En el bergantes te considerable la liberación de las reglas
y permanece el flujo de la marina.
Había terminado casi como trabajo, lo único que quiere tenerse esperar,
el cambio.
Así comienza el corazón de las tinieblas escrita
por el novelista, se publicó en 1.899 en una serie de tres partes
en la revista blackout mala sin y en 1902
como novela completa yo nací en Polonia y años
después se nacionalizó británico a los 17 años en rock
como marinero en Marsella,
momento en el que nació su amor por el mar y la navegación,
se dedicó a la escritura a una edad madura
y de sus experiencias vividas en los viajes
como marino por las costas de Sudamérica, India y África,
nutriera en sus relatos este es el caso del corazón
de las tinieblas.
La novela se basa en un hecho real de su vida,
el escritor, en aquella época capitán de barco,
remonto el río Congo en 1.890 quedó afligido
por la explotación y genocidio de los colonos ordenado por el rey,
Leopoldo segundo, de Bélgica, hacia la población indígena,
en dicho país.
En el libro se pueden leer frases como.
La conquista de la Tierra en su mayor parte,
no consiste más que en arrebatárselo aquellos que tienen una piel.
Hola nariz ligeramente más achatara que nosotros.
Esta novela es una de las historias más conocidas de con rato.
Bien, ellas se basaría Francis por Coppola
para hacer Apocalipsis Senado.
Aunque esta centra su trama en la guerra de Vietnam.
Para hablar del corazón
de las tinieblas nos acompañe José Luis Muñoz de Baena,
profesor de filosofía jurídica en la UNED, bienvenido,
José Luis de la llama esta novela ganado fama de ser una de las mejores
del siglo xix,
crees que esa fama es justa, absolutamente justa.
Además, esta novela tiene unas peculiaridades impresionantes.
La primera de todas ellas,
la más impresionante ciertamente es que está escrita,
por un tipo que se apellidaba con genios por un polaco por acá.
La iglesia no tienen nada que ver,
pero es que además tienen una calidad impresionante,
es que es muy difícil encontrar un británico,
que he escrito una prosa como con una prosa elegante
y fantástica,
que está llena de imágenes poderosísimas,
y con una riqueza de matices
pues resulta en principio inimaginable
para alguien que no escriba en su propia lengua,
y además por si fuera poco, es emocionante
y es una característica definitoria las novelas de aventuras del 19
estalla escrita, los aledaños del 20,
cuéntanos un poquito el argumento para los oyentes,
pero sin es posible ere sin sí, sí que además es posible.
Ahora se ha convertido en la comunidad
conozco gente que se pone muy violenta
cuando le destripando aquí lo importante en realidades;
la narración en el siglo que tiene que decir de viaje iniciático
no es una novela de suspense,
porque va intuyéndolo que va a ocurrir,
y además esta apocalipsis en algo que tanta gente
conoce protagonista.
Es un marino malo
que remontan a lo largo de la novela el río,
como en busca del jefe de una explotación de Marfil
que trabaja para una compañía británica curt corto en Alemania
es un juego de palabras.
Que no tengo tiempo de referirme del cual se dice que hay enloquecido
y que actúa de una manera completamente arbitraria,
como una especie de señor feudal en el centro de la selva;
y ese viaje se convierte en una experiencia iniciática
a través del Aqua armarlo, que llega a lo más profundo del alma humana.
De ahí el sentido del título, de esta novela, que es dar
un es en realidad traducido más fielmente,
es el corazón de la oscuridad,
pero yo creo que la versión habitual canónica,
ya en castellano al corazón de las tinieblas es mucho más eficaz
en nuestra lengua,
y hasta ahí puedo leer, como decía Maira Gómez,
que en nuestra infancia la adaptación cinematográfica
de esta novela Apocalipsis, o la ha hecho a un más famosa Sí
porque es magistral, está hecha por un genio claro,
lo normal es que una adaptación cinematográfica
palidezca al lado de su original literario.
Conozco algún ejemplo ilustre.
Demuestra lo contrario.
Por ejemplo,
la novela de, mucho y el padrino o la novela de demanda,
y la muerte en Venecia.
Pero en general tiene mucho mucha más riqueza de matices
la novela que la película Aquino.
