Esta segundo presentación
verán que la presentación es siempre la misma,
pero yo hago casi lo que se le atribuye a este.
Saben que naturalmente historias, una impostación zen,
le preguntaron una vez que y como había que elegirlo, traje,
si tenía tiempo para las 10 hombre entonces complicaron,
pero yo creo que la mejor solución tenía serie tenerse 7; traje igual
un parámetro para más de otro, para miel.
Así lo sustituyen de no tengo que pensar.
Yo siempre utilizo la presentación que oficial en mi universidad,
con lo cual no tengo que pensarme los colores,
que hay mucho más siempre bien esta presentación.
Dígame una extensión de lo que es el primer capítulo donde va destinada
a encontrar cuáles son las bases de modo una,
cómo se piensa erráticamente,
si efectivamente las intervenciones narrativas tienen sentido psicológico
y esto es algo y 15, en mi objetivo demostrar que efectivamente
todo un líder de la tradición experimentar en psicología,
que efectivamente puede decir que el modo fundamental
de el pensamiento humano es el modo y que, si ese es el mono fundamental
del pensamiento,
y eso quiere decir que un tipo de intervención terapéutica
que tiene en cuenta el mundo editorial,
debe ser muy adecuada para integrar con los problemas
de la psicopatología.
Evidentemente que partir de una cuestión básica,
que es una narración en la narración,
es siempre siempre, siempre, una organización literaria,
una organización lingüística.
Ahí tiene como la audiencia en la misma.
El modo reiterativo suele ser una relativamente al más adecuado,
pero, bueno, es obvio que todo relato tiene su organización temporal.
Esto lo sabemos, tiene un protagonista.
Un protagonista, un autor que tiene siempre unos somos.
Sentimos, no puede haber y si no, entonces importante,
dicho alguna.
Hay algunos literario que parecen y.
Yo le invito, por ejemplo, a la parte del escrito
es una mira descripción de sucesos.
La descripción de sucesos.
Vale es una mera descripción de suceso
y no tiene no sería una narrativa las narrativas es importante,
siempre ocurren en un contexto dado.
Esto quiere decir que no se puede contar una misma historia dos veces.
La segunda vez que se encuentran inevitablemente
se van a introducir varias porque es absolutamente imposible
estar en la misma situación y evidentemente en el relato
hay cálculos que son los que hacen la lectora interesante
y tienen un final.
El final puede ser ati, ingente o no a los objetivos del autor.
Algunas historias introduce un cotas.
Dicho la mayoría de las historias introducen coda,
pero como las introducen
metafóricamente no explícitamente muchas veces no nos damos cuenta,
la cuota es el valor moral de la historia,
lo que nos enseña.
Piensen, por ejemplo un relato sobradamente conocido
como es el cuento de caperucita roja el son dos versiones, la original,
y la retocada.
Casi todos conocemos la retocada;
la retocada en la que el cazador abre la parrilla del lobo,
y rescata caperucita la original bastante más dura del lobo;
comer Caperucita, piensen cuál es el valor moral
de esa historia,
pero piensen tan bien cuál es el valor moral.
Por ejemplo, de las historias que nos están contando ahora mismo
acerca del éxito financiero,
el el tipo de personas que quieren transmitir
como persona con éxito final,
que lo que hay que hacer para tener éxito es
financiar bien.
Todas las historias tienen.
Es verdad que hay estudios de género,
parece que dentro de una misma cultura solo
se pueden contar determinadas variaciones generales
a través de culturas variaciones y, por supuesto, las historias tienen
o van dirigidas al y, por lo tanto,
hay que ser muy consciente de la narrativa cultural,
donde se cuentan las historias, por ejemplo,
se trabajan con inmigrantes
y y instaurar el valor y unas prácticas.
Por.
Personas y cultura islámica.
Mujeres es tremendamente complejo, salvo que se den cuenta
de que el deporte se puede hacer en público,
pero sí en familia.
Porque el único contexto donde podrán ser vistas por tercera entonces hay
que tener en cuenta ese tipo de ese tipo de elementos
para construir narrativas.
Lo importante de la audiencia es básicamente una cuestión.
Hay un personaje que siempre siempre siempre constituye parte
de lo que es el propio narrador;
de ahí la importancia de la coherencia narrativas
todo lo que cuento además de contárselo a otro;
me lo cuento y eso implica que la que algo muy importante
en la narración es tener en cuenta la intencionalidad,
y la intencionalidad significa dos cosas que me propongo.
Por tanto la coda o el objetivo que quiero conseguir
pero también como el encuentro ningún historia global
todas las que contamos son versiones de lo que podíamos,
no tenemos memoria como para eso,
y eso es muy importante porque cuando trabajé con un paciente
siempre va a contar una parte de eso lo que tengo que procurar
que empiece a contar la parte que no y que otros elementos
habitualmente más apoderado capacitadores,
que de su experiencia.
Bien resulta que esto es un modelo literario.
No se puede hablar de narraciones sin hablar de literatura;
empezó a ser un modelo de trabajo en psicología hacia final
de la década de 1980,
pero además empezó en la década de los 90 en los años 2000,
ser también un modelo de trabajo en psicoterapia.
La cuestión es encontrar si, efectivamente un modelo de trabajo
tienen, basa, miento, puramente psicológico,
y para eso habrá que atender a cuatro gran de disciplinar una,
sea la psicología como tal, otra, la neurociencia, otra,
la psicoterapia entendida como una tecnología
basada en la psicología y otra, será la cuestión de la aportación
que hace la cultura, las humanidades,
en general al trabajo.
Bueno, y evidentemente, el trabajo básico
que se hacen en terapia narrativa es el trabajo con la memoria
lo primero que hay que enseñar a la persona,
esa recordar de otra manera,
incluso recordar otras cosas, y ahí es interesante
y ver que eso es lo que nos dice la psicología cognitiva de la memoria
acerca de cómo funciona la memoria, nos dice lo primero.
La memoria no es un proceso de recuerdo del dato,
sino que es un proceso constructivo.
Eso lo sabemos darle, pero es que investigaciones
muy recientes, por ejemplo, del grupo de brots,
siguen dando los mismos tacto, dicho otra forma,
es muy importante el modo en que se organizan los datos
cada vez que se recuerda para encontrar el sentido
de lo mismo.
Eso lo que dice en el fondo del modelo narrativo.
También sabemos que la memoria se basa mucho en la fuerza asociativa
en cuál?
Mucho más fácil recordar aquello que sobre lo cual se hace más
intentos sea tiene más importancia.
