(Música)
Pensar que el mundo de la cultura nada tiene que ver con el del humor
sería incurrir en un gravísimo error.
Estos dos universos mantienen casi por definición
una relación de mutua y constante retroalimentación,
de manera que se pueda afirmar que todas las vertientes
de la cultura son susceptibles de ser abordadas
con el ánimo firme de resultar divertidas.
Hoy nuestro programa ha salido de los estudios centrales
en Prado del Rey y nos encontramos en La Casa Encendida,
en la Ronda de Valencia nº 2, en Madrid.
De esta manera comenzaba esta peculiar edición
del programa de radio "El Ojo Crítico",
con el que se pretendía trascender a las ondas
convirtiendo el escenario de la Casa Encendida de Madrid
en un plató de radio abierto a todos.
Es un programa de radio que,
simplemente al producirse delante de un público que ve,
pues queremos darle esa opción, ese añadido,
que permita a quien está en una sala,
se divierta y vea cosas aparte de lo que está escuchando,
y quien está en la radio, sin menoscabo de nada,
pueda enterarse de todo y divertirse también.
Tres personajes invitados para la ocasión
se encargaron de convencernos de que, como dijo Nietzsche,
fue el animal más sufriente de la Tierra
el que tuvo que inventarse la risa.
Federico Nietzsche es el más,
no el más guasón en el sentido que utilizamos el término guasón,
pero sí el que ha afrontado más el problema de la seriedad,
de la excesiva seriedad de la filosofía, ha utilizado más el sarcasmo,
toda su filosofía de la fidelidad al cuerpo,
la fidelidad a la Tierra, toda su crítica a la religión,
iba muy vinculada a esa idea de la reivindicación de la felicidad,
de la reivindicación de la alegría, de la crítica a la tristeza,
y en ese sentido era una reivindicación del bien humorado, del humor.
A lo largo de la hora que duró el programa,
se habló de aquellos que hicieron humor de la música pop.
Son personas que el lenguaje musical,
en algunos casos como el de Franz Zappa,
les convierten en auténticos virtuosos, sin embargo, cuando empiezan,
y en la medida que ellos se sienten marginales,
porque no pueden competir con las caderas de Elvis Presley,
cuestionan un discurso en el que ellos se
sientan solos y puedan tener su propio mercado.
Entonces, elaboran un discurso alternativo
para enriquecer el ya propio ambiente musical,
y entonces critican la sociedad, que es algo muy sencillo,
cagarse en la autoridad competente, que es algo que da muchísimo placer.
Se habló del humor en la música clásica o culta,
y también se habló del humor en el cine.
El cine, al ser el arte más reciente,
representa como la conjunción de todas las demás formas de humor,
se puede utilizar el humor en la música,
el humor de texto, el humor de la imagen,
básicamente es la imagen lo que funciona.
El humor intelectual, básicamente, es el humor centroeuropeo,
traído por los judíos o llevado por los judíos a Hollywood,
en los que Woody Allen podría ser el paradigma.
Se habló del humor en el muchas veces árido universo de la ciencia.
En la presentación, y esto se hace en la Universidad de Harvard,
se unen siempre premios nobel de verdad.
Este año, por ejemplo, se han premiado varias opciones.
Por ejemplo, en Medicina, se ha premiado un artículo,
que es de Steven Stack, de la Universidad de Oxford,
que habla de los efectos de la música country en el suicidio.
Y, por supuesto, como postulaba Pascal, se hizo burla de la filosofía
como única vía posible para convertirse en filósofo.
¿Hay Dios o no hay Dios?
Pero si hay es a la vez masculino y femenino,
lo que no puede ser es que sea solo
masculino y lo femenino sea solo corporal.
Esa no está bien hecha la pregunta.
-No me ha dejado terminar la pregunta, profesor.
Es que es ateo, es que es ateo, no te va a dejar.
-Te cuento que le he pasado una cosa terrible a Schopenhauer.
Es que los alemanes ponían las horas de clase
siempre a la misma hora, y entonces el alumno elige.
Entonces todos iban a Hegel y nadie a Schopenhauer.
Y eso, claro, fue terrible.
A él le dejó una falta de congruencia completa.
Y entonces ya le fue metiendo a él continuamente en meditar
y en entrar en ese escepticismo, que es un poco el pesimismo que él tuvo,
porque no había tenido mucho éxito el hombre, el alumnado y todo eso.
-Pues que hubiera escrito Platero y yo, que es más o menos.
A pesar de todo, sigue siendo cierto
que hay gente a la que el humor no le hace ninguna gracia.
Tomarse a sí mismo demasiado en serio
sigue siendo uno de los principales problemas del mundo de la cultura.
-Cuando uno tiene, llámese un Don o una coartada,
para colocar algo que es lo que a uno le gusta hacer y venderlo,
en vez de someter su horario cotidiano a un puesto de trabajo
que no le interesa nada, pues tiene que convertirse en un personaje
para convencer a los demás de que lo
que hace es una cosa que tiene un valor,
un valor de mercado, y poder cobrar por ello.
Y entonces se inventa la coartada de la seriedad
y se dota de un halo de solemnidad y de erudición
que a veces no le corresponde, sino que es una técnica.
A pesar del rostro contrito de alguno de los filósofos
que jalonan la Gloria de la metafísica,
no se puede negar que tratar con humor a la más alta cultura
no solo es posible, sino que además es necesario.
El humor siempre ha estado muy cercano a la cultura,
de hecho el humor es parte de la cultura.
Pensadores que se han acercado al humor hay
muchos, Thomas Hobbes, Kant, Darwin, Freud,
pensadores que ya han vivido en el humor, Bertrand Russell,
Einstein tiene un sitio de humor notable,
pienso en Alfredo de Año, un profesor del Autónoma de Madrid,
un lógico que utilizaba el humor mucho en su tarea docente
y muy inteligentemente, al que sentí mucho no conocer.
El humor en la música,
nosotros queremos abordar el humor dentro
de la música más bien como contenido,
quiero decir, no en las palabras, no en el libreto,
no en las letras, sino en la propia música.
Hay humor en Mozart, hay humor en Prokofiev,
hay mucho humor en Éric Satie, hay humor en Franz Zappa.
La emisión del Ojo Crítico se amenizó
con la representación de varios monólogos y sketchs
de la mano de los que acabamos convencidos,
como el mismísimo Wittgenstein,
de que podría escribirse una obra filosófica
seria compuesta enteramente de chistes.
Tenía de perilla un pez espada
y todo el que se le cruzaba le decía "¡qué, Pepe, de alpinismo!".
-¿Y qué decía él? -No se llamaba Pepe.
Es lo que tiene.
[Música de cierre]