Y a partir de?
Y nieto planito, poder y derecho
durante la crisis de?
La 19?
Es un libro de reciente publicación que hoy presentamos.
13 autores provenientes de distintas áreas
antropología filosofía teología ciencias de la información políticas
e historia del derecho han escrito esta obra,
cuya intención es que, extrayendo palabras textuales,
resulte interesante y útil para arrojar alguna luz en este
controvertido paisaje existencial que nos está tocando vivir.
En un momento en el que la levadura por el agua de las estanterías
de los supermercados para quien los hornos españoles
hubieran panes y dulces variados,
en ese momento también se conoció un libro de 430
una páginas, 165.269 palabras y 780 gramos
a para hablar de la pandemia del miedo.
Hoy nos acompañan sus editores
y algunos de sus autores Raúl Cancio,
letrado del Tribunal Supremo, Manuel Lázaro,
profesor de Filosofía, Juan Antonio Gómez,
profesor de Filosofía jurídica, José María Enríquez,
profesor de derechos humanos y políticas públicas,
José Luis Muñoz de Baena, profesor de filosofía jurídica
y todos ellos, los profesores de la uned.
Es José Luis Muñoz quien presenta el programa buenos días.
La primera pregunta, inevitablemente,
es la que tiene que ver con el contexto,
y es cómo en una situación de encierro surge la idea
y surgen las ganas de escribir este libro entre tantas personas.
La igualdad.
De la generación de vivir,
una pesadilla en un momento determinado,
una vez que yo estaba en Madrid y vengo para cafre receta ciudad,
normalmente vivo y empiezo a anotar como una especie de sensación
de la guerra de los mundos revivido en el siglo xxi.
Cuando en casa asomo me voy a ir sumando las ventanas
porque toque la idea fue muy inicial,
porque ya se veía que la idiotez generalizada iba a ser ya
desde el primer momento, y entonces me preocupé,
me preocupé realmente porque quería que yo, que soy un aficionado
a la película de ciencia ficción y siempre he pensado
que la ciencia ficción era una cosa que daba las ideas del presente.
Me di cuenta que efectivamente se había hecho realidad útil
de terror,
y entonces inmediatamente mientras pongan a escribir sobre al respecto.
Pero yo veía que yo solo no me sentía capaz de hacerlo,
no porque no fuera capaz.
Yo por lo que yo pienso,
sino que me parecía que era necesario,
que se hiciera una aproximación de varias gente
y entonces surgió la idea de convocar a una serie de personas amigos
o dos muchos de ellos que yo entendía que eran capaces
de reflexionar desde distintos puntos de vista o os o gente de derecho,
gente de la política de comunicación y con una premisa que fueran libres
y que dijeran todo lo que les apeteciera,
es decir, yo en un momento
dado pues sé que eso debía ser de una manera premeditada
no también era consciente de que la cosa al final
iba a ser tan evidente que íbamos a coincidir bastante
porque éramos gente que yo creía
que no estábamos tocada por el virus del miedo
y por el virus de la idiotez.
Entonces, en este sentido se me ocurrió hacerlo,
pero para ello sabía que yo solito no podido coordinar,
y entonces pensé.
Todos podíamos haberlo hecho, pero bueno,
en ese momento pensé Juan Antonio Gómez y García,
y en reeducació como cólera para poder pilotar el barco
y así surgió el aire, por lo menos por mi parte.
No se lo dejo a vosotros, ya ver cómo la idea vamos a ver yo
no participé ni tú con la limitación de Manuel.
Tengo que decir, en primer lugar,
que es el verdadero factótum de este volumen.
Los demás nos hemos limitado tan solo a cumplir con los plazos.
Hay un tema que es fundamental y es de alguna manera
la necesidad de, desde cada uno
nuestros responsabilidades, intentar dar respuesta a cuestiones,
como ha dicho Manuel transversales desde el punto de vista
antropológico, desde el punto de vista informativo,
y el punto de vista jurídico,
que no se ajustaban al canon que tradicionalmente
nosotros hemos venido trabajando o estudiando los últimos años
y una oportunidad, y aquí me parece que es relevante y esta invitación
en el sentido de que era imposible rechazarla,
porque era una posibilidad de escribir sobre un,
podríamos decir, un experimento global,
un experimento a tamaño real, no reducido a un laboratorio,
a una cubeta.
Sobre los efectos que la pandemia iría más
no sólo la pandemia, sino la gestión de la pandemia,
la vehiculización de los instrumentos legales
para paliar los efectos de la pandemia
iba a mantener, insisto, no una teorización,
sino sobre la vida y la hacienda, nunca mejor dicho,
de personas concretes.