Bien, a medida que contamos más y más versiones
de un relato es más fácil que emerge ese relato,
que no que surgen relato contrario, y, de hecho,
el problema por que viene el paciente,
porque viene tan hábito, un relato que ya no es capaz
de recordar otro tipo de experiencias cuando nosotros empezamos a enlazar
y, por lo tanto, a crear fuerza de asociación
con otro tipo de recuerdo,
la capacidad de desplazar el recuerdo anterior
y la memoria contextual recordamos mejor ciertos acontecimientos
bajo ciertos contextos,
un dato también clásico de la investigación
y, evidentemente, evidentemente también lo que tenemos
que hacer es situar al al cliente en distintos contexto
para que reaparezcan distintas experiencia
y podamos recordarle otra manera.
Ahora también hay otro dato bastante recientes que nos dicen
que ojo la memoria y no sólo funciona en contextos,
sino que si ya hemos generado fuerza asociativa
en un contexto ya lo hemos aprendido,
vamos a tener mucha más facilidad para transmitir ese tipo de recuerdos
a contexto en diferentes.
Esa es precisamente la actuación básica de la terapia
a medida que genere fortaleza.
De una extracción de un elemento capacitantes,
tendré mucha más facilidad para trasvasarlo acontezca,
lo cual no se ha producido si en lugar de hablar de la memoria,
en general hablamos del tipo de;
y mi Murie, que es típico en la narrativa;
que la memoria biográfica pues bueno,
podemos ver que evidentemente toda memoria gráfica
da sentido a lo que cuenta.
El modelo literario,
lo que contamos son esquemas selectivos.
Por lo tanto, contamos siempre versiones parciales
o parcializadas del historia a partir de la información,
que considero relevante en un momento,
y además, la organizó de manera intencionada.
Lo que quiero es trasmitir cierta idea;
y la consolidación de esa idea parece que se hace
a partir de la adolescencia.
Dicho otra forma, no hay historia de vida;
en los niños lo que hay es narrativas sobre intención.
La historia de vida necesita de una complejidad
y cognitiva relativamente importante y se da a partir de la adolescencia,
pero si introducimos el componente léxico en componente de memoria
como proceso, como manipulación nos podemos encontrar.
Di con algunas cosas cuando en situaciones experimentales
ponemos a la gente a red
y a recordar intencionalmente recuerdos positivos.
Resulta que su hace las historia más compleja y más coherente.
Bueno, eso es precisamente también lo que intenta hacer
la terapia narrativa y traiga memoria.
Traigo a colación,
traigo a su recuerdo las experiencias,
que usted prefiere las experiencias que están teñidos de positividad,
y, como retruc que conseguiremos un aumento de dos
de los indicadores, de la normalidad o de la adaptación normativa,
que son, al menos el incremento de complejidad
y el incremento de coherencia,
la psicología experimental sobre la memoria efectiva,
también nos dice.
Otra cosa es que si situamos a la persona
en un nivel de procesamiento, mayor,
es decir, la pasamos un procesamiento de tipo extracto,
eso lo que consigue de manera automática
es que el impacto o el efecto que tienen los recuerdos negativos
sobre el estado afectivo sea menor en eso, lo que se basa,
dicho el modelo, el modelo narrativo por escrito de Bécquer
a medida que yo tengo que adscribir el tengo que desplegar pensamiento
y estrategia muchísimo más, más actriz, tan más complejas,
y eso me permitirá reducir el impacto de la emocionalidad negativa.
Es verdad que eso se puede conseguir,
tanto utilizando estrategias escritas como estrategias orales,
porque porque lo que movilizó fundamentalmente son elementos
del escenario de conciencia.
Más pensamiento, más emocioné
que solamente pueden ser relatadas con un nivel muy tacto del tiempo
y, además, sabemos que, si mi jura el recuerdo,
cuando el informaciones canónica, dicho de otra forma
-recordamos las cosas que son normales, que son culturalmente corte
y las cosas raras.
Tendemos a olvidar la por su, por su grado de extrañeza,
de tal manera que una historia es mejor cuando tú
más normalizada está culturalmente si una persona me habla de voces,
la historia oigo voces, la historia va ser culturalmente muy extraña
y producirá normalmente una historia poco viable;
pero si hay algún momento consigo que esa persona hoy goce
pero esas voces no están ;
ahí soy yo hablándome a mí mismo
y recriminando me cosas probablemente la historia mejore mucho
y se normalice mucho.
Bueno, y también sabemos algo que es típico
de la investigación evolutiva sobre memoria
pero que también tiene que ver mucho con lo que ocurre en terapia,
los elemento, el mayor número de elemento auto definidores
se dan en determinadas etapas de la vida que en nuestra cultura
son la de la adolescencia y la juventud
y casi todos los clientes, cuando cuentan historias;
el origen de su trama negativa o se localiza el; la adolescencia
o se localiza en la juventud como norma estadística.
Por supuesto.
Si nos vamos a la Psicología del Desarrollo,
pues hay un elemento importantísimo, que es el de la intencionalidad
y, bueno, todos los modelos de teoría,
de la mente indican algo, el modo en que los niños,
en su infancia empiezan a contar historias,
tienen que ver con la intencionalidad,
siempre busca al personaje que hacia lo que quiere,
algo para que sea el patrón central de su historia
y el yo mismo empiezan a contar sus propias experiencia en término
de lo que quiero al principio simplemente señalando,
señalan y sabemos que quieren el chupete que quieren el agua
o empieza a marcar la palabra como designados de la acción, comida
-deber.
La organización de todo el lenguaje infantil
también sigue una pauta de los relatos,
y lo las pautas de discurso
de los niños están centrado en el personaje,
en el protagonista.
Igual que las historias suelen seguir una organización temporal
se centran en lo extraño para transformarlo en habitual.
Y muy tempranamente se interesa por el mundo de la conciencia,
especialmente en el terreno del objetivo,
y a medida que se van haciendo mayores cada vez más incorporan
los relatos.
En términos de la norma cultural hablan en términos
de lo que se espera de ellos en caso el cuela y compacta.
Dicho de otra forma están siguiendo la pauta,
que la literatura dice acerca de cómo se construye la narrativa,
y también encontramos y que los discursos de los niños
son con construidos,
igual que son con construido los discursos en terapia,
y tendemos a contar el tipo de relato que no cuentan las personas
con las que estamos en interacción, así que al menos en nuestra cultura
el marco escolar generó un tipo de relato
y el marco familiar, otro, incluso con diferencias,
por ejemplo de género.
Las niñas fundamentalmente cuentan historias de contenido efectivo,
porque eso lo que le contamos a las niñas,
lo que lo que está cuando hablamos, con nuestras hijas pequeñas,
en lo que estamos interesados sobre todo por sus incidencia,
sobre cómo se han sentido y el lenguaje de los mayores,
hacia las chicas hacia la niña.
Es un lenguaje cargado de términos efectivos
en el caso de los varones.
El lenguaje social es sobre todo de la acción,
que es lo que ha hecho y está cargado de actuación,
y, por lo tanto, incorpora ese discurso
a su propia manera de construir.
