Sí Sí.
Sentía la camisa, sutil y los cabellos.
El tono fluyó atónito ante cicatriz como ostrogodos mogollón,
avanzaban mucho ocho con dificultades
Proact pavoroso activos cuando un visión roja y amarilla
en vuelo como un archipiélago con un antipático
contesto con un grito como si fuese, fue hacía,
aguarda un segundo o no a no así día también fue evitar voy a David,
pienso para el señor de las lascas, en la equivale adquirente,
día a día en la causa de una tormenta desahogo,
y las ideas dedica supervivientes,
quienes a partir de ese momento se ven obligados a sobrevivir,
y para ello organizase sin la guía de algún adulto
o cualesquiera otros referentes.
Con estas premisas, el autor llegar al lector
a la reconsideración de algunos de los tópicos modernos
sobre el origen de la sociedad y autoridad,
el poder, su legitimidad de impugnación,
no en vano este primer programa lleva por título.
Civilización contra la barbarie,
enseña que las máscaras de William Goiri
y para tratar de ello.
Además de cuánto, de lo que a partir de aquí se pueda derivar
en materia de derechos contamos con la intervención de los profesores,
Cristina Pérez Rodríguez y José María Enríquez Sánchez.
Bienvenido si permitirme una primera pregunta, un tanto obligada
-pensáis que el título propuesto anticipa ya
la conclusión de la obra, ni muchísimo menos.
La propuesta del título para iniciar esta serie de programas
se debe a la importancia que, de pensar antes, sobre el sentido
de la idea de barbarie, que es una idea que dicen retrospectiva,
tenga un significado único, por tanto,
de lo que se trata primeramente de poner el acento en este cambio.
Si lo miramos desde una perspectiva cultural comprobaremos
que nuestra secular tradición tiene origen,
eso, a los bárbaro por el sentido de la expresión hacían Luis
a al extranjería, de donde recibimos dos concepciones importantes
para la cultura, nuestra cultura, la filosofía y la análisis,
la barba comuna y tú de la persona,
un grupo que actúa fuera de las normas culturales,
en especial de carácter ético y por esos salvajes nueces.
O faltos de compasión, es muy posterior.
El pensamiento clásico.
Este cambio acontece ya en el período medieval
y si el pensamiento moderno será a partir de entonces,
cuando en determinados autores destacados la historia
del pensamiento político y de hecho se llevan a cabo un intento
por comprender el sentido de la sociabilidad humana,
cuyas presunciones son puestas en cuestión en esta obra
a través de alguno de sus personajes, entonces Cristina.
Cuáles son estos tipos sociales que la obra se retratan?
Podríamos decir que es una alegoría de la naturaleza humana
a través de distintos personajes con características muy marcadas.
Pero para no alargarnos, pueden usted entramos en dos
de ellos por las figuras líderes en la obra.
Rama ya ral representa el líder democrático,
que llama organizarse al grupo en torno al uso público
de la palabra.
Por el contrario, ya representa al líder autoritario
cuyo poder se basa en la organización marcial,
la superioridad física la superstición y el miedo.
De.
Los mayores son también por el estilo, ves.
Llevo trabajando todo el día con Simon nadie, más,
está todos por ahí; bañándose comiendo,
jugando si monos humo, lentamente en la cabeza.
Tú eres un jefe, regaña les se tendía del suelo
y fue una mirada hacia las palmeras y el cielo reunión.
Nos encantan las reuniones, verdad por dos hasta dos veces al día
para hablar ya, puesto que, si soplo en la cara con la ahora mismo
vienen corriendo y entonces ya son, nos pondríamos muy serios
y alguno diría que tenemos que construir un rector,
un su marino, un televisor, al terminar,
la reunión se pondrían a trabajar durante cinco minutos
y luego se irían a pasear por allí o allá
se me encendió la cara, todos queremos carnet,
pues hasta ahora no la hemos tenido, y también queremos refugi,
además del resto de tus cazadores y volvieron.
Hace horas.
Se han estado Mañón, yo seguía juicio,
dejé que se marchara.
Tenía que seguir yo trato de comunicarle la obsesión
que le consumía de rastrear una presa y matarla.
Yo seguía pensé.
Si voy yo solo aquella locura le volvió a los ojos.