En ese caso, esos meses que pasamos confinados domicilio nuevamente
han sido tremendamente reveladores de hasta qué punto elementos
que creíamos absolutamente exóticos o como.
Al principio Manuel, de pura cienciaficción día tras día,
y van adquiriendo realidad desde el punto de vista
de la quiebra de un sistema autocompositivo,
tan tradicional como el derecho a la resignificación de los deberes
de un estado básicos desde joves, salvaguarda de la vida del bienestar
y garantía de derechos fundamentales, elementos insisto,
que han sido nunca mejor dicho en este caso
absolutamente disruptivos con nuestra vida
y, bueno, pues libro editado por sindéresis sí
y hubo creo que ha sido una oportunidad,
por lo menos a mí personalmente, extraordinaria para volcar
en un texto reflexiones que antes solo
podíamos hacer desde el punto de vista de la utopía,
cuando no la ucronía o una elaboración puramente teórica
veíamos material real material, puramente fáctico.
No sé si Juan Antonio querrá añadir algo más o la todos,
un saludo para todos.
Estoy muy de acuerdo con lo que comentaba
Raúl, por supuesto.
El artífice del libro fue Manuel,
que tuvo la sensibilidad de captar, la excepcionalidad de la situación
era y la gravedad que se nos venía encima para plantear
un espacio de reflexión absolutamente privilegiado,
como es la posibilidad de volcarlo en un libro
de estas características.
En mi caso
era una una interpelación que además se producía coetáneamente al a esta.
Esta vivencia están excepcionales esta situación de excepcionalidad,
que, como bien indicaba Raúl es una situación que se está viviendo
que estamos plenamente inmersos en ella
y era una interpelación directa de alguna manera
aportar un una serie de ideas, una serie de impresiones,
una serie de apuntes en el fondo sobre esta situación
de excepcionalidad tan radical y que además se está materializando.
Se está materializando.
Lógicamente, en estos momentos creo que la idea era muy oportuna,
el tratar de revertir de verter.
Hay una serie de reflexiones al respecto
y esa fue mi actitud y claro desde el punto de vista del derecho
de la filosofía del derecho, pues pues además
la situación y la pintan calva valga la expresión,
es decir, una situación de excepcionalidad radical,
como es la que ha planteado el virus,
que ha convertido ya o ha llevado ya al paroxismo
la situación ya de suyo, de excepcionalidad jurídica
y política que están olvidando estos años pasados,
y lo plantea además en el plano de la vida política
y de la de la.
Yo ya le llama trabajo también de la, de la forma política
y de la necropolítica en última instancia,
pues es una oportunidad de oro
para para plantear una serie de reflexiones
que atañen ya la base sistémica de nuestro sistema político
y jurídico.
Creo que el resultado es muy, muy interesante,
muy sugestivo, por la variedad de aportaciones,
por la profundidad de todas ellas y bueno,
en la medida en que yo he podido participar,
que he sido con mi aportación,
pues me siento muy orgulloso de formar parte de este volumen,
desde luego Chema, que nos puedes decir sobre qué fue lo que decidió
a colaborar con esto.
Le llegó a colaborar poniendo Raúl, Juan Antonio, a colaborar en decía,
porque como trae en la obra del momento,
que me parecía que estaba calentando,
cuando estaba dictando y había mucha médico,
sobre todo de cada económico,
pero aquella poca reflexión de carácter político,
y lo que a mí me decidió uno a participar con el enfoque
de carácter.
Y todos ponderar Felipe que estaba
o lo que tanto desde el punto de vista
de lo que se estaba hurtando este tipo de debates
era el manejo del título de las personas,
la instrumentalización del sufrimiento dentro del instrumento,
la extracción del sufrimiento estaba también como parte la total,
todo Pósito, acumular to costal.
Talento y por aquellos, entonces, principio retornar a la normalidad
y el turno que a mí me escandalizamos
porque parecía haberme olvidado en los últimos tiempos,
si ya los saldos de los años anteriores que claro normalitat
era una crisis social, política e institucional,
vuelven a la normalidad
que pretendíamos volver a lo que ya teníamos,
y este es el discurso que nos estaban ahí que una crisis de fundamentos,
una crisis que teoría una crisis de la política
y aquí colectas impossibilitat letras, abstracción,
se trabaja hurtando las posibilidades de una coherente y en esto
no solo hay una culpa que siempre y parecemos
Telecable los gobernantes, tan los que somos cogobernados
tendremos una culpando menor como está funcionando,
tal y como está funcionando la tarea de gobierno.
Nosotros somos con quién,
de cómo se están manejando todo este tipo de políticas
y todo este tipo de discursos que generaría.