Dicho de otra forma, es obvio que los marcos conceptuales,
los marcos culturales tienen que ver en la construcción de narrativa.
Eso también está en el marco literario original,
y hay algunas cuestiones que quizás son más más de interés
sobre cómo se modifican la narrativa parece que hay alguna.
Vamos estudié más recientes casi todos nos dijo
que la gente que domina mejor las historias de ficción
los que le ven, magazine, lema, cuento novela,
mejoran sus habilidades empáticas.
Por lo tanto, es importante trabajar con cualquier tipo de historia
si lo que quiero es hacer
que la persona aumente su capacidad de relaciones sociales
y de empatía y pero ocurre lo contrario,
las personas con más empatía también son más capaces
de empatizar con figuras de ficción,
de tal manera que tenemos un doble bucle que lo que nos permite
es mejorar la capacidad relacional de la persona.
Si aumentó su conocimiento de lo ficcional de lo ficticio,
aumentar su capacidad, empate, que relacionar,
pero sí tiene una mayor capacidad empática también y entenderá
mejor la la la historia,
de tal manera que y puede utilizar teoría ficticia
como medios de entrenamiento
y y de un terapéutico, así que, por ejemplo,
pueden introducir como elemento de la terapia el trabajo con comics,
el trabajo con novela, el trabajo con historia
esto por ejemplo, introduce también los cargos,
salve la terapia, conditio narrativa o puede introducir el fin.
El grupo al en el que estoy trabajando y estamos empezando ahora
a hacer alguno algún uso intencional del 100 en terapia
y hemos encontrado con un tamaño el efecto bastante alto
y que cuanto más intensa es la escena mejor respuesta terapéutica
se genera de tal manera que si queremos entrenar en dar respuesta
terapéutica, a a terapeuta no vale.
Bueno, introducir escenas de cine y con un el tú
con una alta capacidad evocadora,
y vamos a nosotros la película que nos ha dado mejor resultado,
la que no ha visto una ti, hombre y hombre mirándole,
pero que tiene unas escenas con una capacidad emocional
tremenda.
Y si hablamos de la emoción, el modelo narrativo,
lo que nos dice que la narrativa es un elemento de integración,
un elemento de integración de personalidad.
Bien pasando eso a cuestiones de la investigación
nos encontramos con lo siguiente.
Es verdad, y hay dato que la narrativa personales
siempre refleja las metas sin necesidad de las personas,
pero es que esto no solo verdad.
Cuando la persona construyen narrativas autobiográfica
que las mismas y la misma metas se encuentra, con independencia
de que el relato personal sea biográfico,
sea autobiográfico o sea ficticio;
en los análisis y esto es una una orientación,
psicoanalítica, grupo de cade,
Manuel lobos, que han encontrado que los sueños de los pacientes
tienen exactamente los mismos contenidos,
de motivación narrativa que las historias
sobre su vida entre comillas, real, que cuentan entera,
pero es que es verdad además que es la aparición de motivos personales.
Si ve incluso cuando contamos aspectos biográficos
que no son relevante.
Es decir, si yo cuento una historia sobre cómo compró el pan,
que en principio pueden ser muy relevante,
habrá para algunos que sí, pero en general
y en ese historia también,
van a aparecer exactamente el mismo tipo de metas,
aunque probablemente con menor intensidad que si cuento una historia
que para mí sí corresponde a un suceso autobiográfico,
así que parece que es inevitable que cuando hablamos
se refleje en nuestra meta.
El autor siempre está presente,
pero hoy y digamos un dato que apoya esto,
pero la dirección contraria y que va en la línea
de la intencionalidad de la narrativa,
si yo quiero crear una narrativa intencional,
mi intención afectará al tipo de sucesos
o al tipo de motivaciones que aparecen en el relato,
lo cual quiere decir que soy capaz de modificar
el tipo de metas, del sujeto también y conseguir
y que cambie su relato y que se oriente meto en distintos,
y hay otra serie y de datos sobre el suceso narrativo,
normal que también van en la línea,
de apoyar lo que se hace en la monda y población narrativa entera.
Cuando la narrativa se orienta a objetivo y no a dificultades,
aumente el bienestar subjetivo,
de tal manera que si conseguimos que al final de un proceso
terapéutico la narrativa esté centrada en la meta del sujeto,
es evidente que habremos fomentado el nivel de bienestar
y, por lo tanto, habremos mejorado el tono emocional
de la persona.
Pero además hay otros dos datos que nos dice
cómo podemos hacer la manipulación narrativa de una manera mejor
cuando aumentamos el nivel de incertidumbre,
decir disminuir el nivel de certeza de los datos
la persona tiende a interesarse -se por la búsqueda de datos nuevos,
de tal manera que si conseguimos deteriorar un relato dominante,
conseguimos que no sea tan creíble.
La persona estará más motivada
para buscar datos nuevos en su propia experiencia
y, ojo, ojo si el protagonista de la historia es familiar,
puede ser tanto una persona difama, como aquí el señor Jackson,
o puede ser alguien muy conocido como un un familiar o yo mismo.
Entonces también me interesa conocer mejores datos sobre sectores,
de tal manera que cuanto más personalizada Victoria,
más fácil será la recaptación de datos nuevos.
Si nos vamos a la cuestión neurocientífica,
pues bueno, ese y distinto modelo
de cómo está configurada la estructura del cerebro
de distintos actores de, de sigue la mendio,
que es en lo que plantean, básicamente que importantísimo,
hacer una diferenciación entre dos canales distintos
de procesamiento emocional, digamos en términos de personalidad,
lo que corresponden a a los rangos de tipo neurótico,
las emoción negativa y a los rincones de tipo extrovertido.
La emoción es positiva
y que parece que tienen dos canales distintos, eso sí como el dolor,
supervivencia de lo negativo en mayor.
Las emociones negativas en realidad
son las emociones de la supervivencia,
las que me permiten reconocer más el peligro, la desviación,
la culpa, por tanto, son las emociones,
en este sentido más relevantes que eso hace que su canal,
el neurológico, tenga mayor facilidad de captación,
procesando más rápidamente, son datos,
y la complejidad de la masa neuronal
en mayor en los canales de la emoción,
es supervivencia en el que habitualmente conocemos
como negativa.
Bien, eso no va a llevar a los siguientes,
es más fácil construir una historia basada en la negatividad
que una historia basada en la positividad,
porque la teoría basada en la negatividad tiene mayor nivel,
valor, supervivencia, eso implica que el trabajo terapéutico
tendrá que buscar, como potenciar la parte que se digamos positiva
que un neuro lógicamente menos relevante,
y aquí está la cuestión de la conexión entre el sistema lésbico
que donde se hace todo el proceso emociona en este caso
fundamentalmente el proceso emocional de lo negativo y la parte del corte
Fontán, tal ligado por conexión neuronales,
cuando yo trabajo con el corte -frontera, que se activa sobre todo
cuando cuentos; relatos, y sobre todo cuando yo comprendo
los estados mentales de distintos personajes
tanto de otros como yo, lo que consigo.
