(Orquesta de cuerda frotada)
Los derechos humanos son los principios
de la sociedad que queremos construir.
Además de un horizonte al que dirigirnos
con un desarrollo progresivo,
son obligaciones jurídicas para los países
que, voluntariamente, los han decidido asumir.
(Voces de coro)
Tras la II Guerra Mundial,
en 1948, la Asamblea de Naciones Unidas
proclamó la Declaración Universal de los Derechos Humanos:
30 artículos que se han desarrollado
a través de una serie de pactos internacionales
que establecen acuerdos vinculantes para los Estados.
A lo largo de la historia,
el arte y la cultura han actuado
como motor de transformación de las ideas
que, más tarde, se han ido materializando
en cambios positivos para la sociedad.
Nos adentraremos en la pantalla de cine,
desfilaremos por pasarelas de moda,
viajaremos al mundo de la literatura,
nos subiremos a las tablas de los teatros,
pasaremos por zonas de las ciudades
de difícil acceso para la cultura,
visitaremos museos que cobran vida
para acercarse a los ciudadanos,
y nos perderemos en 1.001 fotografías.
Bienvenidos a Arte y Cultura por los Derechos Humanos,
un proyecto para identificar y visibilizar
a las personas e instituciones que aterrizan los derechos humanos
en nuestras realidades cotidianas.
(Canto lírico de voz masculina)
¿Qué es el Patrimonio Mundial?
¿A quién pertenece y quién es el encargado
de preservarlo y difundirlo?
¿Cuál es el papel de las comunidades
que están en contacto con él?
¿Qué relación tiene con la promoción
de valores universales como los derechos humanos?
En el capítulo de hoy,
viajamos hasta los monasterios de La Rioja de Suso y Yuso,
que se encuentran en San Millán de la Cogolla,
cuna de la lengua española y testimonio excepcional
de la introducción del monacato cristiano
en el Siglo VI;
declarados Patrimonio de la Humanidad
por la UNESCO en 1997.
Conoceremos profesionales y voluntarios
que trabajan para preservar el patrimonio
para las generaciones futuras.
Nos adentraremos en la comunidad
que se desarrolla a su alrededor
y nos contarán el modo en que les afecta
desde el punto de vista espiritual
hasta el económico.
La UNESCO reconoce con el título de Patrimonio Mundial
a lugares con un valor universal excepcional para la Humanidad
y que deben ser protegidos, conservados
y transmitidos a generaciones futuras.
Están reconocidos los bienes culturales
y los bienes naturales.
En su acta fundacional,
la UNESCO considera el patrimonio cultural
como una fuente fundamental de conocimiento
y su conservación y difusión como instrumentos
para propagar una cultura de paz.
Cada vez se hace más hincapié
en la necesidad de reforzar
la participación de las comunidades
y desarrollar procesos de empoderamiento ciudadano
en la protección del Patrimonio Mundial.
El Patrimonio Mundial es aquel que está reconocido
en la Convención del Patrimonio Mundial de la UNESCO
desde 1972
y se define como aquel patrimonio
de valor universal excepcional.
Es decir, aquel tipo de patrimonio
que trasciende las fronteras de un país
y pasa a ser de importancia
para el conjunto de la Humanidad.
Los sitios de Patrimonio Mundial
son como grandes árboles
con miles de ramificaciones
que necesitan ser reconocidos
para ser protegidos y cuidados.
Patrimonio Mundial...
es aquello que supera...
el cerco de lo inmediato, de lo singular,
de lo individual.
O sea, la persona que se aísla,
que cree que, por sí misma,
tiene resuelto su problema
y que puede alcanzar todos sus objetivos...
Esa persona está perdida en el anonimato,
no va a ningún sitio.
El patrimonio te dice:
«Abre tus ventanas, conéctate,
deja que lleguen hacia ti todos esos valores
que hay repartidos por todo el mundo».
Y, entonces, entenderás
y te entenderás mejor a ti mismo
y podrás, lógicamente,
disfrutar de esa bandeja inmensa de valores
que están repartidos por todas partes.
