La.
Les dis
-es.
Es considerado uno de los momentos fundamentales
de la historia de la literatura japonesa
y aquí en este momento mandes invitan sin la mayor
un sistema de escritura fonético que permite escribir directamente
en japonés sin la necesidad de usar, sino que era el sistema de escritura
utilizado principalmente hasta ese momento al escribir ensino
no incluye únicamente y un tipo de escritura distinto,
sino que requería el aprendizaje de otro idioma
y el uso de la totalidad o parte de la gramática
-China.
Así pues, en este momento vemos una explosión de literatura.
Es que en japonés, una expresión de cuantos
y relatos viarios y memorias colecciones poéticas etc
etc estaban principalmente proporciona protagonizada
por mujeres de rango medio bajo de la corte japonesa.
En este momento la corte se sitúa en que a la actuación
muchas de estas obras, como por ejemplo el bien siempre cae,
hubo numerosos libros de la moda,
son a obres fundacionales de lo que consideramos
el canon literario japonés.
Sí; así pues, en este momento se encontramos en la corte japonesa,
en la edición,
y hay dos sistemas de escritura y dos sistemas de ilegitima cultural
que existen.
Al mismo tiempo, uno creado en torno al chino,
los clásicos chinos, la poesía china, etc,
que se centra principalmente en la universidad imperial;
un sistema universitario que han idealmente en teoría,
iba a proporcionar oportunidades políticas,
gente de menor rango; un sistema en el emperador
iba a ser el centro principal y centro cultural y político
de la corte,
y la persona que daría a nuevos nobles su lugar,
en la corte y se local en país,
y por otra parte, un sistema asentado en torno al Instituto,
la japonesa-queramos ver,
desarrollarse in torno a figuras como la familia;
una familia noble que principalmente controla la política de la corte,
guiar a través de política matrimonial
en la que casaban en sus hijas con estímulos emperador; familias
como el suyo, buena por supuesto, no tenían ninguna necesidad,
ninguna utilidad para el sistema universitario japonés.
El sistema universitario imperial, pero momento;
así que principalmente, según el propio poder político,
se se mantenía.
Se crea un centro cultural que es.
Existiría, al mismo tiempo que este centro cultural imperial
que no conseguiría subsumir toda la corte,
asimilen a todas las distintas familias nobiliarias
cuando vemos esta diferencia entre la poesía china
y los escritos chinos y la poesía japonesa
y los 300 japoneses.
Normalmente hacemos esta distinción.
Hacemos esta clasificación en la que colocamos
todo aquello escrito en China bajo la esfera oficial.
La será todo aquello escrito en japonés bajo la esfera,
que la esfera doméstica, la esfera de la casa.
Sin embargo, hemos de recordar
que, a pesar de los intentos de los emperadores remix,
considerar poco importante
no consideran políticamente irrelevante aquellos textos escritos
en torno a las distintas femeninas inmobiliarias.
Cuando hablamos de textos escritos japonés
y textos escritos en China en la época guion,
normalmente pensamos en los textos ponéis como textos femeninos textos
a emotivo textos personales, bienes, textos chino como textos masculinos,
textos a sobre datos, textos sobre realidad histórica.
Sin embargo, esta distinción, esta clasificación,
en estas dos escenas en este a mi entendimiento,
maniqueo de usted, sino en japonés,
no refleja exactamente la manera en la que este se entendía
en el periodo que se quiere.
Se considera la escritura japonesa, como femenina,
y se considerable en China como masculina,
pero esto no significa exclusivamente
que hubiera una igualdad entre el chino y el hombre y japonés
y las mujeres de hecho esto entendimiento maniqueo
este rendimiento tan estricto del chino y lo masculinos
y lo japonés, y lo femenino se desarrollan mucho
después se desarrolla cuando en el siglo 18
vemos el desarrollo del cap los estudios activos,
algo que empiecen a sí 18,
pero continúa también en el decimonoveno y principios
totalmente en el que los estudiosos de la lectura japonesa
intentaron crear una, un canon y una historia literaria
que explicara la literatura japonesa como algo puro,
algo no tocado por influencias extranjeras.
Así pues, puesto que las en la época sellan gran parte
de las obras que tenemos fueron escritas por mujeres.
