Bueno, pues buenos días.
Bueno, buenas tardes.
Ya estoy encantada de que estéis aquí en el penúltimo.
Sin novio, Cofides.
Este año tenemos uno todavía que nos queda para junio,
pero este es el penúltimo, el año que viene.
Retomaremos, otra vez este ciclo de seminarios,
y tengo el gusto de presentaros a un compañero de esta casa,
de la Facultad de Filosofía Cristian Saborido, que es profesor titular
de esta facultad
y que, bueno, agradecemos enormemente que nos visite a explicarnos,
cuestiones filosóficas acerca de la de la medicina
y en concreto, de las enfermedades mentales.
Además, bueno, él es doctor en filosofía
por la Universidad del País Vasco
y luego ya se incorporó aquí a la UNED
y a recientemente ha publicado un libro que os recomiendo,
con mucha potencia no sé cómo decirlo, que ese filosofía
de la medicina que se publicó en el 2020,
no por la editorial, Tecnas, así que os dejó con él.
Espero que lo disfrutéis y gracias a todos.
Gracias.
Porque voy a compartir pantalla.
Si te hubiesen asentado, pudo estar Villegas,
y es así es como que hay sus pasos de los enemigos ya un poco cascada,
pero vamos, yo pongo y sí me siento un poco y se está todo muchísimas
gracias por la invitación a los, sin cuyo concís como;
y tengo que aprender de memoria,
que es una oportunidad fantástica, porque soy profesor en filosofía,
es justo en otro campus, campus, y tenemos menos relación
de la que deberíamos tener con este campo,
y, sobre todo con esta facultad.
De hecho yo soy encargo de asignaturas de filosofía
en la ciencia de entonces abstracto
científico incluso de bioética, y uno de los
comenzamos constantes en el café suena;
dentro de los temas más más requeridos, más expusieran,
más interesados.
Estudiantes, supervisándolos aquellos que tienen que ver con la mente,
con la psicología, con la psiquiatría,
con las enfermedades mentales
o, entonces de cuestiones que puestos trabajáis de forma empírica,
y la que nos encargamos en la reflexión.
Falso.
Les agradezco mucho esta oportunidad,
porque espero que sea un un primer paso para tener una,
una relación más, más fluida, más intensa y más una vez.
Es bueno a ver poco.
Van de la charla.
Como veis?
Son cinco puntos, soy al final,
te mente pesado, saco muchísimas cosas,
vienen tan rápido porque la idea de esta charla muy general
no creo que diga gran cosa que no soy país ya alguna,
así quizá algunos llama la atención
quizá alguna parezca totalmente tríada interesante,
practicantes que yo me ahora ofrecemos una panorámica
de qué es lo que hacemos los filósofos,
con la psicología o con lo que yo llamaba disciplina sí
porque es un poco bueno complicado, dar un paraguas general.
La psiquiatría, la psicología, la anécdota o psicología,
la diosa conocía un problema bueno todas las disciplinas
que tienen que ver con la mente de alguna forma
son unos objetos mío principal para sus acciones,
porque nos interesan los filósofos,
porque creo que debería interesarse a los psicólogos.
También lo que los filósofos pensamos,
hacemos.
Conectamos esta disciplina, poner algunos casos,
algunos ejemplos para ilustrar esto es bueno.
En primer lugar, déjeme explicar
qué es esto de las filosofías de las disciplinas,
si suben bien de forma muy general en una disciplina sin psiquiatría.
La psicología la psicología en energías trató la corporación
y coeditó del estudio empírico de los fenómenos mentales,
la filosofía de asesinadas, y será la reflexión teórica
acerca de cuáles son los presupuestos,
los métodos o las consecuencias que tiene de la práctica
de estas disciplinas,
es decir, todo aquello que de alguna forma está detrás
y después de la práctica de las disciplinas.
Si como accisas de alguna forma
hay formas muy distintas de abordar esta cuestión,
no se la mente la razón,
la cordura son cuestiones que tienen que ver con master,
pagado toda la historia de la filosofía, todo tan simples,
practicando imposible encontrar un autor que de alguna forma
hable de estas cuestiones,
aunque solo sea en forma de jurídica, un poco expresen,
males la locura.
La conjura ese bien,
pero en los últimos años, más décadas se se ha creado.
Se está conformando una disciplina mucho más pegada ya
no tanto a los fenómenos mentales, sino a la práctica científica,
es decir, a ya no se trata tanto de investigar la psicología
como el fenómeno psicológico,
sino la psicología como la disciplina psicológica,
unos sentidos.
Cuando algunos filósofos nos encargamos de estudiar,
es disciplinas desde la filosofía de la ciencia,
es decir, entendiendo que la si aquí a la psicología la psicoterapia
es un tipo de ciencia, práctica, ciencia aplicada, hay muchos,
discutir sobre esto también ver cómo las herramientas conceptuales
que sufren las sociedades de la ciencia
pueden servir para eliminar problemas en Psiquiatría psicología
no psicología psicología etcétera entonces bueno muy rápidas
eso y por unas cuestiones diferentes que se suelen hacer.
Los hombres para más fácil psicólogos.
Por un lado estarían preguntas sobre el estatus científico y médico
de las disciplinas.
Si decíamos, como la Psicología es una ciencia globales,
cuáles son los métodos de la psicología
y que se diferencian de los métodos de las ciencias
en que se diferencia, aunque se caracteriza la psicología,
la psiquiatría con respecto a otras disciplinas
médicas, 13, acceder acogida de la dermatología de la podología,
o incluso que se disgreguen entre ellas,
tendrá la psicología y la psiquiatría deriva de cuestiones Xol,
estatus científico o estatus ontológicos,
son muy características en filosofía y otro tipo de cuestión.
Son cuestiones técnicas con los conceptos.
Los presupuestos teóricos y se asumen en estas disciplinas.
Por ejemplo, intentar clarificar
qué significado a noción de enfermedad mental
o cómo se clasifican las enfermedades mentales o incluso
qué utilidad puede tener distinguir entre diferentes categorías
que se utilizan en psicología,
como el trastorno síndrome, cuadro, enfermedad fuera,
y por último, hay seguramente la las preguntas
más típicas, filosóficas se trata de ver
cuál sería la relación que hay entre preguntas,
comúnmente o tradicionalmente asumidas por la filosofía
con preguntas que son respondidas empíricamente por las ciencias.
Si, por ejemplo, que es la mente un qué es lo racional o una cuestión
que a mí me interesaba, muchísima que estaba en juego,
bastante es que significaba decir una creencia
es fraccionado, que es verdadera, como podéis imaginar,
la inclusión de los el uso de los lirios es apasionante
para un filósofo, porque un delirio es una creencia falsa, gasto Estado,
y los dedican pecar,
grabó párrafo puestas, más capaces de, significa creencia,
significa falso significación ante un preguntas
filosóficamente potentes y luego por supuesto,
como podéis imaginar,
teniendo en cuenta que ese es un seminario del departamento
de Psicología, toda la pueblo,
que tiene que poder relación entre la mente y el cuerpo.
Cuál es el fundamento biológico de los fenómenos mentales
y las patologías ocupadas
o cómo conjugar que es muy interesante la asunción
de que la la percepción mental, estrictamente subjetiva,
a todos nos aprecia mental, subjetiva totalmente,
pero al mismo tiempo hay una, una ambición de objetividad por parte
de la ciencia que estudia esta experiencia subjetiva,
es decir, de alguna forma no nos no nos vale.
Como cada uno tiene las mismas medidas que si queremos entender,
clasificar categorizar, tratar las enfermedades mentales,
tenemos que aspirar a una cierta objetividad
o por lo menos una cierta intersubjetiva,
lo cual da conflictos entre una noción subjetiva
y una tensión objetiva,
que son también filosóficamente, muy fructíferos,
induciendo y hango montón, así que siempre atribuible
un poco más rápido.
Es algunos Jan bus, manuales de filosofía,
la psicología física psíquica
y hay muchísimos, hay budistas y ciencias sociales
y aquellas sociedades, ecología, puede utilizar toda.
Todos estos temas.
Es un grupo como si no me lo de que es
muy en cuenta el nuevo lo podemos discutir
si demándenme que es cuando hablamos de estas sofía,
de las ciencias que se refieren al estudio empírico del documental
El hay un montón de juristas,
asociaciones, fundaciones, departamentos de filosofía enteros
dedicados a la filosofía de la psicología que suena
Psiquiatría etc es no parece parece que tratan de explicar por qué
porque obviamente muchas veces el tema de lo mental es apasionante
para cualquier filósofos, porque tiene que ver con el alma.
Aquello que de alguna forma nos distingue de la materia animada
y nosotros animales de una forma pues no;
e pues estos cuadros gráficos muy gráficos
en los que se está en la piedra de la locura
o la idea que tiene hasta la modernidad;
con esto la idea de cómo normalizamos o no en el acceso a los servicios
de agentes asistenciales en disciplinar psicológicas
y luego por supuesto esta leyenda negra,
que en papá todas las disciplinas sí que a los filósofos
les resulta tremendamente sumo.
Decirle como fascinantes, desde.
El comienzo la idea de que la psicología
es un fotograma de símbolos unido del poco esta idea
de que la psicología,
la psiquiatría es en realidad una forma de control social,
una herramienta política para controlar
a los que son diferentes los que nos ajustan
los que nos integran.
Eso también es
una cosa que filosóficamente ha dado muchísimo.
Habla entonces.
Bueno, y es que es cierto
que hay muchísimos que sus dimes especies así de iris,
esta especie como un lío desmesurado de los científicos.
La idea de que la psiquiatría, igual que toda la medicina igual
que cualquier práctica humana tiene momentos muy,
es una historia de las claves, de la, de la lobotomía.
Cuando es un premio Nobel de hecho, de Medicina,
o sea que es una leyenda negra.
Osasuna, de manera es una figura muy oscura.
Ahora mismo en su momento fue muy rico nocivo o este caso,
que me interesa muchísimo, pero ha bajado bastante,
que se han pasado la esquizofrenia progresiva,
en la un psiquiatra muy, muy influyente,
muy poderoso en la Unión Soviética Madrid mes,
y que categorizo.
Una enfermedad actividad esquizofrénica, progresiva,
muy particular.
Afectaba a muchísima gente y que tenía síntomas tan peculiares
como desafección por el partido, ansia consumista,
necesidad de informarse más allá de los medios oficiales.
