Matemáticas, Lengua y Literatura,
Inglés o Francés, Física, Biología, Educación Física...
asignaturas en la Educación Secundaria Obligatoria.
Hay otra materia que en los últimos años,
ha perdido gran parte de su peso en el calendario escolar.
Una que, según los expertos, proporciona las herramientas
para la deliberación y la reflexión sobre, en definitiva, la vida.
Hablamos, ¿cómo no?, de la Filosofía.
La Filosofía es fundamental en la enseñanza.
La Enseñanza Obligatoria, la Secundaria, el Bachillerato,
tienen como función, fundamentalmente, el...
sumergir a los ciudadanos en la cultura en la que viven,
hacerles conocer en qué mundo viven, por así decir,
y la Filosofía es algo así...
como el pináculo de esta concepción del mundo,
para saber exactamente cómo está relacionado todo con todo,
no hay ninguna otra materia más útil
y más importante que la Filosofía.
Los seres humanos respiramos... oxígeno,
pero también respiramos ideas,
y la Filosofía nos ayuda a saber cuáles son esas ideas
y también a detectar cuando la atmósfera está contaminada
y es necesario cambiar unas ideas por otras.
En el instituto "Margarita Salas", en Majadahonda, Madrid,
alumnos de 4º de la ESO y de 1º de Bachillerato disfrutan,
al menos algunos, de una clase de Filosofía
que han tenido que escoger para cursar.
¿Por qué de esa elección?
Por la pérdida de peso específico desde la aprobación de la LOMCE.
Es una ley que se hizo en época de crisis, con recortes,
y, entonces, no se cuidó tanto la necesidad
de que el estudiante tuviera una buena formación como persona,
sino que fuera muy útil para hacer.
La asignatura de Filosofía
la verdad es que ha venido sufriendo desde...
todas las últimas leyes educativas,
no sólo la última, la LOMCE de hace unos años,
sino que... yo estudié el Bachillerato a finales de los 70-80,
y, desde entonces, cada una de las leyes educativas,
ha ido reduciendo poquito a poco las horas dedicadas a la Filosofía.
Así que es algo que, es una pena, pero que no nos pilla de sorpresa,
es una tendencia general.
Y aunque era algo que se venía comentando desde hacía tiempo
y que se estaba diciendo pues que, efectivamente, al final,
se eliminaría la Filosofía de la educación,
a mí me parecía algo absolutamente inverosímil.
Era como si, de repente, nos dijesen que...
ibamos a llevar a los niños al colegio
y no les ibamos a enseñar a leer o a escribir.
Entonces, la pregunta es... ¿qué tipo de educación vamos a dar?
¿por qué sistema educativo estamos apostando?
La paradoja es curiosa.
Aún se debate la posibilidad
de devolver a la asignatura de Filosofía
el peso específico que los expertos recomiendan,
sin, todavía, garantías de éxito.
Mientras tanto, el jurado del galardón más relevante del país
otorgó el premio Princesa de Asturias
de Ciencias Sociales de 2018,
a Michael Sandel, de profesión filósofo.
En el país de donde procede este filósofo, Estados Unidos,
ni siquiera hay una asignatura de Filosofía en la Enseñanza Media,
es decir, el hecho de que en un país se haga una Filosofía...
digamos, profesional o intelectual de muy alto nivel,
no tiene una relación directa con cuántas horas de Filosofía
se dediquen a estudiar en los institutos.
En principio, naturalmente,
es bueno que haya Filosofía en la enseñanza,
no necesariamente porque vayan a salir de los institutos
futuros premios Nobel o algo así,
sino, simplemente, porque es bueno para los ciudadanos.
Para entender o, al menos, observar el desplazamiento
de la materia en los últimos años, hay que ir tiempo atrás.
La LOMCE, aprobada por los votos exclusivamente del Partido Popular,
por entonces en el gobierno y con mayoría absoluta,
redujo la presencia de algunas asignaturas artísticas.