En los estudiantes de coca empezaron a están esta teoría
de que las mujeres en la época
no tenían ningún entendimiento del chino,
porque de esta manera separando las mujeres y a China podían decir,
y textos como símbolo Kafkaris eran puramente japoneses
sin ninguna influencia externa de ningún tipo.
Así pues, esta distinción, de hecho,
vienen de un entendimiento bastante nacionalista
de la literatura japonesa, sin embargo,
es bastante evidente.
Cuando uno mira la poesía japonesa y cuando uno mira la manera
en la que la gente escribía que tenemos bastante,
bastantes ejemplos de escritura japonesa en contextos oficiales
y asimismo tenemos ejemplos de escritura china que son
bastante personal, es o que al menos expresan sentimientos
de los autores que los emplean.
Es cierto que había un entendimiento de que las pues sí a China
era una herramienta fundamental para crear un sistema de armonía
entre.
Señor.
Sin embargo, en el siglo 10 a con el pienso
y la primera colección imperial de poesía en es.
Vemos un intento, un intento que funciona bastante bien, lleva,
poseía japonesa a la introducción del quien se describe el valor
de la poesía ante China como japonesa,
para armonía entre su evento en señor entre hombres y mujeres,
entre humanos,
y es cuando miramos los distinguimos,
dos ejemplos de poesía.
Encontramos temas bastante políticos,
tanto en chino como japonés, y temas personales
tanto en China como exponerse.
Estos son dos ejemplos de poesía
de halagan está a un emperador.
Entre la izquierda es cansi y entre la derecha es japonesa.
Como podemos ver, en la poesía China tenemos mucho más espacio,
al igual que ese poema, que va dominar,
y la poesía japonesa por muchos siglos hasta el siglo 17;
18.
Incluso esta simplemente quiere decirse
que han es un poema muy breve.
Está compuesto de cinco siete cinco siete siete
si las cinco líneas cinco
cinco siete siete pues no hay mucho espacio eléctricos
en este en.
Tenemos un una justificación estupendas sobre porque hay empleador
hecho de hecho muy bien en recortar presupuestos,
bien por en que la verdad
y este es mucho más sencillo en mi señor era 1.000 veces
Ximénez generaciones hasta que los su rapiñáis ciertas,
este de hecho han escrito por la primera línea,
que es un poco distinta.
Esta es la letra del himno japonés, de jóvenes que temporary.
Es un poema anónima.
Sí; así pues, claramente tenemos un espacio público
para el siguiente chino japonés.
Al mismo tiempo, contamos con obras escritas en chino,
por mujeres, es cierto que no contamos con muchas
y las encontremos en casi todas de inicio,
esta trilogía en el Priego anterior
Prieto, de hecho,
las mujeres podían ocupar ciertas posiciones
en la cuarta Imperial pudieran ser funcionarias,
sirviendo no como la estamos de compañía que pertenecían al salón
de distintas prácticas de distintas consortes,
las funcionarias del periodo
-de hecho servían al Estado y algunas de sus funciones
requerían escritura en China.
También contamos aquí, por ejemplo, con un ejemplo de un poema chino
escrito por una mujer.
Este es un poema sobre qué sobre la preparación
de dé la gana.
No sabemos mucho de ella.
Sabemos que inscribió al haber sacado este está han incluyendo un poema
en una colección de poemas chinos llama colección de poesía
para extraer,
ordena el reino una clara referencia a este día de la poesía,
siendo una herramienta política fundamental.
Según el guión avance.
Llegamos a siempre.
Primero el jurado.
Vamos a ver a las mujeres un cuando menos y menos
espacios públicos.
En el periodo de
-tenemos bastantes, bastantes tenemos algunas exposiciones públicas,
uvas a mujeres a la mayor parte de las actrices que han existido.
Restrinja con coneix enseñar una pierna creo que son siete de 8.
Todavía tenemos algún cierto espacio oficial para poner mujeres,
pero también es cierto
que espacios no oficiales tenían una importancia política
fundamental.
En el primer calculan no va a haber ningún espacio público
para mujeres; han debido en parte este cambio en parte a cambios
en la estructura familiar
y a una mayor a la adopción de modelos
Sinás.