Porque el director es un genio absoluto
y esto es por encima de todo lo que demuestra que se ve tanto
en la novela como en la película.
Es que una hora, una obra de arte literaria,
fílmica, necesariamente, es universal,
aunque te cuenten lo que esto pasaba en el pueblo de al lado,
está ambientada en Viena,
como todos saben, casi 70 años
después de la novela y cuenta también un viaje iniciático,
en concreto, el capitán,
ven llame muy largo al despachado directamente.
Eso se sabe desde el principio de la novela
para que elimine o neutralicen fin.
Esos.
Estos eufemismos
que utilizan con frecuencia en este tipo de lenguaje a curtes,
que es un tipo que está perdido en el centro láser vaciándolo, curas
y comprometiendo el supuesto buen
nombre del ejército estadounidense, el espíritu es el mismo en la novela
y en la adaptación, fílmica y desde luego,
la adaptación fílmica es impresionante,
además, claro, pura no recuerdo, creo dos horas y media
y da tiempo a contar muchas cosas, pero vamos,
unos reconoce las imágenes originales, que son muy ricas
en la literatura con ras, por ejemplo,
en el momento en que una lanza atraviesa al piloto del barco
es casi casi exacto en la novela y en la adaptación, fílmica,
y es igual de impresionante, sobre todo como cine fino.
No olvidan en un calado a imágenes saber el capital jubilar,
puesto hasta como se suele decir, hasta las hachas de María
en un sorteo, dote el desayuno el principio de la película,
que llega,
un momento en que está viendo el ventilador de techo delante del,
pone como fondo en su mente el rotor de un helicóptero.
Eso es sencillamente puro cine, igual que la novela,
con rabia por la literatura.
Cuál es el contexto histórico?
Con José Luis?
Pues una de las épocas más terribles de la historia de la humanidad,
que ahora parece que se pretende minimizar.
Bueno, se hace de todo lo más extremo con aquella época desde una especie
de de necesidad universal que luego se europeos y religión
tales pidamos perdón por prácticamente todo,
hasta decir que había que entenderlo en su contexto histórico.
Bueno, esto es sencillamente un genocidio del genocidio,
y cometieron una solución tales en África
y en parte de Asia con Radio escribió la novela,
a punto de acabar el siglo decimonoveno.
14 años después del reparto se repartieron África, sobre todo,
como si fuera una tarta que hicieron las potencias occidentales.
La Conferencia de Berlín,
Alemania y Cambiaria llegaron al final,
pues lo que quedaba fuera del reparto,
que los rusos, que ya tenían un imperio enorme,
uno de los más grandes de la humanidad,
pero contiguo territorialmente, que abarcaba casi todas, y quedaron.
También nos estadounidenses que,
aunque después han resultado ser los mayores depredadores,
la historia de la humanidad de aquella época
todavía no se habían puesto en serio
con un aventurero; había viajado por el Congo, que es del Congo,
es como mucha gente sabe claramente el episodio rapiña más terrible
de todo el siglo xix porque la administración
de aquel inmenso territorio de ser como seis o siete veces España
pertenecía al propio ritmo de espaldas, no tanto al Estado belga,
y se habla de 7.000.000 de víctimas de aquella explotación,
una cosa terrorífica, una auténtica mancha negra
para la historia de la humanidad y el reino de los belgas,
que hasta hace poco ha tenido monumentos,
uno de los mayores criminales que ha producido el género humano
y a este difícil competir en ese terrible reino.
Con denuncio este genocidio,
este comportamiento terrible en el corazón de las tinieblas,
pero no lo hizo, centrándose en ninguna nación,
en concreto ni acusando a nadie.
Por ejemplo, aparece un ruso, el decano por decirlo así de curtes,
un ruso completamente chiflado y bueno,
si ocurre en el río convoy, una compañía británica
están por medio los franceses,
pero el horror que él denuncia es universal
y por eso no lo encarna demasiado para alguien que tenga interés
en saber hasta qué extremo llegó el horror colonial.
Les remito a un libro fantástico izquierdistas estadounidense,
Maite Ibis- tipo autodidacta que ha hecho
obras fantásticas holocaustos.
Del fin de la era victoriana que nos muestra
y nos demuestran que probablemente no existe un genocidio mayor
en la historia de la humanidad que el del colonialismo.