Es verdad que la Filosofía
ha sido una materia que ha sufrido mucho los avatares
de las leyes educativas en España,
ha sufrido mucho la inestabilidad.
Hay que recordar que en la anterior ley,
también del Partido Socialista, en el año 2006, la LOE,
también hubo una propuesta inicial
de terminar con la Historia de la Filosofía
como una asignatura troncal,
se quería dejar sólo como una asignatura de las modalidades,
por así decir, de Letras, de Humanidades y de Ciencias Sociales,
pero, sin duda, la movilización de la comunidad filosófica,
fue muy importante para defender el papel de la Filosofía
en los planes de estudios.
Pero, sin duda, el mayor golpe vino con el exministro Wert
y con la LOMCE que,
de tres asignaturas que, actualmente, cuenta Filosofía,
la Ética de 4º de la ESO, la Filosofía de 1º de Bachillerato
y la Historia de la Filosofía de 2º Bachillerato,
quería eliminar dos,
es decir, la Ética de 4º y la Historia de la Filosofía.
Sinceramente, yo creo que la ordenación académica
que diseñó la LOMCE,
sí que contemplaba la asignatura de Filosofía
a lo largo del recorrido del alumno,
pero es cierto que dentro de esa misma ordenación,
dejaban al arbitrio de las comunidades autónomas,
no la oferta de la Filosofía que se ofrecía,
sino la posibilidad de elección por parte del alumno.
Eso es una cuestión
que, evidentemente, nosotros hemos corregido,
¿por qué?, porque si queremos que una asignatura
tenga más peso específico o un peso específico y, sobre todo,
si tenemos que tener claro qué es lo que debe saber un alumno
cuando finalice la Enseñanza Obligatoria
y cuando dé el salto...
hacia el Bachillerato o hacia la Formación Profesional,
evidentemente, esa asignatura, no puede quedar al arbitrio
de lo que hagan las administraciones educativas.
Desde que la Filosofía empezó a ser marginada
lo que se ha producido ha sido un movimiento...
no solamente por parte de los profesionales,
de los profesores de Filosofía, sino de la gente culta, en general,
llamando la atención sobre el desastre formativo
que significaba marginar a la Filosofía, en primer lugar,
y a las Humanidades, en general.
Es decir, no sólo es lo insuficiente de una formación sin esas materias,
sino el daño que puede producir la ausencia de herramientas
que tienen las personas formadas sin ese tipo de materias.
De ahí en adelante, los partidos y, en concreto, el actual gobierno
han tratado de eliminar los, según ellos,
aspectos más lesivos de la conocida como Ley Wert.
Estamos dando los pasos necesarios
para cumplir uno de los compromisos más destacados
de nuestro programa educativo, consistente en modificar...
los aspectos más dañinos y controvertidos de la LOMCE de 2013.
En aquel momento, la mayoría absoluta
que el gobierno mantenía en el Congreso,
recibió respuesta a través de una sucesión de manifestaciones
en contra de la recién aprobada Ley de la Educación.
Pero no fue hasta el último cambio de gobierno, en 2018,
cuando las iniciativas parlamentarias se sucedieron,
aunque, de momento, sin aplicación real.
Nosotros, como red,
estuvimos en la Subcomisión de Educación por el Pacto Educativo,
y allí todos los grupos parlamentarios
manifestaron su apoyo a la Filosofía, incluido el PP,
que manifestó que se había equivocado,
que rectificar era de sabios, concretamente, dijeron.
Yo he hablado con Sandra Moneo,
la portavoz en la Comisión de Educación del PP,
y estaban conformes.
Cambió el gobierno, y entramos con el PSOE,
y lo que nos ha sucedido ahora es que,
aunque se ha roto esa Subcomisión por el Pacto,
sí que se ha llegado a un consenso,
la Comisión de Educación, en prensa ha salido,
y ese consenso sí que apoya la propuesta que hizo,
tanto al Parlamento como al Ministerio,
la Red española de Filosofía.
