Hola.
Soy Ángel Díaz de Rada y te traigo una nueva píldora antropológica,
vitaminas, para darme que pensar a cuando 1.
Y también.
En su libro, miedos de hoy leyendas urbanas
y otras pesadillas de la sobre modernidad,
Luis Díaz Viana, escribe lo siguiente.
Si lo humano es entendido como una capacidad de incultura,
verse como una condición y una conquista,
podemos encontrar seguramente
animales que se muestran mucho más dotados
que los simios para parecerse en ello.
Nosotros, aunque han atómica
y genéticamente se asemejen menos a 1,
mido Luis Díaz sugiere, entonces, que, comparados con el del fin,
que habla varios idiomas o con el perro, que es capaz
de entender las palabras,
e incluso los estados de ánimo de su amo los grandes simios,
nos resultan ser las mejores mascotas posibles
ni parecen muy felices de vivir con y como humanos incapacitados.
Como estamos para conversar con esos animales,
que tanto se nos parecen en muchos aspectos,
aunque no en su anatomía,
nos vemos forzados a pensar sobre estos asuntos.
Más bien figura activamente,
pero la clave del argumento de Luis Díaz
parece clara y tiene mucho que ver con esa expresión que vengo usando
en estas píldoras.
Los que nos consideramos humanos, movidos por la idea
de o minimización.
Llevamos mucho tiempo buscando las claves de nuestro supuesto,
origen en un parentesco anatómico y genómico,
con esas especies de simios
y venimos ignorando que hay otra clave diferente
en la idea de humanización.
La diferencia entre ambas viene reflexionando
Luis días es la siguiente.
La utilización es un estado ya adquirido en una supuesta evolución.
Por mucho que se complique, tiende a ser lineal
y siempre progresiva, ya somos homínidos,
sin embargo la humanización es un proceso complejo,
compuesto de un sinfín de cualidades en torno a la capacidad
de producir convenciones culturales que no coinciden de forma sistemática
o empaquetada en una sola especie biológica.
Por eso especies aparentemente más distantes en su forma,
en atómica o genómica,
se nos parecen tanto en algunas cualidades
o nosotros nos parecemos tanto a ellas.
La consecuencia derivada de ver las cosas a través de estos conceptos
es que como indica Luis Díaz,
ya somos homínidos en términos anatómicos y genómicos,
pero la humanización es un proceso de dos direcciones.
La condición humana se puede perder tanto
como se puede ganar o conquistar un grado elevado de administración.
Puede, entonces concurrir con una degradación de lo humano,
algo que en realidad
todos podemos entender fácilmente en nuestros mundos,
tópicos sin necesidad de perderse en extensas elucubraciones
en su lenguaje mitológico y teológico,
del siglo sexto.
El desgraciado Boecillo los dio una obrita titulada
-La Consolación de la filosofía en la que la misma filosofía
personificada para dialogar con el le decía con lógica,
podemos pensar que si sólo
la bondad puede elevar al hombre por encima del nivel
de la especie humana de la misma manera,
el mal, un de por debajo de un nivel humano,
a quienes desmoronó de su condición de hombres no corren hoy tiempos.
En realidad,
nunca han corrido para adherirse con entusiasmo a esa idea de bondad.
Que en el cristianismo.
Ha venido presentando una cara más bien confusa y ambivalente.
Pero esas antiguas palabras de Boecillo, unidas,
a la, sobre modernas reflexiones de Luis Díaz
si podrían ayudarnos a sospechar con entusiasmo
sobre lo que venimos dando por sentado
acerca de la noción de evolución y su variante más crudamente.
Devoran el progreso.
Soy Ángel Díaz Terradas píldoras antropológicas,
una vitamina para dar que hay que pensar.