Porque ambas cosas hay que llamarlas por su nombre,
el del capitalismo en fase colonialista,
y les incito por si les quedan ganas y estómago
a buscar en la red a modo de ejemplo,
pues dos genocidios que se parecen el nombre del siglo xx,
el primero, el de los más Jim, allí en la Tanzania alemana de 1905
cometida por por la Alemania, Guillermina el primer estado social
de la historia en el sentido contemporáneo,
es decir, que las clases trabajadoras
empezaban a tener derechos y posibilidades efectivas,
de no morir de hambre siempre que hubieran nacido
en el lugar del mundo adecuado,
y hay otro, el genocidio, los magos o en Kenia
los 50 con uno de los mayores criminales que ha producido
la especie humana winston churchill al frente del Reino Unido,
un auténtico genocidio,
cometido en una época en la que los trabajadores británicos
tenían derechos sociales y había buenas políticas redistributivas
y en fin si alguien sigue pensando después
porque claro aquí hablamos tirando por elevación no contamos solamente
la novela sino lo que hay detrás de ella
y lo que hay, fundamentalmente detrás de la novela.
Según crítico.
Una crítica del colonialismo.
Luego vamos a ver que nos formalmente desfile.
Alguien, después de leer todo esto,
sigue pensando que el colonialismo intentaba por
encima de toda la mejora material cultural y espiritual
de las tribus salvajes y el desarrollo moral,
y lo recomendable, con todos los respetos,
es que se lo haga mirar y desde luego,
que en ningún modo se lean todos estos libros antes de.
Es impresionante que esos actos criminales
se llevaban a cabo en Estados donde los ciudadanos ya no eran súbditas,
sino que tenían derechos.
Claro esto.
Esto, efectivamente, es lo más impresionante todo;
o sea que es que hay una mejora en la condición de las clases trabajadoras
a partir de finales del siglo decimonoveno.
Entonces, claro, uno lo que tiene que preguntar,
y la novela de con un excelente pretexto
para hacerlo a qué precio, porque generalmente lo que se consigue
en un lado se consigue a base de destruir en otro hace poco
escribir un artículo literalmente que respetar y proteger
mediante programas sociales
a quienes procesan las materias primas.
Aquí es más fácil que otorgar la dignidad humana,
los derechos, la dignidad humana,
a quienes las extraen allí y, por cierto,
esto sigue ocurriendo,
porque el capitalismo actual está en una fase neocolonial,
veremos el texto de elearning sobre de hace
100 años sobre el imperialismo.
Como fase superior del capitalismo, muchas las cosas que leamos
no nos van a dar demasiadas sorpresas,
y hoy, por lo que tenemos,
son empresarios completamente prólogos
y respetables, que mantienen talleres en Banglades,
donde las mujeres, generalmente adolescentes que trabajan ahí
pues se les vigila.
El número de veces que van a orinar y si tienen cistitis es su problema,
donde la gente, frecuentemente enferma de tuberculosis,
mueren como suele ocurrir o de vez en cuando,
lamentable efecto secundario o colateral.
Como se dice ahora, eufemísticamente se cae el techo
y muere 1.300.
O 1.400 con buenas Rana Plaza cuando algunas de esas empresas
se le pregunta sino son responsables de esto
de tanta explotación y tanta muerte, siempre dicen.
Bueno, es que nosotros no tenemos responsabilidad
en las compañías que subcontratan,
no por supuesto, tienen ninguna responsabilidad,
en fin, que luego nos venden unas zapatillas muy glamurosas
y algunos incluso se permiten el lujo de lavarse la cara
haciendo donaciones a la sanidad pública,
con el dinero que han ganado mediante la explotación
de sus semillas,
y, además, hay economistas neoliberales,
austriacos que les lavan, acá, en fin,
que lo que denunciaba con radio.
Estos quizá.