Por eso hoy, traemos a esta Comisión
una proposición no de ley, para que la Filosofía sea reconocida
como una de las materias comunes a todo el alumnado,
tanto en Educación Secundaria como en Bachillerato.
Más concretamente, defendemos que debería articularse
un ciclo formativo en Filosofía,
secuenciado durante los tres últimos cursos
de la Enseñanza Secundaria, en 4º de la ESO,
en 1º de Bachillerato y en 2º de Bachillerato.
De manera análoga a lo que ya sucede con otras asignaturas
como son la Lengua las Matemáticas o la Historia.
Sexta, la proposición no de ley
relativa a la consideración de los estudios de Filosofía
en la Enseñanza Secundaria y el Bachillerato.
Hay una propuesta transaccional,
que es la que voy a someter a votación,
con enmiendas de los grupos parlamentarios
socialista, popular y Ciudadanos.
¿Es así? Bien, votos a favor en estos términos.
Aprobada por unanimidad.
Que el mundo está cambiando,
y creo que había sectores más tecnocráticos,
tanto en el Partido Popular como en el Partido Socialista,
que abogaban por esta concepción, como digo,
tecnocrática, economicista de la educación,
de reducirlo todo a la adquisición de una serie de competencias
y dejar de lado los contenidos,
que están viendo que en un mundo cada vez más complejo,
con la revolución digital, con el avance de la biomedicina,
con el problema del cambio climático,
hacen falta también elementos intelectuales y debates de ideas
para poder abordar toda la complejidad que se nos viene encima.
En la trayectoria del partido al que represento,
la defensa de las Humanidades ha sido una constante.
Es curioso, porque esa defensa de las Humanidades,
como antes señalabamos,
quizás no tuvo la plasmación concreta que debiera haber tenido
en relación a la Filosofía, en la ordenación académica de la LOMCE.
Pero nosotros lo dijimos, quizá el objetivo lo teníamos claro,
o quizá el objetivo lo tuvo claro en aquel momento el gobierno,
pero no se trasladó el texto legislativo,
por lo tanto, no tuvimos ningún inconveniente,
a la hora de que se planteó el debate en la Comisión de Educación,
de llegar a un acuerdo con el resto de grupos.
Yo creo que esa unanimidad se ha trasladado al Ministerio,
el Ministerio, con lo que respecta a la aplicación
de la decisión de la PNL en 2º de Bachillerato,
no ha habido el menor problema,
y hasta donde yo sé, dónde se están produciendo los ajustes
es en la asignatura, digamos, de tinte filosófico
que tiene que haber en la ESO,
pero no hay resistencias, en ningún caso, hacia la Filosofía,
por parte del Ministerio.
Hace unas semanas, ustedes saben...
que esta Comisión aprobó una proposición no de ley
para recuperar los estudios de Filosofía en los planes de estudio.
Por eso, tengo que decirle que nos ha sorprendido para mal...
la posición del gobierno de recuperar, por una parte,
la Historia de la Filosofía de 2º de Bachillerato,
a costa de eliminar la asignatura de Ética de 4º de la ESO,
ya que la asignatura de Valores Cívicos y Éticos
no es una asignatura propiamente filosófica,
sino que se asemeja más bien...
a una Educación para la Ciudadanía, versión 2018,
por tanto, esperamos que rectifiquen
y que también cuenten y tomen en cuenta lo que aprueba esta Comisión.
En la Filosofía y en la Ética, que sé que a usted le importa mucho,
la Filosofía, tal y como pidió esta Comisión,
se dará en 1º y en 2º, y la Ética se dará en 3º o 4º,
ahora queda saber qué profesores se harán cargo de la Ética,
pero, bueno, esto será, en todo caso,
algo que podremos llegar a determinar.