Siguió escribe.
Un test, un sustituimos antes incluso y diminuto muy bien,
sino Luis smart.
Su muy poco mismo
su tú puntu nos fruterías asirnos, preciso con idiota,
sentido griego y sentido contemporáneo.
Un tipo que se dedicaba.
Decirle a la gente lo que tenía que hacer percibiendo
y al fundamento que tenía en relación con las noticias que llegaban,
con lo que podríamos llamar una delectación digna
de mejor causa.
Creo que lo he dicho de una manera suficientemente suave.
Entonces me di cuenta de que este sujeto
y los que inevitablemente le iban a suceder,
y con alguno de ellos y ellas me he encontrado posteriormente,
actuaban arrogándose una autorización, una delegación,
una concesión no se sabe qué clase de figura extraña
en su mente era la que operaba, que nadie les había dado
y que esto suponía un grave riesgo social,
o luego esto se ha definido muchas veces como policía de balcón.
Yo vayamos, y siempre me ha dado laica.
Y a los nazis, y de pronto nombran cabo laica,
alguien que es de la zona y que generalmente
es un personaje muy mediocre ni tal,
pero que está encantado de ejercer una autoridad que no ha tenido
hasta el momento.
Entonces, como me pareció que eso marcaba una deriva inquietante.
Con respecto a esa posibilidad de que ciudadanos normales
se incluyeran de una serie de valores que no han sometido a crítica
y los impusieran a los demás
sabiéndose amparados por algo más fuerte,
que ellos me pareció que esto cerraba una categoría de tipo antropológico,
por supuesto, me atrevería a decir
que psicopatológico lo digo en el artículo
pero que también estaba marcando la deriva de una patología social
que empezó a instalarse hace casi 20 años,
un motivo de los famosos atentados;
algunos pensábamos que de falsa bandera
del del 11 de septiembre y que ha reducido el ámbito
de las libertades.
Siempre por supuesto, más falta decirlo,
con pretextos impecables.
Creo que esto era una cuestión que precisaba ser y en el fondo
los demás no hemos hecho otra cosa que contar
la nuestra manera Juan Antonio, el libro.
Está coeditado por el grupo de hermenéutica
de la uned y la Universidad?
Bernardo jing, qué nos puedes decir brevemente
este grupo?
Bueno, este grupo de investigación,
al cual pertenecemos prácticamente todos los que estamos aquí
sino todos, no recuerdo bien ahora en todo caso
era fue, fue una idea que surgió aproximadamente hace un año,
año y poco en el sentido de articular institucionalmente.
Pues a través de esta figura del grupo de investigación, que es,
creo yo, el lugar donde se puede, al menos en el ámbito académico
se puede ser, se puede dotar a esto de una estructura institucional,
pues la a una serie de personas que compartimos, pues una una serie
de más inquietudes iniciales en torno a nuestro trabajo,
en torno con el derecho y la política y sobre todo una perspectiva
en torno a lo mismo que hemos nos atrevemos a denominar aquí
como hermenéutica y, bueno, pues a partir de ahí se ha creado
el grupo de investigación, se conformó en la uned,
se aprobó, se propuso, se aprobó el grupo y y bueno
pues dentro del grupo que insisto, es bastante amplio
en cuanto a miembros, todos estamos ahí incluidos.
Pues hay diversas líneas de trabajo
y, por supuesto, una de ellas interesantes
es la que se plantea en este libro, que es,
desde una perspectiva hermenéutica en torno al derecho a lo social
y a lo político, pues ver problemas
de aplastante en este caso actualidad,
como es la pandemia que estamos viviendo en ese sentido.
Bueno, pues se integra este trabajo como 1, 1, uno de los más importantes
del grupo en estos meses que lleva dado de alta.
No sé si Manuel quiere añadir algo como investigador principal,
bueno, pues nada, pues no parecía un cuadro
o darles tales.
Tiene grupo de investigación en todo lo relativo
a aquellas actividades relativa a la interpretación de los hechos?
Evidentemente.
Una e la Hermenéutica jurídica, pero en el fondo
también todo lo que significa todo el contexto cultural y social
que envuelve.
Los hechos jurídicos, evidentemente, la imposición interpretativa
de los hechos que supone la propagación mediática
de una pandemia y sobre todo los resultados
que con ello conllevan tanto para el hombre
como para la sociedad o para su estatuto jurídico
y político.
Parecía que evidentemente era un lugar privilegiado
para poder ejercer los objetivos del grupo de investigación.
