[Música] Hola, ¿qué tal?
Hoy os quería hablar de una cuestión
relacionada con el tema número 2 de la asignatura,
en concreto con una cuestión que se aborda en
el capítulo número 7 de nuestro texto básico,
del manual que estamos utilizando, de Vallès y Martí.
Se trata de la cuestión de las dictaduras, ¿vale?
Nos vamos a centrar en repasar y enfatizar
cuestiones relacionadas con las dictaduras.
Como recordaréis por anteriores lecturas y
anteriores materiales, durante los siglos XVI a XIX
hay dos grandes tipos de Estado, que se
suceden en algunos países, en otros países,
quizás durante esa etapa de la historia solo han
vivido mayoritariamente uno de los dos tipos.
Son el Estado absoluto y el Estado liberal.
Al final del siglo XIX hay una serie de fenómenos políticos,
una serie de fenómenos sociales, una serie de cambios,
que hacen que se produzca la entrada de un gran número
de individuos, de ciudadanos, luego llamaríamos a la
esfera política, es la llegada de la política de masas.
La llegada de la política de masas supone una crisis
del Estado liberal, como ya supongo que habréis leído
en el manual, y que aparezcan una serie de nuevos tipos de Estado.
Esos nuevos tipos de Estado aparecen ahí en esa
transparencia, son el Estado socialista, el Estado nazi
o el Estado fascista, depende de la
versión, y el Estado democrático liberal.
Esos diferentes tipos responden básicamente a dos
grandes familias de tipos de regímenes políticos
o de tipos de Estado, democracia y dictadura.
De tal manera que lo que habéis visto antes,
esos tres tipos de Estado que surgen de la crisis de los
sistemas liberales, los podemos agrupar entre democracias
y dictaduras. Es decir, son dos maneras diferentes de hacer
que, lo que se hace en política, de regular los conflictos,
son dos maneras de organizar la política en nuestras sociedades.
¿Y en qué se diferencian estos dos grandes tipos,
estas dos grandes familias, democracia y dictadura?
Estos dos tipos de Estado se diferencian básicamente
en la distribución de la capacidad de hacer política,
si está muy distribuida o está muy restringida, en cómo se
accede a los recursos e instrumentos para hacer política
si ese acceso está muy restringido o es muy amplio y es de fácil acceso,
y el grado de concordancia entre las decisiones
políticas y las preferencias ciudadanas.
De tal manera que el tipo ideal de dictadura,
o lo que también denominamos monocracia,
se caracterizaría por lo que acabo de decir,
concentración de la capacidad de decisión,
un acceso difícil y selectivo a los medios y recursos
para influir en la política, para hacer política,
y que las decisiones políticas se adoptan
sistemáticamente en favor de un grupo.
De tal manera que, como se adoptan en favor de un
grupo, eso quiere decir que lo normal es que se alejen
de las preferencias generales de la población.
En cambio, el tipo ideal de democracia sería todo lo contrario.
La capacidad de hacer política está muy
extendida a todos los miembros de la comunidad,
o a casi todos los miembros de la comunidad, que tienen un
acceso libre e igual a los medios de intervención política,
es decir, que pueden influir todos ellos de
manera casi igual en el proceso político.
Y la toma de decisiones, por lo tanto, dado que todos
los ciudadanos tienen capacidad de influir en política
y tienen un acceso libre e igual a los medios de intervención,
se entiende que las decisiones van a responder
mejor a las preferencias de la mayoría,
no como sucede en los sistemas dictatoriales.
En definitiva, una serie de características
comunes a los sistemas dictatoriales.
Concentración del poder en grupos reducidos, en núcleos reducidos,
normalmente hasta llegar a la personalización
del disfrute del poder político,
un papel decisivo de los mecanismos de control de la ciudadanía,
porque se restringe la capacidad de los individuos para participar,
y una inestabilidad y arbitrariedad en las normas legales.
