Bueno, la buenos días quería darles la enhorabuena,
buenas personas que nos acompañan en la sala
y sobre todas las personas que nos acompañan en línea que son,
sabemos que son, que son bastantes, así que buenos días a todos.
Voy a.
Vamos tenemos esta esta primera parte de la mañana con una mesa titulada.
Es el panel 11, otro lado literaturas médicas
y vamos a, vamos a empezar.
Bueno, mi papel aquí simplemente es de presentación de moderación,
así que, bueno, simplemente voy a decir algunos,
algunas cosas que van a pasar esta en esta sesión.
La primera ponencia a cargo de Ana Isabel Martín,
Ferreira destinada a la rosa cubo,
nos acompaña solamente han a Ana Martín Ferreira
porque, bueno, la profesora Cristina de la Rosa no nos ha puede,
no nos puede acompañar porque tiene labores de gestión,
y ya sabemos que estas cosas siempre nunca se sabe cuando hay que estar,
hay que estar pendientes.
La siguiente.
Bueno, vamos poco a poco, vamos una, una y luego voy explicando
y explicando el resto, bueno, apresan a Isabel Martín Ferreira
es catedrática de Filología Latina de la Universidad de Valladolid.
Toda la toda el panel de esta mañana que presento yo.
Ese son profesores de universidad de Valladolid.
Su actividad docente e investigadora
ha estado siempre ligada a esta universidad,
ejerciendo la docencia en el departamento de filología clásica.
Su docencia ha sido muy variada en todos los ámbitos
de la filología clásica y en todos los niveles,
y desde el 2013 coordina el máster universitario de profesor
de secundaria especiales,
lógicamente del lenguas clásicas.
Tiene, bueno, ha dirigido dos tesis doctorales, numerosos Femés
y también diferentes proyectos de innovación docente,
que sabemos que son importantes.
En estos momentos la trayectoria investigadora
está plasmada en varios libros y artículos,
publicados en revistas especializadas de prestigio nacional
e internacional, y ha estado siempre vinculada a proyectos
de investigación subvencionados desde el 2015.
Ella coordina el grupo especuló en Medicina
e reconocido como grupo de investigación,
reconocido por ese de Valladolid
en el 2005
como grupo de investigación de excelencia en el año 2007
Comunidad investigación consolidada por la Junta de Castilla y León
en 2021, también participa en la elaboración
o ha participado en la elaboración del diccionario
de Antropología Ginecología y Embriología,
que constituye un un enorme éxito en la investigación
en la Lexicografía médica latina.
Bueno, tiene otras diferentes líneas de investigación,
lo que pasa es que no quiero, quiero quitar mucho mucho tiempo.
Así que cuando quieras bueno, la ponencia que presenta
es muñequitas, linda de cabellos, de oro,
las mujeres rubias y la literatura médica
de la antigüedad al renacimiento buenos días,
a todos los presentes.
Muchísimas gracias por esta presentación,
muchísimas gracias a la organización
y a la acogida que nos acaban de dispensar,
y, bueno, sobre todo las caras conocidas que he tenido a bien
madrugar para escuchar a a los colegas y amigos
de tantos años.
Voy a ver si consigo compartir hecho bien.
Compartimos pantalla
y, y a mí mismo, y procurar ceñirme al tiempo escrupulosamente,
bien desde Helena de Troya en los versos de Homero
hasta las rutilantes estrellas del cine del siglo xxi,
puede decirse de acuerdo con el título
de la canción que da título a nuestro trabajo,
y también con el de una famosa película,
que los caballeros las prefieren, Rubiás,
y ellas también solo hay que hacer estadísticas,
pero esta tendencia es algo más que un tópico,
el ideal de hermosura de una época.
Se trata de un canon de belleza
establecido desde hace siglos en el mundo occidental,
que hunde sus raíces en la literatura antigua
y ha sido consagrado por el arte a través de la pintura,
fundamentalmente.
Este canon, aceptado,
cuando no promovido por diversas vías,
está plenamente asentado en la cultura
y los usos y costumbres de la sociedad de Occidente,
aunque hoy también en un mundo global se extiende a Oriente
partiendo siempre de la triste premisa
de que para estar guapa hay que sufrir.
Basta con echar un vistazo a las pinacotecas renacentistas
para descubrir que prácticamente todas las mujeres
retratadas son rubias.
