Cine y antigüedad han ido de la mano en muchas ocasiones,
pero como ha sido representada esa antigüedad en el cine
para ofrecernos una respuesta a esta pregunta,
Miguel Ángel ovillo López, que es profesor de Historia Antigua,
en.
La uned ha organizado un curso dentro del programa
de desarrollo profesional y personal de nuestra universidad
titulado la antigüedad en el cine, en el que también participa Víctor,
Manuel Caballero- Martín, que es profesor
tutor en el Centro Asociado de la uned de Segovia.
Hoy nos acompañan en la radio para hablarnos
de las películas ambientados, en Egipto y Mesopotamia.
Las primeras grandes civilizaciones de la historia.
De Egipto y próximo oriente suponen el despertar de la humanidad,
en la historia, la escritura,
las formas de organización social complejas.
Las religiones o la evolución hacia la conformación
de las primeras ciudades son asuntos esenciales cuyos primeros momentos
comparten ambos a espacios como tierra de frontera entre ambos,
el levante mediterráneo.
Un lugar destacado cuando define en la antigüedad se habla.
Pero la Éufrates y el Tigris
no han despertado la misma curiosidad en los cineastas,
que el Nilo.
La civilización de los faraones centró la atención de los viajes,
especialmente tras las campañas francesas en aquellas tierras
cuando puntada el siglo decimonoveno.
El atractivo de las pirámides dio lugar
a una fascinación que hoy se denomina Egipto maño.
Al otro lado será la Biblia,
la que establezca el interés fundamental
por la región próximo oriental y.
Biblia, hemos de recordar parte
de una vida de servidumbre hacia Egipto de las gentes hebrea
-.
En tercer lugar, aparecerán orientales llegados
desde las mesetas ironías dispuestos a ser el enemigo fuerte
y deseado por los griegos para escribir en su historia grandes
hazañas.
Primero las guerras médicas y después Alejandro Magno.
Para hablarnos de la imagen cinematográfica de Egipto
y próximo oriente en el cine.
Tenemos al doctor Víctor, Manuel Caballero,
Martín, profesor-tutor de la uned.
Buenos días Rector.
Buenos días.
Pues la primera pregunta que me gustaría hacerte
es si podemos interpretar la Biblia como un gran guion en este tipo
de producciones cinematográficas, pues la respuesta tiene que ser si,
por la forma en la que afecta a una gran parte de la humanidad,
especialmente a la que nos ocupa, el mundo occidental,
ha servido como base y aportación para grandes guiones.
Bien es cierto que con un sentido diferentes,
según la época, pero también en relación
con el sentimiento hacia la religión,
de directores y de productores, en este sentido, bueno diferencia
haríamos los productos cinematográficos de los pioneros,
de aquellos que en las décadas posteriores
a la Segunda Guerra Mundial ofreció en un mundo cargado de épica
no sólo en el cine, sobre la antigüedad,
pero que, en realidad en la cuestión bíblica
se hace especialmente relevante para el mundo de las creencias,
visiones cristianas,
en asuntos de confluencia con las judías,
siempre con el antiguo testamento, como marco de referencia.
Además, tomando de nuevo la Biblia como un libro clave, es posible aunar
los dos espacios físicos que protagonizan este espacio,
el Egipto de la huida del que abandona el pueblo hebreo,
con muchas a la cabeza que será.
Siempre una referencia para los relatores del fin bíblico
y Oriente Próximo con unas connotaciones
en las cuales, bueno, pues cabe diferenciar la cuestión de brea,
pero también interpretarla aparición de otros pueblos relevantes
para la historia antigua como son los pueblos del mar
a través de los filisteos.
Si todavía acercamos la lupa un pelín más cabe,
bueno, pues destacar el éxodo y en relación con el éxodo,
la obra de ese silbe de 1.000
fundamentalmente en el segundo relato que hizo sobre muy
si la huida y si nos acercamos a los primeros momentos,
al final de los pioneros destacaríamos la huida a Egipto,
dentro ya de dinámicas neotec testamentarias
y que fue producida en 1.898 Pero quizá desde una perspectiva
menos conocida tenemos que interpretar el Génesis también,
y las grandes epopeyas y los relatos atemporales
Mesopotamia ricos.
Aquí es donde situamos a nueve la costilla de Adán.
Siempre teniendo en cuenta que desde la historia antigua
queda claro que aparecen ya las Tablillas.
Su medias, por un lado,
el diluvio ese gran mito reflejado en multitud de culturas
a lo largo y ancho de todo el planeta.
Que ofrece una idea de ruptura, con un pasado y del otro,
bueno, pues la diferenciación entre una vida ideal
y la cuestión de las culpas y las cargas de la humanidad,
y que podemos decir acerca de cierto más allá de la Biblia Pues,
Egipto, en apariencia es un relato invariable,
no entrevé, con humillado.
Esto es una civilización que desde aproximadamente el 3.500
parece mantener siempre unas pautas,
hasta el periodo de dominación romana,
pasando por el mismo, pero siempre, no teniendo una perspectiva básica
en la cual, las estructuras de relación entre poderes sociedad,
mostrar una luz.