En la corte los modelos cortesanos chinos
son muy patriarcales, bueno, los japoneses,
serias en línea este contamos también sin embargo, contextos japoneses,
que claramente están describiendo eventos y que se refieren a eventos
a los que la poesía japonesa también está ocupando un papel muy importante
y que ocurrían bajo la mirada del emperador,
es decir, no en un espacio cortesano
o en un espacio no incluían.
Han un gran ejemplo de esto, son los textos,
gincana los textos.
Un japonés compuestos alrededor de distintas competiciones
o éticas, estos son de hecho uno de los primeros textos que contamos
en canal y normalmente pensamos en estos textos
como amplios precursores de los cuentos y relatos.
Han en Canadá que quieran tan famoso quiero que haya literatura japonesa.
Este es un ejemplo.
Ante una condición poética, a principios todos los pueden
ser colocaron juntos no señores 60 eran entonces a la izquierda
y derecha ingestas y grandes,
justo encima de los escalones de convenciones.
Cuántos ganas de encontrarme en allí también a la izquierda!
Derecho, exmagistrado!
Los registradores fueron mujeres.
Justo cuando iban a citar los poemas,
la presión es magistral, se hace unos centímetros,
es decir, quien más Google Luis poemas están.
Quizás refusa
cuando es magistrado confirmado donde quien no estaba presente
se mostró apesadumbrado a pesar de la derecha,
se ha ido con la victoria dos pueblos exmagistrado,
ganaron también, así que al final la derecha perdió
por un punto lo que tiene ser el emperador.
Sin embargo, ambos equipos bailan como música al final
gustan de sus respectivos.
Como vemos, este es un texto escrito por una mujer para empezar,
siendo por nada más.
Pero como vemos,
tenemos aquí una situación pública en el que tenemos receptadores
y cuentas tanto hombres como mujeres,
y en el que tenemos a un un sistema bastante ha preconizado
de presentar las.
Pues si es esto, esta referencia a la derecha,
se refiere a la manera en que estas competiciones
se organizarnos con un equipo de la derecha y un equipo
de la izquierda han normalmente bajo los auspicios de un emperador,
emperatriz o un u otro miembro de la familia imperial,
aunque después nos fue llevar a-cambien en este modelo
y sus propias decisiones.
Poéticas.
Pero esto es claramente un texto que en pleno manera
podemos considerar personal,
un emotivo a pesar de que está escrito
por una mujer en japonés.
Los hombres también escribían oponerse a, en parte
porque todo el mundo escribía poemas, japoneses,
han y por supuesto en los hombres escribían cartas
a las mujeres en japoneses,
pero hoy somos también es querían cartas japonesa,
otros hombres y las mujeres escriben cartas japonés,
tanto otras mujeres como tres hombres han los podemos oponerse
es, como he dicho antes, son muy breves
y esto permite evitar usar cosas como honoríficos;
es decir, no hay a pesar de que en japonés,
en la época y muchísimos,
muchísimos honoríficos y claro es fácil
ver cuál es la diferencia social inteligente que está hablando.
No hay honorifico ese los poemas, tampoco hay muchos sujetos
y tampoco hay muchas referencias al género de las personas,
y esto aportaba cierta flexibilidad a la manera
en la que estos poemas podían usarse, sin embargo,
a pesar de que esto pertenecería un poco a esa esfera más femeninas,
han entendido femenino como no pertenecientes a las mujeres,
sino que es entendido socialmente.
Como un aspecto más femenino.
Han vemos en la creación de escribe también cierto
a jugar cierta capacidad de usar este entendimiento de género
en el lenguaje de los poemas de manera diversa
y, por ejemplo, aquí tenemos dos poemas este poema
de la izquierda es un buen asiento por una mujer
y está derecha por un hambre.
Si quieren es manama muerta,
era una rama de la cuarta a Tamusa Ford,
su poesía es una de las grandes poetas de la época,
y mucho de la poesía que compuso la compuso por otra gente,
así por ejemplo, sin nombre,
quería mandar una buena a una mujer que estaba cotejando mi chivo.
Les quería un Juana, por ejemplo, este es uno de esos casos.
Han no finges, no saben.
Aquí implantan Chihates intenso, años soy yo, por supuesto este eso es
una expresión bastante masculina que aquí se está escribiendo
este de la derecha se necesita un miembro de la corte,
pertenece en este caso y es una condición pública,
una colección de poemas distintos, autores.