Por otra parte, en la medida en que esta esta obra
pertenece a una colección de la editorial sindéresis
que la conciencia jurídicas asociada al trabajo también internacional
a partir del departamento de Ciencias del derecho a Universidad,
bernardo giss, en Chile,
o no parece oportuno hacer esta codecisión,
no es buena.
En este sentido, también hay un poco de trampa,
porque yo soy investigador de dicho centro y bueno,
ha sido poco la media hora para realizar esta unión.
Simbiótica de pensamiento no la hubo,
no ha habido ningún investigador de la uva que haya podido
habría podido hablar, digamos si le no, pero en cierta manera,
pues yo también soy allí y me parecía una obra.
Porque esto es un problema global y bueno, me parece que también,
que ahora tenía que tener una visión global,
o por lo menos que se podía tocar el alimento.
Digámoslo que propició que la pandemia del miedo
fuera coeditado por sindéresis una iniciativa de trabajo
sindéresis que es más con una editorial por el grupo
de investigación de Hermenéutica jurídica y también por ser.
Así que, bueno, pues eso es lo que yo podría decir al concepto que le dio,
cuyo título yo porque no han.
Ahora toca ahora que vaya a plantear los primeros,
brevísimamente que me podéis decir sobre el doble significado,
el significado irónico del título.
Las pandemias del miedo que para mí no es real,
pero es que el gran virus,
que no, es que la pandemia la del miedo,
que esto es lo paradójico que hizo el padre, mi
al coronavirus.
Porque si esto en la parte mía del miedo,
si no quería ser una enfermera miga, que sería coronavirus
cómo existen otras técnicas,
pero la pandemia tal o cual todas o en toda su gran artículo juez
y a significativa en toda su referencia monstruosa en todas
o su idea paralizantes, no la provoca coronavirus,
provoca para mí el miedo.
Entonces no sólo es un elemento metafórico,
sino que es una realidad.
Por desgracia,
una realidad que se impone la realidad supera la adquisición
como nunca.
Si os dieron minuto para resumir la parte de cada uno
porque somos muchos
y además porque no hay mejor ejercicio universitario
que la síntesis,
como resumiría en un minuto reloj, vuestro contribución
continúa contribución.
Tanto en este trabajo
como en otros en los que también he colaborado con Manuel Juan Antonio
en mi role,
en este tipo de reflexiones,
tienen que ser necesariamente una perspectiva,
una ventana abierta al positivismo.
Lógicamente, mi procedencia, el Tribunal Supremo,
me da una perspectiva, quizá no quizás con toda seguridad,
más más Pérez extrem, más más llana, pero es muy interesante
porque a través.
Cómo se están planteando las relaciones
desde un punto de vista jurídico si se puede ver cómo hay un cambio
no solo desde una perspectiva puramente jurisdiccional
sino el reflejo de tener una sociedad y en ese sentido
si hay un núcleo si hay una línea medular en mi texto
es el de avisar cómo esta pandemia esta situación
esta coyuntura ha puesto de manifiesto una sociedad
podíamos decir ónfalo escotópica que solo ve la relación con el Estado
o la relación con el sistema jurídico en una sola dirección
y no en ambas derechos obligaciones incluso reacciones exorbitantes
a la mera aplicación del derecho y yo creo que esta circunstancia
insisto tan singular ha puesto de manifiesto
ese desequilibrio en la relación sinalagmática
que un estado de derecho tiene con sus ciudadanos,
un poco en relación con lo que hablaba Chema
al principio, no es una cuestión exclusivamente de los políticos.
Autoridades.
Aquí hay un grave problema en el tejido social
que ha sido víctima de esta pandemia más vale decirlo así por alusiones.
Te toca otra teoría que canto te ha realizado.
Era.
Niego para el gobierno complicado.
Yo he ido toda la organización política.
La idea bajo la idea de la cámara, pues inflexión, lo demás,
tonterías con ellos muy rápidamente.
Me interesó la perspectiva sobre la pandemia,
desde la dialéctica ya tradicional en toda la teoría política y jurídica
con moderno y contemporáneo entre libertad,
seguridad que en el fondo yo creo que lo plantea.
Todo esto que nos está pasando en torno al virus y cómo se ha optado
por la excepcionalidad como solución a esto, es decir,
a través de distintos instrumentos jurídicos, alarma, en fin,
dependiendo de dónde nos movamos y claro, a mí me inquieta esta idea,
me inquieta la idea de que la excepcionalidad
sea la única solución posible, tiene que ver con lo que comentaba
Raúl anteriormente, esta especie de pan estatalismo
a la hora de buscar soluciones y luego el Estado decepción
es una solución que viene dada directamente del Estado,
donde el Estado es Salvador debidas y es el,
pero también tiene un lado oscuro que la posibilidad
de caer en un totalitarismo político o jurídico
bajo el ropaje o un totalitarismo mediático, que es muy importante
en el caso de este virus,
y como eso está suponiendo en el fondo un ejercicio
de vio poder allí una y no sé llama llamarlo experimento
de vio político, que puede derivar, a mi juicio en política,
en legitimar perfectamente políticas de carácter necropolítica
ineco jurídico, es decir,
que de alguna manera políticas de actividad genes,
es decir, efectivamente, selecciona quien tiene derecho a vivir.
