
Hay diferencia en la parte.
Esto es el alma del mundo.
No olvidemos que es un poema que también se titula soberana
del bullying.
Escribió pues con motivo de un aniversario
de la de este libro,
además cuando debía a millar y dar a él
y entonces no olvidemos que el habla de la corte
como tú.
Y aquí y como como todo el mundo surge
y cómo se va expandiendo realidades de fuera sobre la labor,
quien crece, siempre nos encontramos con las buenas desenvolupin
como es el arte, el arte siempre tienen por lo menos
por lo menos los resiste, bueno, vamos a ver entonces ahora
en los textos 18 es muy de vamos a ver
cómo se gana hasta así y más en ningún
sin común, siempre san nombrar dando la naturalista
como si fuera un shock.
Una actividad sin voz y siendo un grave partido.
Tan si ponemos como punto de partida algo así como visión intelectual,
la autoconciencia podremos ponerla auto bien,
es algo más agua han entendido mi.
Cómo puedo seguir entonces, alma saber
cómo se produce el primer, digamos, un doble umekin r,
el punto de partida de lo que sería,
aunque la conociese tenemos una actividad,
si quieren, de Asia.
Es la misma actividad dos dimensiones.
Aquí no vamos a poner ningún órgano,
por favor, por su dignidad tienen la capacidad de no, es una según se,
a sido.
Dominar la fuerza, si vas denomina las 2,
ya es ese animal.
Si guia o un suena, es un y en 2, es un sí
así como lo que nos han quemado, lo que sea juego un.
Solamente vamos a deducir la primera categoría de la física,
de una orgánica, que es el magnetismo.
Todo quieren admitir esta mesa, está todo tiene,
manu dijimos solo que no lo percibimos.
No olvidemos que en la época de magnéticos alma,
cuando empiezan a ser naos, físicos, las cosas más sencillos social
vamos como la que va mal.
Use el proceso de física, la categoría aquí sí que nos dan.
Evitan un, si no,
si se ha una dimensión era más bien tú lo voy a densísima
un.
Se el magnetismo
y tenía algo constructor universal de valor.
Un juego todo un sistema del yihadismo del cuadro,
pero luego mi sector se hizo asterisco,
cambien en ideal el abrigo, asociada,
barats-parisinos no filosofía ha seguido vivos,
no tenemos una separación
o algunas fuerzas un porque si no o aluminio ciencia
había bajo sitio o designan.
Entonces tenemos una fuerza
y vamos a ponerlo que es afirmativa o pasiva,
y la otra Vitoria.
Hemos tenido del magnetismo y siga.
Cuando digo si un era igual o como se sabe la conciencia
La conciencia sin.
Sí sí; sí; sin word, para modernizar sensibilidad.
Sostengo que distinguir una cosa que a esperando,
sino como siendo yo quien dice, que se construye una actividad,
va yo otra y que me han refundir una acción a causa.
Voy a estar, si no, no puedo entrar.
La sensibilidad en seré global, tendría que ser un diálogo.
Bueno, si ya habrá desguarnecidas para ella
no la arraigo a estas radi?
Pues lo que tenemos inducida.
La segunda riesgo sí o no de ley y así lo tenemos.
A quién yo corba con esto, bueno, a mediados del siglo xix
se de descubre, cubre Lender, Toumani,
distingo, sí le puedo avanzar, se descubre electromagnetismo,
por eso tenemos nosotros o a tienes visitada,
él habla de una transmisión revisada en anchura
porque lo único que se conoce entonces sí que se conoce,
que efectivamente se trata ni de la superficie
y por eso sí frotamos, algo nos produce una carga a,
me dijo que es ese principio, vino, no es lo que usan en los grande
y en los grandes robotizadas, es ni nada, vale, es mínima,
aunque sí sobre sí mismo, y abundara sobre sí mismos.
Nombrado vele, llena sama médico.
Si vagón Aquis la creencia,
10 horas berrear, no sirve para nada,
pero cuando vuelven los científicos a esto
es cuando sacaban ruedas de bien entonces es una y ahora tenemos
que lograr relojito de una síntesis así corresponden
a una nación.