Si es una colección privada,
una colección escritas solo por su visitada.
En este poema nos dice.
Mientras las mirón, las negras del jardín han crecido.
Pero no viene mi nombre a cortarles y aquí viene mi hombre
aportarlas incluso si no tuviéramos aquí esta palabra.
Este es un buena escrito en una voz femenina.
El motivo de la mujer que espera es típico de la poesía japonesa
de este momento, y de la poesía en el momento.
En el periodo social tenemos un matrimonio, felicitación,
que los hombres van a visitar a las mujeres;
muchos casas.
Así pues, cuando tenemos alguien,
esperan un poema se entiende como una mujer
y cuando tenemos alguien visitando sintiendo como un hombre
que sabe que son el visitada y su nombre
a que expresar al que se siente abandonado
o que alguien a no le está haciendo caso,
usa un motivo, ha entendido como un motivo femenino.
Así pues, incluso dentro del uso
del japonés prescribir incluso dentro del uso de la escritura japonesa,
en la poesía vemos que este entendimiento de género,
al de como definieron en el lenguaje sexa concierto flexibilidad.
Estaban con a cierto cierta intencionalidad,
tanto hombres como mujeres.
30 miembros finalitats arte, ejemplos y los que leemos sobre la relación
de las mujeres del momento con el sello
este disimulo que tenemos es posiblemente el más famoso
de la relación de la esta más de la corte tres mujeres
en general y el chino,
y de hecho este ejemplo se usa a menudo
a explicar que las mujeres no tenían relación coli,
sino esto es del diario de molesta que si quieren adquisitivo, aniquilen
aunque les llamamos diario,
estos no son textos privados, son textos
que las autoras sabían que iban a circulase.
De hecho, en este diario, por ejemplo,
tenemos descripciones de eventos en la corte
y claramente están escritos ya encontrados,
como como de manera similar a ese informe
de la competición que hemos visto antes que la gente de nuestro día
y aquí se llevó esa autora del que la Umbra,
la obra cumple la literatura japonesa similar nuestro Quijote.
Y que quieren, cuando mi hermano del Ministerio de ritos
estudiaba los clásicos de pequeño y yo escuchaba.
Aprendí con una rapidez tan sorprendente
que cuando mi hermano se quedaba cascado
u opinaba algo y podía corregir, así que mi madre,
que tenía sus esperanzas cuestas en que mi hermano aprendiera china,
es decir que tenía sus esperanzas puestas en ese sistema
universitario, impedían solía quejar viviendo prestaciones fuera.
Sus niños diría una alegría que aprendieron sin embargo
después de que tanta gente me eligiera,
ese incluso, para los chicos estudiosos,
ningún éxito social pueden ser de esto.
Empecé a actuar como si no supiera sin mostrar
ser capaz de escribir una sola letra por vergüenza.
Por supuesto.
Tenemos que pensar aquí que este es un diario.
Este es un texto pensado para ser circulado
en el que molesta aquí; si Kivú, nos están contando,
que de hecho habla chino y que de hecho puede escribir chino
y además este fragmento viene después de que nos haya explicado
las otras damas de la compra de compañía tras corte.
Vayan mal Nuestra Señora de las crónicas.
La referencia a las crónicas históricas
es que casen chino que existían a principios de ideología.
Así pues, tenemos aquí una cierta contradicción
en la que nos está diciendo.
No es apropiado demostrar que sabe, sino es una muerte social,
demuestra que se sino.
Pero al mismo tiempo
nos está contando que ella es muy buena
y de hecho es muy posible que hay motivo por el último.
Les aquí si Kivú fue aceptada como dramático compañía
de la emperatriz, solo si el constate eso
sí es precisamente porque fue la tutora de chino,
la de la constancia es así.
Al mismo tiempo tenemos aquí esta línea,
que dicen ningún éxito social.
Pues sirve esto y esto se normalmente incluso introducciones;
hay producciones de este texto en el que aquí en esta línea
puedes ver a para una mujer, es incluso peor para una mujer,
no tendrá ningún está associats el texto original,
no es tan claro porque en japonés de la época,
ante el pago en la manera en la que está escrito,
pero eso no es verano, y eso no es lo que dice el vecinal,
han, tenemos que saber si en parte es muy posible que un elemento
de porque es completamente inútil para ella es que es una mujer,
pero también es cierto que es una mujer
y está escribiendo esto en un salón de la corte,
que está dominado por mi familia,
fuese, guardar su emperatriz de gratis
o si es la hice en llamar anunciada urgente de la corte
y han así pues no solamente tenemos aquí un elemento de género,
pero un elemento de clase social,
un elemento relacionado con el patronazgo.