El núcleo duro
de esta novela lo denunciaba con range más de 100 años;
la explotación terrible de seres humanos por otros continúa,
pero de otro modo para tiene más glamour,
y es más fácil venderla por supuesto; venderla
a quien quiere mirar para otro lado,
y entonces, en la época de Conrad la colonización era presentada
como un avance del género humano
en el que los pueblos desarrollados protegían a los salvajes,
pues si en la época de la colonización española
y portuguesa 16 17 había un pretexto mucho más claro
y principio más fuerte que era la evangelización,
había que añadir armas al pueblo de dios en el 19,
que además obedece a un modelo de imperio distinto del español,
sobre lo cual se está discutiendo mucho últimamente posible.
El 19, que es la época del desarrollo capitalista.
Ya el pretexto es totalmente antropológico
y con una base cientificista;
son pueblos sin desarrollar, está bien que vayan misioneros,
pero por encima de todo lo que queremos es civilizar
y desarrollarlo, y al final de que se trataba,
pues de explotar materias primas, que es lo que lo que controlen,
y en 1916 me parece que fue en este texto
que decía antes.
En el imperialismo, fase superior del capitalismo,
cuando decae la tasa de ganancia, se busca el mercado colonial,
que es mucho más práctico, porque trabajar con esclavos
o con clavos hace que te gastes, muchísimo menos,
y eso que la abolición de la esclavitud
ya se había producido formalmente a lo largo del siglo xix,
que importante, son los nervios formalmente,
pero claro, habiendo tantos seres por civilizar
en el continente africano, era irremediable la tentación,
y es que África se repartió todos el partido anterior,
creo recordar que, excepto Liberia,
que era independiente, estaba muy pequeño y Etiopía,
que estaba rodeado por las tres sumarias,
por la francesa británica y la italiana.
Salvo eso, todos.
Estados, todos los demás fueron repartidos.
Era literalmente un pastel,
pero es que, además, con respecto a la abolición,
que decía de la esclavitud, es que incluso, por ejemplo,
los Estados Unidos esclavistas de 1.860, antes de la abolición,
un dueño de esclavos que tenía la propiedad individual
sobre un determinado esclavo por motivos egoístas,
me convenía tratarlo mejor para algo muy era,
para que no quedara tu fallido,
etc. Lo compraba individualmente, lo mantenía individualmente
y le daba cama y comida,
y había, pues bueno, la conciencia de que en las naciones
civilizadas como nos gusta aplicar el adjetivo civilizado,
cualquier cosa había una serie de obligaciones con los esclaus,
las que no tenían en modo alguno las alemanes
o los holandés en la actual Indonesia,
etc. Aquí no había ningún tipo de obligación con respecto a ellos.
Fue cuando tienes un pueblo entero trabajando para sacar caucho,
por ejemplo, haciendo cortes en los árboles.
Vas a poner a pensar terror, deberes de humanidad
que nos revienten todos comidas suficiente
y asunto concluido y con razón se encuentra con eso
o que él ve lo que ve en el cómo y que todo eso se presenta
como una llamada a la liberación del espíritu humano
en una fase superior,
cuando lo que hay es una libertad sin límites para torturar
y para matar a o.
Seis negros avanzadas y sufriendo fatigoso 11
por el sendero caminaban dirigidos y despacio,
manteniendo un equilibrio sobre sus cabezas pequeñas
Fest asesinas, es uno de sus pasos fases estaban en vuestros metros
hallazgos cuyas cortos extremos se movían a sus espaldas.
Claro, como si fueran rasgos, se les notaban todas las costillas,
las articulaciones de sus miembros, parecieron nudos,
de acuerdo todos llevaban un collar de viejo joya,
estaban vivos con una cadena cuya escuelas, las tradiciones,
Leandro ricamente otro, están alcantarillado muy
hizo coxalgia íntimamente en aquel barco del guerra
que había visto para continentes era el mismo tipo de goza ominosa,
pero mi con mayor imaginación se oyen cosas
que los hombres del llamado a criminales ultrajada ley,
al igual que los fieles que estaban estallando el sabio
llegaba al mar como un misterio soluble
todos sus enjutos bichos jalearon misa no sus narices,
violentamente dilatada.
Está claro.
Sus ojos miraron fríamente a toda la colina
pasaron a menos de seis pulgadas,
sin hacer ninguna mirada con esa total y mortal indiferencia.
Propiedades, salvajes infelices.
Una José Luis, por qué crees que el personaje de curso
resulta tan fascinante en la novela y también en la película?