También en la literatura es el modelo de mujer imperante
en la belleza de Catalina es fosa a la emperatriz Isabel,
pasando por la obra de Petrarca, la me libera de La Celestina o ideal
de belleza que describe el arcipreste de Istas de Hita
en el libro de buena amor.
Pero, claro, este ideal de belleza,
un cabello rubio, acompañado de una piel blanca,
no era fácil de conseguir y en numerosas ocasiones,
causaba quebraderos de cabeza a los médicos.
Como enseguida veremos.
Se trata de una muda que viene de lejos.
La romana es, como casi todas las mujeres
de la cuenca mediterránea.
Tenían el pelo castaño un moreno y solo
se lo tenían cuando comenzaban a sumarlas canas,
pero la moda cambió cuando hacia el siglo
primero llegaron como botín de guerra las esclavas del norte de Europa;
hicieron entrada en Roma,
mujeres de piel, blanca y cabello.
Claro, a partir de ese momento, las señoras de la clase alta
se empeñaron en cambiar el color de su pelo.
Hasta entonces teñirse era algo reservado para las prostitutas
que tenían que del vestido y en otras muchas cuestiones
diferenciarse las matronas decentes, pero en capturo,
moderno por excelencia ya se ve claramente esa preferencia
por las Meninas doradas como símbolo de belleza
pues por ejemplo de ari anda al egipcia nice
y en Ovidio también Ovidio enamoré, riña corinna
precisamente por los excesos que ha cometido con sus cabellos,
y es que, en efecto los ungüentos utilizados para aclarar el pelo,
hasta las tenacitat jazz, conllervar candente,
para paralizarlos, no podían ser más agresivos líneas.
Recoge también diversos procedimientos en la naturaleza,
historia por ejemplo, una receta de jabón
para dar un interrogue hizo un abono que no era más
que grasa de cabra, con cenizas,
de allá y también se usaron algunos procedimientos minerales,
como cuenta marcial, de la pida matemática;
una un producto que se traía de dejar mania en la ciudad de Madrid,
uno de ahí; de ahí el nombre.
En fin, siempre era más prudente utilizar esto
que arrancarse las canas.
Una una que era también
un procedimiento descrito por los poetas
y, por supuesto, también se podía utilizar el recurso de las pelucas.
Como ven, con mayor o menor fortuna
y por supuesto utilizando el pelo el cabello de una de una esclava,
pero a pesar de los esfuerzos y sufrimientos,
los términos latinos utilizados para referirse
a las tonalidades del rubio son tan ricos como reveladores.
Casi siempre entienden al rojo si los examinamos fla, abús,
creo que fue el bus Rufus Ruti
tras consultar a profesionales peluqueros
en la actualidad,
coinciden en señalar que si no se usan previamente
de coloraciones agresivas sobre el cabello,
los resultados de los tintes que prometen,
el color rubio en latitudes donde la genética no lo favorece,
tienden a dar tonalidades lógicas.
Ahora bien, la riqueza del léxico demuestra también
la importancia que tenía el tono Rubio
y lo extendidos, que estaban los tintes.
Así lo indican las quejas de los autores que critican
los artificios capilares de propicio por ejemplo a tertuliano.
Pero, bueno, este es otro tema porque también sabemos
que otro de los tópicos literarios es el de la exaltación
de la belleza natural, bien la ficción literaria,
en definitiva tiene sus puntos de anclaje en la realidad
y, como sucede a menudo, una y otra se retroalimentan.
Pero a pesar de todo esto no es mucha la información técnica al respecto,
y menos en los tratados científicos galeno, que es la fuente médica
casi inagotable.
Se muestra especialmente parco en este terreno,
pues a fin de cuentas para un médico como él.
La verdadera belleza consiste en un buen estado de salud,
una Constitución óptima.
Así las cosas.
Nuestra información es literaria y bastante pobre en datos
sobre la materia que tratamos, o materia médica
entre el, la caída del Imperio Romano,
y más o menos el siglo,
aunque es verdad que muchos de ustedes pues tendrán en mente
tratados o recopilatorios como la llamada Cleopatra.
La tradición latina método ahora en la tradición griega,
no del siglo sexto, pero realmente son tratados
ecológicos sin entrar en los problemas de adscripción
de mutuas influencias son más ginecológicas
que cosméticos,
y si, por ejemplo en el mundo bizantina,
es decir dormida en sus libros medicinales
entra en en algunas recetas de este tipo para,
para teñir el pelo incluso,
pero la mayoría de este mundo tardo.