Pensé que podría matarlo, pero no lo hiciste.
Pensé que podría una cólera escondida,
libro en la voz real pero todavía no lo has hecho.
Su invitación podría haberse tomado como una.
Acción sin maligna, a no ser por algo escondido del futuro.
Supongo que no querrás ayudarnos por los refugios, verdad?
Queremos carne y no la tenemos.
La rivalidad se hizo patente, pero la conseguida
y la próxima vez necesito humillar ropas está,
la dimos o un cerdo y la lanza se soltó.
Si pudiésemos ponerle una punta de guiar necesitamos refugiados.
De repente, ya adscrito enfurecido, me estás acusando.
Lo único que digo es que hemos trabajado muchísimo en su esto.
Los dos estaban sofocados y les era difícil mirarse enfrente.
Real se volvió a, sobre sus tomo se puso en jugar con la hierba,
entonces José María.
Cómo se produce el entendimiento necesario para la buena convivencia?
Hay esta batalla de negocio, presuponemos,
son los, porque desde que nacemos y nos desenvolvemos,
un contexto enteramente normativo que organizar,
si socialmente esta sencilla parecen bastar,
unas mínimas y con ellas, determinadas obligaciones
para dar inicio a la convivencia pacífica,
como hacen los niños envaeix.
Quienes en un principio
intentan limitar la sociedad que ellos conocen,
pero pronto el ansia de poder articular,
cambian la estrella y entonces, que no en vano
Tomás jos.
Nos hablaba de la necesidad de la espada entiendas de la fuerza
para garantizar el cumplimiento de los pactos.
La fuerza de una norma o ley reside entonces
en las consecuencias que puede acarrear el transgredirla.
En cierto modo, si las normas o leyes nos obligan a hacer algo
o limitar nuestras acciones para beneficiar la convivencia,
transgredirla supone amenazar al grupo de uno u otro modo,
y por ello,
mientras que la de suponer una reparación social
por medio de un castigo ejemplificando en un momento
de la novela, el caso de mantenerlo granja en todos los niños,
saben que han de hacerlo.
Es una norma que sin embargo infringen constantemente,
sin que haya consecuencias.
Y este es uno de los motivos por los que se requiere
un cambio de autoridad, una más enérgica que la derrama.
Hemos tenido muchísimas asambleas, a todos nos divierte hablar
y estar aquí juntos.
Decidimos cosas, pero nunca sea íbamos a traer agua
del arroyo y a guardarme, unos pocos cubiertos.
Conozcas frescas se hizo unos cuantos días,
ahora ya los cocos están vacíos.
Todo el mundo va deberá hubo murmullo de sentido.
No es que haya nada malo de ver del río.
Quiero decir que yo también prefiero beber agua en ese sitio,
ya sabéis la Poza bajo la catarata de agua,
en vez de hacerle una cáscara de Concubiela,
solo que habíamos quedado entre el agua
y ahora ya no será esta tarde, solo quedaban dos cocos,
se pasó la lengua y luego las cabañas,
los refugios muy divulgativa, extenderse ya, para casi todos,
dormimos siempre, en los refugios
esta noche todos vais a dormir allí menos han guiñar
y que tienen que quedarse junto a la obra,
y quien construyó los refugios inmediatamente surgió un drama.
Todos habían construido los refugiados Ranz,
tuvo que agitarla un momento.
Quiero decir quién construyó los 3, todos ayudamos al primero solo 4,
hicimos el segundo, y hoy hicimos.
Hemos hecho ese último, de ahí.
Por eso se tan válida tanto.
No nos riais ese refugio, se va a caer si vuelve a llover.
Entonces, sí que vamos a necesitar los hice una pausa
y se pararon y otra cosa escogimos en las piedras al otro lado
la pozo para retener.
Eso también fue una cosa sensata.
Con la materia se limpiar solas, nosotros nos peques,
sabéis muy bien lo que quiero decir y oyeron risitas, aquí y año
se vieron.
Ibas miradas ahora, cada uno es el primer sitio que encuentra,
incluso al lado de los refugios y la plataforma.
Nosotros nos peques cuando estáis cogiendo fruta,
si de repente centran, ganas, la asamblea entera
está llevan carcajadas.