Con eso
es que la actividad del corte frontal y no la actividad de la miel,
y entonces podemos atender mejor a la otra parte de la mitad
la que la parte que tiene que ver con la, los generales
del emocionalidad positiva,
que no han sido digamos que estaban menos potenciales
menos potenciados.
Entonces, es verdad que hay un problema sobre todo,
con el trabajo con pequeños que, que normalmente el todo narrativo
del niño se acompañan, ser con el tono narrativo,
fundamentalmente de la madre o del padre,
de tal manera que, si el padre está contando historias negativas,
lo que conseguiré el reforzamiento del canal emocional narrativo
y si el tono es positivo en el progenitor,
lo que conseguir es el reforzamiento del canal positivo,
de ahí también; de ahí también la importancia
de que la construcción narrativa en terapias nos centremos más siempre
en las excepciones y en la capacitación,
y no tanto en la reconstrucción continua y reiterativa
de la parte negativa.
Bien, parece que eso es un modelo neurológico que,
y avala al menos en cierta medida, el poder,
que tiene el relato como pautado como creador de pautas
del procesamiento emocional,
y bien, y hay otros datos fuera de este modelo que, bueno,
que igual que todo la fuerza de ensayo nos da
de tal manera que en los Estados cerebrales que tenemos cambia.
Con los repasos se potencien.
Si hacemos ensayos en una dirección y se y disminuyen,
si hacemos ensayos en la dirección opuesta,
de tal manera que lo que hay que hacer es conseguir
que haya repaso de actividad dirigidas a los canales afectivos
que nos interesa, también es verdad que cuando repasamos
o hacemos intentonas de carácter de carácter narrativo,
en general lo que hacemos es disminuir la actividad del sistema,
lésbico la actividad de la gala y que cuando tenemos conciencia
y, por lo tanto procesamiento de nivel alto
que lo que se consigue con la actividad verbal,
o al menos con la actividad atencional del corte,
pero contar lo que conseguimos es una mayor integración,
un mayor equilibrio entre Estados afectivo y cognitivo.
Es verdad que esto lo que fundamentalmente
la eficacia de los modelos de atención plena,
pero explica también los cambios que se producen
cuando en una reelaboración narrativa,
trabajamos los escenarios de conciencia,
los escenarios de pensamiento y de cognición,
y conseguimos darle una, un nivel militar cognitivo
un nivel de comprensión,
más allá del suceso del suceso concreto,
al story, y empezamos a verle,
teoría como una portadora de significado a largo plazo
y, por lo tanto, nos dirigimos no tanto a la historia concreta
sino como ordenadora de metas y bueno.
También es verdad
que el tipo de extracción de estructuras cerebrales
que se activan son distintas si contamos historia autobiográfica
u otro tipo de de historias.
Las historias autobiográfica bueno,
tiven fundamentalmente el círculo anterior
y el lóbulo parietal inferior
y por lo tanto, parece que generan procesamiento distinto
al que y se activa cuando se cuentan historias de otro tipo,
lo cual quiere decir que puesto esto es así habrá
que introducir siempre datos autobiográfico
en la medida de lo posible,
la terapia y esta activación de estos circuitos del 100 Glovo
y el parietal.
Del parietal inferior, lo que consigue, en definitiva,
es que cuanto más recuerdos conflictivos
hay más recuerdos cargado negativamente, más activa,
el ipo, campo-izquierda también,
que determinan relacionado con las estructuras límbica,
flotara, a mí casi tal y y ocurre lo contrario,
si el número de recuerdo negativos conflictivos en menor baja,
también la activación del ipo campo, lo cual permite un mayor trabajo
a partir de la corteza frontal dicho de otro modo.
En definitiva, la intervención terapéutica,
lo que tiene que ir destinada,
esa, introducir cuanto más elementos de capacitación
de o de positividad sea posible bien y por último y otro elemento que es
importantísimo en Neurociencia y que el de introducción del modelo
de trabajo con neuronas espejo, parece que las neuronas espejos,
son la base de los procesos interpersonales,
pero, bueno, parece que esos procesos interpersonales muy prontamente
empiezan a transformarse en proceso lingüísticos.
Eso la neurona la indecoroso negras espejo,
son las que facilitan fundamentalmente
la actividad imitador,
pero también parece que son los que están en la base
de la capacidad de relatar la experiencia en términos verbal
y, por lo tanto, parece que la mejor manera
de identificar las intenciones de tercero, la construcción de relato
Victoria, que parece que su base neurológica,
última, reside también en las estructuras de neuronas,
espejo de hecho, parece que el funcionamiento
de las neuronas espejo tiene mucho que ver también
con las historias de tipo emocional o de tipo familiar,
y actúan más rápidamente cuando estamos viendo
el propio hijo que al hijo de otro.
Por lo tanto, la familiaridad la canónica del elemento
que se ven incorporar, la historia básica
responden más cuando el elemento está cargado de emocionalidad
que cuando el elemento neutral, dicho de otra forma,
cuando le dan más, cargadas de elementos
que tienen que ver con el escenario de la conciencia
más con la acción que con la mera observación.
Si hacemos algo, se activan más
que simplemente, miramos algo y, además parece que la actividad
de las neuronas espejo en mayor en las madres,
con a peor seguro.
Dicho de otra forma,
las madres que pueden dar mejores ejemplos de socialización
a los hijos y, bueno, hay determinadas expresiones
que se reflejan en actividad neurológica
en determinadas regiones,
que curiosamente son las regiones que están también
en este ciclo de activación; activación y tal,
a mitad y inhibición por parte de la zona resultar
donde más funcionales la neurona e lejos son precisamente la límbica
en las regiones del logro del lóbulo temporal derecho,
sí que parece que las neuronas espejo también tienen que ver algo conecte,
circuito terapia solo lleva a la psicoterapia,
y esto son los resultados de el de un análisis de la embera,
cerca de la efectividad de distintos componentes
de la terapia.
Saben que el hambre encontró que, bueno,
los dos factores fundamentales para el cambio terapéutico
no son tanto la técnica,
sino fundamentalmente la relación y la propia experiencia del cliente.
Esto nos lleva a algo algo narrativo.
El trabajo narrativo insiste mucho en fomentar el papel de observador;
bien.
Fomentar el papel de observador y, por lo tanto,
en general un elemento de movimiento en el propio cliente
evidentemente va a tener que ver con cambios en ese circuito pre
fronte al tálamo ico, y la parte de relación
aparte de que va a tener que ver con cuestiones
como la empatía y la socialización y tiene que ver también
con la activación del funcionamiento de las neuronas espejo,
sabemos que parece por lo que dicen.