Antiguo y altomedieval estarían en manos de particulares,
en manos de profesionales que utilizarían sus propias remedios
escritos para uso particular.
Se transmitirían de manera oral
y, por supuesto, estarían en manos de esclavos esclavas.
Las urnas víriques,
que aplicarían en los conocimientos aprendidos en la práctica
o transmitidos de generación en generación que ocurre al llegar
la Edad Media bueno, a llegar el todo esto es lógicamente resumido.
Al llegar al siglo 12 se produce un cambio sustancial en el panorama,
a partir de este momento los cuidados del pelo van a ir ocupando un lugar
destacado en la literatura médica junto a la Dirección.
Cómo van a discutir por mis compañeros?
Esta presencia pujante?
No tiene lugar solamente en el discurso médico,
ya que tanto textos religiosos como profanos estigmatizan
en la Edad Media.
La excesiva preocupación, poderlos natus femenino,
lo que no hace sino corroborar la importancia
de esta materia en la literatura médica
hacia la segunda mitad del siglo 12 fue compuesto en Salerno,
el de ornato mulillero, un primer tratado de cosmética
como tal.
Tradicionalmente atribuido
junto a otras dos obras de carácter ginecológico,
a una tal rotate rótula.
No voy a entrar en los problemas de adscripción de tradición,
de supuesta autoría, no todas estas dudas,
pero lo cierto es que las recetas sigo.
La edición de Mónica Bring, pues vamos a ver varias a
quienes tienen que tienen que ver con el tinte del cabello,
las tengo todas traducidas, pero yo creo que por el tiempo
tampoco voy a leerlo, consisten, sobre todo en el uso de plantas
que dan una tonalidad rubia,
pues desde el azafrán, pasando por la rubia de tintes.
La genista conocimientos de cebada y la cerveza
también se ha utilizado precisamente por contener, cebada,
como, como una clara antinatural del pelo,
pero a ellos se unían procedimientos bastante más agresivos,
como eran determinadas elegías de las que se habla
y sobre las que los textos dicen especialmente que hay
que tener mucho cuidado con ello, con el vino,
porque se utilizaban también muchas veces de vino y vinagres,
y la lejía fuerte, y más juntos,
porque dice, corroe y estropea el cabello.
Las las elegías se hacían con ceniza.
Ese bit con cenizas de determinados productos vegetales
que también tenían ese color.
Se color pajín cenizas.
De de paja.
Otras prácticas y compendios sale ermita, nos del siglo 12.
También cuentan ya en la segunda mitad,
con idénticos procedimientos.
La verdad
es que hay una retroalimentación de estas recetas varían muy muy,
muy poco, por ejemplo, el breve viario de Yllanes de Santo Paulo
tiene un capítulo breve pero muy interesante de ornato;
capilla en una práctica medicinal bastante amplia
y dice algo muy interesante.
Aquí tienen el texto, tengan cuidado.
Sin embargo, si tiene el cerebro frío y débil,
no siendo que ningún que incurran en ceguera o cualquier otro peligro,
no si aquello discurría donde no debía,
pero aunque estos tratados también tienen recetas,
para teñir el pelo de negro, es muy curioso
al llegar en siglo 13, el color más demandado
es el rubio cirujano jardín de móvil,
dice que es el color más agradable y el más querido por todo el mundo
y dice tanto en hombres como mujeres.
Hay que tener en cuenta en este sentido que desde el siglo 12
se contaba también ya en Occidente con las traducciones
de las grandes autoridades médicas orientales,
sobre todo con races y con avip cena en las traducciones
de Gerardo de Cremona hechas en Toledo.
En el siglo 12,
también estaban circulación del patent.
Ni en la versión de Constantino el africano el viático de casar
y todos estos tratados tienen capítulos dedicados al ornato,
a la cosmética que diríamos hoy en general,
pero no se detienen específicamente en el tinte del pelo
y menos en concreto, en conseguir un pelo rubio,
sino que son más generalistas.
Hablan de problemas como la alopecia hablan de problemas.
Como las canas ofrecen remedios
para ir tratar un cabello que es excesivamente seco
o paralizar un cabello que es excesivamente rizado, en fin,
para eliminar incluso como les hablará
Victoria cabellos, no pelos no deseados a lo largo del cuerpo,
y esto también estaba presente en la cultura, es el Ermitana,
pero, claro, hay que tener en cuenta que se habla
de un procedimiento de otros, de cabellos rubios,
de cabellos morenos.
