La doctrina francesa define el constitucionalismo
como la técnica de conciliación de la libertad y de la autoridad
en el marco del Estado A profundizar en su análisis.
Los autores galos y, por extensión, también los primeros tratadistas
patrios.
Analiza la idea de constitucionalismo
como el control jurídico del poder.
El constitucionalismo como tal
hace referencia también a un fenómeno eminentemente occidental.
De hecho, la doctrina que seguimos identifica
el constitucionalismo
como un producto auténticamente original de Occidente,
no solamente por el área geográfica a la que ha tenido lugar,
sino porque se dio la circunstancia de que en este área geográfica
se compartían una serie de valores o principios comunes.
Estos principios,
producto auténticamente occidental, que luego pasan a la teoría
del constitucionalismo, serían básicamente tres.
En primer lugar, la centralidad del individuo.
El individuo como el auténtico elemento central de la vida
En segundo lugar, es la creencia en el valor, en el valor del diálogo.
Y en tercer lugar, el gusto por la organización racional.
Eso sería los tres elementos básicos del constitucionalismo,
los elementos definitorios del constitucionalismo,
donde ya entramos en lo que sería la Constitución como régimen político
Hacen referencia
básicamente a tres situaciones o a tres elementos a su vez.
En primer lugar, la ideología.
El constitucionalismo es una cuestión de ideología En segundo lugar.
Las instituciones.
El constitucionalismo
hace referencia a la existencia de determinadas instituciones.
Y en tercer lugar, a las técnicas de funcionamiento de las instituciones.
Estas técnicas que estarían destinadas a garantizar
un mayor pluralismo político y social.
Asegurando la democracia de
la democracia entendida como el gobierno de la mayoría
pero protegiendo a su vez a las minorías.
Los regímenes políticos pueden ser también
caracterizados pasándolos por el filtro de
los distintos niveles de constitucionalismo,
teniendo en cuenta las manifestaciones
o las distintas, los distintos grados de desarrollo de
las ideas, la
ideología, las instituciones y las técnicas de funcionamiento.
Así el constitucionalismo, desde el punto de vista de la ideología,
hace referencia
a la libertad individual, la igualdad, la democracia, el control del poder.
Responsabilidad política el derecho a disentir, por así decirlo.
Un régimen no constitucional desde el punto de vista de la ideología,
sería lo contrario, con matices, pero siempre lo contrario,
negando en el fondo
la libertad y la democracia desde el punto de vista de las instituciones.
El constitucionalismo hace referencia en esencia
a tres grandes instituciones Por una parte,
a los derechos fundamentales, que son una institución jurídica
que han de ser reconocidos en el ordenamiento
y además, garantizados por este ordenamiento.
En segundo lugar, a la separación de poderes,
que es una pieza clave del constitucionalismo.
Un Parlamento representativo.
Un Gobierno también responsable
y un poder judicial independiente de los anteriores.
Y en tercer lugar,
unas elecciones libres y disputadas, lo que vendría a ser una democracia.
Así es como se garantizaría el pluralismo político, no solamente
la pluralidad de opciones políticas, sino una pluralidad
de opciones políticas que es mantenida por el
por la Constitución, en este caso por la cultura del constitucionalismo,
como un valor que hay que mantener un régimen no constitucional
desde el punto de vista de las instituciones.
Pues también sería lo contrario.
Con algunos matices, no hay regímenes que parecen.
A veces se quieren identificar con un régimen constitucional,
pero no lo son.
Bien porque no existe una auténtica separación de poderes,
ni una protección de derechos fundamentales o sobre todo,
porque falla el tema de las elecciones libres y disputadas.
Finalmente, el constitucionalismo es también una cuestión de técnicas
de gobierno, técnicas de funcionar de estas instituciones.
Así, el constitucionalismo o un régimen constitucional
hace referencia a un proceso abierto, público.
En este sentido, las técnicas parlamentarias,
las iniciativas, mociones de liberaciones están a la orden del día.
Igualmente, las técnicas electorales, como la libertad
de presentar candidaturas la propaganda, el sufragio universal,
todas estas instituciones o técnicas
de funcionamiento de instituciones, guarda una nota común.
Y es que son técnicas abiertas, son técnicas abiertas, conocidas.
El proceso es abierto, público, con luz y taquígrafos.
Todo ello debe estar siempre establecido y garantizado.
Jurídicamente en un texto formal
que adquiere el nombre habitualmente de Constitución.
Un régimen no constitucional o bien
corrompe estas técnicas o bien las utiliza de manera
torticera, bien a través de un proceso cerrado o secreto.
No se sabe quién manda, no se sabe cómo se manda.
El Politburó, en su caso, es el que adopta las decisiones, etcétera
Por tanto, aquí merece la pena la distinción de Karl Popper
entre sociedad abierta, propia del constitucionalismo
y sociedad cerrada, propia de un sistema
no constitucional o que no comparte el constitucionalismo.
Resumiendo mucho, el constitucionalismo,
además de una cultura, una ideología, unas técnicas, etcétera, podría
resumirse siguiendo a Giovanni Sartori en una sola expresión.
Constitucionalismo es sinónimo de garantismo.