Bienvenidos un día más a sin distancias,
el espacio de la UNED en Radio 3.
Bienvenidos a nuestro programa de Derecho.
Desde el uno de mayo,
Japón tiene un nuevo emperador; aquí hizo emperador número 125,
de una línea sucesoria que reina desde tiempos inmemoriales;
ha dado el relevo a su hijo Narhuito para hablar de la casa imperial,
de las leyes, por las que se rige y para entender a esta monarquía
que a mí me despierta tan interés.
Tenemos hoy en el programa salvados Rodríguez;
tachó profesor de derecho constitucional de la UNED,
y la Salvador olana.
Esto para mí es un regalo.
Gracias por venir al contrario.
Gracias a vosotros, me gustaría que nos remontáramos a los comienzos
de esta dinastía que según de 100 tenía origen divino.
Es así bueno.
Si en cierto sentido
tiene un origen divino que proviene de los relatos mitológicos
que hacen las crónicas antiguas las del Collin
y las ni, o ni el Collin, que son las crónicas de antiguos asuntos,
se manda recopilar por el tema no mediante edicto imperial del año
682 con el propósito de corregir las desviaciones que comenzaban
a aparecer en los relatos históricos y en leyendas,
y así que los anales de los emperadores.
Fueran registrados y conservados
y que los relatos antiguos fueran examinados y certificados
de ese echándose las invenciones de forma que aseveraba,
la verdad, así sean traspasados en el futuro,
el proyecto continuaría bajo la emperatriz mail
terminándose, según se cree en el año 712.
Por otra parte, el minijob y, o Alfonso,
que es la recopilación histórica estrechamente ligada a la anterior,
que la amplía y la reestructura fruto
de nuevos trabajos de compilación realizados por emperatriz,
quito acaba de redactarse en el año 1.720;
en realidad ese origen mitológico, según cuentan estas crónicas,
dice la leyenda que se abrieron el cielo y la tierra surgiendo
de entre ellas, dos divinidades y dan a mi e irán allí.
Que crearon las islas de Japón pescando.
Dicen las crónicas trozos de tierra como si fueran peces.
Siguen ahorrando, como la dinastía imperial
procede de un nieto de amateur a su o mica, mi llamado.
Ni y no.
Mi coto, que fue enviado a la tierra,
instalándose en la zona norte de Yuso
hasta aquí uno de sus nietos, llamado camo y a moto y ugari, ico,
asciende a la isla principal y conquista.
La región.
De,
siendo reconocido como el emperador, ximo Guerrero divino de quien procede
la genealogía imperial actual siendo, como bien has apuntado,
aquí el emperador número 125 de la dinastía.
Así pues, el tren no seis o sistema imperial
cuenta para empezar con un elemento religioso
que se exterioriza a través de manifestaciones del?
Siento.
Podrías decirnos que es el para aquellas
que sepan que es el tecno.
Es como los japoneses, conocen a su emperador,
se define como el símbolo del.
He estado, y de la unidad del pueblo
derivando su posición de la voluntad del pueblo;
en quien reside el poder soberano así lo establece el artículo
uno de la Constitución.
Sus actos de Estado se realizan en beneficio del pueblo,
conforme establece.
El artículo siete de la Constitución japonesa son actos
tasados y reglados, no ostentando otras facultades de gobierno más
que las previstas en la Constitución,
aunque puede delegar la realización de los actos de Estado
conforme a las leyes.
Además, el tecno tiene la obligación de respetar
y defender la Constitución.
Entre sus actos de Estado a título de ejemplo,
están el nombramiento del primer ministro,
siguiendo la designación de la dieta
y el del presidente de la Corte Suprema de Justicia
a designios del gabinete o laico;
también confirma el nombramiento y remoción de ministros de Estado,
y otros funcionarios, además de los plenos,
poderes y credenciales de embajadores y ministros.
Asimismo, recibe a los embajadores y ministros extranjeros
en una ceremonia de alto simbolismo.
Protocolario, en el palacio imperial, de Tokio,
el Tecno tiene encomendada la promulgación
de reformas constitucionales de leyes de decretos,
del gobierno y de tratados.
Proclama elecciones generales
a la dieta, que es el parlamento bicameral japonés,
convoca a dicha dieta y disuelve la cámara de representantes
se les reserva en fin, otros actos de Estado,
como la confesión de honores,
confirmar amnistías generales o parciales
como datación de penas, suspensión y restricción de derechos,
y, en fin, la realización de funciones ceremoniales
realizó también alocuciones públicas conocidas como o coto
en las aperturas solemnes de las sesiones de la dieta.
Por ejemplo, la Constitución también establece el carácter dinástico
del trono; si bien la sucesión no está regulada
Japón no incluye en su construcción un orden sucesorio
ni prevé la ubicación o la renuncia en el orden sucesorio.
Contrariamente a lo que sí hace la Constitución española de 1.000
noves.
178, si bien en el artículo 55
de nuestra Constitución remite a una ley orgánica
para tratar estas cuestiones.
En fin, el artículo dos de la Constitución japonesa
remite en materia sucesoria a la ley de la casa imperial,
aprobada el 16 de enero de 1947 durante el periodo de vacatio legis
de seis meses,
fijado en el artículo 100 de la Constitución,
en el que expresamente se advierte que durante dicho período
se pueden aprobar y promulgar las leyes necesarias
para la entrada en vigor de la Constitución,
siendo claramente la ley de la casa imperial
una de ellas ya entiendo,
porque tengo al emperador no, y todo esto que nos cuentas es,
y las funciones y los deberes del emperador correcto,
vale.