Ahí se encuentran las tres culturas cristiana, judía y musulmana
en estos textos se perfilan,
las diferencias propias de cada cultura,
no uso ahora la arábiga no la musulmana,
y esto va a perdurar a lo largo de los siglos.
Pero en Occidente
las cosas muy pronto se radicalizan con el triunfo del modelo
Rubio, que es el que vamos a ver.
En el Renacimiento por otro lado, a partir del siglo 13 la cosmética,
es muy curioso que se instale por derecho propio.
Las grandes obras quirúrgicas, testigo de ellos son han
Franco de Milán que olvidemos débil y de desoye.
Son ejemplos
lo suficientemente representativos puede que pesar a la idea
de que nadie mejor que quien trabaja con las manos,
no el médico teórico para dedicarse también al cuidado al ornato,
puede que por esta razón siguieran perpetuando las recetas de Trotu,
la las recetas; sales,
ni tan las que por otro lado circulaban en centenares
de manuscritos esta faceta se sitúa sin embargo,
los límites de la ciencia,
por mucho que se emplea el término cura, cura,
en el sentido de tratamiento,
que si comparamos con el mundo contemporáneo
se sigue utilizando el tratamiento;
para mí es un poco el término para médico que le da prestigio,
los cirujanos que ejercen la docencia universitaria
como mujer, ritmo débil,
pues tienen que justificar y suya es muy interesante
la presencia en sus textos desde recetas
destinadas a teñir rubio o acabar con las manchas que les salen
las mujeres en la cara a partir de determinada edad.
Fue probablemente la ley de la oferta y la demanda
la que propició la presencia de estos cuidados
en los tratados científicos, concretamente los quirúrgicos,
y demuestra la creciente medicalización
de la sociedad a partir de esa época qué ocurre con la medicina
renacentista, a grandes rasgos, también en este paseo
que vamos dando la medicina de corte humanístico renacentista,
relega definitivamente los cuidados cosméticos
y los deja fuera de los confines de la medicina,
los compendios y tratados que sustituyeron a los medievales
para uso de los médicos universitarios.
No se ocupa ni mucho menos de los tintes capilares.
Pero en silencio de esta literatura académica,
de especial cuidado del pelo,
choca con la realidad a la que nos acercan la pintura,
la literatura, la del prototipo blanco Rubio
-cristiano, tal y como decíamos.
Es evidente que las mujeres disponían de manuscritos de uso doméstico,
y también la literatura convencional es una fuente indirecta
de los cuidados capilares,
no tanto porque nos meta recetas, ingredientes,
sino porque nos se alude a ciertos procedimientos
o a ciertas sustancias, algún truco de belleza
y luego hubo mujeres como Catalina.
Es foxá, por ejemplo, en sus experimentos,
que publicó sus propios secretos belleza, no hubo profusión de libros
para mujeres escritos en lengua romance,
algo que no es en absoluto y relevante
yo, que dan cuenta de ese interés creciente
por ir a la moda en una sociedad urbanita
y refinada.
Pero está claro que desde la lengua
ampliada hasta el tono del discurso su público no era el mismo
al que se dirigían los textos médicos latinos,
no que estaban volcados entonces el recuperar el genuino pensamiento
de Hipócrates y galeno en hacer filología y medicina
en este sentido.
Nuestro Amato lusitano al que
llevamos dedicando unos esfuerzos en los últimos proyectos
a lo mejor acabado con nuestra salud,
pues no obstante, esta ruptura entre esta ciencia elitista
y la la demanda social femenina va a tener un punto de conciliación
en un género como el que él cultiva, que es
el de las observaciones medicinales.
Son las primeras historias clínicas que se escriben en Europa,
es un pionero de un género que le escriben,
es las llamadas centurias medicinales,
pues son 700 casos, siete centurias con las que estamos editando
y traduciendo en tres casos.
El médico trata de problemas relacionados con el cabello
me he confundido, he puesto.
El primero es el 1, 35, el segundo es el 2, 73 el tercer el 3, 59,
pero les puede pasar ese dato en otro momento.
Bien, en este primer caso trata la hija de un curtido,
y además, o identifica viña o un habitante de encona también
ha tratado a su hijo de sífilis, por cierto, pero bueno,
es una mujer de 30 años, muy risueña y de repente,
pues yo creo que tiene un problema psicológico.
Además del querer volverse rubia, porque el procedimiento
no ha debido dar el resultado día acaba con una melancolía.
