El siete de octubre de 2021
se ha conmemorado el 450 aniversario de la famosa batalla de Lepanto
de la que Cervantes dijo que fue la más alta ocasión
que vieron los siglos en ese golfo situado en lo que hoy es Grecia.
La Santa ligas enfrentó y venció a la armada turca.
El mundo del arte y de la cultura del Occidente católico,
reflejo de múltiples maneras esta victoria
de los reinos cristianos sobre el imperio otomano,
que amenazaba con dominar todo el mediterráneo para hablarnos
de este histórico suceso y de cómo quedó reflejado
por los artistas de la época.
Contamos con la ayuda de Borja Franco -Llopis, que es profesor
de Historia del Arte en la UNED.
Buenos días, borja.
Bienvenido a sin distancias
Muchas gracias.
Buenos días.
Bueno, explicarnos cuál era la situación en el Mediterráneo
durante el siglo 16,
para que entendamos mejor la trascendencia de esta batalla,
situación era muy compleja, principalmente,
porque el imperio turco intentaba llegar a las costas
de la península Ibérica y de Italia,
y con eso expandirse mientras que por tierra lo hacía.
La actual frontera de Hungría.
El Mediterráneo era solamente su foco de atención ya desde muy pronto,
la corona hispánica intentó frenar ese avance.
De hecho, en 1.535,
Carlos quinto, toma Túnez,
lugar fundamental estéticamente hablando,
porque están justo en el estrecho de acceso al Mediterráneo,
y su hijo Felipe segundo tomó las riendas una vez fue rey,
para también evitar esa expansión y se creó esta Santa, Liga,
que velaba por los intereses de los reinos cristianos,
bueno, Borja y quienes formaron la Santa Liga.
Estaba formada principalmente por la República de génova,
con los Dorian Venecia, cuyo general fue.
Venir los Estados por artificios encabezados por Marco Antonio Colón,
obviamente.
La corona hispánica que acudió don Juan de Austria,
hermanastros de Felipe segundo y distintas órdenes militares
como por ejemplo la orden de malta,
realmente fue, como afirmaba Cervantes,
que participó y fue herido.
En esa batalla no lo olvidemos fue la más alta ocasión que dieron
los siglos o se dejó llevar por el entusiasmo realmente Cervantes
que de una hipérbole de lo que fue esta batalla,
una idea que se ha continuado hasta la actualidad desde el punto
de vista geoestratégico político no cambió nada al Mediterráneo,
si desde el punto de vista del orgullo
de los Estados que participaron se entendió como la gran victoria
ante el turco porque acudían con menos,
galeras que los turcos y fueron los vencedores de la misma
y se festejó por toda Europa tal victoria.
Pero realmente del punto de vista objetivo,
no hubo un gran cambio de la del mapa político del Mediterráneo,
porque realmente, a pesar de esta victoria
los turcos siguieron avanzando en el Mediterráneo
como imperio prácticamente no tanto, pero las incursiones de piratas,
berberiscos que arrasaron las costas tanto de la península ibérica
como el norte de África, siguieron dándose,
obviamente con menos frecuencia, pero existiese temor de hecho,
años más tarde en la Península Ibérica
se expulsan los moriscos en 1.609,
porque entendían que podían ser aliados de esos piratas,
y esos turcos en una posible red Reconquista del territorio
hispánico, bueno, y de qué forma fue recogido este acontecimiento
por los artistas,
del momento que no lo olvidemos trabajaban por encargo
de los poderes de la época la iglesia católica,
es decir, el Papado y las monarquías podemos verlo
en dos planos tan festivo y el plano y artístico en con obras
que permanecen todavía hoy hablo de plomo,
festivo porque nada más.
Terminó la contienda.
Se realizaron distintas.
Celebraciones conmemorando la.