Volviendo al principio,
decíamos que la monarquía japonesa tenía un origen divino,
ahora sigue siendo así o el Tenoya
ya no es como antes entendía y ya no es lo que era,
si no se trata más que de meros mitos y leyendas,
sin que por ello debamos ignorar y menos aún menospreciar
la estrechísima relación entre la casa imperial,
sus miembros, el propio cuna,
dicho o agencia de la casa imperial y, por supuesto,
la figura del tecno con el hinduismo,
el emperador ha seguido celebrando ritos ancestrales de naturaleza
sin turista desde su actual posición constitucional,
pero no ya el tecno no es un them, no divino la humanización
o, si se prefiere, la de divinizar-acción del tecno.
Fue un proceso
caracterizado por aunar lo traumático con lo pragmático,
y contrariamente a lo que se piensa los japoneses y el propio rollito
tuvieron un papel protagonista.
Fue traumático,
en cuanto que la completa aceptación por parte de Japón
de la declaración de ports de veintiseis de julio de 1945,
que se produjo el 14 de agosto de 1945,
supuso aceptar que la autoridad del emperador
y del gobierno de Japón quedaba bajo la supervisión del.
Supremo de las fuerzas de ocupación.
Además la citada declaración imponía que la forma jurídica
del gobierno de Japón sería determinada,
a través de la voluntad del pueblo japonés
libremente expresada esta aceptación de las condiciones aliadas
se completa con la alocución radiofónica del final de la Guerra,
día histórico en que, por primera vez el pueblo japonés
escucha la voz humana de su tecno divino.
Unos pocos días después la firma del instrumento
de rendición incondicional, el dos de septiembre de 1945,
en la cubierta de la coraza don mi Suri fondeado en la bahía de Tokio,
confirmaba que la autoridad del templo y del gobierno de Japón
como rectores del Estado quedará sujeta al comando supremo,
aliado o.
Estos tres sucesos históricos, aceptación de la Declaración de posta
la locución radiofónica del reescrito imperial
de rendición de 15 de agosto de 1945 la firma del instrumento
de rendición incondicional, el dos de septiembre de 1945,
tienen dos consecuencias inmediata.
La primera constituyen la negación traumática
del carácter divino e inviolable
del tecno que aún consagraba el artículo uno de la construcción.
Mail
-de 1.889.
La segunda, la negación de la soberanía imperial
que en una primera fase inmediata era sustituida por una supeditación
bajo la autoridad militar de ocupación,
si bien solo hasta una segunda fase en la que el pueblo japonés
decidiría libremente su forma de gobierno.
Es decir.
El a Japón,
que habría de reconocer la sobrina popular,
como finalmente proclamó su constitución
en el reescrito imperial, radiado, a los atónitos súbditos
que escuchaban por primera vez la voz de su tecno,
diciendo que, siguiendo con el dictado de los tiempos
y el destino, se ha resuelto preparar el camino para una gran paz
para las generaciones venideras, soportándolo, insoportable
y sufriéndolo insufrible de esta manera
acababa la guerra en Japón completa este tránsito del no divino al tener
humano la denominada ninguén, se engañen o declaración de humanidad
de gir.
Hoy, dada conocer mediante otro mensaje radiofónico,
emitido el uno de enero de 1946, es interesante destacar
que esta iniciativa de la niña enseñen,
se atribuye personalmente al propio tecno
así lo relata en su autobiografía que Yuró.
Si le hará según relata en conversación con el emperador.
En otoño de 1945 este le manifestó su preocupación
por un relato de un antepasado emperador
que sintiéndose enfermo, acabó falleciendo
por no haber recibido tratamiento médico y froito relato,
que no se le médico porque su entorno estaba tan reprimido
por el tratamiento reverencial hacia su persona.
Que no se permitía a los galegos tomar el pulso a un cuerpo divino.
El mensaje quiso compartir lobito, era que,
a menos que se alzara todo el misticismo
en torno a su figura se les repuntaría innato
como monarca en un Japón democrático en diciembre de 1945,
el propio,
si dejara a la sazón primer ministro,
trabajó en un borrador de reescrito Imperial en dichos reescrito
Imperial radiado.
El uno de enero de 1946.
Se decía lo siguiente.
Los lazos que unen al pueblo y a nosotros la familia imperial,
se han basado siempre en el afecto y la confianza mutua.
No están basados esos lazos en meros mitos y leyendas,
no deben predicarse bajo la falsa concepción
de que el emperador es divino
y que el pueblo japonés es superior a otras razas
y que ostenta el designio de gobernar el mundo.
Este debía ser muy duro para ellas, no si fue bastante impactante
tener que escuchar esta alocución radiofónica
pero en el fondo y lo hizo siempre tuvo claro
que era una forma de acercar la monarquía a su pueblo
y, sobre todo, de aceptar el papel que le había reservado
la construcción, que ya se apuntaba en aquellos años que debía regir
los destinos de Japón.
Ya que estamos en la radio pública, colaborando Radio Nacional de España
y la UNED es un buen momento para destacar la relevancia
de este medio en el final de la Segunda Guerra Mundial,
y, en concreto, asociado a la figura del emperador de Japón,
a la locución de la rendición se le llamó la yo
un jugoso o emisión de la voz, joya de apenas cuatro minutos
y cuyo cuya originalidad se conserva en el museo de la radiodifusión
de la es que hay la radiotelevisión pública japonesa.
En Tokio hubo incluso un intento
de varios militares que asaltaron el palacio imperial de Tokio,
de evitar que esa grabación realizada por el emperador llegará
a los estudios de la línea chica, pero, finalmente,
y se dice que escondido en una fiesta con ropa
para lavar logró escapar ese cerco de los militares
y llegar al estudio.
Para ser difundidos.
Finalmente antes has comentado
que la Constitución no regula el orden sucesorio
donde se regula efectivamente la Constitución japonesa no establece
cuál es el orden sucesorio al trono,
lo que distingue en este caso al supuesto japonés,
del supuesto español nosotros en la Constitución.