Quien no tiene derecho a vivir bajo qué condiciones,
todo ese tipo de cosas?
Entonces es esa la idea que de fondo, dentro transmitir en mí
mi aportación, lo que he escrito
se puede resumir en muy poco tiempo.
Creo que esto ha sido real.
No creo que haya que dar pábulo a explicaciones,
conspiranoicas de esa absolutamente y no absolutamente indiferente,
pero no me importa especialmente
que el virus sea de diseño sintético,
algo por el estilo, ni que venga a China,
Estados Unidos o de donde venga.
Lo que creo es que el sistema utilizado esto
para reiniciarse asimismo porque veía el propio sistema
no es idiota.
Lo sabía el agotamiento de los recursos.
Llevaba una crisis civilizatoria en 15 20 años,
un sistema aprovechado para acelerar.
Todas las dinámicas que habían venido ocurriendo desde 2001
ha demostrado que lo va a demostrar en los próximos tiempos
que entra definitivamente en su fase autoritaria creo
que quienes, como si se dicen que esto va a conducir al socialismo,
al comunismo no sé qué historias.
Por cierto,
no sé cómo se puede llegar a ese comunismo sin pasar,
primero por el socialismo llamémoslo como queramos quienes dicen,
como si se que esto va a cambiar radicalmente el sistema.
Creo que están completamente equivocados.
El capitalismo es perfectamente compatible
con el autoritarismo quienes lo duden,
deberían leerse una célebre entrevista
que dio al diario al mercurio de Chile nada menos
que Flick santo patrón de los neoliberales,
actualmente tan en boga en el que lo admitía abiertamente.
El capitalismo del autoritarismo son compatibles,
a mi entender.
Todo esto lo que ha hecho es simplemente acentuar
la deriva autoritaria en muchos aspectos totalitarios;
por ejemplo, el control absoluto de las comunicaciones
de todos los sujetos le debemos fundamentalmente antes que a nadie;
al enrollar eta y bajísimo,
presidente.
Obama y el capitalismo.
Por lo tanto, va a reclamar el control sobre algo más
que los medios de producción a reclamar el control
sobre la vida de los ciudadanos a cambio de pequeñas concesiones.
No las hizo menores durante los 30 años de oro de la época del idíl,
pero sobre todo la época que sí yo a la Segunda Guerra Mundial
va a dar ciertas concesiones, pues unos salarios de subsistencia,
con relativos a la aceptación definitiva que el trabajo se acaba
por el proceso, irrupción del los ordenadores
y, aunque sea un capitalismo que intentará mostrar un rostro más
o menos humano, se basará en el miedo,
lo explotarán y, desde luego, conseguirá la total sumisión
de la población en un formato completamente autoritario.
Bueno, pues yo evidentemente le dije que necesitaba un poquito
más de tiempo, porque mi capítulo se vaya un poco largo.
La idea era hacer una pequeña introducción
y un capítulo específico, pero bueno,
como bien viendo que los hitos capítulos
era, eran muy específicos, se me ocurrió que sería buena,
era un pequeño ensayo introductorio, más general.
Sobre el tema de la pandemia lo que pasa,
y al final me puse a escribir adscribir adscribirme,
salió ya quizás un libro en pero pero cómo surge
la idea y yo no sabía exactamente qué iba
a que yo quería y yo iba apuntando en un cuaderno
las cosas que me llamaba la atención?
La primera cosa que me llamaba la atención era, como mi mujer
que trabajaba en el hospital, que llevaba una protección normal,
no porque no hubiera o hubiera sido porque bueno
pues ella trabaja en rayos, se tenía que estar con todos los enfermos.
Bueno, pues la verdad es que, pues no se ponía enferman,
llega como todo,
es decir, no dábamos cuenta que la que tenía
la patología tenía una muy especiales, pero bueno,
siendo teniendo ni sin frivolizar,
con la peligrosidad que pudiera tener con la verdad que no llamaba,
no me llamaba tanto la atención como le Ébola a no ser agua,
parecía aquello que era la película.
