Llegará un momento en que a los niños en las escuelas
se les enseñe prácticamente todo a través de las películas;
nunca se verán obligados a leer.
Libros de historia.
El director estadounidense
de bici considerado el padre del cine moderno,
pronunció estas palabras en 1915.
En la actualidad es verdad que el cine
goza de más prestigio educativo que nunca, pero aún así quedan
algunos obstáculos sobre todo metodológicos, que es necesario
superar para que en las palabras de Griffiths se hagan realidad.
En este sentido es necesario plantearse
hasta qué punto es verdadera.
La imagen ofrecida por el séptimo arte,
y en particular por el para tratar de dar respuesta a esta cuestión
tenemos hoy en el estudio a Miguel Ángel ovillo
López, que es profesor de Historia antigua de la UNED,
buenos días Miguel Ángel,
buenos días que bienvenido a Sin Distancia.
Gracias.
Bueno, cuando comenzó el cine a ocupar un lugar en la educación,
bueno, si bien es cierto que a finales del siglo xx,
al cine se le considera una herramienta útil y validat,
no es hasta comienzos del presente siglo,
sobre todo a partir de 2004, 2005.
Cuando el cine empieza a ser utilizado
como una herramienta didáctica propiamente dicha,
porque digo esto, porque el cine,
además de facilitar una situación, digámoslo de ocio,
permite, a su vez, en el aula,
siempre y cuando lo apliquemos de una manera correcta
permite la adquisición de una serie de competencias recursos destrezas
habilidades asimismo facilita la adquisición de información
y una serie de valores y de contravalores tanto individuales
como colectivos.
Es decir.
Minadas ocasiones el cine,
lo que va a permitir al alumnado como a los espectadores,
va a ser, pues la adquisición o la recreación
de determinadas situaciones y elementos que en algunas ocasiones,
pues un texto escrito o una imagen no son capaces de recrear bueno.
El recurrir al cine para la enseñanza y el aprendizaje de disciplinas.
Como la historia
no es algo que se pueda considerar reciente, no, no, la verdad,
que no es decir si bien he dicho que es a partir de 2004, 2005,
cuando se empieza a utilizar realmente
como una herramienta didáctica en el aula,
sí que nos hemos de remontar a la década de los 70.
Del pasado siglo, cuando Jackson unió
Connor fundan una revista historia y cine
y fundan, además, una sociedad que es el comité de cine histórico;
un comité que velaba por el empleo del cine
en la investigación histórica
y en el correcto uso del cine en dicha investigación.
No obstante, la representación de la historia en el cine
va a quedar supeditada o va a quedar condicionada las conversaciones
del discurso fílmico.
Esto qué quiere decir?
Que el cine, por decirlo de algún modo,
va a permitir una primera reconstrucción del pasado,
si bien es cierto que luego dependerá del nivel de abstracción
del espectador para asimilarlo y ver la veracidad
que hay detrás de sí bueno, Miguel Ángel,
la historia ha resultado ser un lugar habitual
para el séptimo arte.
Desde sus orígenes y desde finales del siglo xix
existe una gran variedad de películas contextualizadas,
sobre todo en la antigüedad,
que es precisamente tu especialidad.
No así es.
Efectivamente, fue a finales del siglo xix
la década de los días, la década de los 20 cuando se producen
esas primeras producciones cinematográficas contextualizadas.
En el mundo antiguo, en la antigüedad clásica,
en también.
Pues bueno, en un mundo bíblico,
en un mundo leyenda, y fue la década de los 50.
Década de los 60,
cuando el pp es decir el cine romanos que todos tenemos presente,
pues vive su época dorada,
precisamente fue en estos años 50 60,
cuando los directores contextualizaron a situaciones
del pasado con ojos del presente, es decir,
en muchas ocasiones se conecta del pasado con el presente,
tergiversando muchas realidades,
y aquí entra en juego la capacidad del docente,
de mostrar al alumnado que hay de verdad
y que no hay tan de verdad.
