Buenas tardes,
nos damos la bienvenida a esta vídeo,
place que corresponde a la asignatura.
Historia del arte antiguo en Egipto y Próximo Oriente.
Está vivo, place lleva por título,
nuevas tipologías de enterramientos del Reino Medio
y su repertorio decorativo.
Como en breve vamos a analizar de manera muy sintética
algunas de las cuestiones relativas a la decoración de estas tumbas,
en primer lugar, cabe destacar que en el periodo que comprende
desde el primer periodo intermedio y al Reino Medio
surgen algunas nuevas tipologías de internamiento.
Por supuesto, la pirámide se sigue manteniendo
como un modelo de enterramiento real,
pero aparece una nueva tipología de enterramiento privado
que denominamos cogemos tumbas excavadas en la roca.
Esta es una un ejemplo de este tipo de construcción piramidal,
la pirámide del lis, con b,
correspondiente a manejar primera o uno de los faraones
de la dinastía que, como decíamos, se sigue constituyendo,
como el modelo de lugar de enterramiento de los Reyes,
pero comienzan a aparecer una serie de nuevas tumbas desde finales
del primer periodo intermedio y del Reino Medio
que corresponden a personajes privados.
La decoración que vamos a ver en estos enterramientos
en estas tumbas de estos cógelos en buena medida
continúa un poco la tradición que veíamos en el reino antiguo,
es decir,
se van a mantener las escenas tradicionales de agricultura,
ganadería, presentación de ofrendas o preparación de alimentos
y también otras escenas habituales, como son las escenas de caza
y de pesca.
En primer lugar, vamos a analizar de manera breve
una tumba muy interesante.
La tumba de Cipig del primer periodo intermedio
de la Dinastía 9.
Este personaje es un gobernador local
y no marca decir uno de los gobernantes de esos Nomos.
Estas divisiones administrativas de Egipto
y su tumba se ubica en mala,
es una localidad al sur de Cairo en esa zona entre Egipto,
medio norte de la zona tebana la tumba de este personaje,
como decíamos, se caracteriza por ese tipo de enterramiento
construido en la roca, tiene una sala y postila,
con columnas o pilares que corresponden a la, al espacio
de la tumba, que se deja sin sin extraer,
aunque algunas de las partes de la decoración
de la tumba están muy dañadas.
Tenemos todavía un gran repertorio decorativo, no, quizás
una de las más interesantes es esta escena de caza y pesca
aquí veáis una reconstrucción de cómo,
cómo sería esa escena asimétrica.
Con 2, con dos partes muy claras,
no en los detalles de esta escena de pesca
podemos ver cómo los artistas egipcios en muestra la naturaleza,
en este caso los peces, de manera muy pormenorizada,
de manera muy detallista y por supuesto,
vamos a seguir viendo esas mismas escenas tradicionales
que encontramos en las tumbas del reino antiguo,
no, aquí por ejemplo, vemos al propietario de la tumba
y a su esposa sentados ante la mesa de ofrendas, que era
una de esas escenas habituales
ya desde las tumbas del Reino Medio del reino antiguo,
sobre todo de la zona de.
No tenemos, por ejemplo, detalles muy curiosos,
incluso etnográfico no.
Aquí vemos, por ejemplo, cómo dos personajes
preparan alimentos con bastante detalle
en su podemos apreciar cómo se representa este movimiento,
incluso otras escenas bastante curiosas,
como la fabricación de cerveza,
que era un alimento muy importante en el antiguo Egipto,
no, no por sus, por sus cualidades de gran contenido en proteínas.
Bueno, como decíamos en el Reino Medio
surgen nuevas tipologías de estos enterramientos.
En primer lugar, los despojos de tipo más sencillo
y además un tipo de apogeo un poco más complejo,
que es lo que denominamos tú basa.
No es una tumba que tiene una fachada con cuota
compuesta por una serie de pilares y que en cierta medida
se cree que está relacionada con el modelo de casa de la época
no, que quizás pueda inspirarse en una construcción doméstica,
en la zona del Egipto medio en, encontramos varias de esta,
esta tipología de tumba y coger o quizás una de las más conocidas
sean, por ejemplo, la, la tumba de un segundo,
ahí es donde se ubica venir a San muy cerca
de lo que posteriormente será apl la magna.