Son reales, es un mundo en el senado gurús
tenía un número de esquizofrénicos muchísimo mayor que Estados Unidos,
Inglaterra y Francia juntos, una masa de una vida en fin,
con más esquizofrénicos ingresados,
tratados y me educaba son dos tipos de Yibril, psiquiátrica,
como ha supuesto a los grupos de delgado muchos logos,
podéis imaginar el más llamativo,
más hoy, que es el Día Internacional contra la homofobia,
el más actual hacia una manera y más, evidentemente,
todas las terapias que tienen que terapias
ajornar terapias reparativas de la homosexualidad
en la que muchos países,
según se trata un montón de gente legible distintas.
98 un personaje de ocio se ha sometido llama
terapia regenerativa preparativa de este tipo
e incluso hay políticos en España que da Science
o unos defienden la libertad de las familias
o de los pacientes para poder someterse o para poder acudir
a este tipo de terapia que, bueno, generalmente se asume,
que es otro caso de incís psiquiátrica.
Bueno, eso es en gran parte responsable culpable de la mala fama
porque es la manera que tiene la Psiquiatría
entre los los subiéndose si es una cosa en general
de la sociedad;
pero en su sitio eso por sí misma que la Psiquiatría,
la psicología asistamos como una especie de hace de excusa;
segundo científica para someter a sectores minoritarios
de la población es una cosa que defendió más
o menos el lenguaje van en trazado; importantísimo;
tan malos en el que definía desde la sociología criticaba;
denunciaba; está este uso político
de la psiquiatría y por supuesto el autor,
todos los filósofos titán mi abordan.
Generalmente es;
ni se estuvo con un poder psiquiátrico
el nacimiento de la clínica;
pero bueno,
independientemente de eso, cierto es que no es solamente
una críticas que se hagan así desde la filosofía o la sociología
o desde los estudios culturales onces amplio crítica o la ética,
sino que la propia psiquiatría también es crítica con esto.
De hecho, la Psiquiatría tiene el dudoso honor
de ser una de las pocas disciplinas que tiene un movimiento ancho
dentro de ellas, Antich Psiquiatría es un movimiento muy influyente,
en los 70, 80 90 que tienen cada tiene un rival.
Iba, siga habiendo, como gente que defiende esta idea,
que de alguna forma a defender,
que el fundamento último de las psiquiatrías, falso,
la idea de que hay una, hay enfermedades mentales
que se deben jugar, las una cepa muy famosa
de tomarse tasques como el padre,
la Psiquiatría y la enfermedad mental, súbdito,
hizo los psiquiatras, nos ocupan de las enfermedades mentales
y de su tratamiento.
En realidad se ocupan de los problemas personales, sociales
y de la existencia, sea esta idea de Antisida Atria.
Esta corriente que diera defender que no existe una cosa
como la enfermedad mental
simbolizando que destruir los fundamentos últimos
de la ascienden las disciplinas.
Si esto, lo que da igual psiquiatría es debatiendo
que no haya anti dermatología, cuántica, Reumatología ni siquiera
Garanti, Neurología, que es una designación compleja,
hay una anti psiquiatría, esto es una cosa que es
una característica muy propia y muy llamativa de las disciplinas.
Si tengo la pregunta entonces y se está es hasta qué punto
esta gente tiene razón, no existen las enfermedades mentales,
no existe, el objeto de estudio, la de la psiquiatría,
más allá de como un constructo social como una convención,
que asumimos para con dominar a las personas
o si realmente existen en el mundo y son algo
así como clases naturales.
Es igual que podemos distinguir, y eso
también muy matizado últimamente podemos distinguir entre especies.
Zoológicas; podemos distinguir entre feminidades mentales;
podremos incidir de tipos de tomate,
pues entre tipos de esquizofrenia, cosas; asientos,
ver si de alguna forma hay malva del mundo,
que nos permita, como decía Platón;
nos coartar la naturaleza por sus junturas, y más rururbanas,
clasificaciones que reflejen cómo está estructurado el mundo
y cómo estas total, en este caso nuestras.
Nuestras categorías de enfermedades mentales,
el debate filosófico más potente
y es lo que vertebra actual.
La filosofía de la medicina en realidad
es lo que vertebra toda la filosofía de las clasificaciones.
Clasificar es un tema apasionante en filosofía,
el escaso, muchísimo todos de filosofía.
La ciencia, un fondo de la serie cuanto de natural
y cuanto de convencional.
Tiene estas clasificaciones
y el campo de la filosofía de las disciplinas
si esto es muy potente pues como ya digo hay
una crítica muy fuerte que dice que no existe en estas disciplinas
estas categorías utilizarse que tienen psicología y psiquiatría,
pero al mismo tiempo de unas consecuencias prácticas
enormes y entonces bueno, vamos a fijarnos sirve de muy rápido
en cómo se explica de facto la enfermedad mental estos aquí
lo que he hecho es tomar el dsm
pero antes de ir al desempleo.
Vamos a fijarnos en la otra gran herramienta clasificatoria
que tenemos que ser la clasificación internacional de enfermedades
de la oms y a ambos edición número 11 tengo entendido resumírselos
Asimelec los los clínicos en España
están obligados a utilizar este código.
Utilizar esta clasificación hicieran esta suma clasificación,
ha demostrado que hay un código alfanumérico desclasifican
todas las enfermedades, como si fueran fisiológicas,
como hemos dicho antes es fascinante.
Anunciamos la comparación entre enfermedad y especie zoológica
especie biológica porque el padre de la taxonomía,
biológica alineo estudio, un tratado de enfermedades
también y de eso tendrán lugar enfermedades.
Hay el generamos volubles,
un libro es conocido bastante hasta el vuelo,
pero fascinante Homo exactamente lo mismo
con el como docentes, familias;
la que diferentes familias de especies
según en términos de línea obviamente, expresar ministro,
según sus síntomas sus sumas, sus características físicas,
se parecen a las primeras.
Igual.
Según sus síntomas,
aparecen las alineat familias agrupan familias distintas,
y algo así hace el inicio de la la Fundación Mundial de la Salud,
fascinante del índice,
y vamos a poner que han criticado mucho,
es que en realidad está utilizando tres criterios a la vez por la;
por un lado, hay un criterio clínicos,
casetita, algunas enfermedades las clasifican por los síntomas.
Por ejemplo, todas las enfermas mentales
asesinan por los síntomas.
El otras enfermedades se clasifican por aquello que las ha causado;
por ejemplo, todas las enfermedades infecciosas por el virus,
la bacteria, el bacilo causas de enfermedad
y, luego hay otras enfermedades.
Aquellas que dan una más se conocen mejor precisa.
Así que están castigadas por el mecanismo subyacentes.
Cuando todos los tipos de cáncer tiene que ver al final con una
son proliferación descontrolada de las células,
tiene que ser constitutivo patógeno el mecanismo que subyacen
son tres criterios.
Están presos.
La clasificación se ha criticado, muchos.
Se ha dicho que tiene muchos tratamientos.
Hay algunas enfermedades que nos encanta ponerlas donde pongo.
El sida, sin una inmunodeficiencia, sacas un mecanismo
androgénico adquirida es un mecanismo etiológico,
es una cosa como un esas,
muy en donde poner el aguas enfermedades.
Es nuevo, confuso en el manual que más utilizan,
sillas que hasta dioses que salvo de sm
es la ocupéis, vosotros, mucho mejor que yo, seguro;
les da un manual de diagnóstico manual,
ya no estoy estadístico de los teatros mentales,
de la, la asociación americana de psiquiatría,
lo que se utilizan, principalmente, el criterio clínico.
Las enfermedades se clasifican por criterios sintomatología;
se hace por aquellas manifestaciones externas que tienen entonces.
Bueno, entonces esto es interesante y es importante.
Para los.
Para los psiquiatras solucionadas Bricall manual,
porque lo que hace el manual es enfatizar la importancia
de tener diagnósticos fiables, es decir,
necesitamos una herramienta que nos de diagnósticos fiables,
porque son esenciales.
Bueno, dicen ellos para las recomendaciones de tratamiento,
para identificar tasas,
incidencia para la participación de servicios de salud.
Para toda la práctica de psiquiatría necesitamos
estos diagnósticos fiables,
necesitamos una herramienta que nos sirva para ponernos de acuerdo,
y nos sirva para llegar a esto.
El hecho de que allá donde se me cinco talla, un, un índice,
un nada fue una clasificación entre hacia enfermedades
en el número 11.
Esto implica que los propios profesionales
son conscientes de que son documentos libros que tienen que modificar.
Significa cambiarse otros fascinante también es muy interesante
sacando línea hace su clasificación
no tiene que cambiar nada Magdalena fisuras de Cáceres
está entrando en la mente de Dios,
y está diciendo cómo se clasifican las cosas
los profesionales de la Juan ya no, y asumen que el conocimiento
va a ir cambiando?
Que los valores van a ir cambiando
y que, por tanto, los los manuales saben, utilicemos,
tienen que estar siempre en revisión,
es las categorías del Ringo que sirven de trasformación
un segundo para que la recordáis sobre todos conocéis mucho mejor
que yo.
Como podéis ver, son categorías, obviamente no están exentas
de posibles solapamientos.
Aunque unas, como por ejemplo, los trastornos de aznar,
afectan al sueño, a veces bastante fácil
sacara trastornos pueden entrar en las dos categorías,
y hay un montón de cosas que de buena forma.
Son categorías también al plan nuevas acordadas, otras no están exentas
de solapamiento y discusiones de problemas,
y todos los críticos, desde la filosofía
y de la psicología, hay muchísimos críticos con el BCM
suelen comparar continuamente con la ciclópea
de los animales de Borges.
Esto del conociste, los seguros seconds,
cuando Borges escribe en esgrima analítico oye Will,
tienes una enciclopedia ficticia de animales
y que lexnet psicopedagoga china,
que ha encontrado en un libro, individuos animales en estas especies
que, como podemos ver, es totalmente absurdo.
Como tener sirenas fabuloso innumerables
y uno hay una categoría biosama etc en este caso
su muchísimo este es un ejemplo típico a explicar,
lo que es una clasificación que no clasifica,
haya un filósofo americano en.
Decía que una diferencia, que no diferencia diferencia
por una clasificación que no clasificamos, nos clasificar,
y todo lo que pasa con este tipo de cosas a mí me gusta,
con la que me flipa se está.
Está claro.
Catacroc esto es de la una y media de la udef.
Estamos en casa.
Yo sé que me ha hecho y Almagro muchísimas más.
Muy divertida.
Dice esto.
Cuando cambiantes en estudiantes de la UNED
podrían establecerse clases muy diferenciadas al loro de alumnos
que cursan sus estudios en la UNED muy diferenciadas
es para para quedarse Dianova 1,
los profesionales y alumnos que han acabado el bachiller, 2,
los que simultanean estudios 3, los que mueven,
la diversidad, 8, los alumnos de cualquier edad,
como ultimación al estudio con los desempleados,
6, los alumnos con necesidades especiales,
siempre las personas mayores, ocho los interesados,
vivenciales los residentes en el exterior.