Historia aquellas más humildes en pequeñas ciudades
se encendían luminarias,
es decir, antorchas para conmemorar esa victoria,
en otras ciudades más importantes,
como Roma, Venecia, Génova y mucho más tarde, Madrid;
se cerraron grandes fiestas,
donde los generales aparecían victoriosos
se erigieron arcos de triunfo para conmemorar un poco la victoria
de ese general, relacionándola con los emperadores del mundo romano
arcos que estaban ilustrados con escenas de batalla
frente a los turcos y con una serie de alegoría.
Se conmemoraban la Vitoria ante el infiel.
Por desgracia, esas arquitecturas efímeras
se han perdido, como su nombre indica,
pero tenemos todas narraciones de lo que sucedió
en el caso hispánico.
Es curioso que estas fiestas se demoraron un poco
porque Felipe segundo, a pesar de estar contento
con esa victoria, no quería enaltecer la figura
de su hermana astro don Juan de Austria,
quien tiene gran prestigio en ese momento,
por lo cual espero para celebrarlo y tuvo la fortuna
de que nació sucesor, que finalmente murió a los pocos años.
Tampoco fue Felipe tercero el siguiente.
Rey unió la fiesta, el nacimiento de su primogénito,
con la fiesta de Lepanto,
y a partir de entonces ya tranquilo, de tener un suceso,
ya se comenzó a encargar numerosas obras de arte.
Tal vez las más conocidas sean las de Tiziano tenemos en el Prado
la obra de Tiziano de el rey
levantando en brazos a su hijo ofreciéndole al cielo
como elemento de victoria y el esquina de abajo.
Encontramos a un turco, maniatado, vencidos,
sometido como ejemplo del fin de la contienda de Lepanto.
Hay que decir que la mayor parte de las pinturas que conmemora
esta victoria fueron realizadas por artistas extranjeros, italianos,
aparte de los casos, he hablado de Tiziano
o también muy interesante.
La figura de cambiase cambia.
Es un arte.
Hasta que trabaja en Génova
y recordemos que Génova era aliada de la corona hispánica
y que muchos generales que participaron más tarde en Lepanto
durmieron en el Palacio de los Dorian en esta ciudad
y quedaron fascinados por las pinturas
que tenían allí entonces, cambia eso que había trabajado
para esta familia y gracias son acuerdos diplomáticos,
realizó una serie de pinturas que ilustran de manera un poco fantástica
y mezclada con temas de mitología.
La Vitoria en Lepanto otro ejemplo muy interesante
de estas pinturas, estas obras sería el ciclo de pinturas murales
del viso del marqués, un palacio que está en CastillaLa Mancha,
casi nadie va a visitarlo
y es espectacular del marque de Santacruz
que participó en esta guerra, que estuvo,
como he dicho alojado en casa los dos ya
y quiso construirse a su vuelta de la guerra,
un palacio donde se vieran imágenes de las ciudades que han sido
conquistadas o crear importantes el punto de vista estratégico de la
monarquía hispánica, junto con figuras de turcos vencidos
o de enemigos sometidos que demostraban el poder de la monarquía
y también el poder suyo como generales de la contienda.
En ese momento entre muy interesante ese diálogo que se da
entre las italiano entre Italia y España,
a través bien de Felipe segundo, con las obras que encarga a Tiziano
bien a través de otros personajes como Marqués de Santa Cruz,
que quieren tener un palacio a la italiana,
por decirlo así donde se conmemore su participación en esta contiendas.
Por eso, como he dicho al principio,
es más elemento simbólico, propagandístico, más que político,
y además de estas dos series de obras que ha señalado,
existen más no muy interesante que se dan cómodos tendentes
a partir de aquí una más religiosa.
Esta vincular la contienda de Lepanto
a la intercesión de Dios y sobre todo del papa
-pío quinto, que fue unos grandes ideólogos de la Liga,
entendida como una Santa Cruzada,
una ideología que desde el mundo medieval
se venía arrastrando entonces en muchísimas obras,
aparecer a Pío quinto, representado con la batalla de detrás,
además también en otras.
