Hola, voy a introducir el tema tecnología y sociedad
del conocimiento.
Este es un tema ya más actual en la reflexión sociológica.
En los primeros temas de la obra,
Introducción a la Sociología y Sociología General,
se abordaban cuestiones más de fundamentos, de historia,
de los padres fundadores.
Realmente, en la última parte de la obra estamos abordando
y estamos desarrollando otros temas que ya son de más actualidad
y que tienen que ver con una reflexión más actual
sociológica.
Desde luego hablar de tecnología en la sociedad moderna
es fundamental.
Ha habido distintos paradigmas para analizar qué tipo de sociedad
es la actual, distintas calificaciones.
De alguna manera
eso es lo que tratamos de explicar en esta unidad didáctica.
Vamos a tratar estos cinco puntos,
la explicación del cambio sociotécnico,
la relación entre el cambio tecnológico y la sociedad,
Una idea que realmente hay que considerar y es importante,
si la innovación tecnológica,
si la tecnología que tenemos es neutral o por el contrario
está condicionada,
hay un cierto determinismo tecnológico.
Bueno, se hace un desarrollo,
una explicación de algunos autores en este sentido
y ahora haré alguna referencia a esta cuestión.
Después un punto sobre el futuro de la sociedad
con una reflexión más actual
de cuáles son los procesos, las tendencias de cambio social
y cómo se prefigura esta sociedad moderna.
Y después una cuestión, una de las consecuencias
que puede tener ese proceso de cambio social actual
como es el peligro de la inclusión, de la marginación,
o de la no inclusión y el efecto de la marginación relacionado
con la brecha digital.
Bueno, una explicación del cambio sociotécnico.
Se plantea el cambio como un proceso natural
en las sociedades humanas,
prácticamente es algo que todos podemos percibir.
Desde los inicios de la sociología realmente lo que se plantea
y lo que se aborda es el cambio,
sociedad y las consecuencias del cambio.
Nace en un momento determinado donde hay un cambio de modelo productivo,
la revolución industrial y realmente la consecuencia
de esos cambios tiene determinadas consecuencias sociales.
Y la sociología lo que trata es de analizar esos procesos.
Ese conflicto, esa pauperización, esas relaciones sociales
que se rompen, esos valores sociales
que chocan, etc. Por lo tanto,
el proceso de transformación social es algo habitual,
es algo natural en las sociedades humanas.
La sociología trata de analizarlo de una forma científica,
con un método concreto, para ver realmente
cuáles son las consecuencias del cambio social.
Comte, como digo, ya indicaba que el cambio,
la revolución industrial, produce desorganización social
y la necesidad de una nueva organización
de la sociedad sobre bases científicas.
Propone la teoría de los tres estadios,
que son el estadio teológico,
en donde realmente las explicaciones de lo que acontece en la sociedad
tiene una raíz mágica, sobrenatural, por cuestiones religiosas.
Hay otro estadio en donde se explican los fenómenos sociales
de una forma abstracta, especulativa,
que tiene que ver con el conocimiento metafísico
y posteriormente se plantea el estado positivo.
El momento en el que se analizan los procesos sociales
de una forma científica propia de las ciencias sociales.
Eso lo hemos visto en uno de los capítulos anteriores,
en donde es un método propio de las ciencias sociales
que tiene relación con la observación,
con la experimentación, con la objetividad en el análisis
de los procesos sociales,
pero que de alguna manera nos pone en condiciones
de analizar la sociedad de determinada manera.
Pero este mismo proceso ya nos indica un cambio.
El cambio que va de un estado del conocimiento de carácter teológico
a otro de carácter metafísico a otro de carácter positivo.
Y es en este momento del desarrollo teológico.
De la civilización, de las sociedades en donde se puede plantear realmente
el método adecuado para conocer los procesos sociales,
para descubrir las leyes racionales de relación en la sociedad.
Habría dos explicaciones básicas, hay muchas,
pero realmente como dos focos fundamentales para explicar
el cambio.
Una, la funcional, que es el paradigma biológico.
Hace referencia, es un darwinismo realmente,
la evolución darwinista, en el sentido
de considerar la sociedad como un cuerpo,
como un órgano, con sus partes y demás,
pero que de alguna manera tiene una estructura determinada
y un comportamiento coherente.