Si uno sí una, en este caso quiere ir el Patronato, yo bueno,
es completamente inútil, aprender chino.
Así pues, también debemos considerar ese ángulo.
Han a pesar de que sí que vull se queja, de que otra gente,
y ha dicho que es inútil que estudia chino ella misma práctica.
Esta censura
cuando hablando cuando habla de otras mujeres que son conocidas,
pues que me chino seis sona cuál es la segunda más famosa escritura
de esta época y creo que la almoneda,
una colección de anécdotas y listas y seis
una pertenecía al salón de seis la prima
de llevar a nuestro sí la grandes lo pasó bastante mal en la corteza
el padre de la patrona, demoras.
Aquí si Kivu a!
Le hizo un cooling terrible, la ha hecho de la corte,
Lamuño públicamente varias veces y al final han;
y si guion dando a luz y el sincrotrón moda,
que exhibe 6, una con es un, es una versión
idealizada del Salón de Sí.
Sí pues podemos entender
que quizás había cierta tensión entre muros adquisitivo y 6,
pero esto pertenecía a una sección del diario de muestra,
que, si quieren, en el que describe otras damas de la de la corte,
que son famosas por su unitat poética y por su Enira literaria,
es una sección que incluye inciertas, crítica literaria,
han luego también se describe a sí mismo, y nos dicen.
6, sí es una masacre muy inteligente, claves femenina,
y cubre sus escritos con luchas chinas,
les bien encontrarás muchos pasajes, que no dan la talla,
aquellos que se creen superior, está sus pares,
de manera que sin duda alguna sufrirán adversidades
y recibirán un destino.
Esto quizás es una referencia, la destino del SAIn literario,
que han aquellas que gracias a las elegantes
van a demostrar su sensibilidad en los momentos más inoportunos
y no tan cualquier cosa que tengáis más mínimo interés por fuerza,
han de resultar películas y superficiales.
Así pues,
a pesar de que esa es una cosa también me gusta chino,
vemos que eso no impresiona demasiado,
como las seis de hecho en sí en su libro moda,
a pesar de que hacer numerosas referencias
a los clásicos chinos y a menudo nos cuenta
como otra gente se sorprende de su conocimiento también incluyen
ciertas cuyas a los miembros de esa universidad imperial
así que encontramos de nuevo esa ligera contradicción
en la que una mujer escritora de la corte,
está demostrando su habilidad de los conocimientos,
los clásicos chinos,
mientras que a con la mano desprecia el mismo concepto del idioma chino
y de la Universidad imperial y de su han utilidad social,
a pesar de que estos dos salones son bueno practices a son,
han tiene muchísimas rivales y, si no muy bien,
no fue mucha arribats.
Ambos han de la feminidad y eso es importante recordarlo,
pero en su libro de Almudena,
6, una comunidad también dice que en ocasiones
las damas de compañía juegan a juego en el que ponen caracteres
si nos juntas.
Así que aunque no sabemos qué grado de conocimiento,
esas ganas de compañía pudimos ver que al menos hay
distintos niveles de familiaridad, que distintas, está más en la cuarta
y tienen con los clásicos chinos con su contenido
y con el sistema de escritura.
Estas dos mujeres de las que he hablado
sueldos de compañía, ambas son a mujeres de rango medio,
ambas pertenecen a familias con a funcionarios relacionados
con el sistema universitario.
Pero nuestro sistema, nuestro ejemplo más interesante
quizás de una mujer exhibiendo en chino,
periodo que ya viene un poco más arriba.
Se encuentran en el prefacio a una colección poética
escrito por el que intensa imperial sense
y la princesa imperiosa en sí también es a menudo llamadas.