Y la verdad es que, actualmente,
en el proyecto que circula ya del Ministerio que se va a presentar,
lo que sabemos, de momento, es que sí que se reconoce...
recuperar la Filosofía en 2º de Bachillerato, mantener la de 1º,
pero, desde luego, Ética no está,
y en 4º no hay nada que aparezca obligatoriamente.
Es decir, en realidad, por lo que sabemos ahora mismo,
el Ministerio no ha confirmado...
que vaya a ceñirse realmente a ese consenso, espero que rectifique,
porque es tan difícil, además, conseguir consensos,
y en educación, también, que desperdiciar al menos algunos,
creo que es un error.
Yo tengo que decidir sobre mis actos ¿si o no?,
tengo que decidir sobre muchas cosas.
Es lo mismo decidir sobre algo importante para mí,
teniendo los datos y conociendo la verdad o...
da igual si los datos que tengo son erróneos, son falsos, es mentira.
¿Qué prefiero? ¿cómo prefiero decidir?
-Conociendo.
-Conociendo, conocer es importante, entonces,
¿para qué es importante conocer?
-Cuanto más conocimiento o experiencia tengas sobre algo,
mejor puedes decidir acerca de eso.
-Y, para decidir, ¿conviene pensar, reflexionar,
sobre aquello que se te plantea y que te ofrecen?
-Sí.
-Ahora voy a barrer un poco hacia mi lado.
Realmente, ¿cuántas veces al cabo del día,
o en el instituto, o en las materias que tenéis,
se os incita a que os paréis y os quedéis en silencio y penséis?
-Yo creo que quizá en un principio sí que puede ser algo confuso, ¿no?
el ponerse a reflexionar o, si nunca lo has hecho,
comenzar a plantearte por qué están las cosas ahí, ¿no?,
pues cuando empiezas a plantearte problemas morales,
cuando empiezas a pensar sobre qué es el ser,
si puede ser un poco complejo porque, en realidad, has pasado...
de tener una verdad bastante asumida,
a un quebradero de cabeza, ¿no?
-Cuando uno empieza a preguntarse cosas como qué es el ser,
también empieza a preguntarse cosas como qué soy yo,
quién soy yo, qué me define, cuál es mi propósito en la vida,
y, al responder a esas preguntas,
también uno alcanza más fácilmente la felicidad,
que, en mi opinión, es el objetivo del ser humano, ser feliz.
-Porque... Daniel, parece ser que es aristotélico.
Aristóteles, no sé si lo sabías,
pero eres aristotélico en esta línea, en este sentido.
No, no pasa nada, Aristóteles fue un filósofo
muy sesudo y muy interesante, no te preocupes.
Desde el ámbito académico, en distintos niveles,
hay quien teme una cierta hostilidad contra la Filosofía.
Desde el desplazamiento en la Educación Secundaria,
hasta en la Superior, en las facultades.
El silogismo es sencillo,
si se reducen las horas de clase, no se necesitan más profesores.
Un agravio más.
Yo no sé hasta qué punto tienen algo en contra de la Filosofía,
quiero pensar que no.
Pero sí creo que confunden la ética,
o quieren confundir la ética con otro montón de cosas distintas,
la ética estética.
Y conviene que todos los ciudadanos tengamos ética,
reflexionemos sobre nuestra actitud moral,
sobre nuestras decisiones,
lo que es mejor opción o no, lo que debemos o no debemos de hacer,
y, eso, reflexionar, implica asumirlo, hacerte a la idea,
darte cuenta de que forma parte de ti,
que es lo que, seguramente, veréis que en las clases hacemos...
en Filosofía.