Obviamente, no es esto.
Dónde están las zonas muy diferenciadas?
Son divertidísimas,
aunque obviamente uno puede entrar en prácticamente cualquier curso.
Yo no sé si sus dos tenéis mano con el rectorado, algo,
pero estaría bien echando un vistazo,
porque en fronteras normalísimas
o de ejemplo de una clasificación psíquica
no simplemente como que describe algunos casos, otros no.
Otros grupos de alguna forma está puesta ahí
y ya está entonces la el debate, la discusión filosófica.
Siempre está aquí ese plan de las clasificaciones,
en Psiquiatría.
Son posibles, son podemos llegar a esto en filosofía,
hagamos géneros naturales a aquellas clases fruto
de nuestra forma de entender el mundo,
que queremos que responden a entidades reales,
es decir, nosotros creemos que sí;
yo digo no se basó hay algo en el mundo
es más y que de alguna forma se pude distinguir los masos
las botellas si digo zorro.
Los zorros distinguen de los peajes.
Queremos que haya una como distinción que es natural
en el sentido de que no está impuesto totalmente por nosotros.
Si por ejemplo hago una distinción, ejemplo tonto que pongo siempre
es si yo hago una distinción entre un perro
como mice, no digo pero bueno en práctica,
que el hecho de que el perro sea un mamífero
tiene algo que ver con la naturaleza en si digo,
pero como mascota parece que eso tiene más que ver con el uso
que hacemos.
2.
Convencionalmente, el tercer
no parece que la naturaleza en terrestres al mascota,
pero sí parece que este es el mamífero.
Esto es un debate enorme, brutal, es un agujero negro
de la filosofía de la ciencia en el que se entienda
cómo clasificamos y qué significa cada uno natural
o es convencional.
Hay unos filos muy en Atón sou que intentan defiende la idea de que
bueno, que de alguna forma
las los las enfermedades se pueden ajustar
a una idea de género natural de esta manera,
y hay un artículo muy famoso vestidas jaimas
precisamente una denunciarlo contra dice que no tenga edad.
El riesgo que tenemos,
de creernos que nuestras clasificaciones son reales,
que responden a ajenos naturales,
es que podemos reivindicar las enfermedades,
y en este caso de todos los desórdenes mentales
y los de solventables no existen en el mundo son.
Son etiquetas que ponemos a procesos adherencias,
a fenómenos que identificamos en personas particulares,
y es importante.
No olvidar nunca utilizamos la clasificación
porque tenemos que utilizarla,
pero que nosotros olvidar que no existe en el mundo,
sino que es una herramienta,
utilizamos para poder vernos en el mundo,
y esto es la la clave de todos.
Lo decía en el.
En el texto que hemos citado antes, el idioma del antiguo en Wilkins
dice que no hay clasificación de universo,
que no sea Richar en conjetural,
y la razón es muy si no sabemos qué cosas el universo de gran debate
filosófico y gran debate en filosofía de las distintas.
Si si queremos tener una clasificación buena,
valida un enfermedad mental
tendremos que saber qué son las enfermedades mentales,
qué significa esta este concepto entonces buena, no.
El problema de sus esto, que de alguna forma
hay muchos problemas al no tiene una definición clara.
Enfermedad mental,
temas que tienen que ver con la tercera parte
lastrada que están ya desorekatu, dualización y sobrediagnóstico,
es este hombre gati; conociste un salen francés,
fue el jefe del comité y hizo el dsm cuatro
anterior lo que tenemos ahora, y si este libro sería normal,
el que venía a criticar como se había hecho en ese neci,
cambian o estabais decía que hay una inflación enorme
de enfermedades mentales
y que aquello y que céseme de pronto lo que había hecho
era eliminar la opción de normalidad.
Ya no existía nadie normal y lo hizo de forma muy divertida.
En este esta cita, que no voy a leer entera
pero sí que ahí solemnizamos estoy seguro que estáis leyendo antes
y más rápidos de lo que puedo hacer yo en voz alta,
pero debería decir es que se le ocurre escribir el libro
cuando estaba en un cóctel que le habían invitado los que iban a hacer
el dsm cinco limitaron, porque ya estaba retirado,
hacia que estaba prácticamente nago de mi chica buscando modelos
americanos.
Magino con se meten como están no con los pantalones.
Hemos mirado Joy diciéndonos, oye, que estaba haciendo limitado
a un cóctel delimitada cóctel,
pues el tiempo fue tranquilamente y está hablando con la gente.
Le dio pánico hablar con todos,
porque todo el mundo estaba muy contento
porque iba a meter su enfermedad, mundo decían que iban
a cambiar el déselo cuatro grandes se reciclaban muchas más enfermedades
inducen locuaces está, es decir,
que de pronto se dio cuenta de que sus propias vivencias personales
encajaban con enfermedades o patologías identificadas
en el y, 5, muchas de ellas, la imposibilidad de la normado
no se duerme sentir.
Cuando mi esposa murió juntas, torno depresión,
mayor o me gusta mucho el último hice mi cientos,
los 16 años de edad, sus planetas ya no eran solo molestas, Irán,
trastorno de desfiguración del temperamento,
teniendo que hecho yo hoy seguramente,
como sus propios dedicáis a esto.
Pero si cogéis el désele,
cinco seáis un vistazo encajamos un montón que, además no hay.
No pocas gordas le causó cierta angustia,
y cuando uno lo ve es lo que te crítica.
Frases precisamente hay muy sólida nuestra.
Hay una sobre sobre si ahí se inflan tanto la noción de enfermedad mental
de trastorno mental que acaban creando un montón de cosas que antes
no entraban.
Esto me recuerda mucho meme que, según hemos decidido todos,
lo hemos puesto nombres, lo tuyo,
funcionaba, te llega todo esto lo puse una vez un estudiante
me lo puso el examen con Freud dijo una vez como aforismo dijo esto
es un déme de basa pero claro no le no le pude decir,
pero buenas, 3, un poco la idea sensualidad.
La idea de Juan de soslayo es una de las amas
de las cosas que en Papa la percepción social
de las designas, y eso de que si tú vas a un símbolo
bastar malo siempre yo tengo un doctorando, que es psicólogo clínico
y él me dice que los únicos, las únicas personas que han conocido
que no tienen nada son las que no van a su consulta.
Saquen mala consulta durante el encuentran algo.
Entonces esta cosa,
como quien bata de alguna forma mediocritat v esta mente,
la disciplina así forma parte un poco de la de la leyenda negra
también de estas disciplinas, y tienen que ver con este fenómeno.
Es el mismo.
Lisis Moriles.
Cómo poner en la cita es la práctica de flexibilizar
las condiciones diagnósticas de las enfermedades,
y promocionarlas públicamente para expandir los mercados,
para aquellos que comercian los tratamientos?
Esto simplemente es una cosa que me imaginadas cuando una farmacéutica
lo que hace es, pues, pues estiran un poco la frontera
de lo que están hoy enfermo para médica.
Gente es una estrategia comercial.
Hay muchísimos ejemplos de esto es el fenómeno.
Por supuesto, está muy estudiado y es muy famoso
tener fue en 2006 la una conferencia en un caso el caso de Australia,
no de Inglaterra,
en donde de alguna forma le pusieron como nombre al fenómeno
y hubo un montón de trabajos de conferencias
para iniciar públicamente algunos algunos trabajos importantes
al respecto, y hay muchos ejemplos,
pues yo que sé es desde los medicamentos
para la camille masculina y se haga cada vez más,
pero había más alopecia hombro genéticas,
una más enfermedad.
Entonces da más ganas
de comprarse algo hoy de esos de un déficit motivacional,
el desorden de esos sexo a impartir o que por alguna razón
les un desorden que solo afecta a las mujeres no se sabe mucho misterio,
porque ya es una cosa característica de estas enfermedades
que todos los sesgos se ve muy claramente.
Raza, de género,
de clases en cansinamente nos escaso 16 móvil,
o la disfunción electric, una sola vía;
descubrí, dramas y análisis móvil,
medicamento que se descubre, investigando;
otra cosa resulta que encuentra un efecto secundario,
así como divertido y muy vendible de pronto lo que hacen
es una campaña de márquetin enorme.
Fail ser para para convencer a los hombres
de que no tiene una elección a partir de los 60?
Esto es una enfermedad somalí,
si no lo que hacen es jardín y vender,
viagra como si fuese una cura, una enfermedad.
Esto es lo que se conoce
como el fenómeno 16 móvil está muy investigado,
muy trabajado y muy donde esto sobre esto
ha puesto puesto una referencia del artículo,
que el niño, bueno con los compañeros de.
El fenómenos es el relativamente reciente,
su categorización pero bueno,
es algo que más o menos todos entendemos que es
bastante, bastante indiscutible como como fenómeno social
es nuevamente el problema, que son las enfermedades mentales.
Por un lado tenemos como dos dos vertientes,
una vertiente que se conoce su sociedad,
la medicina como naturalista, la que viene a decir
que una enfermedad es una disfunción biológica;
por ejemplo, es un fallo biológico, un fallo patológico,
y se corre el riesgo de caer en lo que se conoce
como reedificación de las enfermedades,
como visto antes que conllevan ética;
han acabado derivando casi siempre en un autoritarismo sistémico.
Es decir, los médicos sacan tiene un poder enorme
para controlarlo todo, y esto nos lleva otra vez a foco,
y al control del hospital.
Hospital como mecanismo de control, todo tipo de cosas.
Esto es lo que hay.
Una buena forma asumes
no si uno lleva una perspectiva naturalista estacional,
su perspectiva, la constructivista, la relativista,
la que hice que no, que no todo es un constructo social.
Todos, una convención, todos un balasto,
es una manera de los médicos, los farmacéuticos,
para vendernos cosas pues hacia lo que acaba de llegarles
a un escenario en el que es imposible distinguir la amenaza real ultra
inventada, si todo es un invento hasta cuando no existe nada,
esto parece primero,
que no se justa, muy bien a las condiciones,
que tenemos una disfunción eréctil siempre así yo tengo,
necesito una factura de rodilla o no sé o diabetes,
pues me molestaría bastante que me dijeran
que es una construcción social ha de ser,
pero vaya con un juicio muy fuerte.
Dice que tiene algo biológico, algo un sustrato objetivo
que se puede cazar y que permite identificar,
y por otro lado el hacer esto, pues obviamente conlleva un riesgo.
Es olvidarnos chico y sobremedicación enorme.
Entonces, bueno, no sé cómo voy de tiempo ni nada.
Si alegal o se produjera solo montón digo.