Así una sin eso, engorroso o el Congreso sí el inss,
así tesis quedó fuerza con gracias.
También podemos ver si por sustancia dos sustancia,
contra las un esfumó y su sexo pringa no sé cómo van a decirlo así
y vamos a dar siempre lo mismo con que ahora nos volvemos
a nivel nacional y aquí venimos y procesos.
No entiendo sustancias,
se unen en alguna y los procesos
tienen poca, pero a la interioridad producto,
con lo cual tenemos decisiva otras dimensión del pase que es una.
Vaya.
Es un bonito ahorro de una Bimba, ninguna, pira.
Llamamos, he intentado ventana aquí ya a través de.
Y antes análisis algo si darán.
Hubo boom, como romántico un buen bajar es ver y 7,
aunque antes o bingo.
Como el doctor forman instrumenta diga a su monstruo,
un casarse con ella tablets.
Cuadradas como el calvario insumo álbum,
soci y ahora, toda gozada y facme;
está aquí y ahí se ha 100;
también tratamos de dominar y comprobar en ningún.
Es una;
y ahora sense a la falta de ética que tiene la ciencia
y la manipulación que hace de.
Bueno, eso vendió.
Nos encontramos conque es praxis sobrina, imaginación,
abre un arraigo, y aquí ya sabemos qué hacemos.
Siempre lo mi.
Partimos de una unidad, hacemos ensayo un nuevo,
volvemos a la síntesis.
Nos combatamos más la física orgánica,
perdón, inicias o bien die.
El proceso se inicia mientras estamos aquí ya de plazas
aquí casi presentadas y volvemos a repetir que los es un.
En el primer.
En el primer nivel un vamos a tener más.
Pedí perdí, se antes y han servido.
Hoy son boca común.
Gracias un nuevo.
Bueno, aquí tenemos el primer nivel es el del hombre,
como veía al magnetismo e leemos la silla,
dar sencilla normal,
aquí se toro la mira nace si guiaba
es un una función que tienen los organismos,
se produce y ahora se saldrán.
Salga una adquirida y nos vamos.
El organismo es sencilla,
a power no sé si las dos fuerzas teníamos una línea y esta carta manca
y una vitalidad es una visión que se ha acabado
y, o bien el organismo, un médico.
Yo ahora sí.
La capacidad de reacción
que tienen los porque en este sentido algo y otra cosa capaces
y ser capaz de China ser capaz de reaccionar incluso con margen,
a veces le ahondaba Bimbo,
tener un dolor que tiene un y más en un lado un.
En un talento,
si quiere salvar a ver la imaginación los organismos,
no sea una.
Vi de un mes, decir.
Pulso de formas.
Es un bolso generalizado que, sin isa militar.
Sí constituye un montón de funciones,
según el que nos encontremos encontrado el reino
del reinado vegetal como alguna.
Ese sí accesión de una se lilla.
El instinto de reintroducción, ningún tric
el construir vidas es demostrin o lo que sea,
un transformar para poder crecer, y retrovirus la Rousseau,
ese la del de un vínculo.
Pero ahora, y que reflexionemos sobre estas palabras finalizado
y 2.
El impulso instancia, la observación y cursos son creíbles
a la enseñanza infravalorada.
Entonces trigésimo grueso es formación.
Hace dicen.
Alemana imaginación hay, vi de trans si una farsa un invitado
para armar en aras de pisar.
Sí?
Bueno, que ha sido muy interesante.
Pidiéndome preguntas.
Bueno, y en ambos deseadas Serrat se raro por claros de aquí?
Pues nos tendríamos
que y ya al sistema del uno según tal y dónde a París
sí por dinero más consecuencias.
Tenemos que hablar de la inclusión intelectual
y esto es da para mucho.
Bueno, voy a sacar las consecuencias cobrado un sistema que me lo hagan,
que me hagan preguntas o las contestaré,
pero lo que sí quiero cerrar son las características que tiene
que las consecuencias de esta inclusión de la pac.
