Hola mi nombre es Gema Cobo, esto y como contratada por doctoral
en el departamento de Historia del Arte de la UNED
y hoy os vengo a hablar sobre cómo se pueden aplicar
los estudios de género y de cultura visual
a los caprichos de Goya.
En primer lugar, vamos a ver qué es esto de la cultura visual,
y para ello traigo la definición del csic,
que dice que la expresión de cultura visual
engloba a todas aquellas realidades visuales
que tienen un papel relevante en nuestra cultura,
a las tradicionales categorías de historia del arte
como la pintura, la cultura, la arquitectura sanidad,
sumando otras realidades y otras fotografías otras imágenes
como la fotografía el cine la infografía el diseño etc
etc a priori no se puede negar ninguna imagen,
pues todas ellas tienen un papel importante
para la cultura visual.
De hecho, es muy importante que para entender mejor
las las imágenes tengamos un enfoque interdisciplinar
y nos basemos en el mayor número posible
y más variado de fuentes que de fuentes documentales,
que esto nos ayudará a entender mejor las imágenes.
De hecho, para ver todos los niveles de interpretación
que tienen estas imágenes.
He traído como ejemplo una imagen actual, que es un meme,
y que gracias a que nosotros somos espectadores contemporáneos
a la imagen, automáticamente podemos recibir
todos los distintos niveles de interpretación,
y todos los significados que hay en esta imagen,
como, por ejemplo, pues conocemos obviamente
quienes Velázquez también quienes la infanta,
Margarita por supuesto el cuadro Las Meninas,
que además digamos que cobra un papel importante
hace unos años gracias a la canción de tra,
verdad que yo soy guapa.
La cuarta, la mayoría de vosotros conoceréis, y también,
pues hay que estar un poco al día para entender la imagen
de la prensa rosa y el problema que que se dio
dentro de la familia real.
Por supuesto, también tenemos que conocer que existe Féix Buck,
que es una red social,
y que a menudo va renovando distintos filtros que se pueden poner
la imagen de perfil que se van renovando con noticias
de actualidad, por supuesto, hay que conocer que son meme,
que normalmente tiene un sentido humorístico.
Y cuál es la plataforma por antonomasia donde se exponen
estos memes, que es Twitter.
Bien, todos estos niveles de interpretación que, como ya digo,
nosotros al ser espectadores contemporáneos
digamos que entendemos casi de manera automática,
sin tener apenas que pensar, es algo más complejo
si se hace con una imagen del siglo
18 de las que no tengamos, no tenemos esa información inmediata
como espectadores del siglo xxi y cómo podemos hacer
para acercarnos lo más posible a ser un espectador de siglo
xviii pues intentando leer todas las noticias
o todas las fuentes que tengamos del mismo contexto cultural
que se creó la imagen.
Por otro lado, los estudios de género es importante, entenderlos,
como una categoría cultural, que afecta tanto a hombres y mujeres
y por la cual se han ido atribuyendo distintos significados y distinciones
entre ambos géneros,
que además se han ido modificando a lo largo del tiempo.
Por lo tanto, también para entender un determinado género
en un determinado momento, también es interesante importante
leer las fuentes contemporáneas para ver exactamente
qué significados tienen en ese momento,
cómo afecta entonces,
cómo afecta esto y cómo podemos entender
estas categorías.
En el siglo 18 he traído hoy como ejemplo los caprichos de Goya,
y para entender el sentido de de esta colección de estampas,
la fuente más interesante que tenemos.
Una de ellas es, pues, el anuncio de la colección de estampas
de los caprichos donde se nos dice
que Francisco de Goya estaba persuadido
de que la censura de los errores y los vicios humanos
podían ser objeto de la pintura y que entre la multitud de extravagancias
y desaciertos que son comunes en toda la sociedad civil
había seleccionado aquellos más actos
para suministrar la materia del ridículo que nos está diciendo aquí
pues que voy a pretendía criticar ciertos aspectos de su sociedad
y hacerlo con un cierto sentido del humor.
Además, más adelante se nos dice que la pintura
como la poesía podía representar a partir de una sola imagen
o personificándolo en un solo personaje distintos
problemas que representaban a a la, a la población en general,
no conceptos universales.
Se podían representar en una única imagen.
Otra fuente muy interesante que tenemos para comprender
qué significaba en cada uno de los caprichos,
son distintos manuscritos,
que se han atribuido a contemporáneos de Goya
más o menos contemporáneos de Goya.
Por ejemplo.
Vemos también que hoy me voy a dedicar en especial a las mujeres
como cuáles son las cuestiones que más se crítica a las mujeres
en los caprichos de Goya,
pero en realidad tengo que decir que hablando
de manera coloquial, Goya en los caprichos no deja títere
con cabeza en realidad todos, todos los distintos grupos
de la sociedad están representados y y critica ciertos aspectos
de cada uno de ellos en este caso,
tal, para cual esta estampa en nos dice.
El intérprete del manuscrito del Museo del Prado,
que muchas veces ha disputado
si los hombres son peores que las mujeres,
o lo contrario.
Los vicios de uno otros vienen de la mala educación.
Donde quiera que los hombres sean perversos.
Las mujeres también lo serán tan buena cabeza.
Tienen la señorita que se representan las Tampa,
como el saber de qué le está dando conversación
y cuánto y en cuanto a las dos viejas infames, tan infames laguna
como la otra.
No sea.
Aquí vemos claramente, como todos los grupos de la imagen,
son, son criticados también en esta otra estampa
donde Goya pregunta quién más rendido el intérprete.
El manuscrito del Prado contesta ni uno ni otro,
él es un charlatán natal de amor,
que a todas les dice lo mismo,
y ella está pensando en evacuar cinco citas
que tiene dadas entre las ocho las 9,
ya son las siete media.