Aquí como decíamos, se ubica esta tumba en un hotel.
Esta tumba pertenece a un personaje privado
que vive durante el reinado de los faraones a menudo ab segundo,
y se sostret segundo, es decir,
en la 12 dinastía.
En el período que conocemos
como Reino Medio esta es una tumba muy rica.
En cuanto a la variedad de las escenas y de las imágenes,
vemos, por ejemplo, pues esa esa ricas escenas de caza
y de pesca en las marismas, con el mismo personaje,
en una construcción que simula una especie de construcción
de composición en espejo, y, por supuesto,
donde el colorido es muy muy llamativo.
Llama la atención que en estas tumbas,
como han estudiado algunos autores, recientemente,
se han encontrado grafiti, es decir pequeños textos
que la gente dejaba en la tumba,
respetando siempre el espacio entre estas, entre las las figuras,
entre la composición no, que resulta muy interesante
para conocer cómo perciben los egipcios estas tumbas,
y, sobre todo, para constatar que estas tumbas
son visitadas en época posterior.
Ahí vemos otro detalle de esa escena de pesca con la representación
de las redes en eso que conocemos como perspectivas activan
o que en cierta manera está representando una una red,
como si estuviera vista desde arriba.
Como veis igualmente con mucho detalle
en la representación de peces de aves.
La pared, norte de la tumba de en un jm
es también muy interesante,
como veis, está organizada en diferentes registros,
que es uno de los elementos más característicos del arte egipcio
esta ordenación de diferentes temas en registros
y incluye además una escena de caza en el desierto,
no la caza de cierto.
Es un tipo de iconografía muy habitual en las tumbas egipcias;
sabemos que aunque estas escenas tradicionalmente se consideraban
como dentro del conjunto de escenas de la vida cotidiana,
quizás tener un componente mucho más simbólico de lo que se pensaba,
no quizás están relacionadas con esa idea de esa dualidad
entre el orden y el caos,
y de esta manera los animales del desierto representan el caos,
y el mundo ordenado representado en el cazador, representa a Egipto,
es decir, todo lo que está dentro de sus fronteras representa el orden.
En lo que hay más allá es el caos.
No haremos, por ejemplo, al propietario de la tumba cazando
de pie con un arco y unas flechas y los animales del desierto,
pero representados igualmente en registros,
no de manera muy ordenada.
Nada.
Una de las escenas más conocidas de esta tumba
es el detalle de una profesión de asiáticos nómadas,
no que para algunos autores se ha puesto en relación
con la llegada de esas poblaciones asiáticas que fueron infiltrándose
progresivamente en Egipto, que ya en el Reino Medio
tienen una una presencia relativamente importante
no en este caso el propietario de la tumba no representa una especie
de caravana, una llegada de poblaciones asiáticas, nómadas,
como ves la representa, con sus animales,
de cada beca, con sus, con su usar más,
con una caravana que se compone de mujeres y de niños,
y además es igualmente importante ver cómo se está representando
un tipo físico diferente al egipcio no un tono de piel,
más claro, más amarillento,
con la típica barba que luego servirá para definir a esos asiáticos
de manera muy característica en el Reino Nuevo
y ver un poco cómo a través del registro visual,
tenemos una prueba irrefutable de que tienen contacto
con otros pueblos que esa idea tradicional que veíamos
en los manuales de hace décadas.
Esta idea del aislamiento de Egipto respecto al exterior,
que realmente es una es una teoría que no se sostienen
o el propio registro visual nos da pruebas de esa evidencia
con otros con tus vecinos no vemos por ejemplo
un detalle de esta caravana, no incluso,
como se les caracteriza, con una vestimenta específica
para que desde el punto de vista de la persona
que contemple esa escena tenga claro que lo que se está representando
es un asiático y no un ejercicio bueno.
Igualmente tenemos que destacar un conjunto de tumbas
que se construyen en Tebas.
Durante el Reino Medio,
lamentablemente la mayor parte de las tumbas de la zona tebana
de este período no presentan decoración;
algunas de ellas han sido destruidas,
otras son reutilizadas pero lo cierto es que la mayor parte
de estas tumbas de la zona tebana en este momento
prácticamente no nos suelen de cobrarse.
