En este momento nos vamos a preparar para abordar la lección 3.
Esta lección va destinada a reflexionar sobre la moral
como un código de conducta
y, dentro de la moral como código de conducta,
vamos a analizar tres conceptos.
Valor, principio y norma.
Por lo tanto, dentro de la lección vamos a hacer un primer epígrafe
sobre los sistemas normativos y la sociedad
y lo voy a vemos esos tres concepto valor principios normas bien
el ser humano ya sabemos la definición
de Aristóteles Estos políticos es un ser social
desde ahí el término político.
Por lo tanto, hubo manera y sociedad han ido de la mano siempre.
Cómo se considera tan importante en la vida social?
Hay tres mecanismos
que los estudiosos de la sociedad nos van a decir que son básicos
para el funcionamiento de la vida social
y de funcionamiento del cuerpo.
Por un lado, está la unidad de acción;
por otro la cooperación
y, por otro, la integración.
La unidad de acción lo que intenta conseguir
es que todos tengamos dentro de la sociedad
una misma intención de actuar,
un mismo programa.
Ese programa después debemos de articularlo
con el siguiente mecanismo, que es la cooperación,
es decir, que todos participemos y aportemos.
Añadamos aportemos nuestro hombro para conseguir esa misma intención
de actuar y conseguir ese programa;
por tanto, ya tenemos la unidad de acción,
la cooperación y, por último, la integración, que es
sentirnos miembros del grupo, sentir que formamos parte de ese grupo,
y somos aceptado para conseguir estos mecanismos
y que esto mecanismos funcione.
Para eso están las normas.
Los códigos normativos son los que nos harán
que poco a poco vaya funcionando la sociedad, por lo tanto, la normas
son simplemente una consecuencia de la vida en sociedad
y tienen atribuida precisamente la función
de controlar el comportamiento de la sociedad,
controlar el comportamiento sin vivir la sociedad,
para que eso mecanismo de actuación se produzca y, por lo tanto,
la finalidad será organizar y estructurar todo el cuerpo social.
Hay mucha normas y muchos sistemas normativos
en nuestra sociedad.
Cada vez según las sociedades, han ido complicando,
pues se han ido haciendo mucho más compleja
y, por lo tanto, se han ido llenando de normas.
Si nos damos cuenta en nuestra vida cotidiana,
pertenecemos a distintos grupos y cada grupo tiene su norma,
pero los tres sistemas normativos más importantes
y más clásicos han sido la norma moral,
la norma jurídica y las costumbres,
los usos sociales.
La norma moral viene definida sobre todo
porque lo que más le interesa a la morada, normas morales,
nuestra integridad, nuestra intención,
nuestra conciencia que hemos dicho en el tema anterior,
en la Legión,
dos en la moral, tiene poca coas actividad,
salvo que me rechace el grupo.
Sea algo que mi propia conciencia me condene,
pues no hay mucha actividad, sin embargo,
el derecho lo que le va a interesar es la exterioridad
de nuestros actos, regula sobre todo como nos comportemos
hacia el exterior.
Me interesa al derecho es que cumplamos
la norma que nos paremos ante el semáforo
y tiene mucha como actividad, y se debe mucho más la actividad,
el castigo a cuando se infringe la norma.
Si tú no te paras el semáforo llevas una sanción adjunta a esa,
a ese ilícito que has cometido y sobre todo el derecho.
Regula ámbitos esenciales de la vida comunitaria
porque los usos sociales,
tercer campo de normatividad también va a regular lo exterior.
La conducta exterior tiene menos actividad que el derecho
y además regula ámbitos que son más trascendentales,
por ejemplo, la norma de buena conducta,
la buena, las normas de educación, pues bueno,
están regulados por nuestras costumbres,
pero no es lo mismo que una norma penal del derecho.
Bien, este comportamiento, estas normas de comportamiento
regulado por estas normas, debe de hacer alusión a unos valores
y a unos principios.
Dicho de otra manera, la norma lo que va a hacer
es remitirse a unos valores remitirse a unos principios generales entonces
los valores podemos definirlo como posibilidades de actuar,
posibilidades de realizarlos plenamente,
pero al mismo tiempo son propiedades cualidades de los objetos
o bien de las personas, o bien de los bienes
o bien de las conductas.