(CON ACENTO) Para mí, Patrimonio Mundial
es una combinación de elementos intangibles y tangibles.
Patrimonio Mundial es más que un edificio
o más de un sitio o del terreno natural;
pero es, también, la identidad de una comunidad,
para personas...
Es algo que viene por generaciones anteriores
y para la educación de las generaciones futuras.
La Declaración de Budapest
fue realizada en el año 2002.
Y ahí se adoptó una estrategia
que tenía que guiar la aplicación de la Convención.
En ese momento se aprobaron solo cuatro de estas ces.
Una de ellas es la credibilidad.
También se hablaba de la capacitación
para que los gestores
y las comunidades, también, que viven en estos lugares,
tengan la formación suficiente para transmitirlo,
para explicarlo y para entenderlo.
Después tenemos, también, la conservación
puramente desde un carácter más físico del sitio,
lo relacionado con la restauración;
pero, también, con evitar construcciones
o desarrollos modernos que puedan afectar a ese bien
y que va en línea con el desarrollo sostenible.
La cuarta ce es comunicación.
Como decíamos antes,
es importante que ese patrimonio esté ahí, exista,
pero si no se comunica,
y la comunidad y la gente que lo visita
y los turistas no entienden ese patrimonio,
va a ser difícil que se conserve.
Por lo tanto, comunicarlo de manera adecuada,
comunicar esos valores es fundamental.
Y, por último, la quinta ce,
esa se añadió posteriormente, ya en 2007,
a propuesta de Nueva Zelanda,
y fue la palabra «comunidad».
(NARRADORA) El Patrimonio Mundial
incluye tanto el patrimonio material como el inmaterial,
que engloba saberes tradicionales
y conocimientos adaptados al medio.
(Música de piano)
Desde una perspectiva de valores,
el Patrimonio Mundial nos recuerda
el potencial cultural del ser humano,
rememora el trabajo colectivo
necesario para lograr un valor excepcional
y nos conecta con la necesidad de promover
una sociedad pacífica y sostenible.
El reconocimiento como Patrimonio Mundial,
además de un honor,
conlleva una gran responsabilidad:
proteger, conservar y garantizar la transmisión de este patrimonio
a generaciones futuras.
Los monasterios de Yuso y Suso
fueron incluidos en la lista de Patrimonio Mundial
en razón de este valor universal excepcional
que hemos mencionado,
ese valor que trasciende lo local y lo nacional.
Y la importancia de Yuso y Suso
radica, primero, en la arquitectura
de los propios monasterios,
pero, también, en la importancia
de ser cuna de la lengua española.
Hoy en día, el español, uno de los idiomas
más hablados del mundo,
extendidos por gran parte del planeta,
tuvo su cuna y sus primeras palabras
en estos monasterios.
Hay que recordar que estos lugares
fueron declarados Patrimonio de la Humanidad
por dos razones fundamentales:
una, porque son un testimonio excepcional
de la introducción del monacato cristiano
en el Siglo VI,
y de su pervivencia hasta la actualidad;
y, por otro lado, porque aquí...
Bueno... utilizamos una metáfora...
Aquí nació la lengua española.
Aquí se atestiguan
los primeros textos escritos en español.
Entonces, el otro gran objetivo de la Fundación San Millán
es precisamente la lengua española
y a ello nos dedicamos
a través del Centro Internacional
de Investigación de la Lengua Española.
A su estudio, a su investigación, a su difusión y a su protección.
Pero es aquí, en San Millán, en el Monasterio de Suso,
donde se escriben los primeros textos
en lengua castellana y en euskera
conocidos hasta el momento.
Son los primeros textos escritos con un sentido.
Es decir, no son palabras sueltas;
es una oración, una plegaria.
Las glosas...
Yo muchas veces lo explico para que todo el mundo me entienda
porque es muy sencillo.