Tenemos en primer lugar, un conjunto de tumbas que hoy día
están siendo excavadas por por un equipo de investigadores españoles
que tiene una pequeña concesión.
En la zona cercana a Deir,
el Bahari donde, por ejemplo se han se están reestudiando
y recabando dos tumbas.
La la tumba de género y la tumba de y que se encuentran
en la colina norte de la zona, de Deir.
El Bahari en esta zona sabemos que fueron enterrados
reyes importantes del periodo principalmente en segundo,
y probablemente el la ubicación de este templo en esa zona.
De alguna manera funciona como un foco de atracción
para los oficiales de la época, para los altos funcionarios nobles;
personajes privados, que por ese motivo
tienden a buscar una ubicación para su tumba en esta zona,
como decíamos, por ejemplo, la tumba de la de 313,
que es una tumba que fue excavada por una concesión del Metropol
también se encuentra en esta zona igualmente la tumba
del de febrero real jetting
como veis en el plano es una tumba y coger o con una proyección interior
en la en la montaña bastante importante,
y probablemente esta es una de las tumbas que se construyen.
Primero en esa zona de Deir el Bahari, por supuesto,
tenemos que tener en cuenta que en esta zona de vana el monte,
la montaña, llamada cum,
que en árabe se traduce como el cuerno,
funciona como un elemento paisajístico muy importante.
No?
Porque os dais cuenta apreciando esta imagen.
Lo que vemos es que esta campaña,
esta formación natural tiene una forma de pirámide,
no por ello se cree que la ubicación de las tumbas en esta zona
cerca a esta montaña tiene una importancia particular.
La ubicación de las tumbas en esta montaña se relación además
con la idea del difunto quien se identifica
con el sol que desaparece detrás de la montaña,
cuando el sol se pone no por supuesto dentro de la concepción egipcia
del mundo, funerario la idea del renacer
de la resurrección enlazada con esa creencia en nuestra vida,
en el más allá, pues tiene una importancia muy,
muy descartava en todo lo que es la construcción funeraria
y la ubicación de esas tumbas.
Bueno, las tumbas del Reino Medio, quizá la más destacada en Tebas
sea la conocida como 60.
Es una tumba que se adscribía al difieran póker; es decir,
es uno de los personajes más relevantes,
una especie de primer ministro en época faraónica.
Es una tumba que dedica su madres tener
y es una tumba que se construyen la voz dinastía.
Pero además, sirve como modelo para muchas tumbas
privadas de la 18 dinastía, es decir,
cuando a comienzos del Reino Nuevo comienzan a construirse.
Todas estas tumbas muchos de los artistas,
se inspiran en las escenas decorativas de esta tumba,
de la 60.
Afortunadamente,
es una tumba que tienen las escenas bastante bien conservadas
y que nos permite ver un poco cómo eran repertorio decorativo
de esta época.
No tenemos, por ejemplo, escenas de preparación de alimentos,
como vemos ahí incluso con unos personajes con ganado,
que están partiendo las diferentes partes
del de la carne.
También tenemos muchas escenas de presentación de ofrendas
y de productos que forman parte de ese repertorio funerario
y, por supuesto,
las escenas de pez que igualmente se creen, que son escenas,
que tienen un contenido simbólico, es decir,
están incluidas dentro del repertorio decorativo de la tumba
porque se relacionan con la idea de la regeneración del renacer,
además de que representan productos que podrían ser consumidos
con comillas, no de manera simbólica,
por el difunto en el, el Masaya,
no si os fijáis igualmente tienen elementos habituales.
Queremos en esa representación del arte egipcio
como esa conocida como perspectivas lectiva
con de la red es visualizaba como si estuviera vista
con una perspectiva aérea y cómo incluso
los los personajes se representan ya con cierto concierto,
movimiento además en esta tumba; tenemos, por ejemplo,
escenas que corresponden al ritual funerario.
Con este viaje simbólico ha habido que se realizaba por agua
donde se representan los personajes principales,
por ejemplo el detalle, con el cual no solo las embarcaciones,
sino la tripulación.
Se están representando, como se trata de realizar
una imagen que, sin tener una intención de realismo,
sí que sea lo más exacta posible.
Igualmente, tenemos muchos detalles de la profesión funeraria
no de cómo se analizaba, es todo ese ritual funerario
que sucedía tras la muerte de un personaje en cierto modo creer
que si el difunto no había tenido un rito funerario
adecuado.