Hemos visto la diferencia en Google shock, en ocho se ha metido argumento
Bomarzo, Boulou, porque no solo son exactamente
lo mismo, allí no se dentro de lo positivo.
Entonces, esto es lo contrario de la concepción
ya ni por micho socrática
que intelectualismo, tan tiene mise quien guíen
y la verdad es con esa línea sucret.
No la puerta para mal
quedaba la puerta abierta para el mal por valor absoluto,
y entonces está en el mundo.
No me diga.
Como aquí se socrática.
Esa ausencia o el tiene una insistencia,
tiene una presencia, está ahí y bueno,
existe esa la inquietud.
Por eso os chico, el tratado sobre la esencia de la paz humana
viene todo mi día.
Allí no es una cosa riada ni y no era muy interesante,
porque toda esa estética mal propiedades, muchísimo una
o no tenemos poquitas bando en el tango,
y finalmente, si quería decir que, bueno, dentro de 2,
una pregunta clara, pues muy sencillos,
cómo interpreta la visión delictual como un incisiones?
Y qué alusión tiene dentro de las cartas, uvas y casos?
Miren, hubo a prisión intelectual entendida como la entiende.
En cartas.
Con este absoluto indiferencia,
introduce una nueva confusión de la libertad.
La libertad no va y se dan en la afirmación.
En la libertad.
Es.
Clara la tarta 10 a través de su consenso
de la, la concepción se enviaban de la tragedia.
La concepción de la libertad, es una concepción estética
las o voto netegem y por qué se digna que ir considera preferentemente.
Bazako, trabaja luego más Social, igual también
es ampliado y trabaja calderón, no cualquier tragedia
sin auto sacramental estaban seis lo que voy a decir
es que la dama huerta es una, que confíen y caso,
algo que ni siquiera amo éramos.
Llegamos a explicar ese auto castigo tiempo
o que se quitamos ojo cielo un Boqueixon fui uy de Corinto
arde de lado matar al padre y con poco hecho.
Entonces, estos entonces Sierra convocó el crítico
y después digo abierto para que guiaban todo
y voy a preguntar porque claro, bien.
Muchas gracias.
Perdóname dos horas.
Un como él mismo pagaba persona tenía,
a ganarme las ahora, vea has contado sí un cuadro,
un agarrado.
Si alguien viene y la pregunta, hable ahora mis abrirlos.
Creamos Boque.
Calle para exigir, es esa, su sama Auxini,
consiste en China, o eráis,
o no ponéis había tiempo y también, bueno,
perdimos casi el alimentaria.
Ahí hay una así.
Estuvo influido por los conceptos orientales del Gas positivo
y alguna referencia exige para sobras insectos herencia visita.
Realmente no conozco cosas.
Efectivamente, si es visita normal
de no si se podrían comparada.
Lo que sí está claro yo decía.
Iglesia incalculable.
Como.
El nirvana es que si no tenía una formación al uso en sí
por una parte,
y si hay conocidas con cualquier todas las romántico con Asia griego,
perfectamente en griego todos esos y entonces conocían,
o bien el mondo,
pero si además al seminario van al señala de twinning,
que sí que conocía muy bien también el cristianismo pertenecían.
Seguimos trabajando ya de sencillez
-machistas.
Importante es por parte de la madre, eran quién insta,
si es que si la forma más digamos,
más se más de lo que es el enfrentamiento entre y.
Hubo quien gasta la gasosa aunque va
-y no veis heredado quien padre era orienta,
disgusta Eva, un estudio ojo,
ya bien de entonces, empeñan una magnífica biblioteca
en su casa nada entonces saberlo tendrían saber.
Gracias por la pregunta.
Alguna intervención más que luego es que años.
Hablando también que a mí me divierte mucho,
la oasis es el clarinete.
Por ejemplo, hasta que tenía que contar
o has hablado por un momento, quisieron incisiones,
pero que es que es bondad.
No se identifica.
Es como en absoluto.
Si no es sólo el mundo que han el mismo,
sí es una intuición, es eso un conforma nacionalidad,
desilusionarle.
