La.
José María, que es profesor de Historia Moderna
en la uned nos propone hablar hoy sobre ver y el pequeño concilio
Juan Benigno
-vos es bien conocido por ser una de las figuras más influyentes
en el ámbito de la teología del siglo 17
concretamente de la Francia de Luis 14.
Pero ese pequeño concilio resulta algo más enigmático
o al menos a mí me lo parece José María.
Buenos días y bienvenida, sin Distancias Clara.
Buenos días.
Bueno, qué puede decirnos de este pequeño Concilio como viene.
Por cuanto figura que en la teología política
o en las controversias como un elemento
de la cartografía religiosa intelectual.
De cualquier.
Otro distinto,
puesto que la crue esto y Picos reconoce como menos conocido
y cuyo nombre irá acierto; engaño,
porque los clónica conciliar, no acabé mi algo más informal,
concretamente por pequeño que quiere un cubrir intelectual,
estaba dedicados a estudios miríficos.
En Pallín 17 alrededor de las figuras precisamente wet
y que congrega eruditos significados como luego
y ue históricamente el pequeño Concilio
ha sido visto como una especie nebulosa
y lectura.
Lo un agregado informal de eruditos y se refería el siempre
pues o se tomaba en consideración a la hora de trazar
los trayectorias biográficas de estos hitos recientes.
Las investigaciones,
especialmente todas, han liquidado esa imagen del club
como un espacio intelectual difuso,
para identificarlo declarativamente, con lo corporativo,
por el que se estuvo un meritado y ambicioso programa
de cristalización de las costumbres y de las prácticas literarias,
donde se pretende con ello difuminar los perfiles
de cada una de las figuras que se ha perdido de esos devotos, eruditos,
sería además una tarea carente de sentido,
pues entre ellos suscitando intensos querellas y debates
en materia de espiritualidad, su relación con el cartesiano mismo
y su visión y posicionamiento sobre el arte concesional,
pero que lógicamente existe,
ha detectado, es una especie de sustrato común
y compartido lo que se ha venido en llamar un pensamiento social
católico que entendería unas perfiles definitorios
muy precisos, José María, cuáles serían esas persiles
que permiten hablar de un pensamiento socialcatólico?
Podríamos hablar de unos cinco ejercicios de referencia.
El primero, el pequeño concilio,
se identifica con la adopción de los textos bíblicos
como depósitos referentes, limitación por un lado
de modelos morales, religiosos y antropológicos,
pero también y esta institución de modelos políticos,
sociales y económicos,
porque supondría distanciarse tanto del rigorismo
y del pesimismo antropológico del mismo,
su entendimiento, de la posibilidad de regenerar la ciudad
como del probabilismo jesuítico.
El segundo elemento podría ser la convicción
de que la literatura y los saberes clásicos
antojaban aún indispensables para lograr regeneración moral
de una sociedad.
El tercer elemento podría ser la determinación
que sus sesiones mostraron madurando hacia variedad de juristas,
filósofos, sorayistas, psicólogos o poetas.
Para transitar desde la específicas espera de la hermenéutica bíblica
a la intervención en la ciudad con el designio de guiar la moral.
El cuarto y relacionado con el.
Yo quería primero de intervención en el terreno terrenales,
llevó a la composición de una importante más contextual
pero también a una temática.
Captura de posiciones instancias de influencia política
desde la que poder desplegar su programa de escenificación
se entiende que uno de los bosques distintivas del cenáculo,
o sea que buena parte de sus miembros se convirtieron
en receptores de la familia real o de familias anotables
como los codeo con, aplicando siempre a la tarea educativa
la composición de unos tratados,
en los que los estudios extendían como una propedéutica palabras
como una especie de tarea preparatoria,
virtuosa, la quinta y también muy significativa,
y que me gustaría subrayarles el convencimiento
de que todos los textos que estaban dispuestos a poner en circulación
para encauzar su designio de regeneración moral
de la sociedad, se tendría que solo sería efectiva
si, salvaguardando las estrategias narrativas herméticas,
escolásticas que agotaba su recorrido intelectual,
no es el sentido anecdótico ni casual las obras de todos ellos
como norma general Alba, actriz su escritura,
para conocer por la lengua vernácula,
fuera absolutamente cuidadosos, coas claridad expositiva
y que, por ello mismo de especial la retórica, por ejemplo,
de la agitación práctica.