Voy a poner un ejemplo de se cómo de enfermedad,
que haya sido como categoría mental
y ha sido muy discutido en la literatura y se puedan ver,
puso la división de cualquier mensaje mide a mí me interesó mucho,
otros defendían ansiedad un caso como curiosísimo todo lo que tenga
que ver con disforia de género montón de ejemplos, categorías
y se transforman mucho en los manuales médicos
es lo que en filosofía se conoce como cambio conceptual,
como un concepto,
se transforma también dirimirá significar una cosa diferente,
y la impresión es un caso muy típico,
muy trillado de esto, por decirlo muy breves.
Al la historia de purines pues prácticamente desde el comienzo
de la medicina se identifica la depresión,
entonces Yama melancolía.
Quieres moral que seguimos utilizando ya lo de forma técnica
pero sí de forma coloquial
o incluso poética que tiene que ver con la mezcla,
entre una, entre Muelas o algo?
Si no me tenéis que ver la cosa, una es la idea entre la conjunción
de los términos griegos melas,
que significa negra, y cole que significa bicis;
concedes un poco la tira, los cuatro humores;
pocas ayudas, esas que cuando tienes un exceso de bilis negra,
que es uno de los líquidos, laguna forma,
invaden permeando nuestro cuerpo y nos hacen;
nos hacen estar equilibrados o desequilibrados con cambio,
lo que tiene es de sobras miseria, lo que tienes,
esto es una melancolía que es la adhesión a los alimentos,
abatimiento, incapacidad para dormir, irritabilidad;
inquietud así lo define,
y pocas, y en los aforismos desde la música dibujo muertos,
ámbolos y muros más duro.
Mucho tiempo es melancolía.
Esto es perfectamente tangible a la definición de melancolía actual,
es una cosa, como la impresión actual,
y de hecho este término de melancolía.
Se mantiene una descripción clínica idéntica hasta hasta el nacimiento,
y de hecho, con los ojos
o casi los 18 que cuelen de alguna forma,
supera la estudia humoral;
certificante,
que la tierra Umbral haya durado 20 siglos más.
Una cosa increíbles.
Entonces,
una vez que empiece a superar su vida la ponerse marcos teóricos,
diferentes culmen mete a la categoría dentro de la depresión
dentro de la categoría de neurosis o enfermedad nerviosa.
Entonces, aquí lo que hace es cambiar piezas,
superarlos y darlo en 1927.
Rebautizó la melancolía como depresión,
lo que nos hemos dado soy si sabéis todo esto,
pero a mí me siempre me llamó mucho la atención ver historia
de la medicina reciente, que es todo tremendamente recientes.
Saquen el término depresión, no existas algún 927,
mucha nosotros que poner estaba mi casa
y luego la idea de que el verdadero cambio,
90 con la administración, la idea de que, por ejemplo,
que a partir de los años de la dicha de la mitad de la mitad
del siglo xx, empiecen a ver una revolución
sin farmacológicas, cambia toda la forma
de entender las las enfermedades.
Esto es la la descripción de depresión.
Según la azules, los residuos garantizan una eficiencia.
La necesidad, una duración suficiente como para entonces una funcionalidad
y en ocasiones una disminución del interés del tajo
exaltado por las atinadas se parece mucho al edificio en boca.
Es también un clima
y recuerdo bastante reacciones como que de alguna forma
Hipócrates sí que encontró algo que era objetivo,
que estaba en la realidad bueno, esm, luego siga hablando
de esto.
Se puede distinguir entre un trastorno depresivo, mayor,
un dato represivo persistente;
es interesante también que la arqueología sea desconocida.
La mayoría de los casos, aunque hay una especie
como de asunción de que influyen tanto factores genéticos
como ambientales,
también es llamativo que haya una mayor incidencia entre mujeres
y, por supuesto, la depresión se entiende como un factor de riesgo
como una una causa de disfunciones cognitivas,
adicciones incluso tendencias suicidas
es bueno, el diagnóstico actualmente es un diagnóstico
principalmente clínico, en base a síntomas,
y nuestra son muchas y distintos tratamientos
que van desde la psicoterapia hasta la terapia,
entró convulsiona, es bueno, hemos decidido si uno se fija,
por ejemplo las herramientas que se utilizan para diagnosticar
agnóstica, risc, reflexión que son herramientas jugadas, trabaja Luton,
que hoy obviamente, conocéis vosotros mucho mejor que yo,
igual que un montón de escalas y de tres que se equiparaba
al igual.
Su disparidad hasta hasta hace muy bien lo que tienen que ver con,
con la identificación de síntomas en pacientes,
es decir, de alguna forma el paciente expresa el mismo,
sus síntomas o el profesional terapeuta,
los identifica según lo que puede percibir.
Por ejemplo, usted puede suponer vencer al 4,
el nivel de mort depresivo que quienes cosas
esto es una cosa que a veces llamativo para desde el punto
de vista con más de ciencia, más médica,
la idea de que el criterio clínico
es algo tan, tan, tan predominante en esta fama,
entenderla, y por supuesto todos enfoques críticos.
Lo que han venido a defender y han criticado muchísimo
es que de alguna forma esta noción de depresión es muy tradicional,
que están encontradas tan hasta ni poca,
pero que de alguna forma
lo que hace es simplemente darle un nombre a experiencias subjetivas
como bastante identificables
y que además es largo de arbitrariedad,
fuese muy grande.
Depende de cómo uno considere que su su tristeza,
su olor, su apatía al médico y censura actividad privada
y cuando te duele, umbral cinco con una normatividad toca el.
Cuando te da una,
yo quise donde tomba muchas digas,
o también lo mismo que de alguna forma lo que hay
es que no hay un referente, no hay un estándar,
sus que puedas medir, que tristezas patológica
y que tristezas normal los críticos como o mejor un Ximo.
En fin, lo que es muy famoso.
La pérdida de la tristeza de defender que se hayan perdido precisamente
es la noción de tristezas ataque a estar tristes patológico.
Es una enfermedad.
Entonces cuestiones, situaciones, fenómenos que normalmente se vivían
como normales se siete muere, alguien estás triste,
pues ahora se ha convertido en algo que no quiere ir
a un terapeuta.
Quien se ha tratado y se está la buena forma
haciendo un mismo mirin, brutal con la tristeza
y el mismo presupuesto es este.
Por un lado, hay un riesgo muy grande de sobrediagnóstico,
es decir, de qué, de qué situaciones dicen joven y bueno,
situaciones que se pasarían solas de una manera; no se pasan solas,
sino que son tratadas farmacológicamente y médicamente.
Pero también es muy interesante el número de infradiagnóstico.
Es la idea de que no quede cuando es que de alguna forma
hay cosas que sí que son serias, que sí que son un tratamiento,
pero como la noción de dimensiones tan grande,
tan amplia acaba como tapando otros posibles diagnósticos,
que son más, más graves,
más serios o que requieren un tratamiento distinto
al de la impresión inflar tanto esta idea de depresiones,
no lo que ha provocado esto, y esto es una noticia en industriales
que tiene que ver con la última revisión del dsm
-que ha salido ahora más al margen de comunión burbujón
-y como seguramente último sabéis,
incluye algunas novedades.
Estoy sm riquísimo, así tax, visiones y comercio.
Una de las novedades que incluye la más llamativa es.
Ha han puesto este nuevo desorden,
que es el, fue un buen dissolgueren, desorden de duelo prolongado,
que además en el propio manual lo relación directamente
con el hice, han vuelto tanta gente con aquí; dime de cómic
que nos hemos encontrado, dicen los reactores del desean,
o con este nuevo desorden.
Es gente que ha perdido un familiar, un ser querido,
muy cercano y que no es capaz de superarlo.
Dicen eso?
Esa es una es un duelo que se te ha ido de las manos
porque de una manera el criterio característico
de las manos es el tiempo, es decir,
si pasa más de un año y si es triste entonces, esto ya es patológico;
si en adultos, en adolescentes creo que son seis meses,
un mes y obviamente ha sido muy criticado porque me parece
que realmente o porque sea con 11 meses bien,
con 12 meses, un día mal arte significa que hay un montón
de cosas,
así que parece que no se ajustan a un vidrio,
como podemos decir, como un científico 2, bueno,
estos casos llamativos que una de las no se una
como una de las exigencias de los leitmotiv de la psicología,
de toda la vida de Dios, es que no se diagnostica el duelo.
Lo de los hago normal.
Esto no se diagnostique, pues precisamente ahora mismo,
en disemina cinco diagnóstica duelo, hubo una cosa que es muy llamativa
y que está causando mucha polémica.
Ahora mismo que es bueno la solución porque no dejaron
con todos un desastre, una solución un poco la forma
en la que los filósofos de la medicina afronta,
no tren, que debería considerarse este problema
y que son las enfermedades mentales, dándole escenario que tenemos,
es muy diversa, y yo defiendo o creo
que no había muy interesante, silla, intentar aislada por esto,
por una noción.
Vosotros Dios quiso y ops psicosocial,
perdón y pragmatista.
La enfermedad mental
da explicarles qué es lo preparé esta charla,
quitar todo el jergas filosófica fuera dejarlo lo mínimo posible
para que se entendiera
porque los filósofos nos encanta esto ponerse cinco o seis palabras,
un griego la mueves, le dan la vuelta.
Dices así como momentos parece que es como súper listo
y no has hecho nada o sí; entonces, bueno, es un desastre.
Vamos, empresas está exigiendo podido quitar.
La está pragmatista o si te advierte un poco
que significa es la rama antiguo es un movimiento filosófico
importante en filosofía fundado en Estados Unidos Juárez
asilo 20 en el que viene a decir de forma muy general
que la forma de que interpretamos la realidad es indisoluble.
Está ligada a la forma en la que interactuamos con ella,
es decir, que en paran traumatismo tan para poder decir
es un conceptos.
Una clasificación, signatus haría,
es válida o no es verdadera, o no lo que hacen los que fijan,
o si principalmente se en ver si sus plasmaciones
como la versión americana.
De esta idea de utilidad se encuentra la central,
es decir, vamos a lo que hace es un poco darle la vuelta
a una noción bastante intuitiva.
Si tenemos buenos conceptos, tendremos buenas prácticas,
justo al revés, no siempre muy buenas prácticas,
tendremos buenos conceptos, darle la vuelta.
Esto es lo que lo que hace pragmatismo y lo que de alguna forma
explica un giro muy importante que está haciendo también en filosofía,
en el siglo xx y en el siglo xxi.
Entonces, bueno, la idea es ahora o de alguna forma
lo que vivimos en como he dicho antes,
en medicina son tres criterios que funcionan más o menos juntos,
más o menos de forma no sé cómo llamarlo de forma
más o menos bien avenida.