Si establecemos cuál es la preferencia el orden,
la línea por la que se accede al trono de España
mientras que en Japón se limita simplemente el artículo dos
de la Constitución
a remitirse a una ley que denomina ley de la casa imperial,
que en japonés se denomina la Cousin témpano, que regula
todas estas cuestiones.
La ley aprobada el 16 de enero de 1947
es por así decirlo la ley general y marco
de la casa y familia imperiales,
fija el carácter hereditario del trono,
pero exclusivamente en los sucesores varones
de la línea masculina del linaje imperial,
aquí radica la más que discriminación completa exclusión
de la mujer.
Para subir al trono del cristal
temo lo que también se distingue del supuesto español,
que no es que excluye a la mujer
sino que establece una preferencia del varón frente a la mujer.
También es cierto que, si comparamos ambos sistemas en Japón,
no hace falta modificar la Constitución
para permitir que suban al trono las mujeres, las emperatriz
mientras que en España habría que reformar la Constitución.
Por este motivo hay cosa, ama,
única hija de los príncipes herederos,
queda excluida de la asociación al trono,
que se desplaza en favor, primero del hermano de Narhuito,
el príncipe aquí sino mía y en segundo lugar,
a su tercer hijo, que es un varón y sagital sama
al materializarse la abdicación, el hermano menor del.
No adquiere la condición de príncipe heredero
o cortáis el orden sucesorio,
puede modificarse si el heredero del trono
padece enfermedad grave, física o mental
o cualquier otra causa grave.
También establece la ley de la casa imperial
que la sucesión al trono
se produce inmediatamente en caso de fallecimiento,
cumpliendo el dicho de que a rey muerto repuesto la ley
prohíbe la adopción de hijos al tecno y al resto de los miembros
de la familia imperial.
También regula, por ejemplo, la condición de miembro
de la familia imperial, así solo las mujeres
que se convierten en emperatriz es a través del matrimonio
o que se casen con miembros varones de la familia imperial;
adquieren la condición de nuevos miembros de esta familia?
En sentido contrario.
Si una mujer que es miembro de la familia imperial,
contrae, matrimonio con persona distinta del teno
u otros miembros varones de la familia imperial,
perderá su condición de miembro.
Esta es una cuestión que se ha seguido mucho en Japón
y que ha sucedido recientemente porque se da la circunstancia
de que hay muchos miembros, mujeres en el seno de la familia
Imperial que además han ido vaciando esa familia imperial
porque han ido contrayendo matrimonios con personas ajenas
a la familia imperial y, por tanto,
han salido del estatus de miembro de la familia imperial,
de conformidad con lo que regula esta ley.
También regula la regencia que se aplica
cuando el tecno fuera menor de edad o si padece una enfermedad grave,
física o mental o por cualquier otra causa grave
que le impida la realización de los actos de esta,
también regula la mayoría de edad del teno del príncipe heredero
cota ahí sí y del denominado Nieto,
imperial o Potami son que está fijada en los 18 años una edad menor
que la que figura en el código civil japonés para el resto
de ciudadanos japoneses, situada en los 20 años.
No obstante, se ha anunciado ya que en abril de 2000 veintidos
quiere.
Bajar la edad para ser mayor de edad en Japón
a los 18 años, equiparando la edad adulta
de todos los japoneses a la edad adulta.
Que la ley de la casa imperial reserva al Tecno
y al contáis.
Hay encuestas que dicen que los jóvenes japoneses
prefieren seguir siendo jóvenes y que preferirían adquirir
esta mayoría de edad a los 20 años, tal como establece el código civil,
y no que se le adelante hasta los 18 años,
y hubo no sé.
Si.
El tratamiento honorífico del tecno y de la emperatriz
es el de su majestad, la ley de la casa
impelía también prevé la realización de ceremonias de abstensión.
Al producirse la supresión al trono, aunque la actualmente vigente
no especifica cuáles van a ser esas ceremonias,
lo que contrasta con la anterior ley de la casa imperial
de 1.889 de la época -mail que sí preveía
la denominada celebración del gran banquete de coronación,
o dais yo os hay que además debía celebrarse en Kioto,
y también se aludía asimismo a que el heredero,
extender el trono adquiriría las tres regalías sagradas
de los ancestros imperiales, la espada,
la joya y el espejo.
Por último, la ley de la casa impelía también regula la figura
del denominado consejo de la casa imperial,
que está compuesto por 10 miembros.
Dos pertenecen a la familia imperial,
también pertenecen a este consejo.
El presidente y vicepresidente de la cámara,
de representantes.
Y de la cámara de consejeros, el primer ministro,
el director del una dicho o agencia de la casa imperial
y el presidente y otro juez del Tribunal Supremo?
Este consejo de la casa imperial está presidido
por el primer ministro?
Se pronuncia sobre casos de separación de los miembros
de la familia imperial
sobre la institución de la posición de emperatriz,
así como sobre el matrimonio de miembros masculinos
de la familia imperial?
Es decir, que aquella persona con la que se casa,
el tecno debe contar con una aprobación previa
del denominado consejo de la casa imperial?
Si un, si 8.
Sí que ha el pasado y me gustaría seguir
en qué momento esto dejó de suceder si efectivamente,
ha habido precedentes de mujeres emperatriz.
Es más, la regla durante toda la historia
de la monarquía japonesa es que no ha habido una regla
que fluyera a la mujer como posible emperatriz;
antes, al contrario,
durante toda la historia de la monarquía japonesa.
Sin esa exclusión de la línea femenina,
y sin ese establecimiento,
di una exclusividad en la línea masculina,
por decirlo de manera más rigurosa.
Ha habido hasta alguien casos de emperatriz,
si bien dos de ellas lo fueron dos veces,
es decir, ha habido ocho mujeres, ocho personas con sus nombres
que han sido emperatriz y en dos ocasiones
la misma emperatriz lo fue durante dos períodos.
Son ejemplos y precedentes oficiales de la genealogía imperial
pero siempre se.