Pues por motivos muy distintos,
porque en la película lo vemos con mucho más detalle,
mientras que en la novela se trata más indirectamente, pero bueno,
no quiero, no quiero dar pistas y el motivo fundamental
es que es un personaje que representa la civilización llevada al límite,
la civilización sacada de su propio ámbito,
que es en los países occidentales, en el cual falemos,
es decir, que ha nacido,
y entonces esa civilización se llevan fuera y alma
al mostrarse funcionando.
Ahí fuera es cuando muestran su lado oscuro,
el corazón de sus propias tinieblas.
Hay un un episodio al que se alude en una de las lecturas,
esta novela que hacemos.
En este programa, que es para mí un resumen prodigioso,
del sentido colonial de la pretensión de someter un mundo
como el de la selva, que es un mundo por naturaleza caótico
pero cuyo caos encierra un orden eterno
que se mantiene durante leones,
someter ese mundo a la lógica cartesiana europea industrial,
capitalista industrial es esa maravillosa imagen
que este año para mí ha significado lo más que nunca
por motivos personales del crucero francés,
disparando los españoles de seis por dabas con trasvasarlo.
Esta cosa maravillas
estaba disparando contra un continente
como se puede disparar contra un continente.
No es que ahí hay enemigos, pero sabéis dónde está apuntando.
Si no hay más que ser una cosa simbólica,
encima con dice que en ese barco francés
moría un hombre de fiebre cada tres días.
Es una desmesura que resume perfectamente
el sinsentido colonial.
Si hay problemas con los indígenas, se los declaran enemigo,
se dispara simbólicamente contra ellos,
y hay aquí una total sumisión
de un mundo que se tiene que someter forzosamente a otro,
a pesar de o más bien porque los dos son completamente inconmensurables
y, sin embargo, que un crucero pesado francés
dispare contra la reserva.
Es una muestra absoluta de impotencia.
O. O no.
Recuerdo una;
nos encontramos con un marco de haber creado forzadas,
no había fail estábamos marcando,
al parecer, los franceses;
estaban un en una de sus guerras;
por aquel lugar el estandarte colgaba del ámbito como las pocas.
Desde los largos cañones es pulgadas asomaban
por todo el bajo casco banco.
El oleaje, de asiento y viscosa, lo levantaba perezosa,
anunció y dejaba caer diciendo sus alargados mástiles.
Allí estaba en la bocina, densidad de tierra,
Cirve, agua incomprensible.
Disparando contra un continente,
dispararon los Caños de seis pulgadas;
ya pasó Mavi se les decía una pequeña nube blanca.
Desaparecía un diminuto proyectil productivo del seguido
y no ocurría nada, no podía ocurrir.
Había algo sensato en toda la obra;
una sensación de lucro de jornada espectáculo que no se disipó
porque alguien abordó seriamente, que hay un campamento de indígenas,
llamaban enemigo ocultó en alguna parte.
Me llama la atención, que es en la novela y en la película
un personaje que habla y que fascina por eso mismo,
ejerce el poder absoluto,
pero lo justifica con las palabras, está loco,
pero necesita pensar y meditar sobre lo que le ha llevado a ello,
y esto es lo que fascina a sus subordinados, verdad,
si es que aquí podemos continuar con lo que decíamos antes,
que cursos representa lo occidental, llevado al límite hasta la propia,
el propio vaciamiento de su sentido;
es la lógica del colonialismo completamente exacerbada,
porque la compañía lo entrena, y eso lo hace muy bien
para que entre en la selva,
para que sobreviva, porque es importante
sobrevivir a la malaria y a las picaduras de las serpientes,
pues la compañía lo entrena para que manda a sus hombres a buscar marfil,
y él lo consiguió.
Unas tasas de Marfil,
o lo reconoce la propia compañía superiores a la de cualesquiera
otros agentes o factores,
pero que le ha enseñado la compañía o en un por supuesto y mucho más
como que la vida humana es instrumental.
Aspecto al fin comercial que se persigue,
ya sea conseguir caucho, en las Indias
-holandesas o conseguir marfil, en el centro de África.