Es muy lado el criterio clínico
que sé que tienen los síntomas geológico, que es el criterio decidir
con aquello que caso nacemos patógeno por los mecanismos locals.
Lo que ocurre en Psiquiatría y criterio clínico,
como hemos dicho antes, parece que es más vicaria,
es decir, bueno, pues no se criterios clínicos,
como en qué momento decide,
es que una observa un, una, un síntoma,
o que la extensión de un síntoma es un patológico o implica
una de lo que tienen que hacer es llegar a utilizar los tus criterios
en Psiquiatría uno sería más lógico
y esto viene derivado de una actividad microbianas
de la enfermedad.
Han dado pastel o estimo que está aquí descubren identifican cazan
bacilos que provocan las enfermedades por ejemplo es capaz de ver
que la tuberculosis está causada por bacilo, que es el ni cómo hacer
un twit; curioso.
Además ese que provocan enfermedad antes de cou tuberculosis,
se identificaba por los síntomas más que por los, más además
por asfixiarán atómica, estos síntomas tuberculosis,
y, además, porque en algunos pacientes
se criticaban como bultos tumores en los pulmones que tienen formado,
intentan y bueno,
pues aquí tienen nombre de tuberculosis.
Entonces,
cuando se descubre que está cada que esta enfermedad está causada
por un vacío concreto, moleste bacilo concreto,
sipa o criteri tuberculosis, va hacia la enfermedad causada
por esta baculum y el caso un cómic, por ejemplo, a 5.
Esto es típico multiplican las enfermedades infecciosas,
porque entonces la forma de hacerlo,
porque parece que esto es difícil en Psiquiatría,
tirar a ver qué es lo que causa algo,
porque, obviamente mucha gente puede pasar por una vivencia, por ejemplo,
no tener enfermedad mental, no todo el mundo,
que se le muere un familiar y en el mismo tipo de síntomas.
No todo el mundo más contenta traumática
tiene un tipo de síntoma.
En un mundo al que sufre por cosas mucho,
unas en un mundo, su vida tiene la misma enfermedad.
Entonces, este esta teoría etiológica
como instante no parece muy aplicable en Psiquiatría,
pero esta esta atractiva la actividad alogénica
la intentar tirar a ver cuáles son los mecanismos biológicos
afectadas, repostaje, más prometedora,
dicha vosotros, de sus, del Departamento de Psicología,
y que no tengo que explicar nada o extremo.
Nuestro.
Por ejemplo, es una institución en un edificio oportunitats.
Hay un montón de lo que hace es intentar,
fíjate como es el mecanismo, que es lo que pasa en el cuerpo.
Qué es lo que pasa?
El currículum biológicamente para que se de una enfermedad,
porque además muy fácil,
casi a comprenderlas mejor, y son grandes,
seremos capaces de intervenir mejor en ella.
De hecho, este es lo que está detrás de alternativas al dsm
el error, a la más importante.
En sexto y menos hay, como es un una herramienta,
un proyecto, un programa investigador,
que lo que intenta es fijarse, enseñan radiodiagnóstica,
es decir, que no quieren reemplazar los sistemas diagnósticos actuales.
Me parece que es obvio
que lleváis a eso la cosa, si sale bien,
pero creo que de alguna forma dicen que lo que le interesa es entender
cómo bajo la cabeza la salud ha provocado mental en términos
de grados.
Dicen diversos de disfunción en sistemas psicológicos
o biológicos fundamentales.
Ver qué ocurre biológicamente detrás de las enfermedades mentales.
Ese este es un poco el espíritu.
La ambición de este.
Este enfoque es pasar de un enfoque clínico del dsm
-a un enfoque fácil alogénico que tendría que ver
con los fundamentos biológicos.
Por supuesto, pues no hace falta decir
a nadie que no es una idea nueva tampoco,
pues hay una atracción enorme en las disciplinas.
Si la filosofía, la estudio frívolamente que va en esta línea,
por ejemplo un símbolo, es como es decir,
como clásico en la exigencia científica
o todo lo que tiene el modelo castellano-de documental,
que entender que las enfermedades mentales responden
a fallos cerebrales, es decir, un sustrato material,
explica el fenómeno en tal.
Entonces bueno, el problema de esto
es que es muy prometedor, está muy bien
y yo soy muy muy tengo mucha simpatía por este modelo,
pero obviamente teniendo en cuenta que la mayoría de ellas
asume que en vez de tener un modelo monocausal,
siguen un modelo multifactorial,
hay muchísimos factores que afectan a lo mismo que da
que no, no parece que solamente su estatuto biológico
sirva para explicar las vivencias mentales
y además es conociendo que este es un dato biológico
a un, es bastante incipiente,
hemos multen?
Empezar de todos los muchísimos que sabemos del mismo!
Entonces?
Bueno, porque nos encontramos de pronto,
es que parece que lo lo triunfa en medicina,
por lo menos en gran parte es lo que se conoce como medicina
basada en la evidencia, a veces la masa de la vida
ya existe.
Este modelo es significativo que en vez de he de ir tanto
a las causas, a los mecanismos.
Entonces, las enfermedades lo que hace es fijarse
en la eficiencia de los tratamientos de las mismas,
es decir, lo que interesa más es ver qué pruebas tenemos
de que un medicamento tratamiento funciona independientemente
de lo que conozcamos de esa enfermedad.
Para qué está achatamiento entonces?
Es un cambio más revolucionario de perspectiva.
La que, bueno, lo que nos interesa,
más que más que comprender la enfermedad,
es saber cómo caza, cómo tratarla, y de hecho ya hay
muchas enfermedades mentales tan que se clasifican posibilitan
a entender por cómo reaccionan a medicamentos,
con cómo reaccionan al tratamiento; es decir, tú tienes esta enfermedad
aquí y si tracciona de esta manera académicamente en esta amenacin final
de esta otra.
Usted interesantísima buena es lo que cambia,
tenga unas más.
Es una mentira que, de alguna forma sacan cáustica
a lo que es la enfermedad en sí
pero se hacen cuáles son las pruebas que tenemos para decir
si sin vamos por buen camino, no depurarlas,
hemos sido un criticaba, tiene muchos problemas, etcétera.
Lo que yo propongo aquí es una cosa, un poco diferente,
filosóficamente tiene que ver más con lo que hemos dicho antes
del pragmatismo.
Todo esto es tan interesante,
todo esto tiene mucho que ver con todo.
Lo que no podemos olvidar nunca es que las disciplinas
si escogían subcontratas, cronologías alergia todo esto son disciplinas.
Inherentemente normativas, casuísticas que significa,
se quejan de inherentemente normativos, de unidad,
que tiene una relación muy fuerte con la normatividad por dos razones.
Primera, porque se fundamentó la distinción normativa, premisa.
Es decir, no hay una práctica de la psicología de la psiquiatría
si no hay una distinción previa de que hay estados mentales
que están bien cimentado.
Estados mentales
que están más dichas inmutó a incidir en de salud y enfermedad;
una edición normativa,
una distinción entre términos de bueno y malo.
Correcto, incorrecto que es previa toda práctica médica,
como es lógico.
Normal.
Si uno no pensara que existe una distinción empresa,
anuncie enfermedad por no tendría ningún sentido que una digna médica,
disciplina, inherentemente normativa en el sentido
de que sea una plantilla en el mundo impone.
También está normas,
suelen una distinción entre individuos sanos,
individuos enfermos,
prácticas correctas, prácticas incórrer,
por una característica muy, muy y muy esencial,
de la medicina y de la estas disciplinas
sí como parte de la medicina es difícil,
uno puede decir que no lo tiene.
Otras ciencias o ciencias más paradigmáticas física
hace una distinción entre Estados físicos buenos están físicos malos
la química nace tampoco ha comparecido
la astronomía no se fijan qué planetas están orbitando bien,
libertad orbitando mal, no.
De hecho, la idea de actividades, gentes, la idea de ley
que la idea artística de medicina ni de norma, una norma,
es algo que por definición se pueden trasgredir.
Entonces, la idea de que hay unas normas
que tenemos que cumplirlas y la hacemos en la práctica
es la parte, la clave para entender en qué consiste la la medicina
y esas disciplinas,
si bueno, simplemente por volver al magnetismo,
la idea es lo que he dicho antes es subir pragmatismo,
nuestros conceptos.
Nuestras teorías son separables de nuestra agencia
en el mundo de nuestra práctica en el mundo.
Luego la evaluación que hacemos de nuestras prácticas
es el fundamento para decidir sobre la validez de los conceptos,
los que sustentan estas prácticas, decir decir,
para decir que los conceptos de la medicina
de la psiquiatría son correctos o no lo que dice el pragmatismo
que había que hacer es qué fases y las prácticas dan buenos resultados
o no.
Si tenemos una práctica de la psiquiatría,
la psicología, estando una práctica,
consideramos que es mala, por ejemplo,
que no se cura nadie lo que te da, es decir,
es que lo que tenemos que hacer es cambiar los conceptos previos.
Estamos equivocando los conceptos.
Si tenemos un concepto, por ejemplo, en lo que sea,
en el que un esquizofrénico es una persona que hay
la invadido el diablo y no se juzga a nadie con esto,
pues igual lo que hacer es cambiar la idea de esquizofrenia,
de locura o de invasión por el diablo que tengamos a lo que fuera.
Estos cambios conceptuales
se explica muy bien en desde el punto de vista pragmatismo,
porque de alguna forma van unidos a una práctica científica
o a una práctica psiquiátrica o médica más más más fructífera.
Entonces, una cosa que la utilidad de un concepto
es lo que determina su validación.
Temes, franqueza la verdad,
la verdad ya no es una especie de correspondencia normal
con el mundo,
sino esa especie como de compromiso con la realidad
a la que no podemos alcanzar, pero que nos permiten ir con ella
y es un término cambian.
Vista siempre, precisándose siempre tenemos
que andar.
Revisando la idea se sáquela la buena práctica.
La buena práctica la medicina sería la menta explicaría.
Justificaría el uso de los conceptos para un buque,
significa buena práctica y este es el la cuestión.
La madre del cordero
sea qué significa una buena práctica médica,
una buena práctica sí entonces.
La municipalidades es que es que no es claro es una buena
práctica médica, alguna práctica psiquiátrica,
una de las cosas que no sé qué te has que yo me siento muy afortunado,
dar participado muchos comités de bioética en hospitales
y una cosa que un aprender, un comité de bioética
en un hospital es, es que llega a compromisos,
tiene señala acuerdos,
de que la verdad de una manera es muy, es muy directa
o más o menos fácil de llegar cuando son cuestiones teóricas,
cuestiones fácticas empíricas era cuando cuestiones
de valores esto se semeja muchísimo, es tremendamente confuso.
