El cine es una fuente inagotable de temas y argumentos
que reflejan situaciones acontecimientos, personajes,
comportamientos de la sociedad presente pasada y futura.
Estamos ante una potente herramienta que puede ser utilizada
como medio para favorecer la educación intelectual,
afectiva y moral,
especialmente de los más jóvenes.
Esta es la esencia del libro, sentir y pensar el cine,
una mirada desde la educación, un interesante trabajo
donde se recogen algunos fundamentos antropológicos y pedagógicos
de la educación relacionados con el lenguaje cinematográfico.
Junto a un repaso por algunas películas
que sirven de ejemplo para las cuestiones planteadas
y también para identificar distintos modelos
y comportamientos del docente.
Para hablar de este libro, sentir y pensar,
el cine, una mirada desde la educación,
nos acompañan su autora.
María Grecia a mi buruz bienvenida; Muchas gracias, María;
Grecia, 1.000 burua, ese profesora del departamento de Teoría
de la educación y pedagogía social de la Facultad de Educación de la UNED,
María.
La primera pregunta que obligada es cómo surge este libro,
pues este libro surge un poco a petición de los alumnos,
de unos cursos de formación de profesorado y de enseñanza abierta
que estoy dando en la UNED desde hace más de 10 años.
Mi interés por el cine es muy antigua y, sobre todo,
por la virtualidad educativa del cine,
y a lo largo de los años he ido publicando artículos.
Capítulos del libro, sobre cuestiones relacionadas con el cine,
la educación y análisis de algunas películas,
yo iba recomendando estos artículos y estos capítulos de libros
a los alumnos matriculados en estos cursos
de formación permanente, y me pidieron, bueno,
pero por qué no lo recogen todos en un solo volumen
que nos facilitaría muchísimo la consulta
y entonces eso es lo que he hecho, recopilar y organizar, no y revisar
para darles un poco más de unidad y evitar repeticiones,
revisar publicaciones que han aparecido
a lo largo de los últimos 10 años y ofrecerlos en un único volumen
para que sea más fácil su consulta,
no sólo para las personas que están matriculadas en estos cursos,
sino ya, pues para ponerlo a disposición de todo aquel
que esté interesado en cuestiones de cine y educación,
sí porque el cine se utiliza y se ha utilizado como herramienta
para muchas cosas,
pero una de las más interesantes es para educar.
Si efectivamente, de hecho muchos profesores
de cualquier nivel educativo, desde podemos decir
educación infantil hasta profesores universitarios,
utilizan películas en sus clases y para determinados
aspectos de la formación de sus alumnos.
Pero me di cuenta porque me había pasado a mí también
que si no tenemos los conocimientos técnicos y antropológicos
adecuados para leer el mensaje audiovisual,
a veces podemos utilizar las películas simplemente como modo
de sacar moral lejano como una historia,
sacamos una moraleja, pero realmente no penetramos
y no aprovechamos todo el valor educativo
que tiene el mensaje audiovisual.
Vamos, si te parece a ir comentando algunas partes del libro,
vamos a hablar, por ejemplo, en la primera parte,
donde se habla del lenguaje cinematográfico
y al hilo de de lo que estabas diciendo,
de la importancia del cine como herramienta educativa,
me ha llamado la atención un dato de los muchos que aportas
y es donde se habla de experiencias de Aprendizaje;
memoria hablando de que.
Y el aprendizaje es oral y visual, al mismo tiempo,
después de tres horas se recuerda el 85 por 100 de lo visto
y y después de tres días, el 65 por 100.
Esto refuerza un poco lo que nos estás contando de la importancia,
por ejemplo, de algo como el cine no para estos temas.
Si esos datos que me estás comentando son fruto de un trabajo
de investigación que cito en ese artículo,
ese no es una investigación que haya realizado yo,
pero que efectivamente de alguna manera confirma lo
que de una manera intuitiva todos sabemos,
no.
De hecho, por ejemplo, pasa que ahora mismo que hay series históricas
o películas históricas, muchas veces la mayor parte
de la historia que recordamos tanto de la historia de España
estoy pensando de la serie isabel, no, por ejemplo,
es porque le hemos visto en una película.
Entonces sí que es muchísimo más potente
la impresión que hace el relato audiovisual,
sobre todo también sobre la gente más joven que lo que puede
ser un relato que simplemente se ha oído o se ha leído.