Es como cuando uno lo veía en la televisión y bueno,
pues era una enfermedad vivamente, estaba ahí pero que izar
y tal no parecía, y siendo penosa y teniendo mucha consecuencia,
no parecía tan letal como daba a entender.
La televisión, es son.
Me llevo a hacer un pequeño, una pequeña investigación,
no te hace una investigación seria sobre las recomendaciones
que hacía la la literatura científica de la etc,
para ver cómo iba evolucionando.
Entonces, bueno, básicamente me di cuenta
que lo que aquí había era una confusión.
Bastante epistemológica y bastante grave
de lo que la sanidad, los criterios sanitarios,
los criterios de salud y los deficitarios salud pública,
de los sanitarios, son criterios específicos relativos
a las patologías, y, lógicamente,
animamos al funcionamiento de enfermedades y ecológicas,
etc. Pero la propia oms ya decía
que no lo mismo los sanitarios que la salud.
La salud implica otra cosa,
es decir, un ser humano no es sólo que esperemos,
sino que tiene que tener una salud eficiente.
Tener un, vamos a decir una palabra, no gustamos a un bienestar espiritual
o discapacidad tiene que decir.
Su vida se desarrollan más allá de lo que es
una enfermedad injusto.
Una enfermera no solo supone un año patológico en sí
sino que supone toda una deriva en torno a sus relaciones
familiares, etcétera,
y después hay otros criterios fundamental de salud pública,
la salud públicas,
algo para generar en la relación que existe entre el criterio de salud
y la organización o la forma de afrontar la salud.
Es una opción política.
Básicamente, la salud pública y política
es tan importante determinarlo,
porque normalmente, cuando uno veía la televisión,
cuando se adoptaban cuestiones políticas,
siempre la salud, lo sanitario era una coartada.
Si le específica las dichas introducción.
Entonces me di cuenta que aquí había algo.
No sé que la manera de responder al problema
primero no era homogénea y no lo mismo,
como se hacía en Francia ni tal,
y en España, en Estados Unidos o en Suecia esto me pilla estando
en Suecia,
donde veo que allí no hay gente ni con mascarillas nada.
Entonces digo.
Y hay distintas maneras de solucionar en la pregunta que me surge.
Cómo es posible que aquí en España todo el mundo que en España
y que todo el mundo un déficit,
que nadie se cuestione la manera de afrontar políticamente
y la manera de gestionar entonces, me fijé en tres aspectos
que no he desarrollado simplemente en el número dije.
Bueno, es que la pandemia.
Puede ser que sea la pandemia del miedo, que es una pandemia,
un virus que se extiende
y que tiene consecuencias.
Entonces el virus necesita un hueso.
Entonces cuál es el hueso?
El ser humano actual.
Me fijo en un ser humano que es demasiado material,
excesivamente materialista que solo tiene en cuenta lógicamente
la salud,
con por algo que no tiene en cuenta todos los demás aspectos
y que sobre todo está motivado.
La emotividad han ido sustituyendo poco a poco,
la razón, el ser humano entonces después de secuestren y bueno
una vez que tenemos el huésped como el virus,
ha propagado y entonces analizó en el capítulo
digamos los mecanismos de transmisión del virus de la pandemia del miedo,
sobre todo a través de la manipulación,
y para ello utilizó tres lenguajes que vienen ya en Grecia
y los actualizó que son el lenguaje, mítico mítico oracular
el lenguaje de Parménides y el lenguaje devora,
no donde me di cuenta que no solo es decir es
que haya un nominalismo jurídico tal, sino que es.
Es verdaderamente, es el sentimiento lo que domina el discurso político
y, por último, las consecuencias,
que son la quiebra de los derechos y libertades
un poquito.
Eso sería el capítulo que yo he intentado desde muy poco tiempo
ustedes uno se ofrezcan voluntario, de su parecer sobre el negocio,
están haciendo unas empresas.
Con esta crisis fabrican unos pruebas diagnósticas.
Si esto esto, nuestro nacional los mismos
siempre se más y con respecto a la pregunta que le realiza
a mi José diré que para mí no supone nunca el escándalo,
o al menos no supone un gel Candel Nuevo,
el varios países europeos si me lo parecía hay gente
en el ámbito latinoamericano,
donde la corrupción campaba aún mucho más.
Por tanto, como eje estaban elevando muchísimo los precios
de determinados medicamento te de las pruebas diagnósticas,
de los médicos, de las, y hay gente que caldito
y saliendo muy beneficiada de todo ello;
y todo esto claro 20
en contra de los intereses de los intereses de la ciudadanía,
porque esto revierte negativamente sobre la erario público.