Ese problema que tiene la la medicina la normatividad de la medicina
es que de alguna forma parece conjugar valores
que tienen que ver con tres vértices distintos,
de un triángulo que es asistencial.
Se han hecho es muy fácil
o una forma de entenderlo es hacer referencia
a los términos inglés, en inglesa,
con una diferencia entre disímiles insignes bastante matizada,
lo que es muy interesante para traducirla.
Porque generalmente, y si se refiere a 1,
como a las enfermedades,
como de manual nos convertimos en subjetivas, profesionales,
la tuberculosis es una crisis,
la esquizofrenia es una crisis cosas moca interminables,
desde un punto de vista ese pueblo como decía profesional médico
la gala enfermedad que tras encontrar en el dsm o en el cual Vinci,
pero también hay una dimensión de la enfermedad
que tiene que ver con la perspectiva del paciente,
con cómo el paciente vive su enfermedad
es lo que se corresponde con miles, que somos pudimos fumar
en gases, Ignasi es tan central y sima
porque, obviamente, una de las características,
además llamativas y asesinadas,
y es que muchas veces se trata con pacientes
que no se consideran enfermos, y hay una cosa que es muy interesante
hecho.
Lo de los ejemplos paradigmáticos de grandes desórdenes mentales
o es muy fácil,
suelen y siempre se siempre es un ejemplo de este tipo
de que no considera que tenemos que hacer con esta gente.
Tiene una perspectiva de inglés que no se corresponde
con una perspectiva de crisis gorda
o, por supuesto la perspectiva de la sociedad.
Una perspectiva de simples es.
Cuando los les dicen sobre.
Josep.
Tú estás en términos.
Son una bestia social.
Aunque la sociedad decide la Convención
de qué hay ciertas categorías,
ciertos estados del mundo que tienen consignarse en determinadas usos.
Normalmente suelen ingresar las tres dimensiones.
No sé si yo tengo.
Si yo me encuentro con fiebre mocos, me duele la cabeza.
Muy tengo una especie, una experiencia de inglés
muy al médico.
Me da me un diagnóstico que se corresponde
con una categoría de crisis, cuid.
Si lo que le dé la gana al médico y luego la sociedad
decide si esto merece o no una baja laboral,
por ejemplo.
Es decir, tiene diferentes procedimientos,
diferentes protocolos para sancionar este tipo
de este tipo de estados como enfermedades o no.
Si tengo una dimita misma me da una baja laboral,
estaba una bancaja, todos pruebas cuando no encaja.
Cuando tanto la perspectiva del profesional
no encaja con la perspectiva de la sociedad.
O no empezamos la crítica al paciente.
En psiquiatría, psicología.
Esto pasa muchísimo.
Había un montón todo el rato, es el cambio conceptual
y sigue díscolos, que es mucho más rápido
y mucho más, mucho más dramático de medicina en la homosexualidad;
la disponía de género o en causa, como históricos;
la guerra tumba mía, enfermedades que se describen,
es idéntica en un momento histórico dado;
y también se modifica;
de hecho, los modelos, modificaciones del deseo
de suena muy, muy fuertes, más demás,
pues desplacen otras facilitaciones precisamente por eso.
Bien, los valores tienen mucho
que ver con cómo las cómo las identificamos entonces,
lo interesante es esto que de alguna forma es posible
quitar de la clasificación médica en Psiquiatría,
los principios éticos estos son los principios de la bioética
que se ocupen conocéis todos con autonomía beneficiaven
Juan humano fijen inicia, es decir,
que de alguna forma si queremos hacer una filosofía
de la psiquiatría no podemos prescindir de los valores sociales
y personales que nos permite identificar ciertas vivencias
o ciertos comportamientos.
Como correcto es un correcto desde el mundo de esta persona,
desde el punto de vista social que sintiendo todo esto,
cuestión de la bioética del mundo empieza a tener una importancia muy
clave.
No.
Para ver qué hacemos
o los pacientes necesitan diagnosticados mandes
sino para ver cuáles son las categorías que han utilizar
para diagnosticar los pacientes.
Entonces la idea es es un poco, esto es mapas.
Hagáis como hay una especie, como de lugar común en medicina,
ciencia, domicilios, una especie de mezcla entre ciencia y técnicas,
artífices de disciplina científica, una ciencia atractiva,
una ciencia aplicada,
pero sin la otra dimensión, la ética,
que normalmente suele utilizar como artístico hemos añadido,
nos brindan pastel, una cosa que se pone
para que los filósofos no nos echen de la eso y de las bondades,
pues da una materia importancia clave también para ver la técnica,
la ciencia, de la de la psiquiatría o de la medicina.
Nuestros tres conceptos son.
Son Hans aquí entonces bueno, yo, cuando escribí el libro,
lo que quería decir como prácticas y cuando uno habla
de valores se un término movedizo.
Terrible.
Esa imagen como vosotros habéis visto
como quien yo Ética,
uno puede saber prácticamente lo que van a decir saliendo,
el nombre de la universidad en la que viene la persona
que habla.
Esto es así.
Los valores están tan imbuidos, en nuestro nada de una forma,
la que juzgamos en lo que es correcto o incorrecto medicina
son psiquiatria que lo máximo lo que vemos hostigarles
a intentar diagnóstico formessin médica prolepsis es un un concepto
llegó a hacer lo que ya lo hace como una palabra que ingrese
de su edad y complacencias,
como la virtud moral por excelencia es por un lado el los médicos
como por supuesto uno amigo médico que incluye todos
colocó psiquiatras, tomo como un buen conocimiento científico
acerca del cuerpo humano,
es un absurdo tener un médico que no sabe,
está pasando en el cuerpo.
Por otro lado tiene que tener unos instrumentos
y las habilidades prácticas bien desarrolladas
y bien puestas en práctica, que es lo que dicen siempre,
que es una mezcla entre ciencia y arte.
Artes, estas idea de que un buen médico
como un psiquiatra un terapeuta solo se solo
si se llega a formar dentro de la práctica
teniendo en cuenta es lo último mismo importante.
Ese criterio ético no hay,
no se puede actuar de forma ciega de alguna manera,
sino que hay que tener un criterio ético que permita distinguir,
decidir cuando cuando la labor del médico es necesaria
y supone una buena contribución y cuando no lo es hemos usado,
tercera parte sumisamente una que se conoce como Fénix,
tenemos que tener la capacidad moral de saber cuando estamos haciendo bien
y sobre todo cuando estamos haciendo mal
cuando la entonces está y esto es muy esquivo, muy ambiguo,
muy difícil, muchísimo bueno,
pero por lo menos es importante tener estadística es
la idea de se utiliza mucho una metáfora que hizo un filósofo,
muchísimas automóvil que decía algo así como calidad,
somos como marineros, estamos en un barco
que se va hundiendo y que tenemos que ir quitando agua
todo el rato,
y tenemos que incidir tabula Fraile, muy simple,
totalmente inestable.
Hay una dogma una verdad como tal,
porque porque ya estamos hablando de valores,
entonces lo interesante de Sofres estamos hablando de valores,
y esos valores influyen más que tirar por esta perspectiva
de intentar negar los valores en la prácticas,
asumirlos a tenerlos en cuenta, por ejemplo,
para evitar sesgos o, para evitar sus expectativas dogmáticas
acerca del hongos, digamos como un concepto incorrecto,
etc. Y este sea un poco la conclusión.
Conexión.
Tiene que haber un control empírico de las categorizaciones
y clásicas psiquiátricas también, no hasta el todo.
Todos nuestros valores no vale si valor me dice que la esquizofrenia
es la la posesión del diablo.
Esto no vale.
Hay un control empírico sobre esto,
nadie se una cohonesto pronacionalista jamón,
sí categorías como estima, frente a otras,
fueron pagar o depresión o cualquier otra sirven para hacer
este ejercicio confonen sis de la psiquiatría,
y si no lo hacen, pues tienen que eliminar o cambiar.
Hay muchos conceptos que se han eliminado,
y cambiado la instalada, así como histeria
o de la manía esta mitomanía es es un caso muy bonito,
que es una morena muy llamativos, Samuel Carraixet.
Es un era un, un psiquiatra muy importante
en los Estados Unidos,
en la época de la guerra de secesión perteneció a los Estados
de sus Virginia y escribe varios artículos que son
publicados y llanamente identificando enfermedades que son.
Afectan a los.
Los estamos negros.
Son todas la tomando.
Por ejemplo, es el ansia irrefrenable destaparse de los años.
Esto es una enfermedad, estuvo en los manuales stud,
eso obviamente es ahora, no tiene sentido y desaparecido
saliera la pone ahí; es más, pone tratamientos para esto;
traernos hablar con el sentadas le da relativizados al sol,
así como son ejemplos típicos están manuales y desaparecen porque tienen
que ver con los valores sociales que están este futuro,
pero también tienen que ver con los valores
más que estamos imbuidos toda.
Es importante ver a nuestros malos también influyen,
y nuestras clasificaciones entre lo máximo que tenemos,
vayas a un control empírico de estos valores,
valores que ya no vale.
No sirven para nada para tener una buena práctica media.
Entonces es la voluntad máximos.
Estas puso a través de la actividad de las disciplinas,
las cogía las psiquiatrías u, orgía las neurología
cómo se conforman las categorías de determinades mentales
y, al mismo tiempo, es esta actividad médica
la que tiene que subir de piedra de toque
para ver cuál es la validez de estas categorías.
Están siempre, siempre, bajo vigilancia,
y creo que esto es todo muchas.
Bueno, este es el libro
del que os hablando, todo está más explicado,
mucho más detalle, mucho mejor.
Creo, en este libro, con mucho lo que eso es la base de.
Voy a hablar de mi libro,
pero les agradezco muchísimo la paciencia
y estoy a lo que necesitéis.
Si muchísimas gracias.
Uno o apuntadas ni insistimos.
Gracias.
Ahora es el turno a unos padres, es un, si quiere una sala,
si sus si tenían por correo es así.
Sí.
Sencillo, muy interesante,
toca muchos temas que tú mismo han sido señalando,
son muy interesantes para nosotros los psicólogos en general,
yo me dedico más a la parte experimental, pero bueno,
un conocimiento tiene por formación, no?
Entonces, la verdad es que todo lo que le hayan
sido comentando varias veces ha ocurrido comentario,
no?
Y ahora el problema es acordarse de eso, no?
Pero bueno, yendo un poco alguna idea,
la primera es voy a barrer un poco hacia casa.
Voy a ir hacia el tema del criterio diagnóstico de en salud mental,
no?