Por eso tiene grandísima importancia apoyar,
complementando las explicaciones de los profesores,
apoyar mensajes audiovisuales.
Los contenidos que se quieren transmitir,
y contribuirá también a lo que denomina,
es la creación de metáforas.
Realmente, las metáforas es un mecanismo
de facilitar el aprendizaje que tenemos todos, los seres humanos
siempre se dice pues me puede poner un ejemplo de esto,
la metáfora es un tipo de ejemplo.
Realmente el cine en sí mismo es una metáfora de la vida
y el cine ayuda a que también comprendamos
mejor la vida y nos permite formular metáforas
a partir de lo que hemos visto en las pantallas.
Nuestro razonamiento no es siempre lógico, racional,
sino que muchas veces es también un razonamiento emotivo,
y para eso las metáforas,
que nosotros podemos aprender a partir
del narraciones audiovisuales, son una gran herramienta, aludes,
también a la enseñanza de filosofía, con las relaciones audiovisuales,
la filosofía.
Normalmente, cuando la hemos.
Usado en el instituto, por ejemplo,
siempre se han enseñado de una manera quizá poco adecuada,
era una materia muchas veces antipática.
Cómo podemos precisamente, convertir esta materia en algo
atractivo a través de narraciones audiovisuales.
La filosofía a veces tiene muy mala fama,
con mucha ver abstracto desligado de lo que es la vida,
cuando en realidad la filosofía no tiene ningún campo propio
de reflexión, porque sus reflexiones,
los campos de todos los temas, es la filosofía que decimos,
que es el saber que tiene un objeto más amplio.
Yo tengo un amigo, el profesor Daniel Innerarity,
que dice que la filosofía es como un cazador furtivo
en los cotos de los temas, o sea porque realmente la filosofía
es la reflexión o el planteamiento de las últimas causas,
pero de la realidad, no de un mundo aparte,
o sea, la filosofía no tiene un ámbito propio de reflexión,
tiene un método propia.
Entonces, tanto para la filosofía, se trata de la vida.
Para los demás aspectos de la vida, el lenguaje audiovisual
puede ser una gran ayuda.
No pienso que a veces lo que nos pasa
es que tenemos una concepción equivocada,
de lo que debía ser la reflexión filosófica,
porque quizá nos la hayan enseñado mal
o porque la hemos aprendido una edad
a lo mejor que todavía somos excesivamente jóvenes
o porque sencillamente nos han enseñado la filosofía
como la colección de disparates que han dicho una serie de señores
a lo largo de todos los siglos,
pero realmente si la filosofía lo que intenta
es dar razón de lo que vivimos, lógicamente está muy conectada
con la vida y el cine puede ayudar a entender problemas filosóficos
de la misma manera que puede ayudar a entender
o iluminar otros aspectos de la realidad.
En concreto,
a lo largo del libro se comenta la película 12 hombres, impiedad,
que justamente es una película que yo la utilizo para ayudar a ver,
como es el razonamiento lógico entonces,
más filosófico que la lógica.
Podemos decir.
Imposible, y vemos,
o por lo menos se puede utilizar esa película
para ver en la práctica,
como hay una serie de razonamientos que son fallidos
o que están dañados por prejuicios,
etc, etc. Filosofía en el que luego comentaremos algo.
Más de las películas que se tratan en el libro también se alude
a la importancia del Cine.
Fórum no hay de hecho, hay sugerencias
para trabajar en este sentido.
En el propio libro,
porque es tan importante Cine fórum a ver,
es importante el Cine fórum si nosotros queremos hacer
un uso educativo de el cine,
o sea, el cine en sí mismo es muchas cosas.
No es un arte, es una técnica, es un negocio, es un bueno,
podemos decir un transmisor o creador de opinión pública,
etc. Pero también es una herramienta educativa.
Entonces, es legítimo utilizar el cine de todas estas maneras,
o sea que si uno dice.
Es que yo quiero ver películas para.
Evadirme podemos decir que es un empleo adecuado,
ilegítimo del cine,
pero si nosotros queremos emplear el cine
como un instrumento educativo,
no se trata solamente de poner una película
y comentar.
Eso sería, a veces se acusa a algunos profesores
que cuando no quieren dar clase poner una peli,
y así por lo menos estar tranquilos durante una hora, no.