La grandes, tan decano a la camo,
es una posición en el santuario decano,
que puede ser encuadra únicamente un miembros mujeres
de la familia imperial,
y mientras estas mujeres ocupan esta posición
no pueden recibir al que pueden visitar
templos budistas, no pueden a leer en voz alta,
los su tras, no pueden realizar ninguna actividad budista
mientras ocupan esta posición,
básicamente la única posición relacionada con el pintor,
que no permite realizar ritos budistas,
porque hasta el siglo xx, siendo el hinduismo,
estaba muy interconectadas.
Así pues extranjeros estaban en Princesa
mientras estaba en camo.
Posiblemente empezó a escribir esta colección de,
pues a budista y luego las círculo una vez ya no estaban.
Pero esta es una colección muy interesante
porque tenemos un prefacio en chino y luego tenemos una serie
de han de estos votos.
Esto tenemos un texto de los ultras en los que cada voto
recibe un poema como respuesta.
Nos dice sensible.
Cuando mudo sé que muy buena lo tiene del vehículo único
con el tren del doctor.
Tanto las alabanzas de todas las cartas en verso
por ello, sabemos que la composición de poesía es meritoria
y que es una forma de alabanza púdica.
Este es un tema bastante como en el que hizo mácula,
es un tema en el que mácula si la poesía es a positiva
de en el budismo o no sé ahora bien, el sánscrito es mi idioma indio,
y mis se encuentra más allá de las áreas del desierto.
Los que han los tres chinos en las costumbres chinas
son muy distintas de las nuestras;
yo nací en este país, recibí una vida de mujeres,
no puedo evitar las formas de esos lugares, extraños,
y mis emociones son totalmente las de mis compatriotas.
Estudiado el arte del pueblo,
más de 30 una sílabas base del curso sano,
y alimentando su tradición
cuando practicó el estilo perverso de 31 cráteres
creado por el hombre al médico que acaba de catálogo.
Sus palabras son muy madero.
Les entidad ahí en la identificación de carácter
y se la aquí empiezo con poemas sobre las 4.
Votos y continúa con poemas sobre los 10,
que han votos a intentar 55 poemas, síntomas pergamino.
Aquí hay titulado sin ocasión lección de poemas,
iluminación que la mente o la eliminación del espíritu coro
es una palabra con bastante significa.
Han es muy interesante ver esto aquí en el que tenemos este texto
escrito en China,
Princesa en sí nos dice que ella no puede escribir en China
o que no puede seguir los modelos de conductas de a, de India y China
o de otros países extranjeros también a nivel político e institucional.
Es posiblemente interesante recordar que esto es una princesa imperial.
Tenemos aquí una foto de cómo se de esto en japonés,
y tenemos aquí este prefacio chino
y luego cada uno de los mundos escritos en China
también, cada uno de los votos tiene un poema compuesto japonés así pues,
tenemos aquí este interesante uso del chino
en el que escribiendo este prefacio en chino le da cierta legitimidad,
a pesar de que el contenido de este prefacio
se refiere literalmente a la imposibilidad
de usar este tipo de lenguaje.
Han y al mismo tiempo tenemos el lenguaje en China.
Los ultras en China, en su fracking, China,
con la respuesta de los sentimientos sobre estos votos de la mujer
escritos un japonés.
Así pues, podemos ver a tanto, en este ejemplo
como en los ejemplos que hemos visto antes, nombres adquisitivo y 6,
una von que la relación al de estas mujeres
con el y sino es mucho más complicada, que es simplemente
un rechazo total o un desconocimiento brutal,
y incluyen cuestiones no solamente de género,
sino de presentación social, de presentación de estas mujeres
en la arena pública,
y tienen que ver con cuestiones de patronazgo,
a cuestiones de acciones,
a y cuestiones.
Y y cuestiones a nivel social, por supuesto una princesa imperiales
tiene una libertad para jugar con estas cosas que simplemente
una enana de compañías no tenga y sin embargo
una princesa enfrían tienen unos requerimientos distintos,
tiene que suscribes.
Al mismo tiempo también podemos ver que esa estricta dicotomía
que se origina en las lecturas de estos clásicos del siglo 18,
realmente no puede sostenerse con un mínimo escrutinio
de las obras que tenemos de esa época no mínimos
porque realmente no tenemos muchas cosas escritas en China
por mujeres, cierta escrutinio seguramente eso es.
Y si alguien tiene interés está esa parte
de la geografía que he usado esta presentación.
Muchas gracias por vuestro 100, eso está fuera.