Realmente es de esperar que el cerebro
tenga una relación con la mano,
que tenga una relación con el pie, etc. Más o menos
ese enfoque organicista lo que viene a explicar
es que de la misma manera que hay distintas partes en un cuerpo
pero que está cohesionado, la sociedad tiene más o menos
esa misma estructura.
Tiene distintas partes
pero realmente tiene que comportarse de una forma equilibrada,
de una forma cohesionada, funcionando con unas normas
o con unas condiciones concretas.
Paradigma biológico evolucionista
que tiene su referencia o su influencia en el darwinismo.
La tendencia hacia la complejidad, es decir, hacia el cambio social,
provoca una diferenciación de estructuras de la sociedad
en donde se crean nuevas condiciones y nuevas funciones.
Por lo tanto, es un poco una explicación.
De por qué están ocurriendo los cambios sociales
o cuáles son las consecuencias del cambio social.
Es algo natural,
es algo que realmente se crean nuevas condiciones
y las sociedades van de lo simple a lo complejo,
de las estructuras más simples a otras estructuras
en donde hay otras funciones, etc. Por lo tanto.
Ese es el carácter o el enfoque funcional
del cambio social.
Y después está el enfoque más crítico, marxista,
que el cambio es producto de la interacción
del modo de producción, el modo de producción capitalista,
aunque analiza otros, realmente con un enfoque histórico,
hay otros modelos, pero analiza el sistema capitalista
para ver cuáles son las leyes económicas
que explican el proceso de cambio social.
Pues esa relación entre estructura,
modo de producción y superestructura y organización social
es la que tiene en cuenta el enfoque marxista
para explicar el cambio social.
De alguna manera aquí se pone más el énfasis en la tecnología,
en la tecnología en sentido amplio, en la tecnología de la organización,
en la tecnología de.
De producción
de determinados elementos en la infraestructura en definitiva
son esas características de la infraestructura
las que explican el proceso de transformación de la sociedad
y el estado determinado de una sociedad en concreto.
Hay un tema fundamental, por lo tanto,
de acuerdo con lo que acabamos de decir,
de la relación entre el cambio tecnológico
de la sociedad y el papel que cumple la sociedad.
Hablamos habitualmente, ya desde hace unos cuantos años,
de revolución tecnológica, de revolución disruptiva,
la importancia de la tecnología en la sociedad actual.
Y hablamos, haciendo referencia en el texto
a una obra de Carlota Pérez y Christopher Freeman
sobre nuevo paradigma tecnológico.
Abajo tienen ustedes los distintos ciclos tecnológicos.
De alguna manera ese cambio social
ha venido condicionado por una tecnología determinada.
Primero se produce una innovación tecnológica
y como consecuencia de esa innovación tecnológica
se producen determinados fenómenos sociales
y determinado modelo de sociedad.
Bien, estaríamos en la actualidad, según este esquema,
según este planteamiento de Carlota Pérez,
en la quinta.
En la quinta revolución, en el quinto ciclo económico,
perdón, ciclo tecnológico,
que se hace referencia fundamentalmente a las tecnologías
de la información y comunicación y mucho más recientemente
a todo lo que son las redes sociales,
la internet, etc. Pero anteriormente hemos tenido hasta cuatro.
Innovaciones tecnológicas que han condicionado un modo de sociedad
determinado.
El primero era la revolución industrial, hemos hecho referencia,
ahí es cuando surge realmente la sociología.
El pasar del sistema artesanal al sistema industrial
realmente configura una sociedad radicalmente diferente.
El hecho de trabajar en pequeños talleres
o en casa a trabajar en grandes fábricas, etc.,
transforma realmente la sociedad.
Bueno, pues es ese tipo de cambios a los que tenemos que hacer referencia
cuando planteamos realmente ciclos tecnológicos determinados
que tienen algunas consecuencias.
Consecuencias o tienen determinados efectos sobre la sociedad.
¿Ven cuál es la relación entre cambio tecnológico
y sociedad que está emergiendo y que tiene
características diferentes?
Bueno, después está tres más, una en la era del vapor,
otra en la era de la electricidad y del acero
y una cuarta del petróleo.
Para llegar a la quinta,
que se desarrolla alrededor de los años 70,
en donde surge realmente toda la revolución de la informática,
de las comunicaciones, etc. Realmente en este momento estamos asistiendo
a lo que son las consecuencias de esa transformación.
Todos estos ciclos realmente responden a lo que son
todo el proceso de innovación.