Abordado bajo circunstancias históricas peculiares,
subían al trono, pero existía la figura masculina,
lo que se denominaban los emperadores enclaustrados
o como príncipes herederos,
lo cual tiene una relación muy estrecha
con la figura de la abdicación,
porque estos emperadores enclaustrados como luego
probablemente tenga oportunidad de decir son la figura del Insee
y y guarda relación con los precedentes históricos
de abdicaciones, también otras circunstancias
que concurría en estos supuestos de emperatriz ceses,
que eran en ausencia de varón con mejor derecho,
el sucesor masculino, solía ser menor de edad,
o, como en el caso de Meis o tecno.
Por razones políticas.
Se querían evitar lazos matrimoniales,
con la familia, de los tocó agua,
era la inspección y no la regla.
Eso también hemos de decirlo.
Respecto a los casos de emperatriz hasta la construcción, mail
-de 1.889 la ley de ese mismo año no existía una regla sucesoria,
que excluyera la mujer, como he comentado antes,
y por último, el último precedente.
No está lejano la última emperatriz
fue gosat cura más que vivió entre 1.740 1.813,
fue emperatriz entre los años 1.762 1.770.
No se descarta que sobre esta cuestión
y entrando a lo que es hoy la regulación,
no se descarta, como digo,
que la ley de la casa imperial acabe, modificándose,
en el año 2005.
Fue el momento en la reciente historia política
japonesa que más cercas estuvo de una reforma
de la ley de la casa imperial, auspiciada por el primer ministro,
coincide humil en aquel momento no había nacido todavía.
El príncipe gisa bajito
y la situación que vivía la casa imperial
y la familia imperial.
Era de verdadera preocupación,
por no tener garantizada la sucesión en su trono,
hasta el punto de que se.
Voy.
A convocar este panel de expertos
y se realizó un informe que recomendó vivamente que la ley,
se modificara para permitir que la mujer pudiera ascender
al trono; al nacer bajito.
Esta tendencia o esta urgencia en el tratamiento del asunto;
perdió fuelle, perdió fuerza y, por tanto, se ha abandonado,
pero es interesante decir que cuando se ha aprobado
la ley que permite la dedicación,
que ha debido ser una ley algo especial,
se ha incluido una disposición específica que recomienda
que se vuelva a plantear la modificación de la propia
Ley de la Casa Imperial para permitir que las mujeres puedan ser emperatriz
es en el futuro, a no a a, y.
A, a, teniendo en cuenta que actualmente la familia
impedía el cuenta con 18 miembros, 13 de los cuales son mujeres
de es posible un cambio y que en el futuro
de las mujeres, que es el caso incumple de ellos,
pueden seguir perteneciendo a la familia imperial.
Ese es un tema que se ha tratado y se trató en su día.
Cuando más cerca se estuvo de la modificación de esta ley,
con el informe que se realizó a don por un panel de expertos
hacia el año 2005,
era una de las medidas que decían debía adoptarse
si queremos garantizar la continuidad dinástica,
porque nos estamos quedando sin varones en la familia imperial
y, además, las mujeres la abandona cuando se casan con personas
que no son de la familia imperial si está previsto en la vida,
en la casa imperial y se podría modificar.
El único problema es que actualmente.
Y después de que han nacido bajito,
no ven con urgencia esta circunstancia
y, por tanto, es posible que no?
.
Se modifique no, no lo veo próximo.
Este cambio,
aunque probablemente todos coincidamos en que sería deseable
y no.
Se ha no, si.
Se ha.
Y con respecto a la abdicación, como se ha llegado a decir
que si la abdicación en Japón actualmente, la realidad
de que no está regulada no está contemplada
ni en la Constitución ni en la ley de la casa imperial?
En este sentido, el supuesto japonés no tiene más difícil
que en nuestro caso,
y si bien es verdad que la doctrina constitucionalista respecto de España
ha criticado durante algunos años que no se hubiera desarrollado
el título segundo, el artículo 57 de 5,
que prevé la abdicación mediante a lo mejor una ley orgánica
que podría haber estado hecha antes de que se produjera
la aplicación de Su Majestad el Rey Juan Carlos
en 2014.
No obstante, al menos en nuestra Constitución
teníamos una referencia a una ley orgánica,
y en este caso se hizo una ley que pudiera,
porque así lo hice la Constitución,
regular, normal el supuesto de la ubicación, de las renuncias
y de otras dudas.
De hecho, el derecho que se pudieran plantear en Japón
no existe esta previsión normativa ni en el rango constitucional
ni.
La casa imperial, pero eso no quita y es donde creemos
que sí encuentra encaje la actual situación
que se ha vivido en Japón.
Eso no quita que haya unos precedentes históricos
muy importantes, la tradición es que la sucesión al trono
se llevará a cabo mediante el fallecimiento del emperador,
pero ha habido varios casos.
Bastantes cifran, incluso el entorno de 50 60.
Casi 69 aplicaciones a lo largo de toda la historia de Japón
tras el golpe de Estado que se produjo hacia el año 645
que llevó a la reforma deltaica, hubo abdicación de coloquio tecno
y desde entonces han sido frecuentes.
Tradicionalmente, la emperatriz viuda,
asumía el cargo hasta que le sucedía a algún hijo,
pero ya la emperatriz y hito sucesora de temo, tecno Ártico,
en su nieto Monimbó, no conservando el título de da,
y yo tengo o yo como emperatriz, retirada,
que mantuvo influencia política hasta 702,
es lo que se conoce como el sistema de insecto o de aplicación
de los emperadores, que acababan retirados en templos budistas,
se establece a final del período -ella el año 1.794.
A 1.185 son los denominados emperadores
enclaustrados los padres o abuelos de emperadores,
que ejercieron poder positivo poder efectivo
esta práctica dura hasta el periodo de cama oscura,
que va de los años 1.192 a 1.333 Hay que tener en cuenta
que la última ubicación no es tan lejana en el tiempo.