La vida humana es completamente instrumental
respecto a los fines comerciales
que hace culto llevar esa convicción hasta el límite nada observado,
con lo cual hay una paradoja cura, nos ilustra sobre el horror
como él lo denomina esa célebre frase,
no digo nada sobre su contexto porque entonces guiaré
entre poco entendemos este reserva admitidos,
el horror, el horror, inolvidable, más a la voz de mar nombrando,
nos ilustra sobre el horror a través de la intensidad
con que él mismo lo provoca,
porque tanto el curso de la novela
como el de la película generan continuamente horror,
un horror incomprensible.
De hecho,
cuando cuando el barco en el que viaja amarlo
se acerca, los indígenas,
atacan y eligió habrán atacado también a curt,
no están atacando, se comportan como como un ejército,
pero por qué provoca tanto horror
porque lo ha padecido y porque, sobre todo lo asimilado interiorizado
el no causaría todo ese horror sino fuera parte de su trabajo
como el horror, es instrumentada su trabajo?
Llega un momento en que se hace la terrible pregunta,
donde está el límite, que es la pregunta que tenemos que hacer,
no siempre y en términos de lo que llamaba no voy
a empezar aquí con esas filosofías de lo que llamaba abarca.
Hay más la racionalidad instrumental la que no depende de ningún tipo
de teleológica defina ajeno a ella.
Es muy difícil contestar esa pregunta.
Todo el límite.
Podemos decir que a su vez también es puramente instrumental
en el momento en que la extracción de Marfil,
peligro por cuerpo de esa locura, ya, esa locura,
la seguridad asumible,
cuántos muertos ha causado 20, 30, 10.000 límites
en el número de muertos no límite está en el peligro
de la explotación de Madrid pero claro me dices habla mucho.
Es un personaje que habla esto resulta especialmente perceptible
en la actitud de los respectivos canes
sobre todo el ruso de la novela, pero también el de la película,
los segundos, y abordó por decirlo así
que siempre están hablando de lo fantástico que es pura
como seduce a todo el mundo, pero es que ganan en realidad,
y sus justamente lo que hacen los Estados
durante el periodo colonial hablan ejercen un poder omnímodo,
que justifican con palabras siempre con grandes y hermosas palabras,
y detrás de todas ellas están el horror
nunca nadie entre en el fondo de las cosas.
En el fondo de la maldad que decía, desencadena nadie se pregunta
cómo lo hacía Agustín Hipona o Agustín
en el siglo quinto, que es lo que distingue al Estado
de una banda de criminales, sino es la justicia,
pero es que, claro, si se lo preguntan,
tienen que admitir que la justicia y la humanidad entran
como un factor en este problema, y es para la lógica colonialista
del siglo decimonoveno, y voy a ser malo,
pero hay veces que no tiene que ser para la del xxi,
que no es colonial sino neocolonial.
Ya es demasiado plantear.
Una, le creáis o no sus diligencias perfectamente clara,
concentradas sobre sí mismo, conocible intensidad,
es cierto, pero clara.
De todos modos, en ellas, si a mí me exceptuando claro está
instante, lo cual no era muy conveniente,
habida cuenta delimitar, resuena; estaba al encontrarse,
sobran las, podía mirar dentro de sí misma,
y San Tocino lo aseguro, se había puesto a la cama.
Yo mismo tuve que pasar, supongo que a causa de mis pecados,
por la dura prueba de mirar en su interior.
Ninguna elocuencia hubiera sido capaz de marchitar
la propia faena humanidad, como le hizo su expresión final
de sinceridad.
Consigo mismo lo que hoy tiene inconcebible misterio,
alma que no conocía freno y miedo y que, no obstante,
luchaba ciegamente consigo mismo.
Así que no es, podríamos decir un antisistema,
sino el sistema mismo sin careta es exactamente,
y eso se ve todavía más en la película,
porque plantean la pregunta fundamental contra esas dos formas
de maldad absoluta, que son el colonialismo y la guerra,
unidas en la peor de las formas que la guerra,
como la vivienda en la cuestión otra vez, donde está el límite,
porque, por ejemplo, en el Apocalipsis en iNaw,
los mandos estadounidenses enseñan al capitán Aguilar,
el expediente de curación y se queda impresionado,
dice.
Pero si este ha hecho el curso de Paracaidista
con 40 años, y yo lo hice con veintitantos
y casi muero.