Si es verdad que la sociedad,
la política, la economía, la cultura actual,
ofrecen al ciudadano muchísimas otras cosas que hacer
que no son reflexionar, ni que exigen reflexionar,
y, por lo tanto, la Filosofía, en este mundo que va tan rápido,
a lo mejor no encuentra tan fácilmente un puesto como...
se le podía asignar en otras áreas,
pero, por otro lado, también es verdad que...
en esta proliferación de actividades y puntos de vista
que nos ofrece el mundo actual, pues sí que quedan muchos espacios,
a lo mejor más pequeñitos, pero muchos más, para la Filosofía.
Yo no caería en el error de pensar que hay una conspiración
del mundo económico o del mundo político contra la Filosofía.
Hay una conspiración del mundo moderno
contra todo aquello que requiere tiempo, dedicación y esfuerzo,
y ese es el caso de la Filosofía.
Precisamente, por eso,
me parece muy importante que la Filosofía no desaparezca
de los planes de estudio de la Enseñanza Secundaria,
porque es, precisamente, durante ese momento,
esa moratoria que la sociedad nos concede
cuando somos adolescentes para formarnos,
cuando tenemos tiempo de familiarizarnos con estas ideas.
Si ese encuentro con la Filosofía no se produce en ese momento,
es muy difícil que se produzca después,
cuando ya estamos totalmente inmersos en la vorágine
de nuestras obligaciones profesionales y familiares.
Priman tanto los valores prácticos, prima tanto lo económico,
la utilidad o la técnica,
que parece que nos hemos olvidado de algunas preguntas fundamentales
y que, de repente, ya no tienen tanto valor.
Sería un poco paradójico pensar...
que la Política o la Economía vayan a ser hostiles a la Filosofía,
cuando también tuvieron su germen en la Filosofía misma.
Y respecto a si se puede politizar, desafortunadamente, me temo que sí,
la Filosofía, igual que todas las cosas del mundo que nos rodea,
se puede politizar.
La Filosofía, igual que se hace con la educación,
que es algo que, desde luego, no debería de pasar,
pero que vemos que está pasando.
He ido aprendiendo, con el paso de los años,
en el instituto o en los colegios, en primaria, en secundaria...
que es imprescindible pensar, y pararte a pensar incluso en cosas
que parece que no están tan claramente en los temarios.
¿Realmente, me han enseñado a hacer esto?
-No, yo creo que naces con ello.
-¿Qué naces con qué?
-Con el hecho de poder tomar una decisión y estar seguro de ello,
y no pensar si es apariencia o realidad.
-Vale, es decir, que tú crees que nacemos...
vamos a decir un par de cosas,
de un lado, con la posibilidad de elegir,
es decir, libertad, somos libres.
A veces es un problema ser libre, a veces nos gustaría no elegir...
Carmen dice... sí.
-Porque a veces te gustaría que las cosas estuviesen hechas
y que no te responsabilizarás de tus actos.
En cambio, en otras ocasiones, sí que te gustaría elegir y...
en plan, tu futuro.
-Claro, no quieres que nadie escriba tu futuro,
¿te refieres a eso? -Sí.
-Vale. ¿Cuál es el problema?
Que mi decisión conlleva consecuencias.
Un ejemplo claro,
yo miento, miento a mi padre o a mi madre diciéndole:
"no, no, no, que es que esta nota está confundida, que..."
bueno, no sé, ejemplos varios ¿vale?
A ver, ¿hay intencionalidad en esa mentira?
-Sí.
-Sí, hay intencionalidad, y el fin, ¿cuál es la intención?
-No hacer daño.
-¿Ah, sí?
-O sea, cuando mientes a tus padres,
diciéndoles que has sacado mejor nota que la que has sacado,
es para no hacerles daño. -(RISAS).
No nos podemos callar, hay que seguir peleando.
Pensé que era algo propio de la Filosofía,
algo propio de la Filosofía es, precisamente, reivindicarnos.
Tenemos que pelear por ella,
además, la Filosofía, ha hecho mucho por nosotros.