Fue con caco tecno, del año 1.817.
La construcción.
Mail de 1.889.
No decía nada al respecto,
y la ley de la casa imperial tampoco alude a la ubicación.
No obstante, si se interpretó de manera oficial por parte de giro.
Mi hito fue el gran intérprete de la construcción.
Mail que solo cabía la sucesión mortis causa.
Las razones para la negación era que el ejercicio de responsabilidades
de tan alta magistratura era de por vida,
y también el problema que generarían los yo
o emperadores retirados, es decir,
que la doctrina oficial en la época de mail
era que no debía contemplarse la aplicación
y que el emperador debía morir con las botas puestas.
A. Durante el periodo del emperador su agua se llevó a plantear incluso
una ubicación algunos los sitúan en el momento del final
de la guerra.
En los años 80, por problemas de salud,
por ejemplo, hay una opinión del que fuera subdirector del cuna
dicho llamamos tus que destacaba tres motivos para no considerar
la abdicación bajo la vigente ley de la casa imperial;
el primero problemas derivados de la aparición de un yo
como un o es decir,
de un emperador saliente, el problema de una abdicación forzada
que pudiera venir determinada por una decisión externa
e incluso la posibilidad de una aplicación arbitraria
que fueran caprichosa.
Además, hay figuras alternativas ya hemos citado
la regencia que está prevista en la ley de la Casa imperial
e incluso otra peculiar muy característica de Japón
y que sea usado en varias ocasiones la denominada delegación
en la realización de actos de Estado,
que está expresamente regulado.
Ninguna ley que desarrolle las.
Los cuatro
de la Constitución japonesa es la ley número 83, de 20 de mayo de 1964;
esta delegación en la realización de los actos de Estado
se ha utilizado muchas veces en Japón,
sobre todo con el shoah tecno, cuando estuvo enfermo,
cuando era sometido a operaciones quirúrgicas
en los años previos a su fallecimiento,
o cuando el emperador abandona el país
cuando hay una visita de Estado a un país extranjero en estos casos,
siempre mediante la norma jurídica y una decisión gubernativa
se delegaba la realización de actos de Estado
en el votáis, en el príncipe heredero,
y ha habido numerosas ocasiones en las que sea utilizado,
de manera que ese príncipe heredero,
cuando era aquí hito príncipe heredero respecto
del emperador shoah, llegó a tener responsabilidades
como titular de esa posición cuando su padre salía el extranjero,
y eso ha permitido también al príncipe heredero,
de alguna manera, ejercer las funciones constitucionales.
Mientras esperaba, en esas largas esperas que hoy día
han sido abstractas tan características de las monarquías
a que le llegará a su turno Sí sí.
Si.
Cambiamos de emperador si cambiar nos puede enseñarle.
Insistim, marineras.
El sistema de Heras se conoce en Japón
como el vengo hasta 1.889.
En realidad no existe una única era por cada reinado del emperador,
sino que durante y sí mismos reinado y la posible.
Que se introdujeran cambios en las denominaciones de las heras
respondía.
Esta decisión a diversos factores
podía ser que, como consecuencia de ninguna era si hubieran acumulado
o hubieran acontecido desastres naturales que son muy frecuentes
en Japón, precisamente para pedir que en el futuro,
para alejarse desde mal fario
de haber acumulado esos desastres naturales,
se consideraba oportuno cambiar.
El nombre de la era de manera que se salía de una era
en la que se habían producido estos desastres,
y se nombraba una nueva era a futuro
para intentar mejorar la situación y que el pueblo y todos Japón
sintiera inmunidad a la figura del emperador
que el futuro podía ser mejor con esa nueva era,
así como ahora está claro que la fijación
de las heras está previsto en la ley de las de 1979,
anteriormente a cuando se fijó en la ley mail
y que cada emperador durante su reinado
fijaría el nombre de la era.
Antes se hacía de una manera combinada,
no era una prerrogativa exclusivamente del emperador,
sino que en esa dualidad que ha caracterizado
a la figura del emperador por un lado y al gobierno efectivo
por otro era una combinación de ambas autoridades
quienes determinaban el nombre de la era,
pero incluso con un sentido, casi al contrario,
se suele creer y y era así desde luego en la época del Vacum
en el que la última palabra no la tenía.
Precisamente se ha dado casos de intentos de propuestas
de nombres de eras por parte del entorno del tecno
o de la casa imperial de la familia imperial,
que podían llegar, incluso, tener el veto del banco,
y de eso hubo algunos casos.
Hay unas directrices que ha establecido el gobierno
y que son las que a fecha de hoy rigen el nombre de naira
tienen que ser significados positivos adecuados a ideales de ciudadanía.
La fonética debe ser fácil la escritura fácil;
el máximo son dos hidrogramas;
dos calles no han debido ser usados antes,
ni como eras,
ni como nombres de emperadores póstumos,
aunque si se permite que uno de los calles
pueda repetirse, por ejemplo, en el actual nombre
de la nueva era igual, el Candy What es el mismo que tuvo la era shoah,
significa armonía, está asociado a la paz,
es el mismo calle de la palabra el aigua y otros requisitos
que no puede ser vulgar ni una palabra de uso corriente.
Así es como se ha llegado a la era pre igual hubo;
de hecho quien sea ha planteado lo han hecho los japoneses,
lo han hecho también los extranjeros que ven con cierta distancia
y sin conocimiento muy preciso de este sistema de adaptación
por eras.
Cómo es que el pueblo japonés no tiene participación
en la denominación de la era,
con lo cual el sistema que hay actualmente,
en el que hay un panel de expertos que hacen unas listas cortas
que se han publicado después de darse a conocer el nuevo,
el nuevo nombre de la era de manera transparente,
como ha sido ese proceso,
que se ha llegado a identificar cuáles han sido los seis caracteres
o las seis opciones últimas, entre los cuales estaba igual
y de las cuales ha salido elegido finalmente era igual?
