La Biblioteca Central de la UNED ha inaugurado la exposición
"FLORA o la educación de una niña en la sociedad tradicional".
Una iniciativa del Centro de Investigación MANES de la UNED
y del Centro Internacional de la Cultura Escolar, CEINCE,
de Berlanga de Soria,
en la que se busca analizar cuál ha sido la imagen
y la educación de la mujer en el siglo XIX y la primera mitad del XX.
En esta exposición mostramos una selección de textos escolares,
en este caso,
textos escolares destinados a la educación de las niñas,
que forman parte del fondo MANES de la Biblioteca Central de la UNED.
Es una biblioteca que ya cuenta con más de 8.000 volúmenes
de textos escolares de los siglos XIX y XX,
y que hemos ido coleccionando
a lo largo de los 30 años de nuestro centro de investigación,
que estamos precisamente celebrando hoy.
En la exposición también se muestra
una parte del fondo del Centro Internacional de la Cultura Escolar,
de Berlanga de Duero, Soria,
que completa nuestra colección en el caso de la temática de mujeres,
pero también incluimos, en esta exposición,
una serie de documentos históricos
relacionados con la vida de la escuela, cuadernos, bordados, etc.,
de donaciones que hemos recibido de distintas personas
y que guarda el Archivo General de la UNED.
En la exposición,
pueden verse libros de texto y material escolar
que han formado parte de la educación
y de la imagen tradicional.
Un recorrido muy útil
con el que reflexionar y entender nuestra historia.
La imagen de la mujer, en la sociedad tradicional,
era la de un sujeto destinado exclusivamente al ámbito del hogar
y su cuerpo era una anatomía para la maternidad,
concebido para ser madre,
es decir, para dar más hijos a la humanidad y a la civilización,
mientras el varón, por el contrario, podía elegir
entre varias opciones que le presentaba la rosa de los vientos,
es decir, entre varios oficios o profesiones, viajar,
y hacer un curriculum, digamos, más libre, más opcional,
más significativo con su desarrollo personal.
Son unas exposiciones que irrumpen en la sociedad
y que tienen esa libertad de adaptarse a varios entornos,
pues me ha dado una libertad creativa
muy interesante en el proyecto,
sobre todo porque hemos huido, por ejemplo,
la imagen de tener el color,
un color como ese vehículo unificador de la exposición,
hemos decidido prescindir de él por esa adaptabilidad,
sin embargo hemos querido conservar el color de FLORA, del libro,
que es el que podéis ver en el cártel que está fuera,
el cártel anunciador, que es un color azul muy potente,
que es la señal de identidad de la exposición de origen,
de Agustín Escolano, que viene del CEINCE,
y que nosotros hemos decidido reinterpretar.
Hay dos cosas importantes
a plantearse delante de estas imágenes,
una es cómo se reconocían las niñas en esas ilustraciones
y qué pensaban ellas, cómo las interpretaban.
Estamos en un momento de una feminidad
en la que podían convivir, en unos contrarelatos,
Santa Teresa de Jesús con una modelo de revista.
Estamos hablando de un momento de crisis del papel,
de crisis de la imprenta
y, eso, en las representaciones gráficas se notaba muchísimo,
eran casi como una esquematización de esa "housewife" norteamericana,
que nos presenta un mundo ideal del ama de casa
vestida de estrella de cine, realizando las tareas del hogar,
en un ideal totalmente manipulado,
que al final es una jaula de oro
de la que difícilmente podían escapar.
Tras la inauguración, se celebró la mesa redonda
"Memoria escolar de mujeres en el franquismo",
en la que se relataron diversas experiencias escolares
en colegios de niñas, en los años 60 y 70.
Yo estuve en un colegio público en Salamanca
que se llama "Francisco de Vitoria"
y, bueno, existía todavía la segregación entre niños y niñas,
pero creo que había tres pilares importantes que eran la gratuidad,
la obligatoriedad y la universalidad,
elementos que yo creo que son importantes
porque nos permitían a las mujeres, también,
acudir al colegio y formarnos.
Es verdad que nuestra educación fue muy memorística,
fue muy rutinaria, pero yo creo que también
sentaron las bases para que, posteriormente,
nuestra educación sirviera para ver cauces de independencia,
de igualitarismo en cuanto a la educación de niños y niñas,
y que sirvieron o que fueron, vuelvo a repetir,
las bases de la proyección de la mujer posteriormente.