Los últimos modelos de trabajo con neuronas;
espejo son las que están a la base de la capacidad de lenguaje
del ser humano y por lo tanto con su capacidad para la vida,
así que parece que de algún modo los element, los factores,
como un el más importante en terapia,
tienen que ver también con estos caminos neurológico
que estamos en contract y la narrativa, pues bueno,
puede plantear una alternativa al modelo médico,
al modelo médico de entender la patología humana,
hacerle un modelo más si lógico en las direcciones
que mencionaba antes cuando presenta el libro,
tanto lo que tiene que ver con narrativas alinean.
El problema es el contenido de la narrativa
lo que la persona cuenta sobre sí mismo,
pero también la cuestión de disminuir la monotema decida,
de la de las historias en construir historias más flexible,
más coherentes y en construir historias más complejas,
de tal manera que podríamos encontrar datos para una psicopatología más que
para una patología psiquiátrica o aun así psicopatología.
Esto nos lleva a la base de todo lo que hacen la narrativa.
La terapia narrativa
básicamente se basan en activar procesos de recuerdo,
reconstruir lo que la persona recuerda,
encontrar nuevos contenidos del recuerdo
y ligar eso recuerdos recuperados, reconstruido a nuevas experiencias.
Es evidente que sigue el de todos los procesos
de la psicología de la memoria que hemos visto antes a más ensayo más;
se lograra a dato cada vez más ambiguo,
más interés por la historia nueva.
También la terapia narrativa introduce siempre
en cualquiera de sus versiones proceso de simbolización etiquetado,
dar nombre, cosa apropiarnos del control
de la cosa.
Parece que esto tiene un ejemplo, un y un.
Un dato importante es la cuestión de cuando hacemos eso.
Evidentemente estamos pensando a nivel en muy complejos,
porque no solamente estamos dando nombres,
sino que estamos al fin y al cabo tomando decisiones sobre esquema,
sobre símbolo sobre la naturaleza de las cosas
y parece que ese elemento clave en la ruptura
de este proceso neurológico que envía la información,
negativa emocional a a la zona de de la corte
de la corteza frontal de manera que este elemento
de la simbolización del entender la naturaleza,
de la cosa fundamental también en la terapia narrativa
y, por último, tenemos proceso en todos los casos de apoderamiento
de autoría.
Estos proceso mejorarán fundamentalmente lo que harán,
será la historia más compleja, más compleja,
más propia, más creíble,
más personal y normalmente estos procesos de ponderamiento
también aumentan la coherencia de la historia
y digamos acerca o deberían acercar en el proceso terapéutico,
a la construcción de narrativa de historia mal normales,
más socializada, más más cercanas a la experiencia cotidiana
y al experiencia compartida martín.
Por último, es evidente que, aunque no tiene que ver
con la psicología ni con la neurociencia,
no se puede hablar donde narrativa sin hablar de cultura
hay que tener en cuenta dos cuestiones.
Todo relato sigue una pauta cultural, por lo tanto, de entrada,
y la misión del terapeuta será conocer las diferencias culturales,
de las matizaciones culturales de la persona con la que trabaja
en todos los niveles.
Es más fácil trabajar siempre con personas que pertenecen
a nuestro mismo ámbito cultural, porque construyen las historias,
igual que nosotros.
Cada vez menos podemos permitirnos ese lujo,
porque sobre todo la demanda de servicios sociales
cada vez vienen más de personas que vienen de extracciones,
culturales diferentes.
Así que, bueno, es verdad aquí cómo a través de la historia
se puede entender a la persona habrá que ser muy atentos, estar muy atento
a los matices que se introducen.
Es verdad que en el paciente
o en el cliente tipo, que es el placer de la cultura occidental,
parece que la pauta cultural está ligada a dos cosas.
Lo agente, la importancia de la capacidad, gente
y la importancia también de él.
El resultado que tiene mi acción sobre mí ese objetivo
ahí lo denominó intervencionismo.
Parece que eso es algo que de siempre nuestra cultura y vemos,
hay algunos trabajo que localizan ya en la mitología europea
casi toda la tradición de la, de los mitos griegos y romano,
alan, conectando la capacidad del, yo y la capacidad de intervención
de sus y se van al primer relato de nuestra cultura, que Iliada,
es un cántico impresionante.
La capacidad de intervención se vence porque inventó algo,
y lo invento yo,
y además con nítidamente muy complejo,
asumió es una traición.
Iliada, es la historia de cómo puedo vencer,
engañando al otro.
Los antiguos Aquiles son los que todavía se enfrentan
por puro honor a las cosas lo nuevo odiseo,
Ulises somos los que nos damos cuenta que lo importante no es
satisfacer nuestras necesidades, no es lo importante en Canadá
lo importante es entrar dentro de ello y vencer al otro.
Ya eso está ahí al principio.
Es verdad que luego no deseo odisea.
Sí persigue continuamente a Ulises por haber hecho la tracción,
pero a base de ingeniero y de capacidad, gente viva,
consiguió vencer de nuevo.
Eso lo tenemos absolutamente del principio,
es verdad, eso sí que sí nivel no nos sirve para trabajar
con personas que no procedan de la tradición occidental,
pero es verdad también que la y todo el discurso cultural
nos tiene que dar cosas que son muy importantes
para el trabajo con narrativa dicho hay que conocer bien
las pautas culturales,
así que tendremos que usar siempre datos de la historia
y de la antropología.
Tendremos que conocer muy bien el contenido de la narrativa,
porque con esas historias
de la cultura podemos trabajar con los pacientes, con proverbios,
con refranes con historia de la literatura,
con historia del cine, y son un depósito,
y para estrategias de intervención terapéutica
dicho lo que deberíamos de reclamar los terapeutas,
que podamos descontar la compra de libro de literatura
y la entrada de cine porque son trabajo.
Yo cuando voy al cine estoy redactando historias
para mis pacientes.
Así que bueno,
que no hagan un descuento; damos descontar la gente sobre todo
que la práctica privada no.
Mire, yo estoy yo aquí voy a formación profesional que lo sepa.
No tendremos que darnos cuenta cuál es el marco canónico
y el marco más canónico siempre es el marco que está más próximo
al individuo en este caso que está más próximo la Puerta del Sol,
pero también la narrativa, la narrativa tiene que dar,
no tiene que basarse en cuestiones de crítica a la cultura,
porque hay veces que la cultura no es normalizadora,
sino que la cultura es opresiva de tal manera; que el terapeuta
tiene que darse cuenta de dónde están las razones,
dónde están las razones de la opresión
y si el tipo de discurso
es realmente un discurso adecuado para la persona;
o es un discurso liberador, o por el contrario, es un discurso
que esclaviza más y más hay veces que quede construir
lo los relatos sociales,
porque no se pueden seguir manteniendo.