Hay gente que pregunta qué es una glosa;
pues todas aquellas personas que hemos estudiado en otro idioma
o nos ha tocado, lo típico, leer un libro en otro idioma
lo que hacemos es, que si no conocemos una palabra,
hacemos una anotación, o bien debajo,
o bien en un costado en el margen de la página;
lo que hacemos es traducir ese texto.
Eso es la glosa.
Un monje anónimo hace una traducción
de un texto culto en latín en un lateral
de esa oración.
Hay un hecho fundamental y es que, sobre todo,
el Monasterio de Suso fue un centro importante
de la creación, copia y distribución de manuscritos
durante una parte de la Edad Media;
de creación, copia y desarrollo de manuscritos,
en gran medida, muchos beatos, que son manuscritos
de muchas ilustraciones y mucho lujo,
nacieron aquí, en San Millán.
Claro que nosotros estamos en condiciones
de asumir esa responsabilidad y de contribuir
al mantenimiento de lo que es Patrimonio de la Humanidad,
a la mejora y, sobre todo, diría, a ofertar.
Nos interesa muchísimo y nos alegra
que puedan visitarnos, venir aquí, preguntarnos,
interesarse para hacer una visita
que puede ser más o menos pasajera,
o que puede ser no tan circunstancial,
sino que entran en contacto con nosotros como comunidad,
y ya establecemos una conversación
un poco más amplia, más profunda, más personal;
y que tal vez eso puede descubrir
una dimensión, un aspecto, una faceta...
Lo cultural, en este caso,
es una de las líneas interactivas
con la que las personas que buscan algo
demuestran que se interesan por sí mismas.
Por lo menos, bajo mi punto de vista,
todo lo que sea la proyección hacia el exterior,
que el turista que viene a visitar los monasterios
o a visitar el valle,
que es un turista muy respetuoso,
esté en San Millán o en cualquier parte del mundo
es algo que también nos gusta y nos llena de orgullo,
por decirlo de alguna manera.
(Música alegre de violines)
(N) En el ODS número 11
se establece específicamente la meta de redoblar los esfuerzos
para proteger y salvaguardar
el patrimonio cultural y natural del mundo.
Es deber de los Estados,
con participación de la comunidad, proteger el patrimonio
ante el desarrollo ambiental y social.
Desde el sector cultural,
reivindica una visión transversal de la cultura en la Agenda 2030
para que el patrimonio cultural sirva de herramienta
en el desarrollo sostenible de todas las comunidades del mundo.
Patrimonio Mundial es una gran ventana al mundo
de una selección de sitios
que representan una gran cantidad de culturas
o de hábitats diferentes.
De esta manera,
lo que se quiere propiciar es el diálogo,
la interrelación y el conocimiento
entre las diferentes culturas.
Inscribir un sitio en el Patrimonio Mundial
significa que ese bien va a ser más conocido
y va a acercar esa cultura
al conjunto de la comunidad internacional.
(CON ACENTO) Yo creo que el Patrimonio Mundial
es un elemento ejemplar;
por lo tanto, llega al gran público.
Y esa facilidad intrínseca que tiene
de comunicación de valores,
de comunicación, también, de recursos,
de la riqueza que tiene...
es, quizá, una vía oficial
que ayuda a hacer posible que toda una serie de valores,
que pueden ser de autenticidad, de historicidad,
lleguen a un público amplio.
Es muy importante
porque a los chicos los conecta con su presente.
La gente tiende a pensar que el patrimonio
es una cosa del pasado y nada más allí.
O sea, ellos lo valoran,
aprenden a reconocerse en él;
y no solo a respetarlo, sino a disfrutarlo.
Aporta valores como la tolerancia,
La aceptación de la diferencia del otro,
el trabajo en equipo...
Yo creo...
estoy dándole vueltas a eso, pero creo que el patrimonio
puede ser una estrategia pedagógica.
(CON ACENTO) Creo que sí hay relación
entre Patrimonio Mundial y derechos humanos,
y, también, con sostenibilidad.