En el caso trata de hecho de una enfermedad,
en una patología mental, de la que el acuerdo con éxito,
pero se da cuenta de que el problema que tiene ese del cabellos
en el cuero cabelludo le provoca esta dolores de cabeza.
En fin, la curación tiene éxito.
Son las que le escribe fundamentalmente, claro,
las que tienen éxito y el y el problema
es que cuando tiene que aplicarle algo un poco más fuerte,
la frase que recoge la paciente es muy curiosa.
Ya dice que al mandar que le cortaron el pelo con unas tijeras,
respondió que preferiría morir antes que sufría algo así entonces,
sobran las palabras.
El segundo caso es así también muy,
muy tierno y llega una joven que es un acontecimiento en la ciudad,
una joven de Madrid idónea de 16 años.
Recién casada guapísima con el cabello en su articulado.
Rubio, pero claro, de repente lo llaman porque empieza
a sufrir una costra ulcerosa en las orejas,
que le baja también por detrás, detrás de las ovejas en las ovejas,
fundamentalmente, y en el cuero cabelludo,
y el médico, como él siempre dice,
con perto un Mave descubro hace una,
un trabajo muy detectivesco, muy curioso,
y descubre que está mucha en dos veces por semana,
lo que hacía era lavarse con una elegía muy agresiva
y por si esto fuera poco,
mientras tenía el producto en el cabello,
pues tomaba el sol para que el Sol tuviera también
ese efecto clarificante.
Entonces, cuando el pelo está más dañado,
todo el mundo sabe que está mucho más fino y claro,
es mucho más fácil que se haga rizado porque está debilitado,
completamente no tiene peso para para caer hacia abajo.
Entonces, hace ese descubrimiento.
Por supuesto, se la curación es un éxito,
no para que los sucesivos no hagas esto,
empieza por una purga el tratamiento,
una cosa un poco chocante.
Hoy en día no, pero cabía pensar cómo era posible que una mujer
se expusiera el sol, tenido el prototipo de piel blanca.
Bueno, pues en un grabado de leche helio sobre los usos y costumbres
de las mujeres venecianos, de mediados del siglo 16,
encontramos encontramos la respuesta.
Este es un sombrero utilizado por las damas de la clase elevada
y es un sombrero para, son, es decir,
el sombrero tiene alas anchas y lo que cubre ese escote
y el rostro de la dama,
pero lo que está es horadado por arriba para sacar
toda la melena,
mientras se tiene impregnada enajena ajena con las elegías,
y se va dando con un rodillo,
se va dando un masaje para después de un montón de horas,
con el efecto del suelo y el producto se pudiera aclarar el cabello.
Pues bien, hasta ahora todos son tratamientos que conducen
a eliminar estos efectos secundarios no deseados,
pero el caso 3, 59 es un caso tenor bien diferente,
porque en este caso el médico va a ser quien ponga un remedio
para teñir el pelo,
algo que nos nos choca, no, y entonces empieza diciendo voy
a traducir para que el cabello se ponga
Rubio muchos preparan muchas cosas cataplasmas funciones elegías
ungüentos destilados aguas y otras muchas cosas por el estilo
algunas las tiene galeno en el libro primero de composición
de los medicamentos según los lugares.
Cuando cita los cuatro libros de El
ornato de criterio nosotros dado que hasta la fecha tenemos mucha
y variada experiencia, tratar a las jóvenes
a las que conviene obedecer, aunque sea de mala gana,
y entre todas las recetas que hemos encontrado tenemos una mucho mejor
y más segura que las demás, y nos pareció bien;
ponerla letras impresas especialmente porque María Baldoví
ni novele florentina, y para mí la más quería de todas,
nunca usado; otra.
La receta lleva lo siguiente.
Coge Gina de los árabes en polvo tras como suelen traerla
a los mercaderes, de Grecia y Mauritania;
se mezcla con un poco divino;
templado forma con ella una pasta y después ordenadamente
un tacón ella los cabellos hasta la raíz,
así embadurnados en los cubiertos y bien fajadas
con una toalla durante 24 horas.
Después va a la cabeza con vino templado,
ipn, a los cabellos, con un peine de Marfil
o, con otro que tenga las puedas largas inflexibles
en poco tiempo.
Los volverás como el oro y ya no necesite ras
de más medicamentos.