Si queremos sacarle un rendimiento educativo,
el Cine fórum es muy importante,
y en el cine fórum están muy importante.
La preparación, como luego la discusión final
no, porque a veces pensamos que Cine fórum es solo yo,
pongo la peli y luego hablamos,
pero para que un Cine fórum educativo tenga un gen rendimiento,
pues hay que prepararlo antes con los alumnos,
ver qué es el tema que nosotros queremos estudiar.
Gracias a esa película,
plantear unas cuestiones en las que se deben fijar,
plantear unas preguntas que nosotros vamos a hacer
para que, después de ver esa película,
en las respondan, etc. O sea que realmente si queremos
que el empleo del cine sea educativo,
tenemos que diseñar los.
Instrumentos metodológicos adecuados para que cumpla esa función.
También es muy importante lo que llamamos con el título
de otra película, matrimonio,
de conveniencia entre literatura y cine,
porque muchas veces detrás de una película hay un libro.
Ahí hay una obra literaria bueno.
Por qué es tan interesante
este matrimonio de conveniencia tan importante si en ese capítulo,
que te refieres se establecen como las semejanzas y diferencias,
que hay desde el punto de vista psicológico,
emocional y también educativo, entre leer una historia
y ver esa misma historia narrada.
En el cine me parece que pongo.
El ejemplo de Ana Karenina no queda Karenina,
pues peliculón en muchos aspectos, pero es un tocho, es un volumen,
podemos decir de quinientas ochocientas páginas,
etc. Lo interesante del empleo educativo,
tanto del cine como de la literatura,
es la historia que se narra
porque no hay una novela sin una historia
y no hay una película sin una historia.
En muchas ocasiones los guiones de la película
son adaptaciones de historias.
Si la historia es buena, es mucho más fácil
que salga una buena película,
pero a veces a determinadas edades y realmente con el programa
que uno tiene que exponer a lo largo de un curso no se puede exigir
a los alumnos que dediquen mucho tiempo a leer Karenina
y, en cambio, puede ser mucho más práctico
desde el punto de vista educativo, recomendarles que vean la película
o verla.
Con ellos ya digo, todo tiene ventajas e inconvenientes,
porque, aunque es más práctico ver la película,
la riqueza que supone el ejercicio de la lectura,
tanto por parte de la interiorización
como del trabajo que tiene que hacer el lector en contraposición.
Con la relativa pasividad del espectador.
Bueno, eso tiene sus ventajas y sus inconvenientes
dependerá el profesor de calibrar,
en cada caso la mejor manera de hacer sacar un rendimiento educativo.
Estos instrumentos, no el libro o la película,
pero es verdad que ahora mismo en esta sociedad de la imagen
y de los multimedia, para gente muy joven
es más práctico ver películas y a lo mejor eso les puede,
como si dijéramos meter el uso,
anillo de que luego querrán leer libros,
porque el ejercicio de la lectura tiene más rendimiento formativo
en sí mismo que el ejercicio de la visualización o la lectura
de un mensaje audiovisual.
También es interesante otro punto y es el influjo del cine
en los afectos.
Esto es importantísima cuando me refiero al potencial educativo
de las narraciones audiovisuales, claro,
hay que considerar la educación en un sentido amplio y completo,
no hablamos de formación intelectual,
pero también está la formación afectiva y la formación del carácter
que se llama formación moral o formación de la voluntad.
Entonces, de cara a la formación intelectual,
podemos decir que las narraciones audiovisuales
tienen menos peso porque podemos decir
que la formación intelectual mira más a la adquisición de contenidos
y hábitos de trabajo intelectual,
mientras que para la formación de la efectividad
y la formación del carácter tienen muchísimo más peso
que la lectura o que la transmisión podemos decir lógico racional
de una serie de contenidos entonces efectivamente ahí hay
un de capítulos me parece, sobre todo,
uno que se llama cine, y ves educación afectiva
en el que se explica detenidamente cómo funcionan los afectos
y de qué manera el cine hace surgir determinados afectos
que pueden contribuir muy.
Probablemente a la educación del carácter
pero también pueden ser manipulados y entonces no favorecerla educación
sino la de educación o la de formación del carácter
porque pueden contribuir a la aparición de estereotipos,
exactamente esa y estereotipos;
y a veces de bueno pues reacciones excesivamente emotivas.
Decir.