Pues decía hace poco...
uno de los filósofos más importantes de la actualidad, Zizek,
comentando la famosa undécima tesis sobre Feuerbach, de Marx,
que decía que, hasta ahora la Filosofía
se ha dedicado a interpretar el mundo,
y de lo que se trata es de transformarla,
decía Zizek que quizás se ha transformado ya demasiado el mundo,
y tenemos que pararnos de nuevo un poco a reflexionar.
Yo creo que el principal reto que tiene la Filosofía, por lo tanto, es...
asumir en qué mundo estamos viviendo,
hacia qué mundo nos dirigimos y reflexionar sobre ello,
pero yo añadiría otra coletilla a la famosa tesis sobre Feuerbach,
y es que hasta ahora los filósofos nos hemos dedicado
a intentar comprender el mundo e intentar transformarlo,
y también es necesario que intentemos aprender a disfrutarlo.
Yo creo que la Filosofía nos tiene que enseñar a disfrutar el mundo.
¿Quién quiere vivir sin conocer certezas?
Que levante la mano.
¡Ah!, nadie.
¿Quién quiere vivir conociendo certezas y verdad?
Vale, parece que preferimos vivir en un mundo de verdad.
Un grave problema que tiene la Filosofía actual
es que muchas de las corrientes filosóficas...
han servido o se han utilizado para...
para enfadar a la gente
y para hacer que la gente descubra, por así decir,
un enemigo contra el cual luchar.
Y, entonces, yo creo que hay un montón de filosofías
que fomentan el mal humor,
y creo que tendríamos que dejar un poco más de espacio para filosofías...
que fomentarán más un tipo de... no de despreocupación,
pero, por lo menos, una actitud más amable ante el mundo.
Yo creo que todo el mundo, por una razón o por otra, busca ser feliz.
Entonces, si tú te planteas no ser feliz,
para no quitarle la felicidad a otra persona,
es porque, en el fondo, no quitarle la felicidad de esa persona
te da felicidad, sí.
-No lo creo.
-Todo lo que tú haces...
lo haces porque, de alguna manera, te hace feliz.
Entonces, si tú has renunciado a una felicidad
para seguir haciendo feliz a otra persona,
en el fondo, es porque hacer feliz a esa persona,
te hace feliz a ti.
-¡Fijaros!, estamos ahora haciendo...
lo que tenemos que hacer en Filosofía, a saber...
argumentar y contraargumentar,
y, como ya os dije, me puede servir...
en cualquier circunstancia de esta vida.
Entonces, ¿qué podemos concluir?
La Filosofía, ¿es algo propio del ser humano?
-Sí. -Es que no hay vuelta de hoja.
Yo tengo la sensación, en clase, sobre todo, al principio,
que han perdido ese interés por preguntar,
ese interés por decir: "¡Anda!, y esto...",
entre otras cosas porque dan por sentado...
que todo ya hay una explicación, ellos no conocen la explicación,
pero eso ya lo dice la ciencia...
o lo ha dicho la televisión, o lo he leído en internet, ¿no?...
me ha llegado por un twitter.
Pierden la capacidad de sorprenderse,
y eso, por un lado, es algo vivencialmente extraordinario
y, en segundo lugar, es lo único que nos permite seguir avanzando.
No nos engañemos, lo único que nos permite seguir avanzando
es hacernos preguntas, y no hay preguntas si no me sorprendo,
no hay preguntas sin respuestas.
De modo que, una de las cosas,
que hacen en mi clase los chicos y las chicas es aprender a preguntar.
Que junto a los placeres físicos que hay en la vida
y que todos conocemos, existen unos placeres intelectuales.
Y que hay una manera de amar la vida que pasa por el amor al conocimiento.
Y que una vida que se priva, o que es privada...
de esta vía al placer y al conocimiento,
es una vida más pobre, una vida peor.
Respecto a eso que preguntas, yo, que empecé en 4º de la ESO,
al principio, lo veía como una asignatura más,
que iba a ser, pues eso, ver lo que la profe daba en clase,
tomar apuntes, examinarte en el examen
y sacar una nota determinada.