Creo el humanismo llevaba cobrarlos textos escritos clásicas,
que la mayoría de los lectores lo podían llegar a comprender,
y una sexta y última muestra distintiva
creo que podría situarse en su aplicación al centro,
a las libertades del texto como forma eclesial,
pronta, comunitaria, inspirada en este mismo primitivo
y que estaba muy alejado del monárquico
que la iglesia ha habido adoptando a lo largo
de los siglos transcendencia,
tuvo en su pensamiento y inmensa estratexia
ese pensamiento social católico del juego en el pequeño,
Concilio o debemos analizarlo con dos niveles distintos.
Por un lado, porque Histórica lógicamente ha venido
a complejizar Mause del panorama del catolicismo,
coacció esquiar, lo estas solos y poblado.
Pero lo que permite reconstrucción del pensamiento socialcatólico oficio
es, disculparme como implicación que tuvo ese tema en cuestiones
epistemológicas y literarias que entonces se debatirían intensamente
y entonces ellas creo que al menos se podrían significar
cuál sería la primera de estas tres cuestiones.
La primera es cuando proclamaban una ciudad que tenía todavía
de operar con la cultura clásica estaba situando en el bando
de los antiguos a la querella.
Se mantenimiento contra quienes afirmaban
que la superior cultural letrada
de los modernos ha famosa querellados, antiguos,
y los modelos de convencimiento y consenso no solo derivaba,
más oposición, a la lógica estricta de los modelos.
Caminos originaba un alejamiento del carácter seguidismo
de alejamiento; no obedecía a la ruptura de descartes
con la filosofía escolástica,
sino que, tras con su babes ruptura del cristianismo,
lo vida ha dejado de producir textos abstractos
dirigidos a una minoría intelectual en lugar de articular una filosofía
práctica de amplio espectro que ejerciera esa función
realmente directiva, la comprensión de lo social y político.
Bueno, José María hablamos de la segunda cuestión,
la segunda cuestión historia
de la figura por la inquietud más primarias,
cenáculo suprimir la catalogación de la estructura de habilidad virtuosa
y las formas políticas escritas, las fracasadas,
escrituras como referente de limitación reivindicación,
constituía una redacción, frente a la comparecencia
de una narrativa aproximación entonces al texto bíblico del giro,
la aproximación a la vida de quienes como Orujo Espinoza o dicho archivo.
Estaban entonces aplicando el utillaje de la crítica filológica
para negar que las sagradas escrituras por su sexualidad
tuvieran garantizado un label también de similitud histórica,
desde el 500, era mucho los autores y los textos que habían utilizado
en clave política y con valor normativo
del modelo bíblico.
Hablaba de oro de la literatura,
ya va justo en el momento en el que iniciaba sirve pequeño.
Concilio de Trento y.
Fruto de del cenáculo frente a autores como espinoso
o Simón no dejaría de producir algunas de las piezas textuales
mayores de ese debate, como es por ejemplo,
la propia censura que firmó vos fue de los comentarios de.
Bueno, y por último tercera cuestión,
destacarías muchas veces cuando hablamos
de un pensamiento social católico y vivimos tanto cuestiones
como la Biblia, ha a oscurecer o relegar
a un segundo claro, también la otra objetivación,
le ha dado ese pensamiento, que es la de un pensamiento social,
y esto se plantea porque uno de los elementos fuertes
de aquella tertulia de aquellas reuniones
de estos eruditos estaba la articulación de una línea
de crítica frente al convertir ya la política económica y expansionista
de Luis 14.