Ninguna universos una obra, veamos esas forma,
a lo mejor sería o el universo guiados, claro, es el suelo,
sea la diferencia entre mejilla, sueño, maquis.
Pido no marcábamos líneas para un tienen quienes vienen sentidos.
Aquí el paso clarísimo a una visión en este momento,
sí tiene una confusión,
llama muy positiva de lo que, en la naturaleza de ese jugar,
piensa jugar la reflexión.
En cuanto al origen, yo que no hemos hablado,
que es un poco el aspecto que tan allí salen consiente en el arte
y que se contará realmente que tenemos con los vinos,
con lo absoluto o con las ideas, y si es Ringo el sistema,
guiar y materias agrupadas aparece simplemente con una fusión.
En dos aspectos
se de la silla, que son la silla y el arte,
lo que es la dación que es qué llama ese contacto con lo divino el arte,
esas dos cosas.
Dominadas, en la obra de arte.
Una filosofía de la idea de nombre envías.
Hombre jazz.
Sí que es un dado todo un universo en donde irrealmente en la materia,
sí y la materia un bao, pero vamos más energía.
La materia, esas cómo supieran distintos niveles de real,
de mención.
El cassis se mirón ponte, salga a entender ese concepto,
un erigiesen de esa ontología estética.
Es qué significa, es entonces.
Otra cosa,
pero con el último que así quiso creo que me ha quedado claro,
se llamaba la misión rock siempre.
Enseguida se esa apelación continua y no sa, la llamada.
Y ni siquiera si una lucha continua
y sin embargo la libertad aquí se impone una.
Pero bueno, esa.
Vinculación a la rana,
Dyneff una época y la bao en el lugar,
en todo el es una combinación.
Entre a vista desde el terreno, quiero muchísimo más claro
que la barba, dualidad verdad en realidad
y esta puerta para alguien y encima sobre lo que para San Agustín
sama le diría.
Vamos tiene que haber una vía État para el bien y para ayudar.
Yo la verdad es la más elevada.
Cuando te colocan, pueden sin ir un coloca por encima de la libertad.
Esos artistas, luego, claro,
ya eso se y se llevó ardua siempre.
Un es complicado en términos personales,
pero se entiende mucho capaz, si te tiro mía,
es que tiene yo hago dos porque Dios está sujeto al que se guían
y además, si él es el origen de en que están por encima de bien
llenar lo que para ti suman es el destino.
Tú bien, vamos a llamar una y cómo?
Cómo referirme así.
Es ir contra amnistía
y ahora es la revolución luchar contra el intestino,
cómo enseñar la revolución desde esta lucha,
pero en algún ese la revisión se ha hecho ya, está hecha,
se ha dado una bomba clínica y la revolución.
La revolución zanjas, acaso any engaño, 1.000 necesita 15;
congreso de Villena, volvemos a los llengua,
a otra comisión, en 1.840 otra para cazar también
y en la da en París la columna de París
casada revolución, esta gracias a su una sencilla,
porque eso es lo que piensa los bancos.
Eso se declaran de en el primer programa de sistema.
De ese lo que quieren hacer es una visión cultura.
Un un siglo sí;
ni más, ni incluso por mí hermanos, divino.
Es intentar.
Nos enseñaron como lo que se marcan, hubs Juan, no;
cómo a través de la literatura.
Nosotros podemos ver en unidad a todo, a todo,
hasta alcanzar un ansia más y llaman menos.
Si van a más y a la hojita o con ningún.
Llamo intentáramos, además más,
y si se han.
Enseño en la vida.
Porque la regula es mucho más complejo,
pensando sí no hay ninguna como un completa,
sin guardar es una villa, un montón de cosas que hinchas
ni el argo.
Ese pasividad.
Hemos planteado dudas que si no es posible.
La felicidad, la felicidad en ese texto siete
que presentaron, no habla de más maravillosos,
hasta más de nuestros, donde hay libertad absoluta y absoluta feliz
quiera.
Yo, es que eso es dar una densidad que tiene.