Se da cuenta de que es un militar modélico,
pero que significa un militar modélico.
Esa es la cuestión,
que el sistema es una máquina de picar carne y culmen
ha demostrado que épica carne, mejor que todos los demás.
Aquí ya doy un salto a la película, porque se ve más claramente,
insisto, pero también se ve muy bien en la novela
cuando los mandos del ejército estadounidense
entiendan que mandan abuelas
para que lo materia se escandalizan por los crímenes del coronel
Paracaidistas.
Curt deberían pensar que están al mando
del donde ellos son un auténtico sociópata
que sembraban los campos de viviendas de la paz
y asesinaban cientos de miles de civil sobre la guerra;
vivienda en vemos imágenes que no revelan todo lo que había detrás.
No vemos los bombardeos de civiles,
no nos hablan mucho de la gente naranja que todavía sigue produciendo
el nacimiento de niños con deformidades.
No vemos los.
Bombardeos en los países limítrofes como Camboya,
no vemos la política de destrucción de todo lo humano, sistemática
e industrial que llevaron a cabo los Estados Unidos
en aquella guerra.
Claro, si los dos curs convierten en poco menos que un lema
y un sentido.
Cuando ya se ha perdido el sentido de su vida,
esa frase, el horror, el horror, por la pregunta es inevitable
que horrores que han visto o el que han provocado
la contestación es que uno otro no pueden ser separados,
porque el que ha visto genera el que luego un libro muy dura
pese a su calidad o precisamente por ella José Luis.
Qué crees que tiene que decirle a la gente
esta novela sobre nuestras días?
Pues en cierta manera ya lo vemos,
ya lo hemos anticipado ello yo creo que tiene que decirle mucho,
pero puesto en su contexto.
El antiguo colonialismo de Conrad,
que es muy útil, por ejemplo, para oponerlo a un autor,
también británico, aunque no de adopción,
como Kipling y coetáneo suyo, pues eso no significa que Conrado
piense como un anti colonialista de nuestros días,
o mucho menos como como hubo esos saltos históricos.
Generalmente son muy poco recomendables
y llevan pues a banalidades absolutas,
como toda esa clave y además por su nombre,
toda esa estúpido obsesión por la corrupción política
que aparecen tantas series de televisión de nuestros días,
que no tiene la impresión que diciembre
vamos a ver cuando me venden una mercancía tan simple.
Es que me están tomando por tonto?
O es que son ellos a los que no les daba cabeza?
Perdón por el desahogo!
Pero es que es que esto es muy típico,
es que te reconstruyen una historia
metiendo elementos de corrección política que no tienen absolutamente
nada que ver con la historia original.
Es que se puede pedir perdón?
Es que se puede corregir toda la maldad absoluta
de ciertas formas de comportamiento de los Estados en las que.
Asistido, creo de forma fuera de toda sospecha,
sin necesidad de pervertir completamente
una explicación de tipo histórico,
por eso el antiguo colonialismo de Conrad
hay que entenderlo en su contexto.
Si uno desea hablar de con,
si en lugar de Conrado pues dice no voy
a voy a imaginarme un Conrado que es como como un anti colonialista negro
de como Fran Fanon, por ejemplo del siglo xxi,
pero que quede claro que ese ese con rastra
vestido de fanfarrón, es franja.
Y es que con rasgos enarbola tesis en su novela, el simplemente,
como todos los grandes, nos dice, mostrando que implícitamente,
mostrando la maldad, ya sabemos que hay que rechazar,
y la muestra continuamente, pero no hay buenos ni malos,
ni hay opresores y oprimidos el unos no nos muestra en modo alguno
el modo de vida a los indígenas como algo.
Bueno opuesto, al modo que les imponen los europeos
como algo malo.
cree que el hecho de que los europeos nos esclavicen
es esencialmente malo, pero no está vendiéndonos una suerte de mito
del buen salvaje.
De hecho,
y esto me parece que es muy importante
y los lectores es muy interesante que piensen sobre ello la oscuridad,
que dan nombre a la novela corazón de las tinieblas
y en la que más luz se va introduciendo,
cada vez más jubilados, en la narración fílmica,
y que va invadiendo la propia narración
y llenándolo de oscuridad y de miedo.