Decía que si de repente haciendo ganas,
por lo menos tenéis que apartarnos de una fruta.
Eso es una porquería, volvía a extrañarnos Luis,
he dicho que eso es una porquería, se pellizco la tiesa;
es una verdadera porquería.
Si os entran de pronto los ganas, os vais por la playa extras,
rocas, entendido y alargó la mano hacia la caracol,
pero Ralph nevó con la cabeza.
Había preparado su discurso punto por punto.
Tenemos que volver a usar las frutas.
Todos este sitios se está poniendo perdiz,
hizo una pausa.
La asamblea, prescindiendo una crisis aguardaba
y luego lo de la hoguera Ralph, al respirar emitió un suspiro
que todas las asambleas recogió como si fuese sueco
y accede, dedicó apelar una astilla con su cuchillo
y muy moro, algo a Roberto, que miró hacia otro lado la hubiera,
es la cosa más importante de esta digna,
como nos van a rescatar, a no ser por pura suerte,
sino tenemos un fuego tan difíciles, mantener una.
Esta contraparte es la que representa el personaje de ella.
Sin embargo, ya hace cumplir su voluntad
basándose exclusivamente en el miedo a las consecuencias
de poner en entredicho sus decisiones por absurdas que sean.
Por ello, la legitimidad de su autoridad queda en entredicho,
lo que es evidente en el hecho
de que en ocasiones algunos de los niños
realizan pequeñas infracciones a escondidas.
Me parece que se han introducido aquí al menos -2 aspectos clave
de la teoría política y del derecho.
Una es la legitimidad del poder y la otra, la de la desobediencia.
Estoy en lo cierto, sin duda,
junto al tema legítimo de la Venecia.
Estos son los otros dos grandes temas de la actividad política primero
y de la historia y la teoría del derecho;
la segunda respecto de la primera,
toda organización política que siempre ajusta,
división capaz de distinguir entre lo que es la legitimidad,
eludir fang y la legitimidad en esas, la primera,
un pan a los distintos tipos de organizarse políticamente
y, vinculado a ello la segunda apunta a los medios
y nos indica si estos últimos
no son acordes con los propósitos de la organización social.
El poder político pierde toda su legitimidad y entonces,
entrando en materia de derecho la pregunta es.
Si cabe, oponen sin mediante alguna forma,
digna obediencia y de ser afirmativa las pues cuando,
pues una manera de explicar la historia y teoría del derecho
y su, atendiendo a cómo se han ido produciendo
estas formativa obediencia,
y con ello la ganancia en derechos de distinto tipo.
Recordemos que mal,
si algunos buenistas los derechos no son prerrogativas,
sino conquistas que se obtienen después el poder, la furia,
el miedo y otra violencia no menos legítima por los análisis sufridos,
hayan cambiado de tras le dicho de esos que la siguiente pregunta
cuál es es que todo el test,
que debieran ser las virtudes del buen político
que preguntan más difícil Nadal metimos en la respuesta.
No estaba a la altura, pues a ver sin entender
o el buen gobernante es la medida del pueblo y su cultura
o es una figura extemporánea que va más allá de la idiosincrasia
de las gentes sobre las que movía para llevarlas a un estado social,
presumiblemente mejor de uno u otro modo.
El líder debe servir de ejemplo esa y la descripción de un bien común
son las tareas que debe realizar el político.
Pero quizá sea este bien común es otra pregunta ciertamente compleja,
a la que seguramente Cristina sepa dar mejor vuelta.
Yo en este punto querría poner en valor el personaje de,
y siempre es esa todo cuidado, soy atento al bienestar de todos.
Sin embargo,
pire es un niño débil y con bastantes limitaciones,
y si casi lo que nos hacen pensar que en un sistema político
la voz de la razón es débil y haré acompañarse
de otros mecanismos para no ser desatendida.
Como le ocurre al niño,
siempre expuesto a las burlas sin ninguneos.