Sin embargo, luego, a la hora de llegar a clase
y cuando vas reflexionando sobre las diferentes cosas que te propones,
en grupo y discutiendo con los compañeros,
para ver qué opina cada uno del tema,
te das cuenta de que no es como las demás clases,
que llegas, sabes hacer el problema de matemáticas o no,
sino que puedes darle la vuelta a todo lo que has dado hasta ahora
y saberlo desde un punto de vista totalmente diferente,
y yo creo que eso, también, es un poco la magia de la Filosofía.
-¿Sí?, ¡oh, qué bonito, la magia de la Filosofía!
Si hubiese estudiado otra cosa me comportaría de otro modo
y, probablemente, sería otro tipo de persona.
Me ha dado mucho, le debo mucho a la Filosofía,
merece la pena pelear por ella.
Y encontré en la Filosofía,
precisamente, ese campo desde el cual podía sumergirme en...
cualquier otra área del pensamiento humano.
Los filósofos, digamos, profesionales,
una de las cosas a las que más se dedican es a analizar textos,
bueno, pues aquí, uno tiene que analizar textos,
argumentos, palabras...
y eso, uno las analiza con su particular perspectiva,
y, a lo mejor, la gente de formación filosófica,
tenemos una mirada particularmente atenta,
particularmente, a veces, entomológica,
hacia lo que dicen nuestros compañeros.
La Filosofía me ha servido para entender que detrás de las ideas...
o por delante de las ideas, están las personas.
La Filosofía me ha hecho entender...
muchas de las injusticias de nuestro mundo,
pero también entender que con el ejercicio de la razón, del diálogo,
podemos ser capaces de superar...
muchos de los problemas de nuestras sociedades
y ser mejores, al fin y al cabo.
Lo que me ha aportado,
ya digo, es una fuente de placer intelectual inagotable,
el placer de enfrentarte con lo difícil, con lo exigente,
con aquello que, en un principio, te supera,
pero que, con esfuerzo puedes conquistar.
En una edad... tan difícil como es la adolescencia,
en la que los jóvenes tienden a sentirse solos
y a sentir que nadie les comprende, que nadie les entiende,
que lo que ellos están viviendo es...
tan único y tan genuino que nadie lo ha vivido antes,
la Filosofía te enseña, precisamente, que no estás solo.
La actualidad política en España es intensa.
Los próximos meses serán cruciales
en el corto plazo del país y la educación,
y la asignatura que nos ocupa, la Filosofía,
sus alumnos y sus profesores,
permanecen atentos al devenir de un conocimiento y una actitud
que sirve de cimiento para el resto de saberes y comportamientos.
La cita electoral de abril marcará el devenir en las aulas,
aunque atendiendo a la intención consensuada
en la Comisión de Educación del Congreso de los Diputados,
la Filosofía volverá a las aulas en cantidad
y, también, calidad, anteriores a 2013.
Que en verdad, cuando somos pequeños...
yo creo que nos preguntamos más cosas que ahora,
porque cuando somos pequeños es como que admiramos el mundo,
entonces, nos preguntamos... ¿por qué esto es así?
¿por qué pasa esto?, ¿por qué se caen las cosas?
Entonces es algo que no aprendemos,
yo creo que no lo aprendemos, que lo tenemos ya inculcado
y que, luego, lo vamos perdiendo con el tiempo porque...
vemos el mundo todos los días... no sé.
-¿Estamos de acuerdo con esto? -Sí.
-¿Podríamos decir que en la clase de Filosofía
hemos recuperado un poco la capacidad de sorprendernos,
o de alucinar, diríais vosotros o vosotras?
Es un modo de recuperar la capacidad de sorprendernos,
de volvernos a hacer preguntas.
Se trata de esto, la sorpresa esa de... ¿pero qué es eso?
Pues de esto se trata ¿qué es eso?