Claro, están al albur de lo que se
decida desde el núcleo de poder político
para beneficiar a determinados grupos o a determinado grupo.
Para distinguir los tipos de dictadura podemos usar dos criterios.
Y esto es importante porque, como recordaréis,
yo he incluido entre los tipos de dictadura a
dos, en principio, dos clases bien diferentes.
Y he mencionado el caso soviético y he mencionado
el caso de los regímenes nazis y fascistas
al final de la crisis del Estado liberal, a comienzos
del siglo XX, en el primer tercio del siglo XX,
como dos grupos que pertenecen a la misma clase.
Monocracias, dictaduras.
¿Cómo podemos nosotros distinguir? Porque estos dos
grupos, soviéticos o nazis y fascistas, son diferentes.
¿Cómo los podemos distinguir?
Bueno, los podemos distinguir de acuerdo con dos criterios.
De acuerdo con el criterio de "Miremos
qué actor colectivo monopoliza el poder".
Y ahí tenemos una gran variedad, como veis ahí una lista.
Puede ser el ejército, puede ser un partido político, un partido único,
puede ser una organización o una jerarquía religiosa.
Y también se diferencian por la ideología. En el sentido de
que el grupo que ostenta el poder puede estar interesado.
Bien en la conservación de la situación económica, puede
ser una dictadura de carácter conservador, reaccionario,
o puede ser una dictadura en la que el grupo
dirigente plantee justo todo lo contrario,
una transformación socioeconómica radical.
Y aquí es muy interesante, muy interesante que recordemos la
diferenciación entre sistemas autoritarios y sistemas
totalitarios que hace Lindt, este autor español.
Porque también nos va a ayudar a diferenciar
tipos de dictaduras, tipos de monocracias.
De tal manera que los sistemas totalitarios se caracterizarían
por una concentración del poder en una única persona,
en un grupo muy reducido. Y por acentuar el
culto a la personalidad, la personalización,
que siempre suele caracterizar a los sistemas dictatoriales,
en los sistemas totalitarios se enfatiza, se acentúa.
Muy importante para distinguir a los sistemas
totalitarios, una justificación de la actuación política,
una justificación del poder político usando
una ideología completa, una doctrina global.
Pero además una ideología completa, una doctrina
global que intenta influir y que intenta afectar
todos los ámbitos de la vida de los individuos.
También en el ámbito privado, no sólo en el ámbito político.
Cómo debe ser el comportamiento individual, moral, de la familia, etc.
Y finalmente, el empleo sistemático del terror hasta el
punto de tratar de eliminar al adversario, a la oposición.
En el caso de los sistemas autoritarios, nosotros
tenemos diferencias, que quizás Sean sobre todo
diferencias de nivel, de intensidad, en cómo
se expresan las anteriores características.
De tal manera que hay una concentración del poder,
sí, pero hay una concentración del poder en algo
que es algo así como una coalición de actores, dentro
de la cual se produce cierto nivel de competición.
Es decir, el poder político está limitado
y restringido a un grupo de actores.
Pero dentro de ese grupo de actores existe cierta,
limitada y restringida competición entre ellos.
La legitimación se hace no a través de una
ideología, de unos principios globales,
sino más bien a través de unos principios generales,
vagos, que no pretenden modificar la vida, la moral,
las actitudes privadas y los
comportamientos privados de los ciudadanos.
Y finalmente, el recurso a la represión,
propio de todo sistema dictatorial,
en los sistemas autoritarios es de menor
nivel que en los sistemas totalitarios.
Esto no quiere decir que no se utilice la represión,
en algunos casos, de manera cruda y contundente.
Quiere decir que el recurso a la represión no alcanza
los niveles de exterminio sistemático de la oposición
que tiene con frecuencia en los sistemas totalitarios.
Y esto es todo, espero que hayáis encontrado
esta pequeña videoclase interesante
y espero que os sirva para profundizar en las materias del tema 2.
Muchas gracias y hasta pronto.
[Música]