De alguna manera son los ciclos de Schumpeter
cuando plantea la innovación trifásica, que es desde la.
Desde la introducción, desarrollo y madurez
de las innovaciones.
Bueno, pues todas estas tecnologías responden un poco a ese enfoque,
a la introducción, al desarrollo y a un estado de madurez
de una innovación determinada.
Realmente en este momento, en la actualidad,
estaríamos asistiendo a una cierta madurez
en la última de las revoluciones,
que tiene que ver con la informática y las telecomunicaciones.
Las telecomunicaciones.
Es en este momento en el que se está desarrollando
una serie de actividades cuya base se plantearon ya en los años 70,
en los años 80 y que desde luego a principios de este siglo
se ven muy potenciadas precisamente por todos los elementos
de las facilidades que da la conectividad,
las nuevas tecnologías,
de la información, internet, redes sociales, etc.
Aquí lo vemos un poco más en detalle y se destacan tres autores
que realmente han mencionado o son referencias básicas
para explicar y tratar de.
Conocer en qué punto estamos en esa evolución,
en esa transformación social.
A mí me gusta plantear la obra del
advenimiento de la sociedad postindustrial de Daniel Bell
porque de alguna manera marca ya un hito.
La analiza la sociedad americana en los años, en principio de siglo
para empezar a percibir.
Que estaba emergiendo una sociedad diferente
a la industria todavía realmente no sabía no sabía denominarla de ahí
el prefijo post postindustrial en el sentido
de decir bueno está surgiendo algo diferente a la industria
pero todavía no sé muy bien lo que es la obra está escrita a finales
de los años 60 y por lo tanto ahí indica más
o menos qué es lo que está ocurriendo tiene algunos elementos básicos
pues por ejemplo para decir que en esa sociedad postindustrial.
En la sociedad moderna pues tiene mucha importancia
la información el conocimiento realmente la competitividad
de la economía depende mucho del conocimiento de la educación
de la investigación.
Realmente se cambia la referencia de la fábrica a la universidad
o al centro de creación del conocimiento.
El enfoque es muy diferente.
Estaba emergiendo ahí algo diferente
a lo que venía aconteciendo anteriormente,
pero todavía no era capaz.
De alguna manera de explicar
qué es lo que estaba qué es lo que estaba emergiendo
qué tipo de sociedad es la que estaban haciendo
como consecuencia de esas transformaciones sociales
tuvo que venir yoneji masuda realmente otro sociólogo.
Por ciento japonés para ya en los años 80
en donde las características estaban viendo con más con más
nitidez y estaba viendo que efectivamente lo que estaba
emergiendo en una sociedad de creación intelectual que realmente
la transformación tecnológica lo que estaba permitiendo
era el desarrollo del conocimiento,
pero además de un tipo de conocimiento muy aplicado
que se podía realmente llevar al entorno para transformarlo
con determinada dirección, para crear bienestar social,
para crear competitividad, etc.
Masuda fue responsable del plan Yakudi,
que era precisamente el cómo en Japón cómo desarrollar, cómo impulsar
esa sociedad de bienestar y de competitividad sobre la base
de una tecnología que ya por entonces se veían más claramente
los perfiles.
Y de hecho lo denomina sociedad de la información.
Era la información realmente lo que estaba haciendo
más competitiva la sociedad.
El símbolo social, nuevamente,
de la misma manera que Daniel Bell era la universidad,
aquí lo plantea en un sentido un poco más genérico
como la unidad de producción del conocimiento.
¿Cuáles eran los posibles problemas que planteaba Masuda?
Posiblemente, como consecuencia de esos cambios,
se produciría el peligro del shock del futuro.
¿Qué es el shock del futuro?
Pues la invasión de la intimidad, la sociedad controlada,
etc. Algo que, por ejemplo, es un tema de debate
en la actualidad.
Esto está planteado en los años 80, sin embargo,
realmente era ya previsible.
Hacer una perspectiva de que el tipo de tecnología
que se estaba implementando,
que se estaba implantando en la sociedad,
podía tener como consecuencia ese shock del futuro.
Invasión de la intimidad, sociedad controlada
y de alguna manera también ese shock tiene que ver
con los propios procesos de cambio tecnológico en relación
con los procesos de cambio cultural.
Eso del futuro tiene que ver también con la capacidad de la sociedad,
de los individuos, de la cultura,
de adaptarse a las nuevas condiciones de vida.