El pensamiento crítico contra la práctica gubernamental,
que Histórica.
Lógicamente se denomina.
Mercantilismo.
Es lo que hace algunas décadas.
Son instruidos los americanos
con su definir como arabismo cristiano,
pero al mismo cristiano.
Se articulaba sobre dos premisas básicas.
Por un lado, que el campo podía vivir sin la ciudad ciudad
lo podía haber sido; y, por otro,
en estrecha relación con ella, que el bienestar social y moral
de una comunidad dependía del cuidado de la agricultura
y no de la producción de facturas del comercio,
y la conquista sobre esto los extremistas,
aquellos moralistas articularon dos modelos sociales
contrapuestos irreconciliables,
uno que es el que se fijaba con el código autismo,
era el que convertía en eslabones de una misma cadena al comercio,
las pasiones, el lujo, el despotismo y la guerra,
y otro autoatribuí deseable, que era el que se promovía en textos
de obtenerlo de heridos del propio curso,
cuyos labores de crítico serial, la agricultura, la austeridad,
la virtud, el gobierno,
orientado al bien común repudio de la lógica del comercio,
lujo y conquista.
En su conjunto.
Esas posiciones remitían en realidad un debate de orden mayor
sobre el progreso de las sociedades civiles,
cuyo planteamiento había quedado fijado en ese mismo momento
por los mismos años.
Prácticamente.
En el Concilio pujen 12 estaba por su parte,
formulando la idea de un proceso civilizatorio,
cuyo estado último
superior correspondería al desarrollo del comercio,
y con ello se iba perfilando una antropología de contornos
más individualistas y una percepción del opciones
como las de interés, que entraban en abierta,
contradicción con austeridad virtuosa,
de una sustancia, cristiana, forzada por el pequeño Concilio
como modelo limitación Bueno José María
y al más su trascendencia en el universo francés,
que además fue muy importante.
Ese pensamiento socialcatólico
tuvo alguna incidencia en los debates intelectuales hispanos;
la tuvo y yo creo que puede ir a más que resultó mayúscula.
Tuvimos claro que las ediciones de unos textos
son un indicador fiable de su fortuna, visualización,
corrector esto hay que ver cómo hacer que las obras
y de Concilio.
Las obras que se terminaron escribiendo al hilo
de las sesiones suelen esteladas pequeño,
concibió formaron parte de las lecturas,
predilectos de 700 hispanos textos
como las costumbres de los realistas de frío
o las aventuras de Telémaco generador o la política se acaba
de las escrituras.
De su vez.
No sólo fueron traducidos sino reiteradamente reiterados
y en ellas en calidad.
Se contiene uno de los nutrientes esenciales del catolicismo,
ilustrado hispano
-bueno, pues para terminar José María podría recomendarnos alguna lectura
que nos permita acercarnos a ese programa intelectual.
Hoy en día se ha habido escuche y fondos de inquietud literaria
y cuyas obras son, digamos la entrada,
legislar indispensable para acercarse al negocio,
pero una vía de acceso que entiendo muy formativa,
puede ser la lectura de uno de los textos que mejor contiene el espíritu
de todo ese programa de regeneración prefieren concreto,
ha tratado del método de estudios de que es una obra compuesta de 1.686
traducido al castellano en 1.717, que puede consultarse.
Por supuesto, en el ámbito del desarrollo
del pequeño concilio fue muy superior,
se recoge en las páginas de este tratado,
pero el espíritu de culo,
del cual yo era secretario creo que queda perfectamente recogida
en este tratado del método de estudios bueno,
además acabas de decir más muy fácil y económico de conseguir
y acceder a este texto José María Iñarritu; Luis Rodríguez,
profesor de Historia Moderna.
En la uned muchísimas gracias
por habernos acompañado en esta mañana en sin distancias,
para explicarnos qué fue todo eso del petitum sí
y la influencia que tuvo en el catolicismo ilustrado español.