Porque los edificios, por ejemplo,
aquí, en el monasterio,
cuando uno ve los materiales, vienen de aquí.
Es algo...
tienen una relación natural con el terreno, también el clima...
Para las personas que viven aquí es como una conexión con el lugar.
Para mí, es un tema muy importante que la comunidad local participe,
que participe en la vida cultural de este lugar,
y, especialmente, los niños y los jóvenes.
Por ejemplo, que los niños de aquí
tengan la opción de aprender a tocar un instrumento musical
con un buen profesor y que, además, luego tengan la posibilidad
de dar un concierto en el espacio del monasterio,
que es un espacio espectacular, y, además, con otros jóvenes
que están estudiando en el conservatorio de Logroño.
Además, es que suena bien.
Yo he ido y es muy emocionante ver cómo los jóvenes pueden participar.
Además, la comunidad, las personas del pueblo
vienen a estos conciertos y se emocionan.
Les gusta mucho ver a los jóvenes haciendo cultura y haciendo arte.
(N) El Patrimonio Mundial está continuamente expuesto
por las transformaciones sociales y económicas.
A su vez, la sociedad es la principial damnificada
de la pérdida irreparable que supone su destrucción.
La educación patrimonial pone el patrimonio en valor
e involucra a la comunidad local en su conservación.
Se centra en garantizar que toda persona pueda participar
en la vida cultural y en el respeto por la diversidad
de las expresiones culturales.
Diferentes proyectos e iniciativas públicas y privadas
muestran cada día la importancia que tiene una educación
en materia patrimonial.
Yo creo que el patrimonio es un derecho
y, yo también digo, es un deber,
porque en la declaración de los DDHH
también recoge el deber de los ciudadanos
hacia la cultura y hacia la educación.
Y yo creo que la relación es muy estrecha.
Yo llegué aquí en el año 2007,
porque yo entonces trabajaba en la Fundación Caja Madrid
y me pidieron que creara un programa de educación
para explicar a los escolares de la Rioja
todo el proceso que se estaba realizando
de restauración de la iglesia del Monasterio de Yuso,
y creamos un programa de talleres en el que explicamos
cómo se restauraban los retablos,
cómo se hacía una excavación arqueológica,
todo el trabajo de cantería...
todo un proceso que duró cinco años.
Y nosotros vimos todo ese proceso de transformación de la iglesia,
que estaba, realmente, en un estado lamentable.
Vimos todo ese proceso de transformación de la iglesia
y pudimos compartirlo.
O sea, trabajar con los restauradores,
con un montón de profesionales del mundo del patrimonio,
y compartirlo con los niños y con los profesores
Entonces, fue un aprendizaje brutal porque...
porque estaba yo ahí en medio de profesores,
niños, profesionales, los monjes, que al principio no creían mucho
en esto de hacer actividades tan dinámicas.
Y ahí es cuando empezó...
yo trabajaba en museos y ahí es cuando empezó.
Dio un cambio a mi vida
y empecé a trabajar en el patrimonio,
concretamente, el Patrimonio Mundial.
(CON ACENTO) El programa es muy ambicioso.
European Heritage Volunteers llevan muchos años trabajando
en estas acciones de verano con jóvenes profesionales
y nuestro objetivo en 15 días
es recopilar toda la información que podamos
con la ayuda de participantes que provienen de, realmente,
varios lugares del planeta para, realmente, conocer
y detallar aspectos métricos, constructivos;
pero, también, degradación,
partes en riesgo, posibles amenazas que puedan, de alguna manera,
contribuir a conocer mejor.
Al final, un muro,
pero un muro que sabemos que es parte de la identidad:
Este recinto, este anillo que cierra y protege el monasterio.
Una parte muy importante del Patrimonio Mundial
es la difuminación de la información.
Más allá de la protección de los sitios y de las tradiciones,
si no se hace un trabajo activo de protección, documentación,
y de compartir este conocimiento,
con el tiempo se va erosionando poco a poco.