Eso en la actualidad es algo que todos podemos percibir
y que es el gran debate.
El gran debate sobre la intimidad,
el gran debate sobre la cultura,
de cómo adaptarnos, las consecuencias de ese cambio que realmente nos lleva
a una situación.
En donde se plantean determinados peligros.
Por lo tanto, es una situación de oportunidades
y de peligros, como consecuencia de la transformación tecnológica.
Y después hay otro autor, una referencia básica,
que realmente ha contribuido de una forma significativa a conocer
cuáles son los procesos de cambio en la actualidad
vinculados a la tecnología, como Manuel Castells.
Él plantea ya un término.
Vean que estamos desde la sociedad postindustrial
a la sociedad de la información, y a la sociedad informacional,
que él plantea, o sociedad red.
Ha utilizado varios conceptos para describir la sociedad actual.
¿Informacional en qué sentido?
A mí me gusta destacar este concepto porque de la misma manera
que en la sociedad industrial,
el concepto de sociedad industrial define muchas cosas,
no solamente es un sistema productivo, es una forma de vida.
Es una forma de relaciones,
es una forma de estructurar el territorio.
Pues de la misma manera informacional se puede plantear en esos términos,
que también es algo que trasciende el propio sistema productivo.
Naturalmente estamos hablando de relaciones,
de procesos, etc. Por lo tanto, de la misma manera
que una sociedad industrial tiene determinadas características,
una sociedad informacional tiene también
unas características propias.
Después avanzará alguna idea más en el sentido,
por ejemplo, de plantear que esa sociedad informacional
realmente es la sociedad red.
Por lo tanto, son tres autores fundamentales
para entender la sociedad moderna y todas vinculadas a la tecnología
y al tipo de tecnología,
a esa quinta revolución tecnológica basada en la.
En la información a las tecnologías de la información y comunicación
y en las en internet bueno y en ese mismo sentido
también en el en la unidad didáctica en el libro
pues hacen referencias a nuevos desarrollos actuales
estamos hablando de desarrollos de los años 70 80 90 de principio
y y ahora realmente pues también se plantean algunas cuestiones
relacionadas con la tecnología moderna con los nuevos procesos
que tienen que ver con internet de las cosas.
Con la importancia de la conectividad,
con la hibridación, es decir, se ponen algunas referencias,
algunos ejemplos de cómo esa simbiosis,
esa hibridación entre hombre-máquina realmente puede dar pie
o puede explicar la emergencia de un nuevo modelo social
que tiene nuevamente sus elementos positivos y sus elementos negativos
y sobre los que hay que estar prevenidos.
Algunas de estas consecuencias o algunos de estos problemas
que pueden surgir como elementos preocupantes
sobre los que hay que poner el foco de atención
desde el punto de vista sociológico,
sería uno de ellos que queremos destacar,
es el de la brecha digital.
¿Qué es la brecha digital?
En buena medida es el gap que existe entre la transformación tecnológica
y el cambio cultural.
Ya he hecho referencia,
que el proceso de cambio tecnológico tiene una dinámica muy acelerada,
casi crece exponencialmente.
Lo que pasa es que la cultura no cambia a ese mismo ritmo
y, por lo tanto, Realmente es previsible
que haya algún tipo de problema.
Hubo un autor, Alvin Toffler,
que realmente el shock del futuro lo plantea en estos términos
también alrededor de los años 80
cuando dice en el futuro desde luego existirá esa dificultad,
ese problema.
¿Cómo la gente se va a poder adaptar?
A la nueva tecnología
que desde luego está cambiando a un ritmo muy acelerado.
Pues bien, hoy lo tenemos en toda su amplitud,
en toda su profundidad precisamente ese gap,
ese problema de la necesidad.
De adaptarse a procesos tecnológicos muy acelerados.
Esto tiene tremendas consecuencias,
desde luego para el ámbito del trabajo,
para el ámbito de las relaciones, etc. Realmente, por ejemplo,
estar hablando de paro tecnológico o paro estructural
como consecuencia de una nueva tecnología,
pues es una cuestión que hay que considerar.
Esos son algunos de los fenómenos de importancia realmente que suponen
un gran peligro para las sociedades modernas.
La brecha digital
pues también se plantea realmente por dar una definición
es la falta de acceso y la dificultad en el uso de las tecnologías
de la información y comunicación.