Pero no unos cambios profundos,
salvo en los periodos intermedios.
No es todo, es comparado con el próximo oriente
con esa lucha continua entre ciudades estado primero.
Luego imperios.
La incorporación de territorios, la llegada al levante Mediterráneo,
donde confluye con Egipto,
pues lógicamente nos ofrece una perspectiva histórica
ideal para ello no y en una dimensión más propia del cine,
pues volvemos a referirnos a la huida a Egipto,
al año 1.898 para conectar con la Biblia.
Pero, más allá de la Biblia, nos ha de interesar
el relato que yo consideraría dentro de la hechicería de la magia
y tal, con aportaciones
como la curiosa tienda encantada del año 1901,
o el monstruo debe me líderes en 1903,
donde bueno, al final se aporta esa visión fascinante de Egipto,
que no se ha perdido hasta entrado el siglo xxi,
porque 2017 todo.
Incluir la momia que si no toda esta cuestión, no,
y además un relato que da comienzo en Oriente Próximo,
en el Éufrates y en el Tigris,
donde aparece la tumba, y además vamos a incluir también.
Bueno, pues aspectos del cine.
En el vínculo de la vida cotidiana y aquí inexorablemente,
1968 Cabaleiro oví, faraón que además creo que puede ser muy interesante
mencionar cómo, además de buscar buenos escenarios buenas.
Luego cada licitaciones también representa esa pugna política
de la polonia de la época comunista
no, y esa relación iglesia estado más allá podríamos citar
también o creo que es importante recomendar una producción de esa dial
sala que se llama el campesino elocuente,
una visión desde la perspectiva egipcio,
muy interesante, y en este sentido Víctor,
qué lugar ocupan los nitroso sumerios en los guiones.
Pues antes citábamos.
No he Nieva, no creo que haga falta repetirnos mucho, pero sí que bueno,
creo que es interesante mencionar esos mitos en relación
al gran cause existente en el origen y en este sentido
voy a destacar dos aportaciones del cine que son recientes.
El quinto elemento es una de ellas, donde él aparece,
como el quinto elemento desconocido por nuestra cultura y a casa,
la reina de los condenados del 2002 que además introduce
el mundo empírico,
pero desde la perspectiva japonesa y Víctor
a tenor de lo que nos ha expuesto, podemos interpretar Babilonia
con otro gran decorado mítico para el cine,
dentro de la escasa representación del mundo del Tigris
y del Éufrates en el cine.
Relación con Egipto desde luego es una ínfima parte,
no parece que tenga gran interés, sí que podríamos resaltar Babilonia
como un objeto visual que se ha querido representar
desde los comienzos, ahí está grifo,
y ahí está intolerancia, en la cual, bueno, pues nos muestran
unas grandes edificaciones en Babilonia,
en la que no faltan ni los elefantes rampantes.
Más allá de esto,
pues bueno, vamos luego, conectando fundamentalmente
con el tema de Alejandro Magno y Alejandro.
Lógicamente, tiene una relación inexcusable con Babilonia,
no hay un atractivo por cuanto de la ciudad se nos contaban cosas
como que tenía jardines colgantes,
y aquí en este respecto es preciso creo citar el esfuerzo que hizo
Óliver esto en Alejandro por recomponer esas murallas azules
por dotar de sus seres alados.
Aunque sus jardines que citábamos anteriormente,
no hubo una entrada llena de gloria o bullicio
para recibir a un occidental,
y esto es importante siempre la visión del cine,
no el triunfo de Occidente sobre Oriente Víctor.
Una última pregunta.
Cuál ha sido la imagen que las producciones
ni nada de mato gráficas nos han aportado del.
Pues el es el enemigo, el perfil del enemigo de los griegos,
y luego el persa es el derrotado en la conquista de Alejandro.
Esto influye poderosamente en la visión y, al mismo tiempo,
influye que la mayoría de las aportaciones
se hagan desde Occidente.
Si nos situamos en el cine de Boli boom, en la India,
nos encontramos con psique; andar,
nos encontramos con aportaciones realizadas por el fine oriental,
en la cual lógicamente varía nuestra forma de entenderlo,
pero lógicamente somos occidentales,
es el gran triunfo de occidente sobre Oriente
y además luego es aquel gran momento de conquista,
y por primera vez unos pueblos occidentales
dominaban a los orientales.
Lo podemos ver en 300, lo podemos ver en el león departa,
lo podemos ver en Alejandro desde esa otra perspectiva
de la invasión,
y además podríamos hablar largo y tendido del rechazo
que provoca en países como Irán
cuando se plantea desde una perspectiva multicultural
y que ellos consideran fuera de lugar,
pues muchas gracias, Víctor.
Creo que a todos nos ha quedado más clara cuál ha sido la imagen
que el cine ha aportado de Egipto desde Mesopotamia.
Muchas gracias.
Gracias a ti.