Es obvio la aportación, que quiso el feminismo no, Estudios de género
e pero muchísimas otras circunstancias personales,
porque por ejemplo muchos de nosotros seguimos siendo la voz
de la productividad y del trabajo y casi mis en nuestro discurso,
porque precisamente quizá lo más valora
y obviamente otra cuestión que no es tanto conocimiento de narrativa
sino elemento técnico,
hay una herramienta que viene de las humanidades, que es básica
para trabajar con el trabajo, con el curso
-socrático, los elementos de retórica para poner a la persona en relación
consigo misma para encontrar lagunas o potencialidades en el discurso
y en este sentido igual,
igual que podría ser interesante leer un poco
Umberto Eco para conocer cómo se construye el semiótico,
también podíamos ir un poquito para saber
cómo se manipulan los cursos y bueno,
de tal manera que creo que, bueno, creo que después de todo esto podemos
estar de acuerdo con lo que dice Monsalve,
vivimos normativamente y bueno para terminar una pequeña narrativa
y el libro cito poco al Leonard cual, según me dice
lo habitual en miseria.
Citar su pequeño, una pequeña canción,
su una reconstrucción de un poema de Cohen
y y explica bastante.
Qué es lo que se hacen?
Terapia narrativa, empezamos describiendo un ambiente,
lo pone, corre, las chicas son jóvenes.
Ese es el escenario de la acción.
Y hay elementos de desigualdad de diferencia que de alguna manera
nunca alguien kolpea nos acendran, pero bueno,
hay siempre somos capaces de avanzar una pequeña posición,
podemos ganar un pequeño palacio y a partir de entonces todo
está hecho, avanzó y avanzó una fila más y a partir de entonces,
a partir de una pequeña potenciación, que sería
la la búsqueda, el encuentro, la primera excepción,
puedo empezar a negociar con problemas,
con con siempre triste,
y aunque nos dice que siempre negociamos,
con nuestra invencible derrota de alguna manera,
negociamos y avanzamos,
porque al fin y al cabo siempre hay una cosa clara.
Vivimos nuestra vida como si fuera,
pero a pesar de que sea real y la podemos vivir compasión,
un millar de besos intenso para todos
y cómo debería Leonard Cohen y gracias por su atención.
Y eso todo preguntas.
Bueno, pues luego, bueno, pues en primer lugar,
muchas gracias por contarlo, esta interesantísima historias
y yo querría hacerle edo dos preguntas.
La primera tiene que ver con el uso de la técnica narrativa
en el trabajo del estrés postraumático,
sobre todo bueno,
nos ha hablado de la integración de la recuperación, de recuerdo,
no me gustaría saber si se ha dicho en esta dirección, bueno, vosotros,
si conocéis también lo que se llama trabajada
y también la combinación de técnicas con el como cómo se me ocurre,
que puede ser un buen complemento de cara a trabajar los aspectos
de integración del recuerdo incluso de la recuperación.
Luego, una pregunta quizá un poco más espinosa,
porque bueno, que la lanzó como como curiosidad,
y también porque estoy pensando como podría ser
esto aplicado en el ámbito de lo forense,
en la entrevista para el análisis de la credibilidad
de alto y pensando específicamente en los relatos de abuso sexual,
en menores para el análisis de la credibilidad
de lo que cuentan, en principio,
la consigna que tenemos los evaluadores
no hacer ninguna intervención sobre el relato,
porque el riesgo de contaminar el discurso,
reconstruir lo hecho.
Lo cual,
de cara a defender un informe delante de un juez, etcétera,
invalidaría completamente la prueba como máximo lo que hacemos
es repetir el discurso dos veces con una serie de cuestiones
muy pautadas en la que en la medida de lo posible,
no induzca ni evoquen ninguna elaboración del discurso.
Pero, claro, aquí hay un problema
y a veces que con con con conecte marco,
tenemos dificultades en muchas ocasiones
para recuperar la información de lo que realmente pasó
y porque muchas veces en muchas ocasiones
el relato en muy muy escueto, muy, muy breve y no, no somos capaces
de ni siquiera poder ir a la segunda fase, que era
analizar el discurso para decirse creíble o no
y en qué grado no.
Entonces?
Mi pregunta es.
Cómo podrían utilizar esto como técnicas de intervención,
sin llegar a contaminar el relato,
pero al mismo tiempo para activar el recuerdo
si es que pudiera estar disociado o necesitáramos más información,
y también para tener indicadores,
bueno, de cómo acontecieron los hechos de cara bueno
a emitir un informe.
Bueno, esa eran mis cuestiones.
Gracias otra vez
Muchas gracias.
Vamos a ver y un recuerdo traumático.
Hay dos tradiciones distintas, distintos modelo narrativo,
una que digamos, va a ir a centrarse
en cuando se trabaja en reconstruir menos la historia del trauma
y digamos ricos y centrarse más la reincorporación de objetivos
de la persona;
y otra en que digamos piensa que es básico
y trabajar reconstruir la historia del trauma,
pero ambas están de acuerdo en una cuestión que yo creo
que es fundamental, que su aumentar el nivel de coherencia del relato,
normalmente lo y los relatos traumáticos y la experiencia,
trauma tiene que ver con romántico sobre todo en el caso de violencia,
no tanto la cuestión de bueno accidente catástrofe
y este tipo de cosas y digamos la la cuestión
es ver los elementos que hay de común en las historias personal,
antes y después del trauma, buscar lo que permanece a lo largo
de los de la experiencia anterior y el trauma.
Normalmente en erráticamente el trauma se elabora poco
y no se puede hablar mucho,
pero si hay experiencias anteriores y experiencias anteriores,
la idea buscar ligazones entre ambos y ligazones entre ambas
que eso sí sean positivas para las personas que tengan
que ver, por ejemplo, con sus metas preferida.
Eso lo que va a permitir entender que el trauma es un punto más
en el viaje por la vida de la persona y no tan luego una barrera,
una ruptura que cree un antes y un después
en general, todas las historias que tienen parte
un anterior bueno suelen tener un cierto componente traumático,
aunque no sea evidente.
La sintomatología,
de tal manera que hay varias alternativas,
o enlazan la parte o generas una mayor complejidad,
donde el trauma sea una parte más dentro de una historia
y va lanzando puentes o enlace de la parte de un lado,
la daban atrás, la trae a las 4,
la cuestión es buscar, digamos, elemento de continuidad,
elemento de parecido entre un elemento y otro.
Con respecto a los informes periciales,
voy a contar una anécdota, digamos de y una experiencia que yo he tenido
con informes periciales.
No se trata tanto de hacer diera pie en errática,
como hacer análisis narrativo o banales,
si discursivo del contenido verdad que lo complicado
es como elaborar nueva información
y, digamos, hay que ser muy, muy cauto,
muy cauteloso y, por ejemplo, bueno, seguir los criterios
de la entrevista cognitiva.