No deja demostrar cómo se ha adaptado este sistema de elección
y de selección a la realidad de la situación democrática actual
de la monarquía.
Aun y con eso hubo un.
Mentario en el Senado,
que planteó la duda al Gobierno, en concreto el 20 de enero de 2017,
del senador de la cámara de consejeros taca, yo,
aquí si mis del partido de innovación de Japón
interpeló al Gobierno sobre si contemplaba la posibilidad
de una consulta popular
de una consulta pública sobre el nuevo llengo,
y la respuesta del ejecutivo era que en ese momento
no estaba prevista esa consulta popular
y que ya había una comisión debatiendo sobre la abdicación,
que continuaba haciéndolo y que, por tanto,
la decisión de la era se haría en el marco de esa comisión.
También hay que decir que yo lo he hecho.
Esto con compañeros japoneses, incluso, con mi profesora,
en términos coloquiales, cómo se sentirían los japoneses?
Si se les preguntara,
si ellos propondrían el nombre de la era en su país,
y todos reaccionan de una manera muy distante,
como diciendo.
No es demasiada responsabilidad
o o no.
Nos vemos de alguna manera capacitados para influir
en esa cuestión, y no serían tampoco capaces
ni se sentirían cómodos los japoneses de ir proponiendo nombres?
.
De.
Que significa era igual, significa bella armonía
y así es como lo han tenido que aclarar los propios miembros
del gobierno.
Ante las dudas que surgieron, nada.
Más darse a conocer el nombre de la era en Japón
y esto ha estado motivado por una interpretación errónea
de uno de los calles, en concreto el Candide ere,
y que, si se utiliza con otras combinaciones de cangas,
por ejemplo, me iré y que puede ser traducido como ordenanza
o como orden si tiene una connotación de imposición, evidentemente,
si se intenta dar la interpretación de que era igual podía ser una paz,
una armonía impuesta u ordenada, nada más lejos de lo que ha podido
ser la tradición en la designación de Heras de Japón.
Por lo tanto,
esa es una interpretación completamente errónea del concepto
de la actual era cuyo significado real y que puede estar contrastado,
porque tiene su origen en la poesía tradicional japonesa
es el de bella armonía, tiene que ver con belleza,
tiene que ver con unidad también y con armonía,
como ya he dicho.
A o.
Cuando cambian aérea se acuñar monedas;
con la figura del emperador; cambian los calendarios, cambia todo la era,
tiene una incidencia en el día a día de los japoneses,
y eso es una cuestión que ha sido tratada también por la propia
doctrina, sobre todo durante los años en los que no existió marco
normativo.
Antes me he referido a que la ley de la sierra se aprueba en 1979.
Viene hasta ese momento,
pues la salud de y lo hizo era relativamente buena.
Pero, tarde o temprano, como nos pasa a todos,
acabaría muriéndose y no quería Japón,
que llegara a un punto en el que esa sucesión al trono
se pudiera producir sin tener el marco.
Normativo
de la era que no estaba contemplado en la ley de la casa imperial,
se aprobó esa ley en la dieta y, por tanto,
ya se estableció cuál era el marco normativo para determinar
y para elegir.
Esa era hasta ahora la Constitución actual.
Ha habido dos precedentes solamente o dos usos de cambios de era.
El primero fue 6, al fallecer, el emperador Shoah en 1989,
todos van a acabar recordando a ese portavoz del Gobierno
que acaba anunciando, presentando ese cartel
con los calles que denominan.
Esa era todo el mundo recuerda a que hizo
o buche desgraciadamente ya fallecido cuando él en enero de 1989
anunciaba, la era,
y si la era del actual reinado,
que ha estado, que ha estado vigente durante 30 años y pocos meses,
y lo mismo le va a suceder o le ha sucedido ya al señor
yo si ide, suba Portavoz del Gobierno.
Secretario del gabinete, que es el que ha anunciado el nombre
de la nueva, era la nueva era eredua,
portando ese cartel con los dos cañita
que tiene una incidencia en el día a día de los japoneses.
Eso es cierto.
Durante todos estos meses en el que se ha dilatado
el conocimiento de la era había algunos sectores que lo padecían más
que otros.
Por ejemplo, los fabricantes de agendas
han estado quejándose durante todos estos meses pensando
que no podían fabricar su producto porque no sabían el nombre
de la era.
También hay quien realiza algún tipo de crítica
en el sentido de que consideran que en una monarquía democrática,
sujeta al principio de soberanía popular,
el establecimiento de una fijación de las fechas por eras
asociada al emperador puede resultar excesivamente intrusivo,
pero la aceptación.
Eran de la población,
se han hecho no solamente en las encuestas que se han hecho
respecto a la denominación de la era,
era igual que han sido favorables o muy favorables.
La aceptación de esta existencia de un sistema de eras
asociada a la figura del emperador no es baja,
tiene cierto apoyo popular,
a pesar de que hay quien sostiene que también plantea algunos problemas
de cierta o disrupción en las las fechas,
en los documentos oficiales,
los carnés de conducir, por ejemplo, siguen teniendo esta.
Esta datación por por Heras y uno tiene que hacer el esfuerzo
de que si es antes de justo el día en que entrará en vigor,
pues estás con la era seis los que hayan nacido, o sea,
la conocimiento que se haya producido después del uno de mayo de 2010 nueve
el año en el que estamos,
pues tendrán que utilizar el año de la era igual.
En cuanto a la posibilidad de,
quisiera acuñe dinero, monedas billetes,
con la figura del emperador, con su fotografía en Japón
no me consta que sea así con el dinero corriente.
En todo caso, si se ha propuesto han podido ser monedas conmemorativas
como consecuencia de la ubicación del nuevo reinado,
pero no, desde luego como moneda corriente,
algo que sí sucede en nuestro caso.