Entonces, en relación a eso lo que yo veo un poco es que
bueno, es una perspectiva que yo creo que en Psicología
la tenemos muy clara,
como en comparación con la Psiquiatría,
y es la diferencia entre la clasificación categórica exhaustiva,
basada en clínica, severidad, etc.
Y la concepción tras diagnóstica de los problemas de salud mental,
más allá de lo que es la categoría específica,
las clasificaciones como pueden ser sm
o pues en tu perspectiva pragmática van dirigida a la acción
y existen en parte no solo porque ir a imponer algo,
sino porque es necesario tener esa información.
En muchos ámbitos,
no solo para tratar ese es más importante,
pero también para para aspectos sociales,
pero yo creo que en psicología,
y también en lo que sería la línea más neurocientífica actual,
en la que representa la reserva, en Criteria,
la concepción tracem, la óptica de alguna manera,
se impone y se impone, como tú has estado señalando
un poco desde la perspectiva de no categorizar,
en el sentido clásico, sino simplemente acumular dato.
Buscar plantes agrupamientos de datos que no tienen en el futuro
no solo mejor diagnósticos mejores tratamientos etcétera
dicho todo esto bueno simplemente para marcar un poco decir
que somos mejores los psicólogos,
marcando un poco esa esa distinción,
pues no sé si realmente tenía una pregunta un comentario,
puedes comentar sobre esto lo otro que sí que me ha llamado
bastante la atención, el último que estuvo,
has estado señalando que yo creo que la parte,
que no, no tenemos tan clara ninguno, la de la cuestión del valor
como en cómo incluirla Ética nuestra acción diaria,
y, claro, como tú has señalado, hay muchos agentes que influyen
en ese valor, entonces clínico tendrá una perspectiva del paciente
vendrán.
Pero perspectiva,
y la sociedad cada vez tiende a patologizar más.
Tiene otra perspectiva.
Entonces, bueno,
si quieren desarrollar un poco sobre los comentarios o simplemente
así como señala un poco.
En resumen, no.
Muchas gracias.
Si es totalmente,
de acuerdo con la primera parte manera
de que los psicólogos más consciente que siquiera sí totalmente
algo así dicho así un poco por ahí vamos a la segunda parte.
Una de las Negras,
como decía, la de las indicaciones, un poco desconcertantes
de las agencias, más críticas, más latinistas
para la noción de clasificación en medicina, mi salud mental
es que que bueno que era, me parece que acabase llegando
a una situación en la que no puedes hacer casi fijaciones,
y esto imposibilita la práctica médica,
y se asume que necesitamos sistemas clasificatorios
para hacer medicina.
Necesitamos en Madrid la medicina más es cómo podemos encontrar casos
de libres como los que hemos puesto antes, pero vamos,
si somos honestos, hay que reconocer que es uno de los grandes logros
de la historia humana estas, como que obviamente
lo que hagamos cosido, medicina, psicología psiquiatres,
son unos, mejorar la calidad de vida
y superar los límites de aquello consignábamos natural
para bien de una forma tremenda desde alguna forma
las escaleras son realmente herramientas indispensables
a la práctica médica y es una cosa buena
y varios aislados está fantástico, 10, lo interesantes
es intentar darse cuenta de que eso es una gran canta.
Sea útil implica que sea una distinción del mundo,
sus culturas claro otro disgusto lo que dice si los psicólogos,
expedientes, que generaban los psicólogos,
psiquiatras, agentes conscientes más o menos de esto,
tengo un flema con esto muchas veces,
cuando uno lo discuten o un se encuentra con que,
cumplidos formas de leer el hecho de que las clasificaciones médicas
se andan revisables, uno no discute la tabla periódica
de los elementos de Mendeléiev
porque asume que ya las pecado a las que ha asentado
como tiene, que es como está realmente dividido.
Los elementos químicos nos discuten el dsm
-o el cie,
porque de alguna forma tiene que puede mejorar.
Si pudieran avisarse.
Entonces una corriente sería un poco relativista.
Si decir esto se cambia aplicando a los valores de activa comunitaria.
La magnitud de, yo creo que es más bien una coherencia
que dice que no hay que cambiarlo porque el conocimiento
cambia el conocimiento mejora entonces ahora tenemos
un mayor acceso a la esencia a la gasificación.
Es una forma de ver lo que más, muy cientificista y muy tuitiva,
el Agapito manía a una primera esquizofrenia.
Si entonces igual,
si dentro de 30 años femineidad no están en los manuales,
diríamos que es que no era una enfermedad tampoco,
sino que era la que tenemos entonces,
si es donde estos hay quien daba una forma o llamamiento
de la sociedad Medina a ser más estilo,
son más críticos con este mambo conjunto en la línea que tú decías.
La segunda, perdonad.
La segunda parte bueno,
no la segunda parte simplemente era recalcar un poco
y insistir en lo que hasta locas
terminaba las a la charla la de los valores
y que va unido también a algo que yo creo
que no es también muy maleable y que no tiene una solución fácil.
Que se la definición de normalidad,
si yo creo que para yo no, yo no practico la clínica,
pero creo que va compañeros que sí y te indican lo
que tú has comentado, que también había comentado
a un psicólogo clínico no sé quién realidades,
casi el paciente que determina si hay que tratase o no,
o la familia en los casos los pacientes
no, no puede, no, pero bueno,
era sobre presuntamente acuerdo con estrecha,
la clave precisamente ese es el que hay,
unas hay como un conjunto de valores que son determinantes
en las categorías, que son cambiantes, y son modificables
y que de alguna forma no nos podemos llegar a ellos objetivamente,
sino que tenemos que la clave más que llegar
a cuáles son los valores correctos.
Pero los nazis equivocada,
es darnos cuenta de que estamos utilizando valores,
y esto es muy útil.
Por ejemplo, para evitar sesgos,
todos estos estudios
que tienen un sesgo es un una perturbación sistemática
de nuestras observaciones, atendiendo a prejuicios propios
que tenemos, por ejemplo yo, que sé no es broma que cuando 1,
cuando la está en mundo destináis expresar lo que te dicen
que es mucho más probable que a una mujer le recete,
ansiolítico si va como un dolor al médico que a un hombre
o no merece cedemos a que llegan al acceso a mujer más absoluta
o que están todas loca dos días,
los sesgos.
Esos que tenemos ahí circulando tanto girando,
supo muy importantes, es un modo que si alguien va muy
investigando a mi rancho muchos estudios muy interesantes
porque están muy bien vía investido otro al médico
y dice que tiene una cosa, la tendencia al médico,
esclarece si tú muy mal vestido de cualquier manera lycée.
Suscribo que tengo una usa día declarara Sassoon,
sesgos sociales que tenemos metidos.
Esto es muy interesante ver ese ser conscientes
de que nuestros valores influyen, no solo la práctica,
sino incluso antes la propia nuestra categorías que estamos
y es exactamente Muchas gracias.
Antes de pasar el micrófono me ha dicho por y mail mía Ambrosio,
que es catedrático de psicología,
que ha estado siendo la charla por por Canal UNED,
que te felicite y que te agradezca mucho
que le resulta muy interesante,
que se ha tenido que marchar, que tenía varias preguntas,
pero solamente quería eso felicitaba y te lo agradecería mucho.
Bueno, la crisis de la verdad que me ha encantado la charla,
me ha encantado ver que coincidimos una temporada en el comité de ética
y y digo.
Mira aquí bueno,
felicitaron muy, muy agradecido al departamento de Biología
por haber impulsado ahora últimamente también la transversalidad,
porque el ver aquí a un compañero de filosofía
y además que me ha hecho evocar un montón de cosas que por ejemplo,
me ha evocado mucho la ley transgénero
no digo, os llamarán a los filósofos para ver las leyes.
Poderes, porque los mal está nada, no, pero que te das cuenta
de que clave evoluciona,
evoluciona a la sociedad aparte de a avances
no, y ahora cada vez nos encontramos más cuestionarios que me decir eres.
Hombre, mujer está la etiqueta de no definido o no,
o no.
Prefiero no contestar, no, pero luego también surgen debates que nos cuesta
entender a la polémica que ha habido con los feministas,
y la la Ley de del trans,
cuando, por ejemplo aquí en la UNED,
que yo creo que fuimos pioneros y estaban súper orgullosa
de que podíamos cambiarnos, y todas las veces que hiciera falta,
no pasaba nada, así si te cambia más el género,
los documentos y, sin embargo llegas a ley y eso
genera una polémica enorme por el por el concepto de género
y si eso va a afectar al sentirse una mujer o no,
pero luego tiene muchas consecuencias de la sociedad que yo creo
que ahí es donde está el problema, no porque de repente ahí
pues dónde tendría que entrar esa persona,
en qué cartel de hombre,
de mujer y las competiciones deportivas entonces esos debates?
Pues vamos, bueno, me pasa que cada vez no tengo una pregunta,
solamente quería compartir que me ha evocado y agradecértelo
y que yo creo que es una demostración de que los psicólogos hacemos falta,
pero los filósofos también.
Muchas gracias.
Pues un comentario muy rápido sobre esto.
No sé qué yo parte de la discusión seguramente.
Imagínate una opinión que es claramente es muy buenos,
es que nuestra Facultad de Filología está muy metida en estas cosas,
nos estamos metidos en esta discusión de la nueva ley
y así ya no solamente va en contra de mucho la discutimos,
pero no ya lo que lo importante es decir aquí
es ser conscientes de que de que se ha hecho, yo creo una cosa
mal en esta esta discusión pública no es la ley,
la exclusión pública es de alguna forma asumir
que hay conceptos que están imbuidos
de valores y los conceptos que no y no parece que sea verdad siempre.
Yo vengo de la filosofía de la biología de mi,
esta es la biología o cosas de normalidad ideológica.
De hecho, se llegaron a Cascais,
que no hay un concepto científico,
que no esté imbuido de valores y que no haya valor.
Es medio, que seguramente mucho de la discusión de por eso igual
con un montón de leyes es la inclusión de valores.
Incluso,
como a veces se quiere vender entre entre los que aman la ciencia
y los llaman la ideología, no una edición de valores
en el fondo están imbuidos y que, por supuesto,
hay un control empírico de estos manuales toda una oficina
todo y la de alguna forma la el hecho de que esa discusión valores
no implica que sea una mala discusión,
eso la discusión es sobre leyes, deberían ser discusiones en valores
como creemos que es nuestra sociedad,
cómo queremos organizarnos, cómo queremos distribuidos,
cómo queremos, que los recursos limitados que tengamos se repartan
son sus fumadores.
Entonces, de alguna forma,
una de la base yo creo de las los problemas que ha habido
en estos es de alguna forma negar en el fondo
lo que tenemos son valores contrapuestos,
y entonces eso hace imposible la discusión.
Sin asumirlos, todos estamos discutiendo
sobre valores.