Nosotros, los seres humanos tenemos un campo emotivo muy grande,
pero también tenemos un campo intelectual
y lo más humano es que sea la inteligencia
la que ilumine a los afectos no que lo sustituya
y que lo suplante, sino que realmente no nos dejemos guiar exclusivamente
por el tema de los afectos.
Voy a poner un ejemplo que me parece que es sencillo.
De entender.
A nadie le apetece someterse a una operación quirúrgica
porque asusta, da miedo, duele,
pero entendemos que a lo mejor es que esa operación quirúrgica
es necesaria para nuestra supervivencia.
Si tenemos un ataque de apendicitis.
Lógicamente, querremos que nos operen para poder seguir viviendo.
Eso es una manera de de hablar,
de que es bueno que sea la inteligencia
la que gobierne el mundo afectivo,
pues en ese sentido a veces hay determinadas
narraciones audiovisuales como que su carga afectiva es tan poderosa
que no permite que la razón ilumine adecuadamente.
Los aspectos en los que se está se están tratando y a veces,
pues vamos, lo que provocan es un emotivista
o generalizado que no favorece una vida plenamente humana,
porque la vida, plenamente humana,
es una vida ya desde Platón, que estamos gobernando,
o sea, Auriga, que tiene que gobernar los 2,
el corcel, la inteligencia y el corcel de la sensibilidad, no,
y luego lo humano es lograr un equilibrio, tres estos,
supongo que con tanta variedad.
Películas tampoco será muy fácil encontrar películas que contribuyen
a este tipo de educación efectivo que nos estás comentando.
Bueno, hay de todo ese mercado es infinito,
no casi todas las arenas del margen, es decir,
que ahora mismo la producción cinematográfica es increíble
y una vez leí a un profesor americano que Patrick,
cuáles eran los criterios que él utilizaba para ver
si una película podía ser adecuada o no
para proponerla a sus alumnos en clase,
y los he recogido también allí porque me parece
que son muy son iluminadores, por lo menos,
es decir, bueno, por supuesto nunca, poner una película
que tú no hayas visto por muy fin que te hayan hablado de ella,
o esta y que vamos todos somos seres humanos.
Entonces, lo que a un profesor le parece
que puede gustar a sus alumnos, como los conoce,
pues a lo mejor resulta que también les gusta no, bueno,
y luego hay una serie de críticas como por ejemplo
no, tampoco le voy a repetir aquí, pero tienen que ser,
de alguna manera, acordes con la escala de valores
que tú quieres transmitir a tus alumnos, etc.
Pero sí que es verdad que a veces es difícil seleccionar,
porque a lo mejor no sé es incluso en vez de una película entera,
compensa proyectar o ver con los alumnos solo
un fragmento de ellas,
pero eso también depende del criterio del profesor,
o sea, me parece que el profesor necesita,
por un lado, formación cinematográfica.
Por otro lado, haber visto mucho cine y que le guste no porque si no,
y luego también, conocimiento de los alumnos,
porque no se pueden dar reglas generales,
no es decir que yo quiero ver con mis alumnos que son estos una película
para que me ayude a conseguir esto.
Entonces es interesante el proceso de selección.
Es verdad que hay plataformas en las que también se se dan
como sugerencias.
Hay una plataforma que se llama de cine 21,
que a mí me gusta mucho porque tiene, dicen nuestras listas
y dice pues las 100 mejores películas sobre sobre animales,
o las 100 mejores películas de abogados,
o las 100 mejores películas sobre mujeres valientes.
Eso puede ser como una primera selección
que el profesor puede servirse de esa herramienta para luego
y hacer su propia selección?
.
Pues estamos ante una selección
de películas que precisamente se hacen en el libro, por ejemplo,
para hablar en la segunda parte de Antropología y cine seleccionase,
en concreto tres películas.
El señor de las moscas.
Ojos negros y hombres, impiedad,
comentan los el por qué esta selección y si quieres decimos
también algo de estas tres películas a ver yo soy de Filosofía no.
Entonces canto hablaba de que nosotros percibimos siempre
la realidad a través de esos apriorismo que son el espacio
y el tiempo.
Bueno, pues como yo soy de filosofía y soy fundamentalmente profesora,
siempre que veo una película sin querer
estoy aplicando como esos criterios de esta,
mis alumnos les puede ayudar,
esto de repente se me encienden como bombillas filosóficas,
antropológicas.