Nuestra monarquía.
Para terminar Salvador nos cuentas alguna curiosidad
en cuanto a anécdotas que comentas de protocolo,
quizá una de las que más más se conoce,
porque la ha publicado su autor varias veces,
es el caso de el momento en el que el embajador norteamericano Tom Fole,
y fue a presentar sus cartas credenciales al palacio imperial,
de Tokio ante el emperador, hay un de cosas curiosas
sobre este asunto.
La primera es que fue uno de los embajadores que utilizó
la prerrogativa, que tienen,
que creo que aún conservan los embajadores ante Japón
de solicitar que se utilice el carro wage tirado por caballos para ir
y desplazarse desde su residencia de la embajada
o su referencia particular hasta el palacio imperial,
de Tokio.
Solicito que hacer uso de ese carril,
baje y inglesas en esos momentos contextual
un hecho que era el momento en el que los caballos
estaban pastando en los parados imperiales
y, por tanto, tuvo que esperar a que ese proceso de cuidado
y de alimentación de los caballos terminara para poder disponer
de ese carbón.
Finalmente, cuando de hecho el espero ya adecuarse,
agenda a lo que tenía programado el con ancho para el cuidado
de los caballos, finalmente acudió a presentar sus cartas credenciales,
y se daba la circunstancia de que el embajador Tom Fole
andaba en aquellos momentos como una muleta en una moleta,
porque había estado sometido a una operación quirúrgica
de rodilla,
cuando había ya pasado todos los controles protocolarios,
y estaba a punto de que se abriera la última de las puertas
para acceder a la gran sala del Palacio imperial de Tokio
en el que el emperador de manera solemne
espera a que acceda a esa sala el embajador.
Voy a presentar sus cartas credenciales.
hizo una demanda de dejar la muleta apoyada en la pared
y entrar porque se sentía fuerte y podía hacerlo.
Luego pensó que iba a ser mejor,
si muleta a presentarse ante el emperador,
y en ese momento el funcionario del con, ha dicho,
se quedó completamente sorprendido y le paró en seco,
y le dijo.
No, no, no puedes pasar sin muleta, porque le hemos anunciado
al emperador que entraría a alguien komuneko.
Quiere significar.
Al final es que todo el entorno del tecno está destinado
a que ante el tecno suceda aquello que se le ha anunciado
que va a suceder para que siempre tenga su mente tranquila
y si sorpresa.
Podríamos encontrar más información sobre la casa imperial,
la figura del emperador
si no fuente que recientemente he podido mirar,
que estaba muy bien la propia en y la propia televisión pública japonesa;
tiene programas serios y bien elaborados,
incluso en algunos casos vídeos y programas,
y de hecho,
ha hecho algunos programas especiales conmemorativos
de la abdicación del emperador y también la propia página oficial
del equivalente a nuestra casa real, del cuna hecho.
Pero perdonen, se pueden ver, están en inglés,
están en japonés, están en inglés,
dame y sobre todo ha dejado ponerse, evidentemente,
pero en ninguno de las tendencias últimas que hay evidentemente también
en Japón, de internacionalización y atendiendo también
el interés que globalmente se tiene por su monarquía.
Ya tienen una versión en inglés de esta página
del que uno ha hecho y por supuesto,
los programas de elearning están en japonés,
pero con subtítulos y hechos directamente en inglés.
Y luego en España?
Yo yo mi deseo,
tras la hice sobre esta, sobre este tema en la UNED
precisamente y acabó publicándose el libro que es la única monografía
que hasta donde yo sé existe sobre la monarquía japonesa,
en el centro de estudios políticos y constitucionales,
que se llama precisamente así la monarquía japonesa
y, además, luego, en paralelo a mi carrera profesional
de abogado.
Pertenezco a un grupo de investigación
de la Universidad de Zaragoza, grupo de investigación,
Japón en el que regularmente se han venido celebrando
distintos congresos, y yo he venido haciendo
desde el año 2001 que se publicó este libro,
diversas aportaciones sobre cuestiones relacionadas
con la monarquía.
Por ejemplo,
hay un artículo específico sobre la sucesión al trono;
la discriminación, la exclusión de la línea femenina,
que se ha acabado publicando en las actas de los congresos
también en su día, colaboré en un libro
homenaje a mi maestro, a Antonio Torres del Moral,
catedrático de esta casa en el que distintos autores
fuimos llamados para aportar lo que buenamente pudimos hacer,
y yo me centre en aquel artículo que es interesante,
aunque sean muy específico de doctrina,
sobre cuál fue el tratamiento que siguió la figura del emperador
en los debates constituyentes material,
es decir, todas las actas del del Congreso,
la cámara de representantes, todas las actas de la Cámara
de consejeros de la dieta japonesa,
durante todo el periodo de la de la ocupación,
y por supuesto todo el material que hay en la en torno a la elaboración
de la Constitución japonesa está en inglés,
y esas otra.
Otra materia sobre la que se ha escrito en España
y está publicado, además de por ejemplo,
artículo sobre la reforma de la construcción,
y también hay un libro bastante curioso
que no estuvo nuestro tampoco mucho
es que uno de nuestros expolíticos del Partido Socialista,
precisamente Juan Fernando López Aguilar,
fue ministro de Justicia con el gobierno de zapatero.
Fue un gran conocedor de Japón
y tiene publicado un libro en la editorial del Congreso
precisamente sobre la construcción japonesa,
que también trata la cuestión del emperador con rigor
como catedrático de Derecho Constitucional.
Salvador Rodríguez tachó profesor de Derecho Constitucional de la UNED,
y gracias
por haber venido gracias a vosotros lesión, plazas hasta planta.
A. A a.
De interesa la educación, la cultura en general,
y en particular,
y sus últimas, sin que la universidad nos pude aportar puntos de vista
para comprender el mundo, y en especial nuestro entorno,
sin distancias.