Los llamas uno animal salvaje se arrastraron
lo mismo que se arrastra un jaguar sobre su vientre
hacia una fila de retoños,
con aspecto de abedules, que adornaba en un cristo donde la Rosada
tiraron sobre el primero de los árboles
y de las ramas brotó un nuevo follaje,
fue el globo de Yama saltó, ágilmente sobre el vacío entre los árboles,
y después recorrió el afilan tierra columpiando
si despidiendo llamaradas allá abajo más de 50 hectáreas,
vemos que se convertía en furiosamente en un muy llamas,
los diversos ruidos del fuegos fundieron en una especie de redoble
de tambores que se acudió a una montaña
ahí tenéis vuestra fragata, alarmado Ralph,
advirtió que los muchachos se quedaban paralizados
y silenciosos sintiéndose.
Invadir por el temor ante el poder desencadenada sus pies,
conocimiento de ello y el temor le hicieron brutal.
Cállate ya tengo la cara cola y copy, y con la estimada voz
tengo derecho a hablar de miraron con José indiferentes, a lo que veían
y oídos atentos al tambor ilegal del fuego
y volvió a una nerviosa, mirada hacia que el infierno y Aperto
contra si la recordar.
Ahora hay que dejar que todo eso se que y era nuestra lengua,
se pasó a la lengua por los agravios.
No pude.
No hacer nada hay que tener más cuidado estoy asusta,
hizo un esfuerzo para separar la vista del fuero.
Tú siempre tienes miedo e gordo.
Las caracolas la tengo yo dijo y desorientados,
se volvió a ahorrar.
Las caracolas las tengo yo verdad?
Se apartó con dificultades de espléndido y temible espectáculo
que dices.
Caracolas.
Tengo derecho a hablar tras mellizos, se rigieron agrave,
quería y su y ahora mira un telón de varios kilómetros de anchuras
y Alzaguas,
o en aísla todos los muchachos, excepto pillín;
empezaron a segundos, después, no podían dominar las carcajadas
y perdió la paciencia.
Tengo las caracolas a ver si me escucháis
lo primero que teníamos que haber hecho
era construir refugiarse allí abajo junto a la playa, hacia buen frío
y abajo de noche, pero en cuanto raro
dice una hoguera; salís, corriendo y chillando.
Hasta la montaña, como una banda de críos,
todos escuchaban ahora en su diatriba como que les que nos rescaten,
sino hacéis las cosas por su orden, y no exporta como es debido;
se quitan las gafas y pareció que iba soltarla, caracol,
pero cambia de parecer al ver que casi todos los mayores
llaman lanzaban sobre ello cobijo la cara cola
bajo el brazo y se ha currícuo junto a la roca.
Está claro que ninguno de los personajes
de la novela sale bien parado; si la obra
supone una alegoría de nuestras sociedades
cabe alguna salida tamaños desencuentros verdad palabra Cristina
que contraponga mientras negativa o con un discurso a buen seguro,
mucho más amable.
Lo fácil sería insistir en una expresión ya tópica,
pero vacía de sentido.
Educar en valores, cuales unos valores inequívocos
promotores de una buena sociedad aquí ya empieza las diferencias;
discrepancias que también afectan a los modos de realización política
y su concreción en determinados derechos.
Lo que sirvió claro.
Cuando el personaje de y es que sus cuidados son un trabajo costoso
y requieren de una organización y unos sacrificios que,
como los niños o con, parecen dispuestos a hacer,
por el contrario, dar rienda suelta todo deseo es lo que más
fácilmente nos conducirá la enemistad entre todos
y a la barbarie concluyente,
donde ya sin leyes y derechos que limiten ciertas libertades,
precisamente para permitir otras que nos favorezcan la buena convivencia,
todos en la pérdida.
Hubo un subomisión.
Fuimos los vinos y los otros muchos contagiados
por los mismos sentimientos.
Comenzaron a suyo
y en medio, con el cuerpo sucio y la difusión.
Yo no por la pérdida no inútil, no.
Ya que se ha extraordinarias literatura,
en clave de derechas,
una serie radiofónica de Fernanda Reviriego pican
Cristina Pérez; fíjese llamaría, Enríquez Sánchez,
con la colaboración del máster en derechos humanas y políticas
públicas de la uned, el observatorio de cooperación internacional
para el desarrollo de la Universidad de Valladolid,
la asociación, la cultura y el Centro de Medios Audiovisuales
de la uned, con la narración de José Luis mundial de baena
y presentado para mí Isabel,
mantiene quien ahora les habla invitándoles a seguirlas?
En el próximo programa?
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