Pero si me permiten mi discurso claro para por ahí
y no me gusta estar adelanto dónde están los malos
y si acaso el turno está o este tipo de tejemaneje,
a mí me gusta mucho más llamar la atención sobre el hecho
de los discursos que los estábamos tanto y los discursos
que estábamos aceptando.
cuarta.
Hay Happy a un mundo especialmente clarificador,
como las posturas que ha mantenido que era.
Es clave que el momento que estamos viviendo
nos iba a hacer mejores a alguien para lo que estaba diciendo
en una sociedad que caracteriza de posición ética.
Venga, seamos serios.
Es posible que ahí explica muy bien cómo habéis dicho tú
y toño toda la deriva autoritaria la deriva autoritaria,
como estaba diciendo,
Manuel favorecida, manipulación, política y mediática
estamos viviendo actualmente.
Parece realmente preocupante, porque yo creo
que eso está ocultando entonces los tejemanejes que pueda perder,
incluido el aprovechamiento de ganancias públicas del sufrimiento
y al ejercicio sensible.
Pues último vuelto.
Esto tiene que ser necesariamente muy rápido.
Llevamos mucho tiempo.
Son dos preguntas, con esas sin suscribirse diagnóstico,
pesimista respecto a esta crisis, instituyó en cierta manera.
Las contestado,
y, sobre todo, que pensáis que se puede encontrar de bueno
en una situación como esta que nos que nos va a traer de bueno,
si es que nos traen algo cuando esto acabe,
o sea, que nube.
Bueno, es un poco reiterar lo que ya se ha comentado.
El es la política de eslóganes
y de clichés en relación a la salida de la crisis,
se hace con un poco a la revolución científica de cum.
No, no es así?
Eso es absolutamente absolutamente inviable
si creo que, por el contrario, nos vamos a encontrar
con una situación pospondré mi interesante,
y es que probablemente,
y espero que mucha parte de la sociedad se dé cuenta
que todas aquellas incertidumbres, ocio o falta de certeza,
que pensaban que iban a ser resueltas en una sociedad hipertecnificada
a través del algoritmo, no lo va a sonar algoritmo,
las redes sociales, la hipertecnificación,
está visto que no.
No responde a las preguntas de una sociedad.
De hecho, estamos aplicando terapias medievales
en una sociedad del siglo xxi.
Por lo tanto, yo creo que una vuelta a la humorístico es creo,
de las pocas cosas, con más poder sacar.
En claro esta situación se suscribo completamente,
lo que dice Raúl a mi juicio.
Esta sociedad líquida, como decía dice va humano,
pues de alguna manera se haya visto,
se está viendo perturbada en cierta medida
por esta dirección de realismo,
que de alguna manera está introduciendo el virus
no es decir, las encontramos por un agente patológico real
que, presuntamente, supuestamente no se conoce,
que está sacudiendo larvadas es de nuestra civilización,
no pocos es el que en ese sentido la perspectiva pesimista
en torno a la medida en que nos va nos va a invitar.
Esto nos debe empujar.
Reflexionar sobre las bases fundamentales
de nuestro de nuestro sistema y, en ese sentido
eso y de cara al futuro, bastante pesimista,
porque esto está derivando en totalitarismo de cuello blanco
un total y no directamente un totalitarismo
descarnado en muchas ocasiones.
Si uno se va a la residencia de ancianos
se puede ver las consecuencias de todo esto se ha podido ver ya
y al ejercicio de políticas
de políticas públicas absolutamente erráticas.
Entonces no soy demasiado pesimista y en ese sentido
pues creo que no.
Yo no veo de momento que esto esto vaya por buen camino.
Yo, a pesar de que me caracterizo como sabéis todos los que me conocéis
por una posición muy pesimista, creo que habrá cosas buenas en esto,
creo que la mayoría serán malas, pero habrá cosas buenas.
Una cierta vuelta al campo, con relativa
a la instauración del teletrabajo.
Una disminución de los desplazamientos
yo lo veo por las mañanas y mi barrio ha disminuido el tráfico a la mitad,
y esa huida de las personas al campo,
a las ciudades pequeñas, que probablemente hará reducir
en gran medida el fuerte componente especulativo que tiene el precio
de la vivienda en todas esas grandes ciudades
hay otros factores que no van a desaparecer porque el capitalismo
seguirá funcionando como es creando beneficios;
de la nada se rescatara a cierta parte de la población
una vez que ya se acepta definitivamente
que el trabajo se acaba en un porcentaje muy importante
y yo lo rescatara,
pues con eso que algunos llaman despectivamente la paguita.
Me gustaría saber si prefieren una revolución social
a una paguita.