Por ejemplo, contarles teoría de atrás adelante,
adelante atrás o en o pedir la inclusión de elementos
que ya han sido mencionados por la persona
como más detalle de un elemento físico
que describe una acción.
Si inculquen, digamos, sin preguntar en este caso por excepción
y sin preguntar, digamos, por cuestiones omitida,
y en este sentido se trata más de hacer un análisis del discurso
que una reelaboración del discurso.
Es verdad que en el caso de de de los niños hay que atender
a las peculiaridades del lenguaje y de la reconstrucción infantil,
y siempre siempre es difícil que con el con el lenguaje adulto.
Yo tengo alguna experiencia en informe analizado
a través de análisis del discurso.
En caso adultos te cuento la anécdota.
Es verdad que le costó una cena al colegio que me propuso esto,
su compañero, que trabaja mucho en cuestión de valoración pericial,
y me planteo.
Bueno, y esto de la normativa serviría para esta cosa.
Pues hombre, entiendo que sí y me planteo
y, bueno, hay un caso que tenemos pendiente.
No me envía una primera declaración judicial que yo rechazo
porque no es funda narrativa.
Era el típico atestado judicial donde el agente judicial
o el policía decía que yo la declarante,
informan, mira esto no se pueden y lo que le pedí
que se le pidiera directamente a la, en este caso,
a la y a la víctima, que hiciera un discurso al respecto,
que contara su experiencia del problema,
lo que me envían directamente la declaración
de la y la víctima directamente,
y ahí lo que hice fue empezar a trabajar el discurso atendiendo
a que hay pautas canónicas el discurso.
La cuestión es la siguiente.
Cuando y digamos hay historias que tienen que ser determinada manera
porque si no cuentan otra historia y la cuestión sería la siguiente.
Cuando se percibe peligro,
cuando se tiene conciencia del peligro en el escenario
de la conciencia que es lo esperable en el escenario del cielo.
Y si es una pregunta que es una pregunta que hago?
Uy o protegerse de algún modo!
Protegerse de algún modo!
Es decir, eso es una historia canónica
y las historias donde tengo conciencia de la del peligro
y no actúen en consecuencia.
Son historias, se trae canónica,
son, por así decirlo bueno justo en la declaración que me pasaron.
Había varios de esas intervenciones varias de esas intervenciones
de tal manera que había embarcaciones de peligro clarísimas,
pero no había acciones de protección de ningún tipo,
con lo cual el informe que le pasó a mira y mi impresión
es que esto no es una violación, era el caso,
era por una violación.
No sé muy bien qué es,
pero no cuenta una historia esperada en ninguno de las dos vías posible,
de una violación viene el asalto o bien la sorpresa.
La sorpresa en el sentido de bueno,
por qué conciencia del peligro en varias ocasiones,
pero en ningún momento se toma una acción peligros.
Sí que no entiendo muy bien cuál es la intencionalidad
de hacer marcación de peligro cuando la conducta no es coherente,
con sea.
Coinciden.
Yo envío el informe, de hecho, me obligan a presentarlo en una,
en una serie de talleres, y uno de los participantes del taller
era el fiscal que había llevado el caso.
Yo no, yo no sabía que estalló inicial,
que afecta a visto para sentencia fiscal.
Dice.
Bueno, pues realmente, y me llama la atención
lo que usted dice, porque evidente que sabemos ahora
que esto no fue una violación, era un intento de imputación falsa
porque había un embarazo previo,
y, por lo tanto, y damos esto, se lo pudieron encontrar.
Es una historia de Viso
que normalmente lo los intentos de violaciones son reales
y que la violación, un problema social importante
estoy hablando del caso simplemente a nivel anecdótico
dicho de otra forma es posible que y lo y pueda generar
en la cuestión el análisis narrativo son informes negativos,
no tanto lo que las decir.
Lo que las cosas no son tanto más que lo que las cosas
son, porque un todo relato es intencional, y por lo tanto,
la persona que lo cuenta quiere llegar a algún objetivo
cuando esos objetivos se transforman,
el objetivo es canónico.
Hay que empezar a sospechar que el objetivo de la intención
de la historia no está plenamente declara del discurso
si no está en el nivel de lo investible
y en ese sentido podrían servir como elemento otras veces.
Cuando tú lictores canónica, habría más problemas,
porque es posible que sea un excelente contador victoria
y esté elaborando una historia tal cual;
o es posible que simplemente relatando la verdad de los hechos,
pero se le historia y se sale de la economicidad,
tenemos muchos elementos para pensar que no está respondiendo
a lo que realmente ocurrió porque normalmente las teorías
y los sucesos que reflejan la victoria siguen pautas.
No sé si sirve la respuesta.
Bueno, vamos a ver como comentario este último que decía
del análisis del discurso.
Yo diría.
Supongo que tú esperabas, además de marcadores de huida;
o bien marcadores de lucha o bien marcadores de paralización
banalización sí claro es decir todo todo todo es decir
todas las historias canónicas posible la y la persona se paraliza.
La persona no lo puede comprender la persona,
pero la persona lo que hacía era un discurso
perfectamente elaborado; este tío, 1; es decir,
si el discurso está plenamente elaborado;
aquí no hay manera dirigir y claro la pregunta básica entonces,
porque decía qué hacías allí armas?
Si no le ponías pruebas específicas para mal y luego el Almargen
y este comentario puntual
hay una cosa que me ha llamado la atención
y que me ha hecho sonreír durante tu exposición
decías que es mucho más fácil elaborar historias, tristes,
historias duras, historias de supervivencia
que historias felices y positivas.
Claro, es que desde un punto de vista literario cinematográfico,
la felicidad es muy aburrida y no hay nada que contar.
Porque la felicidad es plana desde un punto de vista narrativo
y una unan ración.
Tiene que tener altibajos y por eso se solía decir
como la vida misma.
Bien, pero la la pregunta va por otro lado.
De acuerdo con que las historias negativas las recordemos mejor
porque tienen un valor de supervivencia,
pero hasta qué punto eso también no está no ya reforzado,
sino incluso forzado por la cultura, sin lugar a dudas,
pero por la cultura en general y por la, es decir,
por el nivel medio de análisis,
por la sociedad, por ejemplo, en los medios de comunicación
los medios de comunicación
tienen el problema para mantener la audiencia,
tienen que contar historias más bien, más bien duras,
luego además hace relativamente poco,
es decir, pueden ser unos 12 años en España
empezado, cerraron a poner algunos datos amables
al final de cientos de ciertos de los informativos,
y eso sobre todo a partir de la revolución
de la dos cuando empezó a a contar las historias de otra manera.
De hecho, se empezó a narrar las informaciones
no, y eso obligó incluso a cambiarlos los formatos.
Esto evidentemente tiene trascendencia lo estamos viendo
en que se ha puesto de moda el turismo tremendista,
y es la gente que va a ver los barcos que se hunden,
están rememorando esa historia incorporándola activando la decir.