Esa es una oscuridad moral que,
precisamente con lo que tiene que ver es con la carencia de normas
de la selva.
Es decir, que en ningún modo el divinizar,
la selva bajo el modo del buen salvaje,
el muy sensatamente, como cualquier europeo,
a finales del 19.
Dice.
Es un horror, un horror que se haga esto con otros seres humanos,
y ahí es donde estas fronting colonialismo del mundo,
las selvas.
Bueno, ni que el otro se llama lo
ni que ambos sean equiparables en términos contemporáneos,
si queremos interpretarlo leerlo como se dice ahora así
somos muy dueños, pero nos estaremos vendiendo
una a nosotros mismos, que es la peor manera
de que te está, está fact tu.
Trate de romper el hechizo pesado y mudo, hechizo de la selva;
parecía su despistados despertándonos,
distintos tales y olvidados,
trayéndola la memoria pasiones, monstruosas y satisfechas
solo esto estaba convencido y había llevado al borde de lejos,
a la maleza hacia el resplandor de fuegos,
latido de tambor y el fundido de conjuras extraños
son.
Estoy ha conducido a su alma inmortal más allá de los confines
de las aspiraciones permitidas.
No os dais cuenta de la situación.
No era ser golpe a la cabeza,
aunque también te ni una sensación muy ese peligro,
sino que tenía que enfrentarme a ser al que no podía apelar en nombre
de nada,
no bajo, tenía incluso igual que los negros,
que invocarla el mismo a su propia degradación increíble,
exacta.
En fin,
a que con no lamenta la civilización,
por resumirlo, creo que hemos dicho.
Lo que lamenta son sus este,
sus, lo que esto comporta para los pueblos oprimidos,
y lo malo es que esto deja una pregunta aire,
una pregunta muy inquietante y muy desagradable,
y en el fondo retórica porque ya sabemos la contestación.
Era posible.
Una civilización industrializada capitalismo expansionista.
Sin generar ese horror y es avidez de materias primas
que todos sabemos que al final provocó.
La Primera Guerra Mundial,
pues algunos pensamos que en el momento
en que la máquina, en el sentido literario metafórico,
se puso a funcionar, la bestia estaba, despierta y esto
desgraciadamente tenía que pasar, pero sin embargo esta novela
se puede leer solo como un relato de aventuras, no José Luis.
Si el nombre de la rosa en mis novelas favoritas
tiene varias lecturas.
La lectura de una especie de novela policíaca del siglo 14 la lectura,
asimismo desde el punto de vista epistemológico, filosófico y bueno,
se pueden encontrar más escolarizase en sucesivos planos.
Algunos nos interesan.
Estos temas, la leemos desde el plano filosófico,
pero no, no nos deja de emocionar, como pura narración.
Esta novela se puede leer perfectamente,
solo como un relato de aventuras y además de los mejores,
porque yo personalmente pienso que no hay relatos de aventuras
como los de finales del 19, de principios, del 20,
el que no quiera o apetezca sencillamente,
porque, como el lector es dueño de sus decisiones y en la manera
en que le también el que no quiera o no puede haber la epopeya,
además, luego, a través del río congo o por cierto,
o por cierto, estoy armas difícil,
la epopeya de Wilber a través de riego vietnamita,
quien no quiere haberla común viaje iniciático
y como una reflexión de fondo sobre los terribles comportamientos
de ciertos Estados que están detrás,
pues lo puede haber simplemente como un viaje
y disfrutará igual.
Yo me atrevería a decir, quizá disfrute bastante más
que quienes nos complicamos la vida haciendo interpretaciones.
Hubo extraordinarias literatura en clave de derechas.
Una serie radiofónica de Fernando Reviriego
aquí con Cristina Pérez Rodríguez y José María Enrique Sánchez,
con la colaboración del.
Máster en derechos humanos y políticas públicas de la UNED,
el observatorio de cooperación internacional
para el desarrollo de la Universidad de Valladolid,
la asociación y el Centro de Medios Audiovisuales de la UNED,
con la narración de Raúl Cancio Fernández
montado por Margarita Orozco, Martín,
y presentado por Ana Isabel Martín,
quien ahora les habla invitándoles a seguirnos en el próximo programa.