Por el séptimo,
estos bueno estos malos dos justo esto es injusto.
Por tanto, lo mejor a la hora de de analizar el valores
con podrá compararlo con los hechos, y compararlo con las normas,
como haremos después también con los principios y la norma.
Nos ha hecho someros acontecimientos algo que está ocurriendo
en el ejemplo de la diapositiva,
pues Pedro conduce un coche el juicio de valor
lo que hace es calificar como está Pedro conduciendo ese coche;
entonces una reflexión valorativa, pero conduce un coche con prudencia,
con temería, temeridad como sea no y la norma
lo que nos dice cómo debe conducir el coche
y que lo que debe hacer cuando produzca coaches,
puede circular por la derecha debe pararse ante un semáforo.
Por tanto, la norma lo que hace es dirigir la acción.
Mientras que el valor lo único que hace veis
es hacer una reflexión valorativa ahora los valores
en una sociedad valor justicia valor honradez etc
etc hay autores que dicen que tiene existencia propia,
otros dicen que es algo puramente subjetivo,
depende de cada uno de nosotros.
Aquí se instalan dos grandes corrientes,
el objetivismo axiológico,
o el subjetivismo axiológico dicho muy rápidamente,
en el manual lo tienen más desarrollado,
pero en esta diapositiva tiene en este cuadro,
en que le va a decir activa psicológico.
Lo que viene a resaltar es que lo valora
es existen independientemente de los sujetos luego bueno
independientemente de que yo lo considere, bueno, o no,
si hay algo para subjetivismo es todo lo contrario.
Lo bueno es bueno, porque hay un sujeto que lo considera bueno.
Por lo tanto, los valores solo existen cuando están vinculados
a unos sujetos características que tienen los valores,
pues se ha dicho,
los valores en general que parten de la bipolaridad,
es decir, el valor se define también por el desvalor.
Entonces siempre tiene un desvalor o un antivalor lo bueno
lo malo lo justo lo injusto entonces lo honrado lo deshonrados etc
etc hay una jerarquía de valores según los distintos sistemas éticos,
pues van a poner un valor por encima de otro o, por lo tanto,
hay una jerarquía.
Hay un contenido que se da a los distintos valores,
y ahí depende de que estemos en una corriente ética utilitarista
que estemos tenido una corriente ética personalista etc
etc lo valore se conocen no por el estudio
no por la experimentación, se conocen por la intuición,
es algo más bien intuitivo y además, lo valore permanece.
Lo que María dice en muchos autores es nuestra percepción del valor,
pero el valor lo justo, justo, pasacalle épocas
en que se considera como justo una determinadas conductas
o más normales
y en otra época rechina más determinados comportamientos
en cuanto el valor moral es una parte de los valores.
Por lo tanto, lo que pasa que el valor moral,
si la moral hemos dicho que le interesa lo
en la interioridad, pues es mucho más subjetiva.
Le interesa la motivación del sujeto,
la moral, el valor moral se auto justifica en el individuo
y en sí mismo, pero además está dentro.
Es en hablamos de mediación porque valor moral
está dentro de los valores, pero además el valor moral
da la razón de ser de una persona y existe una cierta jerarquización
dentro de los valores morales.
Vamos a dar un paso más en la concreción.
Hemos hablado de valores.
Ahora vamos a hablar de los principios.
Los principios tienen una característica,
y es que los principios son fundamentales
en el sentido que fundamenta la acción.
Nos dan razones de la de la acción,
los principios se encuentran entre el valor y la y la norma.
La norma que regula nuestra acción, nuestras conductas,
los principios son generales.
Los principios nos dice pues que in dubio pro reo,
decimos.
En derecho, no en la duda.
Hay que estar a favor del Máster Bill en este caso del reo del culpable
del inculpado, no, bueno, pues esa sería,
pero es algo genérico, no nos dice cómo hay que hacerlo
ni que no hay que hacerlo, no son definitivos.
Es decir, los los principios no nos dicen claramente
cómo debemos actuar, ni nos dicen en qué momento,
por eso son abiertos, no cierran la conducta.
Luego lo veremos en los ejemplos que ponemos después,
más tarde de principios, pues podemos ver.
No determinan necesariamente la acción,
porque no tienen una consecuencia o te dice qué pasa?