Eso es una actitud narrativa
como como pocas, esa forma de de turismo,
pero todo esto acaba también teniendo consecuencias
que si no son psicopatológicas empiezan a estar al límite.
Lo digo porque hay que tengo compañeros
en la universidad que no tienen ningún riesgo de perder su trabajo
por sus condiciones en que están y no están en situaciones económicas
complicadas, o, es decir,
no están, tienen muchísimo menos riesgo que la inmensa mayoría
de los españoles y que, sin embargo,
me han confesado que sienten miedo, que sienten inseguridad,
que empiezan a sentir angustia con el tema
de las informaciones económicas, de que es que todos los días,
es decir, el más que el control del colesterol;
o lo de la presión arterial es la prima de riesgo o no.
Entonces qué va a pasar con eso?
Vamos a ver hasta qué punto ese es decir,
nos podemos pasar hasta qué punto en las historias de peligro
o las historias duras
no juegan en nuestra contra precisamente los momentos difíciles,
y cuál sería en tu opinión la forma de equilibrar la balanza y como
tú en biología.
El problema es que el organismo humano y cambio mucho más lento
que cambia la sociedad humana.
Es verdad que la emocionalidad
negative importantísima para la supervivencia,
pero es verdad que ahora no necesitamos sobrevivir
en los términos tan dramáticos que probablemente te lo tenían
que hacer lo neandertal y los cromañones,
por lo tanto lo que estamos haciendo, e en ese sentido,
reinsertar y reinsertar -zorian, negativas que lo que hacen,
e en el fondo, aumentar la marca de la negatividad
y, además, una cultura donde y curiosamente
se ha introducido una serie de cuestiones donde y lo positivo
el éxito es lo esperable, es lo normal,
de tal manera que todo lo que sea una desviación de eso ya se considera
como un trauma una situación de de tragedia o de desamparo,
cuando muchas veces lo normal en la vida es tener dificultades.
Vamos a ver, obviamente, y ningún chaval de 16 años
se va a ligar a Marina linche ni ningún ninguna chavala,
de 16 años se va a ligar, habrá decir que se olviden de eso,
que el éxito total, desde el punto de vista erótico,
efectivo en la vida no lo pueden alcanzar,
y la mayoría de ello no conseguirán trabajo que les permitan tener
grandes sueldo a cambio de pocas de una jornada laboral corta y etc
etc
etc es decir la vida la vida dura pero no importa
pero y hay que situarse en ese tipo de historia, que son realmente
las que tienen tramas, que son en el fondo potenciadora que yo,
ante la dificultad
y como yo, como yo, negocio con la dificultad
y, por lo tanto establezco relaciones con mi pena mi tristeza,
será mi miedo y lo logró superar,
pero no me quedo ahí lo que no puedo ni situarme
en la historia de el mundo feliz,
ni situarme en la historia de aquí no hay nada que hacer.
Es verdad que las historias de los medios de comunicación
no son neutrales, crean cultura,
pero sobre todo que tienen control, crean victoria.
Que ellos quieren contar y por lo tanto,
hay que ser muy, muy crítico con ese tipo de cuestiones,
y ahora mismo estamos en el intento yo creo que intencional
de crear una teoría de que vamos directos o nunca,
porque eso permitirá justificar según qué tipo de cosas
no y realmente y pues bueno, la situación es dura,
pero todavía se pueden hacer cosas y que tener mucho cuidado,
efectivamente con lo que hacemos
y posiblemente tuviera que ver algún tipo de y de reflexión ética
sobre lo que ocurre en los medios de comunicación.
Yo recuerdo hace años la mayor vuelta de tuerca
que se la daba la violencia de género o a la violencia
contra la pareja en este país fue debida información e información
de los medios de comunicación,
y lo realmente tremendo ahí es que es una cosa que tiene
un fenómeno social que tiene y una ignora un enorme incidencia,
es muy frecuente
y hay mujeres que están controlados por su, y lo realmente dramático
es el control sobre ese esa realidad de control y de violencia social.
Se establece algo, digamos algunas realidades dramáticas,
menos frecuenten de muerte,
pero es que además para informar de una muerte ahora tiene
que ser una muerte especialmente truculenta,
porque de que se hizo público que fulanito de tal,
que muévalo bonzo a su mujer después de una separación,
resulta que las informaciones tienen que ser cada vez más dramática
la muerte más extrema para en unos principios.
Cuando la noticia real debería ser el clima de violencia social,
que una parte relativamente importante
de la población, tendríamos el tres por 100 este
ejerciendo sobre sus parejas sentimentales.
Ese es el dando problemático, problemático,
pero lo que sí lo que se trasciende al medio,
si sólo las muertes y cada vez más dramática,
si una muerte ahora sin informa pero solo se dan detalles,
se transformen en noticiable cuando una muerte tiene de Madrid,
por desgracia, de una serie de componentes,
porque superar el nivel de aquí no recuerdo exactamente fue,
y en ese sentido y que controlan, las historias tienen que informar
sobre lo que realmente son los problemas sociales.
Pero el gran problema psicopatológico
es la impresión que se está afectando a más gente,
además Persson con mayor incidencia y muchas veces sin embargo
el relato de los medios de comunicación se vuelca
en otros problemas que también son tremendamente importantes
para padecen, pero tienen menor impacto social,
la doble personalidad sobre la documental precio,
Sí, símbolo, pero ya sabemos cuál era la incidencia social
de esos casos en ese sentido, en donde tenemos que contra el Sol,
y normalizar tipo realmente importante
y que realmente representa el sufrimiento mayoritario
sobre la vida dura
y que las teorías normales sobre las si bien de confrontación
y de terror, y al final termina o termina
el razonablemente bien pero dificultad
y es mayoritaria todo queremos podría Theremin
vamos que tendríamos que decir desempolvar a whises totalmente
y volver a insertarlo en nuestra sociedad
como modelo de actitudes de afrontamiento de afrontamiento;
vamos dicho gran parte y gran parte
de los valores en todos los sentidos de la cultura occidental
se pueden encontrar perfectamente.
Milian desea la resistencia, la capacidad también.
Ahora, saber que la vida no es nada, y al final vuelvo.
Pero vuelvo ahí
-25 años después, cuando me da, y además a lo largo del trayecto
-ha habido, trajimos, he podido tener la oportunidad de-y de crear
una nueva familia y he tenido que enfrentarme muchas dificultades.
La mayoría de mis compañeros han muerto
y, por lo tanto, llevo cargado de cicatrice.
Digo.
Es verdad que no hace falta ser dramático, nos sirve mejor género
y después me dijo un hervidero, que no hay que llegar primero,
pero hay que saber.
Pues muchas gracias, Jesús.
Lo dejamos aquí y nada, un ratito.
Tenemos unos talleres de acuerdo.