Hola.
Soy Ángel Díaz de Rada y te traigo una nueva píldora antropológica,
vitaminas, para dar hay que pensar a cuando 1.
Y. Durante mucho tiempo se ha pensado ya uno hoy es una idea frecuentemente
invocada que el holismo consiste en producir una descripción
o análisis de un fenómeno o un objeto en su totalidad,
pero el holismo es más bien una postura
que adoptamos al describirlo o analizarlo,
aunque esa postura reviste diversas formas.
Si hay algo que nunca llegamos a conseguir al adoptarla
es precisamente una descripción o un análisis del fenómeno
o el objeto en su completa totalidad,
el holismo no es una propiedad atribuible a lo que estudiamos,
sino una propiedad de la intención que adoptamos al describirlo
o analizarlo.
La búsqueda de relaciones que lo hacen existente
para un contexto de interpretación en múltiples niveles de análisis
mar ilustrada, publicó en 1991 un libro
titulado conexiones parciales.
En el leemos lo siguiente.
Quizás el problema real
es que a menudo los contextos y niveles de análisis
de la antropóloga son parte y, sin embargo,
al mismo tiempo no son parte de los fenómenos
que con ellos espera organizar debido a la naturaleza entre cruzada
de las perspectivas que se plantean a través de ellos.
Uno de ellos siempre puede ser engullido.
Por el otro, como en las obras del dibujante y grabador mauritana,
echar la persecución de relaciones, puede generar formas complejas
de inclusividad de contextos y niveles de análisis
que contempladas en conjunto como una única totalidad
llegan a ofrecer imágenes imposibles.
El problema deriva de pretender que.
Ahí hay eso?
Una?
Totalidad cuando de hecho no la hay y ese problema se genera
a partir de un problema aún más básico?
Tampoco hay un único objeto el objeto o el fenómeno en cuestión
emerge de la interpretación en múltiples niveles
de descripción y análisis por lo que solo tentativamente puede
ser imaginado de antemano el objeto o el fenómeno?
No es una entidad previamente demarcada
por un límite o frontera sino un conjunto de relaciones
dedicadas por el intérprete que en múltiples direcciones y sentidos
rearticular ni reformulan sus pretendidas fronteras al adoptar
una postura holística ese objeto fenómeno?
No se construye
desde fuera hacia dentro desde su frontera hacia su contenido
sino desde dentro hacia fuera desde un lugar concreto
a partir del cual como al hacer ganchillo
dejemos una trama de relaciones que nunca es por completo agotables
esto afecta a lo que entendemos por contenido
de una totalidad así como a las escalas pertinentes
para considerar cualquier elemento de ese supuesto contenido
Marie Ministrade lo explica así la estrategia analítica
de diferenciar niveles o poner?
Entidades?
En?
Contexto?
Ya muestra que uno no puede extraer elementos individuales artefactos
instituciones de una matriz?
Sociocultural y tratarlos como otras tantas unidades discretas,
no existe una escala automática
que pueda ser generada a partir de tales unidades.
Las escalas han de ser creadas por la antropóloga
y así frente a la unidad de escala, frente al objeto,
fenómeno plenamente delimitado,
y frente al supuesto simplemente dogmático
de que nuestras descripciones o análisis configuran totalidad
de plenamente totales o completas.
Hemos de partir de un sencillo reconocimiento,
solo podemos perseguir conexiones parciales.
Soy Ángel Díaz, cerrada píldoras antropológicas,
una vitamina para darte que pensar.