Todos estos textos
y esas imágenes le servirían para ese fin, no.
Aquí vemos, por ejemplo, un detalle del transporte,
de la momia encajan con que luego era transportada hasta la tumba,
no otros detalles del ritual funerario
como el avanza muy, que es un ritual funerario,
que aseguraba el paso por el inframundo
y que se representaba mediante el baile
de cuatro personajes que realizaban una serie de pasos,
una especie de pequeño valle.
No igualmente, esta tumba es especialmente interesante
porque tiene una gran cantidad de gráfico.
En el mundo antiguo hay que tener en cuenta
que la idea de grafiti dista mucho de nuestro concepto.
Hubo vandálico desde los grafiti porque en este momento,
en época faraónica, la capacidad de realizar un grafiti
es un elemento de prestigio.
Solo puede escribir un porcentaje de la población muy, muy pequeño,
un uno por 100 de la población, como mucho,
un tres por 100, quizás por lo tanto a escribir en aparecerá un modo
de reflejar la identidad del individuo en esta tumba.
Por ejemplo, tenemos grafitis muy interesantes
como el del este escriba que dice el justificado.
Vino a ver esta tumba de los tiempos.
De este modo, el alabo a los dioses.
Ahí ves cómo se ubica en grafiti, en la zona superior a esta figura,
como nos da idea del buen conocimiento
que tiene este personaje de la tumba.
Y sabe exactamente cuándo se ha construido esta tumba,
en qué reinado, lo cual indica que sabe leer
y que es capaz de leer los jeroglíficos que adornan esas,
esas parece no.
Además está mal, atender 60 tiene una escena de caza del desierto
muy interesante, bastante bien conservada,
similares a las que vimos previamente con esos animales del desierto
ordenados en registros, pero que nos permite ver muy bien
toda esa toda esa representación de esos animales, del desierto,
de se que simbolizan ese caos.
No hay, ves un detalle del el difunto representado de pie
con un arco y unas flechas con un siervo,
que les sigue por cuando las hechas
y en ocasiones un carca disparando a esos animales del desierto,
que como veis,
se representan de manera ordenada siempre en esos registros,
y donde también se incluyen grafiti,
como luego veremos actives, por ejemplo,
el detalle de uno de esos animales del desierto,
el en el que se ha incluido justo encima de la representación
de estos dos animales.
Tenemos un grafiti realizado con tinta.
La mayor parte de estos grafiti que encontramos
en el interior de las tumbas se realizan con tinta normalmente,
tinta, negra,
y quizás da la sensación de que es escena de caza,
pues especialmente atractiva, especialmente interesante,
porque hay un gran número de grafitis ubicados en esta escena,
tenemos la amenaza grafiti ubicados.
Por ejemplo, en la escena del del.
Peregrinaje a habidos,
hay vais varios textos sobre la prueba del barco,
lo cual nos llama la atención también,
como resulta interesante esta esta externa,
e veis un pequeño detalle de dónde se ubican estos estos grafiti,
y, además, llama la atención cómo se está.
Respeta por la decoración de la tumba,
es decir, los grafiti no invade no se superpone
sino que en cierta manera respetan esos elementos, por ejemplo,
en el detalle de esa escena de de caza y de pesca tres individuos,
y como entre las piernas de esos individuos
esos tres pescadores se ha realizado.
Un texto es decir respetando
las figuras de estatus, no, pero además ver cómo en estos grafiti
de la 60 tenemos dos que aluden específicamente
a la belleza de la tumba, no un que interesante
y que está siendo investigado por algunos especialistas en relación
con la recepción de las escenas de la tumba.
Es decir, preguntarnos de qué manera los egipcios
de esa época percibe nivel esas escenas, esta tumba
es visitada en la 18 dinastía de manera bastante intensa
y es interesante ver cómo perciben ellos esas escenas,
no y cómo por supuesto, se respeta la decoración, que es decir
los visitantes, los visitantes letrados.
Leen esas escenas comprenden esas escenas,
y siguen un decoro.
Un respeto al realizar esos.
Es decir, no es una actitud de destrucción
ni una actitud vandálica.
De hecho,
muchos de los textos de estos tienen un contenido religioso,
no tienen un contenido de respeto, dentro de ese contexto,
de ese culto.