Se incluye la figura del Rosario la Virgen del Rosario,
que fue como la protectora de la armada cristiana.
Entonces,
aquellas estudiades que antes tenía una devoción a Agrigento,
Rosario lo vieron acrecentada con este contienda.
Empezaron a encargar más
sobre donde aparecía la Virgen junto con la batalla
y otras que no la tenían simplemente por devoción comenzaron a realizar
las, por lo cual comienza a dejar de ser un elemento puramente político
propagandístico a ser algo devocional lo veo más tarde
otras pequeñas ciudades que había luchado contra el Islam
porque habían participado activamente en la conquista
de la Península Ibérica, por ejemplo, conquista cristiana.
También empezaron a encargar estas obras para recordar el poder
de la monarquía hispánica durante siglos.
La lucha contra el incidente, esa menor escala obras
de una calidad bastante menor que las de Tiziano cambia.
Eso fueron realizadas por toda la península Ibérica.
Esto sucedió igual.
En Italia echa un faltaría hacer un catálogo
de todas las pinturas realizadas en Italia,
del grupo de investigadores que quieren hacerlo
porque no tiene nada que ver cómo se representa,
por ejemplo, en Génova, en Venecia o en Roma.
De hecho, en Génova hay gran cantidad de pinturas no solo
porque quisieran reafirmar la participación de los Dorian,
sino también porque algunos aliados de la Santa Liga
acusaron de ser muy cobarde a Dorian
y no están en primera fila la batalla llegar tarde al inicio
de la batalla.
Entonces, él se vio con la necesidad de limpiar esa mala imagen
que sus aliados habían creado,
y qué mejor que a través del arte.
El hacerlo no entonces, si alguien va a genoma
reuniendo que vaya a Palacio del Príncipe
donde puede ver no solo unas pinturas de Lepanto,
sino una serie de tapices espectaculares
al nivel de los que hizo Carlos quinto con la guerra de Túnez,
donde se narra toda esta serie de batallas
y donde, como digo,
se trata de limpiar la imagen de una familia muy importante
que eran conocido como almirantes del Mediterráneo,
es decir, quieren ocupar un cargo muy muy significativo
en el mapa geopolítico del territorio.
Si además ellos eran los que estaban digamos más cercanos,
los que podían tener más los ataques del Imperio Otomano,
exactamente las ciudades costeras fueron las que más agradecieron
que se tomara esta decisión en la Península Ibérica
desde bien pronto comienzan a pedir el desarme, por ejemplo,
de moriscos o cristianos nuevos por estas posibles alianzas
con los turcos y, de hecho conservamos cartas de espías,
turcos a moriscos y cartas de espías turcos al rey de Francia
que era enemigo de la corona hispánica
y que intentaba así conseguir el apoyo para poder vencer finalmente
a la gran potencia que da la Península Ibérica.
Antes.
Si realmente las ciudades que más agradecieron y puso más festejar
con esta efeméride fueron las costeras y y no lo nombraba,
pero también se escribieron muchísimos libros ilustrados,
tal vez el más interesante, sea el de jerónimo de Cortes Real,
donde no solo hay una narración de la contienda,
sino además también en las imágenes no grabados,
alegóricos incluso también música.
Hace poco hicimos un congreso en León donde un musicólogo.
Explico algunas obras que particularmente nacieron
como comparación de esa victoria, algo casi sin precedentes,
no porque sí que es cierto que la música popular
podría generar ese tipo de composiciones
para las fiestas que he comentado, pero ya música más culta
para ser representada en obras teatrales
o en la iglesia.
No era nada habitual,
y es un ejemplo claro de esa propaganda que se estaba.
Desarrollando a todos los niveles, bueno, pues, con motivo del 450.
Aniversario nos parece que es un buen momento
para poder revisar todas estas obras que conmemoran esta victoria
de la cristiandad muchísimas gracias Borja Franco
yo profesor de Historia del Arte en la UNED por habernos acompañado
y en sin distancias vosotros.