Es importante reconocer
que, para las personas que no conocen
la historia del monasterio,
el muro puede pasar desapercibido cuando visitan el monasterio,
porque el monasterio es muy impresionante,
pero la historia del muro es parte del complejo
y forman un todo.
Entonces, es un elemento tan importante como el resto
y hace falta darle su lugar dentro del conjunto del monasterio.
(Música instrumental)
Estos talleres son una forma de transmitir
el valor universal excepcional.
de San Millán,
quizás de ese patrimonio inmaterial
que no está tan a la vista como el monumental,
a partir de unas actividades
tanto para familias como para colegios,
como, también, para adultos,
(CARRASPEA) A través de distintos elementos
que forman parte de ese patrimonio.
Creo que nosotros intentamos,
de alguna manera, educar indirectamente
al público familiar porque van dirigidas las rutas
al público familiar para que todo el mundo
pueda conocer lo que ocurrió hoy a los personajes.
Desde niños hasta la gente mayor.
Intentamos, además, que no sea algo elitista,
para todo el mundo,
y contar y educar a la gente en todo lo que nos precedió,
la historia que nos precedió,
los personajes importantes que nos precedieron
y que han sido nuestro pasado y nuestro interior.
Hacemos un trabajo muy bonito que es poner cuerpo a la historia.
Trabajamos con historiadores y nos documentamos mucho,
pero, al final, tienes que poner cuerpo
a esos personajes que aparecen
o tienes que dar vida a esas historias
para cada lugar en el que participamos,
tanto sea un pueblo, o un monumento
o un lugar con interés histórico y turístico,
como, por ejemplo,
este maravilloso Monasterio de San Millán,
el Monasterio de Yuso.
Le puedes contar la historia a la gente,
pero, con nuestro teatro,
Yo creo que personificamos y damos corporeidad
a esos personajes de los que se habla.
(Música eclesiástica)
(N) La responsabilidad de la gestión, conservación
y difusión no es exclusiva de instituciones y profesionales.
El patrimonio cultural y natural
tienen una función en la vida de la comunidad.
Que sea un bien compartido
garantiza su conservación, disfrute y desarrollo sostenible.
Esto genera cohesión social, dinamismo
y favorece al desarrollo cultural, social y económico de la zona;
y apuesta por el desarrollo de un turismo sostenible
a partir de la cultura y los productos locales.
Es labor de las instituciones públicas
y, también, de las privadas
promover una participación real y efectiva,
entendiendo que la protección del patrimonio solo tiene sentido
en medida de que sea consecuente con las personas
y redunde directamente en beneficio de las comunidades locales.
Desde la Fundación San Millán siempre se tuvo en cuenta
ese objetivo de la UNESCO
y, de hecho, cuando se creó la fundación,
que se sustenta por un patronato
presidido por su majestad el rey,
supimos que teníamos que tener en cuenta,
sobre todo, a la comunidad local,
que está representada a través de su ayuntamiento,
el Ayuntamiento del pueblo de San Millán de la Cogolla
a la comunidad religiosa,
que han sido, también, los guardianes de estos lugares,
y de esos valores espirituales que son, también,
uno de los criterios que la UNESCO valoró
para conceder la declaración de Patrimonio Mundial,
que, también, están representados en el patronato.
De hecho, el secretario de la fundación es el prior
del Monasterio de Yuso.
Y hemos tratado, en la medida de lo posible,
de trabajar con la comunidad y hacerles partícipes
de nuestras actividades.
Como han estado emilianenses por aquí unos años,
se han hecho muchas actividades,
les han hecho los talleres de arquitectura y de caligrafía,
lo que se hacía en los monasterios.
Les enseñan los instrumentos.
El cálamo, el instrumento que usaban para dibujar con tinta.
Les enseñaban cómo decoraban las letras capitulares,
estaba muy interesante;
luego, también, suelen ir a visitar los monasterios,
así que hay una relación de los niños del colegio.
con el monasterio.
Hola, soy Víctor.