Entonces, la selección de estas películas
es sencillamente que cuando yo las vi por primera vez me parecieron
unas buenísimas películas,
y me dieron mucho que pensar y como reflexiones sobre ellas
pues me iba poniendo en la situación de esquisto.
Sirve para explicar esta parte del programa.
Esto sirve para estas cosas.
Entonces, de ahí que, bueno, tengo mucha objeción.
Un ejemplo de gran selección de películas a lo mejor que me sirven
para explicar determinadas partes del programa el hecho
de seleccionar estas 3, pues es que eran tres películas
sobre las que ya había escrito
y que me parece que son tres obras maestras,
de hecho ninguna es una película muy reciente.
Vamos dació, hombres impiedad, sin ir más lejos es del 57,
que ninguno habíamos nacido, no, pero como tratan temas eternos
no es decir o que son temas de gran calado antropológico,
pues les pasa como las tragedias de Shakespeare, no,
que, bueno, las escribió un Bardo en el siglo 16, pero qué más da,
o sea, hoy siguen interpelando.
La conciencia del ser humano porque vamos a empezar,
aunque el orden sea inverso, por qué es interesante
o qué es lo que refleja 12 hombres.
Impiedad pues docente sin piedras me parece que es,
se pone de manifiesto el proceso de razonamiento humano,
o sea, que es el caso de un chico que es acusado
de matar a su padre.
Bueno, solamente hay dos posibilidades.
O lo mato o no lo mato.
No hay término medio no,
y ellos, las personas que están en ese jurado,
tienen que decir.
Es culpable, es inocente, pero en ese proceso de razonamiento,
que no es fácil se interponen como muchas trabas.
No, los propios prejuicios de clase, de raza.
La incomprensión a veces,
porque yo proyecto sobre los demás mis propios fracasos
o sencillamente la frivolidad.
Entonces se pone de manifiesto en cada uno de esos 12 personajes
que están en el jurado como 12 arquetipos de carácter humano,
y el modo en el que el razonamiento puede estar viciado por una serie
de circunstancias ajenas a la lógica.
Es muy interesado más recientes del año 87 ojos negros,
que podemos extraer de ella, o ojos negros.
Es un peligro, está basada en unos relatos cortos de quejo.
Entonces realmente los relatos son maravilloso
yo lo comparo con los tres estadios de la existencia en quiere quedar
y cómo a veces uno puede vivir una existencia muy frívola,
superficial, lo que quiere quedar llamaba la existencia estética.
Esto se pone de manifiesto en el personaje,
principal romano padrone, que está interpretado,
magistralmente por marche lo más tronío
eso es una persona que,
pudiendo ser feliz, teniéndolo todo.
Porque tenía el amor de su mujer y de su familia,
una mujer que por otra parte era rica,
con lo cual no le faltaba nada, destroza su vida
y destroza muchas otras vidas,
precisamente porque es un frívolo, y no sabe,
pues, en el fondo comprometerse con con los valores que pueden llenar
la vida de un ser humano como es el amor cómo esta familia,
como es el darse a las demás,
fue un una novela que algunos leímos en nuestra adolescencia,
señor de las moscas, luego convertido en película del año
90 que podemos decir de esta película y bueno,
y al hilo de ello del libro.
Claro, yo en esta película lo que comparo,
las diferencias que puede haber entre lo que es la biología humana
y las diferentes manifestaciones culturales en esta película,
en el fondo, en la isla, el grupo de supervivientes
de la academia se divide en dos culturas.
Una cultura que podíamos decir de cazadores
-recolectores, pero en el que, es decir, de alguna manera,
son un poco salvajes, no, aunque hay cultura,
y la cultura que mantiene los valores tradicionales
de lo que es la academia militar.
Bueno, pues es interesante ver cómo los seres humanos,
aunque digamos que nuestra cultura es absolutamente neutral,
siempre está penetra de unos valores,
y no hay ningún ser humano
que pueda vivir en un ámbito que sea estrictamente biológico,
sino que creamos cultura de martirizar innecesaria.
Aunque estas manifestaciones culturales sean distintas
y hay algunas formas culturales que favorecen más que otras,
el poder vivir en paz o el poder tener una cierta seguridad
y poder desplegar la propia vida con un poco de amplitud.