La UNED, en Radio 3, todos los días de cinco a seis de la mañana,
una hora menos en Canarias, cada semana;
en Radio Exterior de España, para todo el mundo el y otro,
y en Radio 5, producciones de la UNED para la radio pública.
Esta tu estufa.
Y también en Internet in canal.
Punto un punto es.
Y en YouTube, un Radio.
Euro conexión.
La mayor institución profesional del mundo
es el Instituto de ingenieros eléctricos y electrónicos
más conocido como y cubo.
Sus raíces está en Estados Unidos desde hace ya más de un siglo.
En la actualidad integra más de 400.000 miembros
repartidos por todo el mundo.
Subdivisiones por regiones,
Europa se integra en la región ocho junto a África y Oriente Medio.
Una de sus mayores fortalezas es su rama de estudiantes,
un colectivo que describe el catedrático de la Escuela de
Ingenieros Industriales de la UNED, Manuel Castro,
es programa de estudiantes.
Son actividades que se hacen desde universidades,
involucrando a estudiantes de esos 400.000 miembros,
unos 100.000, más o menos son estudiantes dentro del mundo,
está mezclando distintos niveles de lo que es ingeniería eléctrica
y los entornos asociados a ingeniera eléctrica
telecomunicaciones físicas ciencias matemáticas medio ambiente
todo lo que tiene que ver con la electricidad de alguna forma,
aplicación de la electricidad, tiene cabida dentro del iec.
Hubo el presidente de la rama de estudiantes del cubo
en la UNED, Pedro Plaza, resume alguna de sus características
e basada en voluntariado.
Compartir conocimientos y experiencias,
afán de superación e interés por la ciencia y la tecnología,
las principales,
además de todas las ofrece ser miembro del u el miembro
de la rama de estudiantes,
están relacionadas con el desarrollo de la carrera profesional
y el desarrollo personal dentro de la UNED.
Sus actividades están vinculadas a la ciencia y la tecnología,
aunque un punto clave es su trabajo en el impulso
de la educación, no en vano
Elie cubo está dividido en sociedades y una de ellas,
y si la educación, tal como nos cuenta,
Manuel Blázquez, estudiantes, de doctorado en la UNED y miembro
de la rama de estudiantes, son todo actividades enfocada,
fundamentalmente, a a trasladar y a que, bueno, pues dice.
En cierto modo, el conocimiento relacionado con la ciencia
y la tecnología,
y ahí me gusta debí resaltar que, por ejemplo, ayer y Cubo
en cuanto a su organización, también luego tienen otra división,
que es en diferentes sociedades, no en este caso.
Me gustaría resaltar también la vinculación con la sociedad
educación de Cubo no, más que nada, porque en este caso claro,
tratamos de ayudar a enseñar e incluso muchas veces
también a-bueno, básicamente, también aprender.
Eso significa que hay un un gran grado de penetración diferentes
capas del mundo educativo, por ejemplo, pues eso,
partiendo de la universidad
o de gente que, pues tenemos formación universitaria,
pues nos acercamos a la base no, y la base
es muchos tipos de actividades relacionadas con ingeniería
y y otra ingeniería en la educación primaria
y toda la educación secundaria, formación profesional
y, sobre todo también apoyo a la formación del profesorado,
como ha sido alguna de las actividades que hemos indicado
últimamente.
Por ejemplo, en cuanto al diseño, impresión tres D,
acceso a-a sistemas automáticos, basados en Arduino,
etc. Dentro de la colaboración internacional de las ramas
de estudiantes del itq destacada denominada eta
capa no una red de excelencia donde están presentes
los mejores estudiantes en distintas áreas de interés
ligadas a la ingeniería eléctrica que de forma inminente
si va a implantar en España con la UNED
como una de las pioneras tal como explica el profesor
Manuel Castro, yo les doy clase en Europa.
Hasta ahora, por ejemplo, solamente había dos títulos
de poner un ritual y, a partir de julio
tendremos los capítulos propios de España,
en este caso uno en la UNED,
y otro caso en la Universidad Politécnica de Madrid.
Ya hemos empezado,
aunque aún no se ha inaugurado este capítulo en la UNED,
en Madrid.
Llevamos internacionales, estamos colaborando
con el politécnico Vitorino y con la Universidad;
aguas era como, por ejemplo, para hacer actividades conjuntas
y videos, sobre todo referidos a lo que ha sido
la, la pandemia y trabajos.
Antes en la época de pandemia,
pero, como digo estamos trabajando también de forma internacional
con esta nueva red de excelencia del cubo
de cara a tener una mayor integración y una mayor sinergia,
y en este caso entre los estudiantes mejores de Ingeniería del mundo.
Al presidente del capítulo eta capa anual,
la UNED, denominado no Alfa -Alejandro Macho, le hemos preguntado
cuáles son los objetivos de esta nueva red de excelencia.
Hemos tenido la suerte
de contar con aproximadamente 20 miembros fundadores,
que la verdad es que yo creo que representan muy bien
lo que busca esta sociedad.
Creencia académica, carácter y actitud
por crear un impacto positivo en la sociedad,
y estamos trabajando para que a mediados de julio
podamos hacer oficial la fundación de capítulo,
que, como he dicho, se llamaría y nos uniríamos a otros compañeros,
ya no sólo la Politécnica de Madrid y que será otro capítulo de español,
sino en Europa, a nuestros compañeros de Torino
y en Atenas y a otros capítulos que a lo largo
de todo el mundo, especialmente en Estados Unidos,
pero también en otros sitios como Singapur, Japón, etc. Y conexión
un proyecto de la Asociación de Radios Universitarias
de España y el Parlamento Europeo
desde la Universidad Nacional de Educación
a Distancia.
A unas es.
En verano zona tca.
Vacas de la UNED, en Radio tres Sí.
Sí.
Sin Distancias, Radio 3.