Vivo en San Millán de la Cogolla,
voy al colegio de San Millán de la Cogolla,
y este curso hemos estado ocho niños en el colegio;
pero estoy en un grupo de música en el que tocamos, sobre todo,
instrumentos de cuerda,
y alguna vez hacemos conciertos en el Monasterio de Yuso.
Tocamos, sobre todo, guitarra, pero, también, bandurria y piano.
Hay que hacer un trabajo de campo con la gente
para que la gente se sienta integrada, la comunidad.
Y ese es quizás el gran reto que se propone en Europa:
que las comunidades se sientan integradas,
identificadas como parte de ese valor universal excepcional,
que no sean meros espectadores o piezas decorativas,
sino que participen directamente en el patrimonio,
que sean patrimonio ellos.
Yo creo que, para el valle,
el que se declarase Patrimonio Mundial
ha sido algo muy positivo y muy enriquecedor
de cara al desarrollo económico,
y eso que considero que aunque lleva muchos años ya
siendo Patrimonio Mundial, aún hay muchísimas cosas por hacer
de desarrollo en el Valle.
Pero bueno, en nuestra vida cotidiana,
para nuestra forma de vida,
es algo que, sin duda,
trabajamos bien gracias al entorno que tenemos
y a tener a nuestra espalda el Monasterio de Yuso y de Suso.
El hecho de que sea declarado Patrimonio Mundial
hace que aumente el número de visitantes,
el interés de todo tipo de personas,
de rincones remotos del mundo:
desde, por ejemplo, Nueva Zelanda, o gente que está aquí.
Verdaderos riojanos que no lo conocen y, de repente,
el hecho de «Patrimonio Mundial, pero ¿por qué?»,
implica que, al haber más visitantes,
se crean nuevas empresas,
nuevos negocios relacionados con el turismo:
restaurantes, casas rurales...
Y, con eso, también se fomenta la creación de empleo.
Lo que os decía, no solamente en San Millán, sino pueblos,
como pueden ser Berceo, Estollo, San Andrés...
El hecho de declararlos Patrimonio Mundial revitaliza.
Las localidades, y ya no solo eso, sino que le dota de servicios
o de infraestructuras que antes no tenían.
Yo creo que patrimonio abarca cultura, historia y valores.
Todo lo que ha ocurrido aquí.
Pueblos hay miles, pero San Millán de la Cogolla solo hay uno
porque la historia que ha pasado aquí
y la relevancia que tiene ya no solo en España
por nuestra lengua, la lengua castellana y así,
sino, también, a nivel mundial.
Me parece un sitio muy relevante históricamente, culturalmente...
en todos los ámbitos.
Al final, si tuviese que explicar qué es el patrimonio
Yo creo que lo que engloba todo lo que hemos sido,
lo que somos, la historia que tenemos,
cómo hemos llegado aquí,
y las cosas importantes que tenemos que conservar.
A mí profesionalmente me cambió el venir a San Millán,
el trabajar en un sitio Patrimonio Mundial.
Entonces, yo creo que en este caso, en San Millán,
hay mucho por hacer, hay mucho trabajo.
Y yo creo que habría espacio
para que viniese gente joven a trabajar,
para que hubiese gente joven que se instalase aquí.
Y para poder dar todavía más fuerza a este Patrimonio Mundial
y que sea un Patrimonio Mundial que no hablemos de la Edad Media,
que hablemos del siglo XXI con gente joven,
con nuevos creadores.
Y hay.
Yo creo que es un campo inmenso para desarrollar, realmente,
todo lo que la UNESCO dice.
(N) Vivimos tiempos en los que son más visibles
los efectos del cambio climático
y donde los fenónemos globales, como las pandemias,
amenazan la estabilidad económica y social de todos.
Los sitios reconocidos como Patrimonio Mundial
son alentadores recordatorios de cómo el ser humano en comunidad
logra sobreponerse a lo largo del tiempo.
El Patrimonio Mundial es más necesario que nunca
para no olvidarse de construir una sociedad cimentada
sobre valores universales que nunca perezcan.