Ya hay una tercera parte del libro que a mí me parece muy interesante.
Sea ejemplifica con profesores de película,
y para ello pues elige también cuatro películas
muy variadas, muy distintas,
con diferentes roles de los profesores,
y que se pueden también extraer muchos conclusiones.
Bueno, las películas son un poeta entre reclutas.
La profesora de Historia,
profesor las ari, el club de los emperadores,
que podemos decir María al hilo
de esta selección de películas.
Esta selección de películas la hice fundamentalmente cuando me encargar,
o sea yo he dirigido varios cursos de formación
del profesorado en América Latina
y entonces me encargaron una serie de ponencias
sobre la función del profesor,
a raíz de ese saber que yo estaba dirigiéndome a profesores
experimentados y a directivos de centros educativos,
tanto públicos como privados, etcétera.
Lo mismo.
No hice una selección de películas para que al final del curso
hiciéramos un Cine fórum con los profesores, o sea,
fueron cursos distintos y por eso las películas son distintas.
Entonces, estas elecciones está hecha pensando
fundamentalmente en profesores, gente que se dedica a la enseñanza,
y ya digo a cualquier nivel educativo,
y cómo, precisamente uno de los cursos que imparto
es como optimizar el empleo del cine en contextos educativos,
pues para esos profesores que son alumnos de este curso,
es para los que le recomendé,
pues estos artículos los puede leer cualquier persona que se dedique
a la educación y en el fondo todos educamos a los demás, no, bien,
como padres, como familiares o pero bueno
están pensando dos más directamente para aquellos que ejercen
la función docente.
Vamos a comentar brevemente algo de cada película.
Una especie de club de los poetas muertos,
pero en versión castrenses, un poeta entre reclutas,
algunas es una, perdónenme la expresión, no,
pero es una.
América nada.
Quiero decir que es la típica película de exaltación
del espíritu norteamericano y entonces es una.
Película que tiene como si dijéramos,
trozos de academia militar y trozos de profesor,
no que está encargado de los resultados,
lo que tiene interés educativos fundamentalmente las partes
en las que dan y débito, que es el profesor,
se hace con los reclutas, no?
Entonces esto permite una reflexión?
No sobre cuál es el fin de la educación,
o sea que pretendemos cuando queremos educar a alguien
y como el profesor se plantea su propia vocación profesional
porque muchas veces pues no podemos negarlo,
no que hay profesores que se dedican a la enseñanza
como segunda opción, como segunda.
Plata, pues a lo mejor yo soy ingeniero de caminos,
no tengo trabajo como ingeniero y entonces trabajo como profesor
de matemáticas, que es lo que le pasa nada ni débito.
Pero bueno,
incluso en ese caso que también es muy digno,
no porque unos que a la vida siempre es mejor que alguien,
reflexiones sobre su propia dedicación profesional
a la enseñanza, no sea que hago yo aquí en el aula,
aunque no fuera mi primera opción, una película quizá con una reflexión
ética, más profunda es la profesora de Historia del 2014,
verdad?
Además, lo bonito de esa película es que es un caso real, o sea,
no es una historia ejemplar que se escribe para contarnos
como una profesora puede cambiar la vida de sus alumnos.
Es un caso real lo que sucedió en Francia,
y es maravilloso,
porque se ve cómo la profesora reflexiones sobre su propia tarea
y cuenta con los alumnos y les propone como un itinerario
de aprendizaje, que es uno primero teórico,
luego lo ven, ejemplos en un museo y por último,
de primera voz invita a la escuela,
a un superviviente de un campo de concentración;
puede tener esa experiencia real de lo que supone,
pues todo eso que ellos han estudiado teóricamente
y luego han contemplado en un museo.
Precisamente no hace mucho.
He podido ver en un canal temático de cine,
la siguiente película del 2011,
profesor de.
Por qué me ha parecido tu?
La califica de pequeña joya?
Desde luego, me pareció una película muy interesante
y yo la considero como un un canto al papel del profesor,
o sea, realmente es un homenaje a la educación.
Esta película no se basa en un caso real,
es una historia inventada, precisamente para el cine,
pero creo que es especialmente interesante
en este momento en el que está situada también
en Canadá es Montreal, pero es la parte francófona,
y podemos decir que en educación secundarias,
gente muy joven, los alumnos y gente muy joven,
con muchas heridas entonces me parece que es una película que refleja
muchas situaciones que se dan en la actualidad
y cómo se resuelve desde el punto de vista del profesor
me parece que es admirable.