Si te uno favorece, es a dubio pro reo,
no favorece al que está acusado.
No dice que lo que ocurre tienen dimensión de peso,
es decir, pueden acudir,
se pueden aplicar dos principios al mismo tiempo,
pero a uno le damos más importancia que a otra cosa que las normas
no va a ocurrir ven aquí tienen en esta tabla
de estas dos diapositivas siguiente van a tener una serie de principios
de determinados ámbitos éticos o morales de las distintas corrientes
que cada una tiene un principio y como ya es distinto,
porque un valor el valor,
cuál es la justicia, palo la honradez, la bondad,
si algo al principio ya es un una un embrión de regla
hacia los demás, lo que quieras que te hagan a ti te está diciendo
cómo debe ser tu conducta hace el bien
y evita el más obrar.
Conforme a la naturaleza,
obra siempre según la propia conciencia,
hay que ser una persona honesta, nos está diciendo.
Es una norma primitiva, por decirlo de alguna manera.
El principio está diciendo cómo hay que actuar, pero no es una norma,
porque las normas aquí tenemos las características de la norma.
La norma son secundarias,
es decir, están en un segundo lugar de concreción.
Primero podríamos decir incluso en un tercero, pero bueno,
estaría el valor.
Luego está el principio dice.
Hay que ser justo,
pero luego viene la norma y te dice bien,
como debe de intentar seas, justo, es menos general,
la norma te dice.
tiene el supuesto.
De hecho, la consecuencia jurídica.
Entonces ya no es que te dice cómo hay que actuar.
Cuando usted vaya en un vehículo a motor,
ante un semáforo en rojo, usted deberá
y, si no separa tendrá la sanción correspondientes
y pondrá una vuelta se les retiraban puntos etc
etc por lo tanto la norma son también definitivas es decir,
o se aplica una o se aplica otra, la norma o se cumpla o no se cumple
no es como el principio que se puede cumplir de distinta forma.
La norma o se cumple o no se cumple y la norma es cerrada también,
porque la norma te dice.
En tal caso, cuando haya un semáforo en rojo
y usted vaya circulando en un vehículo a motor
deberá pararse, hemos totalmente y además determinan necesariamente
la decisión.
Por qué?
Porque en caso de que usted no lo haga, se impondrá una sanción
y, por lo tanto, la norma no tiene una dimensión de peso,
como hemos dicho en los principios, sino que os aplica una norma,
se aplica otra.
No podemos aplicar dos normas al mismo tiempo,
cosa que los principios, si aquí en el cuadro,
en el que hemos derivado en este momento,
tiene la comparación entre esos caracteres
de los principios y de las normas según lo que hemos dicho.
Por qué se habla de que las normas son necesarias?
Pues se dice que precisamente para que los seres humanos
en la sociedad captemos los valores y además cumplámoslos principios,
existen esas normas.
Pero además la norma existen para que se cumplan esos mecanismos
de funcionamiento de la sociedad que decíamos
en la primera diapositiva.
En una de las primeras diapositivas de esta adicción
y de esta grabación,
cuando la persona es frágil pues necesita más normas, entonces
las personas más dependientes en nuestras sociedades y los niños,
pues necesitan una mayor protección y, por lo tanto,
las normas debe de intentar proteger esa fragilidad.
Entonces la norma nos ayuda a pasar de la mera intención
al comportamiento y, por lo tanto, es un instrumento que puede servir
a la sociedad para organizarse y también para defenderse
de posibles violencia, pero esa norma,
como dice la profesora esperanza guizán,
esa norma puede ser una norma compulsiva
o una norma liberadora.
La compulsiva son aquellas que humillan a los ciudadanos,
son aquellas que reducen al ser humano
a un estado de total dependencia de la autoridad
de los otros del orden establecido.
Sin embargo, ella habla desde la ética.
Desde luego normas liberadoras son aquellas que lo que pretenden
es el desarrollo de la persona.
Desarrollo personal integradas.
Si la persona dentro de un autonomismo
y dentro de un dominio de sí misma voz
tanto habría que potencia que todas las normas fueran del campo moral,
fueran del campo jurídico o fueran de las costumbres
fueran normas, liberadoras más que compulsivas o represoras,
el último está muchas gracias por la atención
y aquí terminamos esta elección.