Es decir, yo siempre pongo un ejemplo
y es el de Julio César, es decir,
existen numerosas producciones cinematográficas sobre la vida
y obra del dictador.
Pero, claro, siempre cuando vemos una película sobre Julio César
o cuando hablamos sobre Julio César,
tenemos presente la imagen de Shakespeare,
marchó o la imagen de Reets Harris, son la película de Cleopatra,
la producción de maquiavélica en 1963,
es decir, estas películas si conectan con el pasado,
pero como norma general obvian las fuentes clásicas,
por decirlo de algún modo.
Bueno, entonces, Miguel Ángel,
de qué realidad histórica ofrece el cine
una imagen auténtica fiel?
Claro, esta es una pregunta que formuló el género hasta francés,
ya loco dar en realidad el cine, lo que nos permite,
y en este sentido, sobre todo, el cine histórico,
y dentro del histórico, el Blum,
lo que nos permite es una primera imagen
del pasado a modo de imitación que no de reflejo,
cuya realidad con la veracidad histórica que nunca llegaremos
a conocer.
De forma plena varía, variar de tres factores,
es decir, son tres factores que condicionan, en primer lugar,
la veracidad de la fuente;
en segundo lugar, la subjetividad del autor
y, en tercer lugar,
el contexto en el que fue rodada dicha producción, es decir,
no va a ser igual el pasado histórico en una producción de los años 60
que en una de comienzos del siglo xx,
pero ahí está digamos el papel del profesor no, correcto,
es decir, hay entrar en juego la capacidad,
vamos el papel del profesor la capacidad
de mostrar lo que hay de verdad y lo que no hay de verdad
y también el nivel de abstracción del alumnado.
Bueno, podría decirse que el pp un transmite a su público
la sensación de formar parte de una tradición
y de un pasado común.
Claro, yo siempre digo los siguientes.
Es decir, el Blum no solo ha ayudado a crear una memoria histórica común,
sino que ha ido más allá al acompañar la exposición
de los hechos con la emisión de un juicio constante.
En este sentido, las películas históricas,
los fins históricos propensos
interpretar el pasado desde el presente,
terminaron dotando al PP de un carácter más ideológico
que político en las producciones, como digo, rodadas en los años 50,
en los años 60, que convirtieron por poner una serie de ejemplos,
las persecuciones cristianas las luchas de gladiadores
y la corrupción del poder imperial en vehículos para reivindicar,
por ejemplo, la igualdad racial o social,
traduciendo en iconos del pasado.
Las controversias del presidente de, es decir,
se incidía mucho más en lo ideológico que lo político.
Bueno, y tú dirías, que el cine es el que fija las imágenes que tenemos
sobre una determinada etapa de la historia,
pues en cierto sentido,
si lo que ocurre es que aquí entra en juegos,
sobre todo la capacidad del espectador,
con la ayuda de determinadas.
Se herramienta recursos para valorar
si la imagen ofrecida por el cine es correcta o no, es decir,
el valor y las cualidades del cine para el conocimiento de la historia
va a depender fundamentalmente de la capacidad del espectador,
en este caso del alumnado,
para poder entender e interpretar un fin.
No obstante, claro, lo primero que hay que tener en cuenta
y en este sentido,
pues bueno, yo me gustaría reivindicar sobre todo que el cine,
el cine histórico, si lo utilizamos correctamente,
hay que valorar el contenido didáctico y divulgativo,
que contiene por lo tanto las películas y en este sentido
el cine histórico nos van a permitir realizar ese ejercicio de reflexión
y ahora que tan de moda está que tenemos que contribuir
a que nuestro alumnado adquiere y desarrolle,
pues, un pensamiento crítico y reflexivo
y adquiera y ponga en práctica una serie de competencias,
pero yo creo que en este sentido que el cine
es una herramienta óptima para ello muy bien Miguel Ángel ovillo López,
profesor de Historia, Antigua, en la UNED,
muchísimas gracias por acompañarnos hoy en sin distancias,
para hablarnos de la veracidad de la imagen ofrecida por el fin.
Gracias a vosotros Buenos días.
No.