Lo positivo, que es como un homenaje a la tarea de tantos maestros
que se están encontrando con esas situaciones
hoy en día no pues suicidios familias desestructuradas carencias afectivas
acusaciones incluso de abuso acusaciones falsas
pero acusaciones no.
Entonces, realmente es una película muy interesante
y lo trata con gran delicadeza, y por otra parte, con gran realismo,
o sea, no es nada maniquea.
Me parece, y esto se elección de profesores,
de películas.
Se cierra el club de los emperadores de 2002 Yo,
cuando empecé a ver esta película pensé.
Esto es el club de los poetas muertos, versión 2,
no parece que es como otro club de los poetas muertos,
pero realmente plantea cuestiones éticas, de gran calado,
o sea, es decir, que es la propia integridad del profesor
cuando se le plantean dilemas pues muy importantes
no bueno pues eje tu puesto de trabajo
o tu conciencia sobre todo es una película para profesores,
y yo de hecho la utilicé para un curso
de directivos de centros educativos, no solamente el profesor de a pie,
sino.
Y en aquellos directivos que tienen en sus manos
decisiones sobre la vida de los propios profesores?
Bien, pues vamos a cerrar y aquí este programa yo quería.
María, preguntarte quizá la producción un poco complicada,
hablabas antes de el peliculón,
bueno, si tú tuvieras que quedarte con alguna o algunas película
que precisamente fuera redonda, reflejar todo este objetivo
de ver el cine desde la educación como una herramienta básica
que es y como ha quedado patente en este programa,
con qué película o bueno, alguna, alguna más vale,
más de una quedaría?
Pues fíjate, que para mí el peliculón de mi vida
no es ninguna de estas y el peliculón de mi vida es casa blanca,
me parece que un peliculón o lo que yo ya me un peliculón
requiere como tres elementos, no una buena historia,
porque sin historia la película no se sustenta
que técnicamente esté bien desarrollada, es decir,
todo lo que es los planos, el color, la música, etc.
Etc. Y luego que toque un tema eterno.
Para mi casa.
Blanca es un peliculón y eso que no las tenía todas consigo
porque la historia que en casa blanca no se terminó de escribir
hasta que se terminaba la película de hecho
Ingrid permanecía, que es que ya no sabía cómo actuar
porque como no le habían dicho con quién se iba a ir al final
pues no sabían típico anécdota de la escritura del guion de casa,
nunca técnicamente también es muy buena,
aunque sea en blanco y negro,
y esté rodada en estudio porque se ha rodado
durante la Segunda Guerra Mundial
no, y toca un tema eterno que es el amor, la lealtad,
el oportunismo, el amor a la patria, etc. Entonces,
me parece que es una película que no pasaré moda,
porque la historia es muy buena
técnicamente en su género, que es película en blanco y negro
y de estudio.
Es impecable, y el tema.
Yo, cada vez creo casa blanca, me sigo emocionante,
creo que les sigue pasando generaciones de seres humanos,
que cuando por primera vez se plantean ver casa blanca,
hay que preparar un poco, no porque a los jóvenes
hay que decirles.
Vamos a ver una película de superhéroes de acción,
y es en blanco y negro,
pero cuando la gente tiene un poco de madurez
es una película que no defrauda bien.
Pues invitamos a nuestros oyentes
a que vean o vuelvan a ver casa blanca en el resto de películas
de las que hemos hablado en este programa
y por supuesto, que lean el libro, sentir y pensar.
El cine,
una mirada desde la educación de María García 1.000
que nos ha acompañado en estos minutos.
Gracias por compartir con nosotros estos minutos de Radio María.
Gracias a vosotros, por vuestra atención y humos
o vivencias o a estas, a.
La.
Labor o de eso, sea la o la, no se ha dado.
Por.
La que mejor fondo musical que cerrar este programa,
con el peliculón del que hablaba nuestra profesora
y que identificamos con esta mítica canción hasta Couso,
vaya con la música de casa blanca
película de 1942 que, como decíamos, aún sigue emocionante
o generación tras generación.
Nos despedimos de dudas.
Cuando tú alta a tu abuelo.
Es vuelto la más de la.
Hubo.