Sería interesante saberlo.
En cualquier caso, parece que esta vez
no se va a rescatar a las grandes corporaciones;
mejor dicho, se va a rescatar también a las personas.
Las grandes corporaciones
seguirán estando donde están y se beneficiará.
Además, ahora bien, una revolución verde,
que en gran parte se verá favorecida por esto
y todas esas prácticas de bingo,
sin que estaban haciendo todas esas empresas que durante decenios,
negaron que existiera un cambio climático
y ahora se lanzan con una dedicación,
casi arcangélico a vendernos todo lo que suena,
a ver esos motores, híbridos y todo lo demás.
Bueno, todo eso lo vamos a ver, ciertamente tiene el lado negativo,
pero pero tiene alguno positivo.
Vamos, vamos a a depender mucho menos del petróleo.
En fin, creo que en general
redundará en algo que a todos los aquí presentes
siempre nos ha seducido mucho, que es la concepción del límite.
No podemos viajar continuamente a todas partes,
no podemos ir un fin de semana para por 40 euros
y luego volver.
No podemos dejar una huella climática terrible
y en la medida en que todo esto va a reducir,
autoritariamente el consumo, bien,
que esto no viene de la mejor de las fuentes posibles,
nos decrece artistas.
Pensamos que debería haber venido de una conciencia social,
que el propio sistema reiteradamente ha impedido ofrecerá
aspectos positivos dentro de un panorama general que,
desde luego, no es muy halagüeño,
porque me doy cuenta que lo ha cambiado.
Hablaba ahora, ha cambiado nada más,
y ya digo.
Yo creo que estamos como la cosa rara,
y te miran como diciendo quién era,
y además me dijo, para hablar de nada,
porque a mí me quería mucho tendrá que vivir más en el campo,
aunque lo que digo, a mí me dijo, a mí lo único que me gusta
lo veo digas saltamontes por otra parte
quiero decir tengo que ser yo y nadie más amiga viene,
tiene que ir lo que tengo que hacer.
Hay faltaba, faltaba más!
Ya.
Entonces, yo no soy la persona, no lo veo,
que ha pasado nada hoy en día.
El nivel dos atómicos irónico que veo con el teletrabajo
es la la poca posibilidades social y socializar.
Que teníamos ya no lo hagan, a termina aplicando,
para que podamos enganchados permanentemente a las agencias
de televisión y a la cámara y a las grandes compañías televisivas,
que son más que así que, bueno, pues yo no soy muy optimista,
no creo que salgamos mejores, creo que salimos aún peor,
pero no porque seamos intrínsecamente malos,
sino porque realmente han vocación son Boston, ves da mucha,
la caratula no está, pues ahí podrá haber un zombi
manipulado y de un viene manipulado porque es un zombi,
porque no tiene alma, no tiene pitu,
se lo están hurtándoselo están comiendo
en una sociedad bonsáis en la cual la pandemia
ha sido un instrumento más de manipulación,
esto es así pero bueno, vamos a ver,
y evidentemente, en un mundo totalmente paces
ya fijado.
Entonces, bueno, yo creo que creo que deberíamos hacer una reflexión
de este tipo.
Vale?
Yo se lo decía a mi mujer,
digo no por lo que lo lean ahora, pero por lo menos en un futuro,
cuando estudie un fenómeno que diga, hombre, no todos fue donde
la misma manera y esto es lo que yo pienso
que te bueno, trae el momento vosotros llamáis fija
vosotras, que soy, ciertamente, yo no lo creo,
yo creo que hay periodos desde entonces intentando suerte.
Te refresco emocional ligeramente querido.
Con su muerte veremos con el tiempo a lo lejos yo refuerzo insisto mucho
al pueblo y que lo estábamos entonces, qué planteamiento
José Luis, que ha hecho un tanto optimistas
de la gente volviendo a los campos y una patada adelante,
toda esta revolución verde de los años,
ahora cada con la revolución azul, la revolución tecnológica
que espera un momento, solo son acabe hacia adelante.
Hemos fundó ecosistémicos rebajable y lo que sobra,
ya los cierto traigo eje, evidentemente, yo,
pero eso, para mucha gente y toda la gente consumiendo,
constantemente hay quien lo haga grandes o que lo haga
en pequeñas poblaciones.
El problema del número número consumiendo el número
consumiendo número contaminando, mirar lo peor,
que alegrémonos muy bonito.
Pues esta alusión al buen juventud,
nunca dar por terminada esta intervención con respecto
un libro de los casos, señora Muchas gracias a todos.
Amigos, nada más, amigos y compañeros colegas,
pero por desearon grandes, no?
Ahora.