Quizás podemos llegar a acuerdos y no podemos llegar a a,
o sea, a consensos provisionales,
porque los juegos demandas son provisionales, siempre.
Toda esta está clar como buenos románticos o provisionales
que bueno algunos órganos entendámonos
ajustemos colgamos evitar situaciones anómalas tangibles y modas,
y podamos además compensarlo con.
Con.
No sé cómo mejorías la forma que insistimos socialmente simplemente
pero eso sí muchas gracias muy contento.
Cristiana,
muchas gracias por ficharla ha sido un auténtico disfrute
el escucharte y bueno que buen marco,
que buenos puntos de referencia y reflexión
nos ha dado a los psicólogos,
a mí me ha hecho pensar bueno y esto viene ya por nuestra formación
que la filosofía está en el adn de los psicólogos,
o yo soy la primera promoción, que fuimos licenciados en Psicología,
la psicología hasta no hace bueno ya sé
pero era una rama de la filosofía entonces
y cuando siempre nos poníamos a reflexionar,
a escribir nuestra memoria, que era un punto de inflexión importante
para situarnos y saber dónde estábamos aristóteles descartes
si un Popper monje, pues era nuestro, es puntos de guía
a la hora de establecer principios, tampoco tengo preguntas,
pero es que estoy tan entusiasmo y también me ha alegrado mucho ver
que los psicólogos vamos bien porque nos movemos
desde el enfoque del pragmatismo.
Nos movemos desde este desenfoque, pacto genómico,
en el que las bases biológicas por suerte están aquí
y se consideran y nos dan los puntos
y nos guían y las terapias en psicología,
que ahora se desarrollan después de mucho tiempo de terapias
cuestionadas son.
Las terapias basadas en la evidencia,
entonces el ver que vamos por ese buen camino, pues bueno,
pues es una satisfacción y luego, en cuanto es exceso
de poner etiquetas, hacer patologías,
y es que parece que la demanda social también, que todos en septiembre,
volveremos a oír en Telediario.
El síndrome vacacional y situaciones emocionales,
que son de lo más normal que aparecen desapareciesen,
unas madres, estamos muy feliz cuando nuestros hijos se ganan la vida
y, sin embargo,
tenemos que tener móvil en el nido vacío,
entonces no es necesario.
Esas etiquetas parece que ya no es solamente
los profesionales de la de la salud,
sino la sociedad se le pone.
Una etiqueta realizaba,
pues Escher lo normal, porque ya tengo una etiqueta,
porque lo tiene muchos más, muy bueno,
pues nada, nada reflexiones y volver a agradecer
y ojalá vuelvas atrás se habla.
Muchas gracias.
Bueno, pues, como no podía ser de otra manera,
cristiana, me uno efusivamente a las felicitaciones
a los comentarios y elogios que hemos hecho;
su ha sido un verdadero placer, una maravilla,
y que gusto poder contar aquí en la Facultad de Psicología,
con nuestros compañeros de la Facultad de Filosofía.
Espero que esto sea el inicio de una colaboración muy fructífera,
de verdad lo confío en ello,
y con ello sí voy a hacer una pregunta sobre todo
para conocer tu opinión,
y desde ahora te pido que me perdonen si digo alguna barbaridad
y, por supuesto, pues es fruto de la ignorancia,
no el marco un poco de referencia o de actuación que propone
es al final del pragmatismo,
pues creo que puede ser un muy buen punto de partida,
no para salir del embrollo además, bueno, pues aquí unos gusta mucho
al padre, al pragmatismo,
y es porque es el autor de los principios de Psicología
y la teoría del flujo de la consciencia.
Entonces nos gusta mucho, yo creo a todos,
igual digo una tontería y por eso te pido
que como filósofo me corrija,
y si el pragmatismo al final dice.
Bueno, pues que los marcos de actuación,
los criterios de nuestras, esa fueron esis,
no debe ser un poco lo que, bueno, pues que nos ayude a mejorar,
que el que sea esa utilidad no, pero eso no, no, no puedo parar
de pensar que por ejemplo,
el caso de la esquizofrenia progresiva que comentabas
al principio de la de la urss claro para el régimen
sería terriblemente útiles a ese diagnóstico, no esa categoría,
esa manera de clasifica o la manía no,
entonces no estamos incurriendo en un posible relativismo
y que bueno, al final depende de quien está en el poder,
pues ese pragmatismo Safranski
nos algo inherente a nuestra universal a priori,
sino que es una cosa, ha dado no a posteriori, igual,
para nada es todo el caso.
Pero bueno,
pues si quería conocer tu opinión y la segunda pregunta
es que a veces con todo esto en las clasificaciones, me da la sensación
de que nos hemos escapado de los debates de Aristóteles
o el problema de los universales en la escolástica
y todas estas cuestiones seguimos ahí o hemos avanzado un poco y de verdad
que hay muchísimas.
Muchísimas gracias y espero que podamos seguir menos
mucho tiempo seguro que nos hace, como son discutir
y bueno todas esas preguntas.
Así que alguien dice una pregunta muy tantas,
muy sencillas, pero somos bajo mi muy muy buen
comentar y es la que son.
Los dos las responderé para más fácil si seguimos con Aristóteles,
pero si es si no hay, ese es una de las cosas,
muchas más características de la filosofía.
Es una forma entender la historia del pensamiento
que defienden algunos comunes,
que de alguna forma todas las disciplinas científicas
son filosofía.
Han contado respuestas a una oportunidad, manera convenio
en cuanto a la respuesta, si es emoción, si eso,
como habéis cuanto antes, no se la.
Si me suele decir que la psicología nace con el alma,
esto tres con José una forma al comienzo
de todo están lo mis tan
Aristóteles Platón, en Grecia, en nuestras esta cultura Carta,
o sea, se convocó etnocéntricos cuáles, pero bueno,
si sitios con problemas vamos dando vueltas a lo mismo,
trata una forma, tenemos planteamientos distintos,
planteamientos, nuevos problemáticas diferentes porque pasta cuestión
hablaran distinta ahora que antes y y seguramente no vamos a a terminar
nunca de solucionar ciertas ciertas cuestiones
y cuando las funcionemos,
seguramente pasamos pues ahora nos encontramos como se proclamó,
Descartes que solo ahora es la analista,
cuando toque la conexión entre cuerpo y el amor a la del cerebro.
Esto le parece gran filósofo, la masa de la iglesia en conjunto.
Anatómico fisiológico.
Nuevos Psiquiátrico decente, que son así de extensión.
Una cuestión filosófica es una cuestión científica,
pasa por un montón de causas si tenemos trasladadas,
y la otra cuestión es muy interesante,
mucho porque tiene que ver con que consideramos que es la meta,
la finalidad de la medicina o la psiquiatría.
De alguna forma lo que iban a decir los los almacenistas
es que un concepto cambia.
Un concepto que hubo también.
Si cambia la mitad cadasa conceptos huyendo de,
explicas tú famós sencilla, es decir, intentamos grifo, templo,
que la meta distinguía que la razón por la que se utiliza la nación
de la ciudadanía o de esquizofrenia progresiva
es controlar a ciertos sectores de la curación.
Están razón por la que utilizamos,
utilizamos este concepto porque este concepto
nos permite explicar, porque ciertas personas
se comportan así docentes que leen el planeta
y que se ponen la radio occidental
por la noche o que no quiere unos méritos al régimen,
pues unas imágenes escuchar.
Por multiplica Platón,
decía nuestro aquello de que no había más.
Si lanzáramos 3.000.000.
La idea es pues un poco ella chica.
Esto si ha mete piscinas, que ahora otros grupos de población vale.
Sí explicar cómo se comportan, vale hasta cierto punto sistémicas,
otra por ejemplo solamente que diga.
Cambian.
Si yo pienso; convierten por ejemplo en curar a estos pacientes
en hacerlas más feliz, tienen mayor bienestar.
Un consumo vale; es que me aproximaba a privada
en la automática, no para 100 poco.
Pero, por ejemplo, si cambia la situación
y los Estados ya no son esclavos.
Esta enfermedad se ha quedado una forma
tampoco tampoco tampoco explica mucho el concepto.
Entonces la buena forma del pragmatismo es relativista,
pero hasta cierto punto hay cosas que son más sutiles
y otros conceptos que explican más juegos y conceptos,
que son más vale sus para alcanzar ciertas metas que otros.
Por supuesto, si nuestra sociedad cambie,
modifica lo que hace cinco hubo mal, es decir,
que la la objeción de los psicólogos
y los psiquiatras es mantener a los disidentes controlados.
Si esa función es mutuo, bipartitos, que sigue,
si esa función como motor de conceptos,
que de alguna forma en la el relativismo es es, es cierto;
pobreza, igual exposición, que son las metas de la disciplina médica.
Esto es como muy interesante dicho
esto otro dato múltiple ocioso la medicina
para qué sirve para qué estamos aquí y eso es muy curioso,
en Psiquiatría, chivo a su dentro,
y no mucho curen nosotros nos acordamos humo, más o menos,
que la medicina es una cosa que los pacientes busto
y que sigue a los pacientes,
a mejorar una cosa que yo interpretan como mala,
saque tienen como inglés, y su análisis,
y de para esto tienes Philippe o queda una rodilla
o distancia.
El tratamiento médico de alguna forma
es una cosa que ese requerido por el paciente,
o por un muchas veces parece que sí que hay muchos casos
en los que sin ciertas etiquetas un niño tiene unas mesas etiquetas
como a lo de la sigues.
Por ejemplo, incluso ética, la filosofía progresía.
Estudios esa vista como una enfermedad,
por una promesa,
debería de ser un puñado que quiere viajar a Alemania del oeste.
Es una asociación que queda un mosaico de Signes internada, es,
eso es lo mismo, nos favores tanto a todo tú cometidos,
actitudes bien de mucho para que queramos utilizar la medicina,
que los médicos iniciaciones continuamente, sea tomando.
Es una pregunta más por aquí ya a través de en casa por Canal UNED,
pues ellos, simplemente agradecerte muchísimo
que hayas estado aquí; espero que vengas al año,
que viene, otra vez y nada.
Muchas gracias gracias a todos por venir.
El próximo seminario es el 14 de junio,
que es Hola; bueno, la ponente bastar online entonces,
porque está fuera, entonces, hemos pensado que lo vamos
a proyectar aquí a los que queráis venir,
que también tendréis el café a las 11 media en educación,
como siempre, por venir aquí y pero, ella estará ella,
no puede tener que hacer porque va a estar fuera,
pero el resto también lo pueden ver por, por estimin,
como siempre, y es el último de este año,
el vivir en septiembre.
Volvemos a empezar otra vez con las gracias a todos.