Esas dificultades pueden ser de carácter estructural,
de que no se tenga acceso, pero también de carácter educativo
o formativo.
Por lo tanto, ahí se abre una serie de elementos, de factores sociales
que hay que tener en cuenta a la hora de analizar ese modelo
de sociedad que planteamos anteriormente inclusiva.
Realmente lo contrario inclusivo a.
El planteamiento de una sociedad en donde una parte
de la propia sociedad se queda desenganchada
de las posibilidades que ofrece realmente tiene que ver
con esas dificultades de adaptarse a los propios cambios.
Por lo tanto, hay que poner el énfasis,
hay que tener en cuenta esas dificultades de acceso
y esas dificultades de uso de las de las tecnologías
de la información y comunicación
porque son elementos efectivamente de inclusión,
de adaptación y de progreso social e individual.
La brecha digital.
Otra de las definiciones
es la diferencia entre los que pueden beneficiarse de la tecnología digital
y los que no pueden beneficiarse.
Y en este sentido, en el libro,
se hace todo un desarrollo de algunos elementos que lo condicionan.
Elementos en función de género,
en función de dónde se vive, en función de nivel educativo, etc.
Hay determinadas variables socioculturales
demográficas que realmente pues pueden explicar
el por qué determinados colectivos determinadas personas
de la sociedad se pueden beneficiar de esa nueva tecnología y otras no
y un concepto más actual de los últimos años
y que tiene que ver realmente con la configuración
de la sociedad moderna sería smart city o ciudad inteligente
que de alguna forma.
Podríamos incluso encontrar una referencia en el plan
Yakudi que mencionaba anteriormente de Masuda
para indicar que son todas esas políticas institucionales
que tienen que ver con impulsar un modelo de sociedad inclusivo,
utilizando las tecnologías de tal forma que hagan
posible el bienestar social.
La tecnología no es neutra,
lo mencionaba muy de pasada anteriormente,
sino que tiene determinadas condiciones.
De alguna manera, en el propio desarrollo
de la tecnología están las condiciones
o los efectos que pueden tener.
Ahora bien, Si se hace de una forma consciente,
si se aplican determinadas políticas de aplicación de esas tecnologías,
aunque hay un cierto determinismo tecnológico,
realmente podemos poner las bases para que las consecuencias,
los efectos de esa tecnología no sean perjudiciales para la convivencia.
De alguna manera, la ciudad inteligente es ese modelo.
Prospectivo, no de análisis del impacto,
no es reactivo a las consecuencias de la tecnología,
es proactivo en el sentido de intentar diseñar,
impulsar un modo de aplicación de la tecnología
que no tenga consecuencias negativas para la sociedad.
Y por lo tanto lo definiríamos como el espacio
en el que la implementación de las tecnologías
debe mejorar la calidad, la calidad de vida de los ciudadanos
y asegurar el desarrollo económico, social y medioambiental.
Realmente la tecnología actual,
esta que tiene que ver con las tecnologías
de la información, comunicación, microelectrónica,
inteligencia artificial, robótica, automatización, etcétera,
realmente abre grandes posibilidades.
De impulso y desarrollo de la calidad de vida
y del desarrollo económico.
De lo que se trata es de hacer determinadas políticas
que permitan que los efectos de ese proceso
de innovación tecnológica tenga esas consecuencias que provoquen
o que creen una sociedad inclusiva
en la que todos se puedan beneficiar de las tremendas posibilidades
que ofrecen este tipo de tecnologías.
Ese es el debate, como ven, pasamos en los primeros temas
a tratar cuestiones de índole histórico
y de índole de fundamentos de la sociología,
a hacer unas reflexiones mucho más actuales
de lo que debe ser la sociedad actual.
Realmente no hay tanta diferencia, estamos hablando de.
Esos primeros sociólogos,
Comte, Durkheim, que estaban planteando la necesidad
de que la sociología se aplicara para mejorar la sociedad
y en la actualidad estamos planteando también esa función
de la sociología que consiste en conocer los procesos.
De transformación los elementos,
los factores que pueden condicionar la configuración
de una nueva sociedad realmente para conseguir esa cohesión social
o al menos evitar en la medida de lo posible los efectos
no deseados del cambio motivado por la innovación tecnológica.
Bueno, son reflexiones actuales, espero que lo encuentren de interés.
Muchas gracias.