Para alcanzar este fin, gracias a María Jesús
porque pertenece a su volumen, la traducción
si lo leemos detenidamente hay en este caso
una especie de justificación por parte de nuestro médico
al ocuparse de temas cosméticos,
que viene dada por galeno el referente
por excelencia de Amato, sus lectores como médicos,
entenderían que tuviera que claudicar ante pacientes elevada alcurnia,
un sutil ejercicio retórico, porque efectivamente galeno
en el citado de composición, en medicamentos secundum locos,
la la, el título latino que llevaba la obra en el Renacimiento.
Concretamente, en el libro primero, capítulo segundo,
galeno hace una distinción entre como ópticos
de que la leninista y cosméticos lo primero sería algo
así como, como tique no ha tenido,
no ha tenido fortuna en nuestro mundo el término,
pero esa como óptica
sería lo que para nosotros es la cosmética.
Actualmente, mientras que la cosmética de galeno
digamos que entraba voy a decir por los pelos,
entraba en la ciencia.
Por qué?
Porque se ocupaba de la belleza posterior a un tratamiento médico
de algo que podía causar un problema de cortes psicológico,
y hemos psiquiátrico o no una alopecia, una estigma,
unas cicatrices mal curadas y entonces.
Hay el médico, tenía la justificación
para adoptar medidas que no eran tanto con intención fraudulenta,
sino para restaurar la salud integral de la paciente o el paciente.
Entonces, esta distinción abría la puerta a la intervención
de la medicina oficial en los cuidados cosméticos,
y como ven,
pues es la justificación que Amato deja ver entre líneas
para descender a esta materia.
Con argumentos de galeno, autoridad por complacer a las jóvenes,
pues no ha tenido más remedio que plegarse a sus gustos
y, claro, puestos a elegir entre el sinfín
de recetas que de sobra conocía tiene que escoger
la mejor y la más segura.
Esto nos lleva a cuestiones de ética y de propaganda médica;
se trata de proporcionar al paciente algo seguro que ayude
y no perjudique, es la máxima de Hipócrates en las epidemias,
que sea bueno y probador, pero monótono arriesgan,
e innova porque buscamos la receta y resulta que reproduce una
de las más benignas que se encuentra precisamente en el canon
de adiciona, henna y vino a partes iguales,
evitando prescindiendo eso sí de la lejía posterior,
para reforzar la publicidad del producto que hace.
Pues insistir en que utiliza una ajena de Grecia y Mauritania
y el argumento definitivo, que prueba sus bondades
es que usa una dama conocida a la que de suponerse famosa,
incluso guapa y rica no, y además rubia residentes
en una ciudad estupenda como la ciudad de Florencia
para que todo termine de encajar María, Valdomiño, Hamatos,
suele citar a personajes conocidos para dar publicidad a sus cuidados,
unas pacientes de clase elevada y el relato de tratamientos de éxito
pusieran la mejor carta de presentación para su futuro
clientela y también para la difusión de esta magna obra,
que, bueno la tuvo.
Desde luego, a través de estos ejemplos reales
se pone de manifiesto que la moda del cabello Rubio
tuvo sus repercusiones en la medicina con tal de conseguir
la dorada melena.
Las mujeres se emplearían en su ámbito privado,
todos los procedimientos que hemos visto,
cuando no alguno más transmitidos de manera oral,
o en libros y recetarios inscritos para mujeres.
Pero cuando aparecía los efectos secundarios
seguramente más abundantes y más graves,
de los que estas líneas nos permiten intuir
y las pacientes podían esperar se precisaba la intervención
del médico.
De poco servirían las advertencias
o es el arte y la literatura al funcionar entonces
como verdaderas redes sociales,
como ahora prueban el furor de la tendencia imperante.
Por otra parte, con el testimonio de Amato
comprobamos que también los médicos encontraron en esta moda la manera
de hacer publicidad de sí mismos
y de sus recetas haciendo concesiones a ese público femenino que, bueno,
pues no olvidemos que en teoría era la la mitad de la población
y que empezaba también a estar en una situación
de poder más en las clases elevadas a fin de cuentas.
Si está galeno
se había visto obligado a claudicar ante las damas de rancio abolengo,
cuando la medicina oficial publicita una receta de belleza
o al menos la bala tiene más predicamento entre la población.
Esto lo sabemos todos, no ocurre en nuestros días.
Si a ello se añade el lema de la eficacia aprobada
se le pone un rostro conocido.
Aunque el remedio no pueda ser más simple,
como en este caso vino, tiene la difusión asegurada.
Muchas gracias.
Vamos a dejar el coloquio para para el final,
para cuando terminemos las intervenciones.