Funerario tenemos también grafitis figurativos,
no solo de texto,
ahí vemos, por ejemplo, el detalle de ese pilar
y cómo de manera mucho más, mucho más tenues,
pero todavía se puede apreciar en diferentes grafitis
que se han realizado junto a la figura
de esta mujer sedente, incluso tenemos grafitis figuración,
Adoración o quizás hay aquellos personajes que acceden a la tumba
pero que no pueden realizar un texto que no tienen la capacidad
de escribir un texto, pues en cierta manera
desean dejar una huella.
Desean dejar una constancia de su presencia en esta tumba no.
Esto es una investigación muy, muy interesante,
que está desarrollando una investigadora soli,
donde analizado no sólo los grafitis de texto,
sino también muchos de los grafitis figurativos,
incluso tenemos grafitis figurativos muy interesantes.
No estén, por ejemplo, de la 60 el catalogado catalogado
como grafiti, 33, dice él, escribió amén.
Vino a ver esta tumba del vigilante
Fokker.
Fue agradarme a su corazón beneficiosas
para su eternidad.
Es interesante, primero, porque nos está en cierto modo
confesando no los los motivos de esa visita
y, además quizás de manera difusa.
Nos está diciendo que la tumba le gustó,
lo cual nos permite de cierta manera indagar,
no en cómo los egipcios de la época
reciben interpreta no de hecho incluso es especialmente curioso
porque a manejar constituye una tumba en la zona tebana,
y muchas de las escenas de su tumba se inspiran en la te 60,
no lo cual podría hacernos pensar que en cierta manera
copia algunos detalles, copia la escena de caza
e incluso tenemos un grafiti que copia el animal que vemos
en ese ese registro.
No es muy interesante también para comprender
cómo es el proceso de realización de todas estas tumbas,
por lo tanto hoy, para resumir un poco indemnizando mucho
a un tema que, por supuesto, es muy amplio
como es el de la iconografía, no todo el repertorio decorativo
de esas escenas funerarias del periodo del Reino Medio
es una época muy amplia.
Tenemos que tener en cuenta
que no solo son una fuente de información a nivel artístico
de cómo se representan,
de qué temas, con qué importancia,
con qué simbolismo,
sino que también nos está dando una perspectiva sociológica no.
En primer lugar, nos habla de las costumbres funerarias,
no.
En segundo lugar, tenemos muchos detalles de escenas
de la vida cotidiana puramente de la vida cotidiana,
como, por ejemplo, las escenas de preparación,
de hacer ver a de preparación de ofrendas, de cambio,
y además tenemos un conjunto de escenas que son también
muy importantes para la mentalidad religiosa de la época,
como son las escenas simbólicas esas escenas de caza y pesca que,
como decíamos, están vinculadas con conflictos religiosos
como la regeneración.
La resurrección, la fecundidad no elementos que como sabemos son
determinantes nuevo y esa concepción
ya no, y por supuesto, como muchas veces
las escenas que vemos representadas en la tumba,
están en conexión con las actividades del propietario
de la tumba, sobre todo relacionadas con su cargo,
o con su función, su participación en la sociedad.
No, un buen ejemplo serían esas escenas que él no marcan un hotel,
decide incluir en su tumba, con esa recepción,
con esa llegada de gentes asiáticas
que llegan hasta el lugar donde donde reciben, no, y, por último,
destacar la importancia de los grafitis,
que nos revelan que las tumbas, las tumbas privadas,
específicamente 1,
las tumbas reales, las tumbas privadas de Reino Medio,
y, por supuesto, también las del Reino Nuevo
son visitadas, son licitadas en épocas posteriores,
y algunas de ellas se convierten en una especie de lugar de culto,
no lo que nos da una nueva perspectiva
de la importancia del arte, no solo para nosotros
como futuros historiadores del arte egipcio,
sino también analizar la perspectiva de los edificios de la época,
como perciben ellos y hasta qué punto les resulta interesante
el arte previa, no cómo a través del análisis de esos grafitis
vemos que hay claramente un respeto a la escritura,
no, con lo cual podemos intuir un respeto hacia el arte
y, nada más de manera muy sintética.
Esto es lo que quería es ponerlas en esta habido clase.
Muchas gracias por vuestra atención.