Bien en concreto,
para saber qué es lo que se critica en las mujeres
y por qué luego ya lo hace.
Tenemos que saber qué era lo lo más.
Es lo más destacado, lo lo mejor,
que se atribuía al género femenino en aquel momento,
y para eso es muy importante una fuente fundamental,
que es el discurso en la defensa de las mujeres de Feijoo,
que es un texto muy importante porque allí fijo
hace una defensa al al valor de las mujeres,
tanto a nivel moral como a nivel físico,
y, sobre todo intelectual.
Pero digamos que lo que aquí más nos interesa para el caso
de los caprichos es lo que dice en relación a lo moral,
porque los caprichos sobre todo critican cuestiones morales
en este sentido Feijoo.
Va a decir que la mayor ventaja
que las mujeres hacen a los hombres es la vergüenza,
porque para él era una valla que entre la virtud
y el vicio puso la naturaleza.
Digamos que él señala que la sencillez,
que llevaría a la vergüenza implica implícita.
No en la sencillez, no cabe el espacio.
El escándalo que la virtud de la avergüenza rechaza,
es decir, una mujer tenía que ser sencilla
y vivir una vida dentro de de la de la vergüenza,
porque esta vergüenza es un preservativo precioso y simo
por cuanto por lo menos precaven, infinitos escándalos,
y sus funestas consecuencias, según fijo.
Por tanto, no es de extrañar
que si Goya quiere hacer una crítica a la mujer precisamente,
critique a aquellas que se escapan de este concepto de sencillez
y de vergüenza, que es lo que critica,
pues la las tibia y la embrague,
la embriagada, como, por ejemplo, en la estampa de donde va mamá
que, como dice el manuscrito de la Biblioteca Nacional
en estas dos características llevan.
Detrás infinitos desórdenes,
otras cuestiones que los contemporáneos de Goya
habían señalado como algo positivo para las mujeres.
Easa, era aquellas que estaban sujetas a sus maridos
y al gobierno de su casa y de su familia.
Por supuesto también se les daba un importancia
a que fueran madres virtuosas porque gracias a su papel
pues iba propagando una especie humana
cada vez mejorada, que provocaba una felicidad dentro de sus familias
y también dentro del estado de la patria.
Por tanto, aquellas madres que se escapaban
de este ideal eran muy criticadas en este caso en la estampa que,
que viene el coco, las madres criticadas en dos niveles distintos
en la primera interpretación,
que será el manuscrito, la Biblioteca Nacional,
se señala que las madres tontas hacen medrosos a sus hijos,
figurando el coco, esto de de crear cuentos sobre el coco,
el fantasmas apariciones para controlar los niños
si te portadas mal bien, el coco era algo que estaba muy criticado
en los tratados de educación de la época.
Por ejemplo, aquí traigo lo que señala Josefa Amari Borbón,
en su libro sobre educación de 1.790,
que decía.
Todos los daños que podía causarle a los niños
todo este tipo de estrategias donde se les metía miedo,
no que le pudiera causar muchos daños, desde algo físico
con todos los errores nocturnos como ya problemas más de tipo moral,
y la otra crítica que se hace a las madres en esta estampa
y que posiblemente se nos escape a todos los espectadores del siglo
xxi.
Es la segunda parte de esa interpretación
de la Biblioteca Nacional de España,
donde señala que y otras peores madres
se valen de este artificio para estar con sus amantes a solas
cuando no pueden apartar de sí a sus hijos,
algo que no solamente viene escrito
lo escrito de la Biblioteca Nacional de España,
sino también en el de Ayala, las madres,
meter miedo a sus hijos con el coco para hablar con sus amantes,
salvo que la verdad es bastante extraño
y se escapa de de nuestra cultura actual.
Pero sí que es cierto que si se compara el dibujo
que realizó Goya, preparativo para la estampa,
se puede apreciar una mirada mucho más amorosa
hacia el coco de la madre, que luego en la estampa definitiva.
Sin embargo,
a pesar de este leve cambio que realizó Goya
se no pasó esto desapercibido para sus contemporáneos,
de hecho es algo que no solamente aparece aquí
en los caprichos de Goya,
sino también en otro de los discursos del teatro crítico universal,
de fijo, titulados duende, ese espíritu familiares,
donde Feijoo señala que cuántos hurtos,
cuántos esto, pros y adulterio,
se han cometido cubriéndose a o a los agresores
o a los media eneros con la capa de duendes.
Esto es algo que ya se recogió en Goya
y el espíritu de la ilustración y que nos habla,
como en realidad esto formaba parte de la cultura del siglo 18.
Como vemos, es muy importante tener en cuenta todas las fuentes
que rodean a a una imagen producida en otro siglo,
porque muchos de los significados que ahora mismo no no entenderíamos,
pueden llegarse a a comprender si leemos textos contemporáneos
y otro tipo de fuentes también comparando
con otras imágenes no, y también hay que tener en cuenta,
no obstante, que hay que hacer una lectura
un poco crítica de los textos,
porque, bueno, pues tampoco se puede dar una fiabilidad al 100 por 100
de.
Si lo que dicen es verdad o mentira y en este caso hay
que entender que por muy ilustrados y muy críticos con su sociedad,
que fueran fijo y voy a también es cierto
que no podían evitar formar parte de una sociedad profundamente,
patriarcal que les daba muy poco margen de libertad a las mujeres
y no sabemos hasta qué punto,
pues esto también podía formar parte de una,
una idea de control que se daba hacia hacia la idea de la madre
y de y de la familia perfecta, no?
Y bueno,
con esto terminamos el vídeo de hoy.
Espero que pueda ser útil y me despido.
Gracias.