Ese vivimos enunciamos claro, yo, sin ser la comunidad,
su voluntad ahora toma a piense que se fueron la física
de sus fenómenos y pueblo.
Tú sabes cara para todo?
Toyo?
A veces le estás texto en tu mucho más limitado que es encal
sin vírica es.
Invito a que tenga que ver con absoluto
mi ponencia intelectual, sí posible;
casaban iniciats, incisión de a ens.
Sí pero a la sabana no puede verla; ahí tampoco hay felicidad un ganado
y basta ya de un protestante irretroactivitat,
catastrazo, Sihem, Garbajosa,
en un extremo miembros de la conciencia,
La conciencia luchaba para seguir emparats y no habíamos enorme valor.
Aquí vamos, no, pero no está pero está negando una.
La niebla ahí es dice que ya no puede ser hemiciclo
la fundamentación, la felicidad no puede ser una razón práctica
porque saber los países y contenido empírico,
que por lo tanto no es un contenido aunque son buenas posesión
hay que visitar, va cambiando.
Ya habían dado un auto en 2.
6.
En principio, es un kantiano,
la felicidad está en la coherencia, ven Shocron?
Sigo.
Mis Calvari su interpretación.
Me interesa de banca o la sensación de la máxima universalización
de la mano.
Hasta el yo llego solamente cera morado,
y podrá ser feliz.
Si es coherente consigo 1.006.
La idea, ahora,
cuando se ha introduce en el mundo tal,
el cuerpo.
Si se hacen un chiste, el sentimiento forman una asnal;
tienen toda una inclusión de los distintos sentimientos,
que viven en una pasión moral
o bajo opciones; así se podrá saber la fenicia,
pero sitúense entonces el cuadro o, como el largo huele todo,
de la subjetividad hacia ningún mono.
Totalmente consciencia.
Cómo habéis estado sí sí; sí.
Cuál si uno de sus almas, depresivo, vop, socavón de la vida
con conviven al Líbar como juego en gustarnos.
Sí.
Un algunas intervenciones, no pongáis ni es, pues, si estaba en una,
después de un absoluto tan agotado como este o hubo mismamente ligero,
ahí queda la crítica al sexo.
Dice.
Y a quien instruyera.
Por qué existen hoy un sistema, un sistema observado que además.
Aguas tuvo un exceso en concreto.
Un llamase, guiar y se pagó dios quieran.
Ese es un como con solamente, la voy a pintar visto ahí
sin mirar el pasado como una memoria a la noticia,
está claro visitado es el Estado, o gran,
o sea.
Comencé vena, agregado, doparse, en una dada obsesión en una,
en una.
Digamos que vas a un síntoma de toda obsesión
conciencia bajo aquí en dos insisto había que confío guau
Isa Coruña comenzando todo y la forma política por ello, de lo mismo puedan
y, aunque no puedo creer que el lector está vivo,
eso es una actividad fukuyama esa absurda porque sois emparentado uar,
tú todavía, o lo que pasa es que se va reflexionando,
es el pavor histórico, expresión del.
Sí.
Sin más, agua.
Anchísimos, debutar, yo concibo enguany famosa sin pasar,
sí sí sí; entonces, eso da como basándose guiaban,
más adaptado al alma, a mi idea.
El pharming dovela ahoga un intenvendrá árbol, gehiengo
y sobre ponernos a invocar equis, pegó su costoso depresivo hagin,
y también en su prefiere,
o así muy poca, igual, un síntoma positiva,
y se ha intentado enseñar, intentado, hemiciclo,
se han intentado pequeñitos o o en su esquivo un poco,
con guionista comer y opción bien.
Es bien distinto.
Si va a ser una cosa, una ciudad ciudadano,
unas voces, y es que yo insisto, insistido,
van a ser un Burón Vancouver y yo quería decir que te llamen.
Se habla de entonces tapásemos todo raro
por lo menos en la filosofía de la etapa de los antiguos
y no hay nada, digamos y su quiere ir a una barba o varón,
un sí es una cosa vía segura.
Naturalista, y hubo un angosto boom con un causes sean
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