Moralidad e inmoralidad en Humano, demasiado humano

Présidence : Luis de Santiago Guervos

En Humano, demasiado humano adquiere forma y método un nuevo concepto de filosofía cuyo objetivo es liberar al pensamiento de los errores de la moral. El desenmascaramiento de la moral se practica desde la exigencia de nuevos valores, y su sentido es intentar establecer los supuestos para el nacimiento y afirmación de una nueva moral. Su primera característica, pues, consiste en que no se concibe ya a sí misma como absoluta ni se pretende como tal, sino que establece la diferencia entre lo bueno y lo malo en relación con su circunstancia histórica. La jerarquía de los bienes no ha sido siempre la misma en todas las épocas de la historia. El nuevo filósofo, por tanto, desde esta perspectiva nietzscheana, es el que es capaz de comprender la moral sobre la base de su historicidad, porque se ha librado ya de la necesidad de postular su atemporalidad y su carácter absoluto. Dicho de otro modo, es lo que Nietzsche caracteriza como «espíritu libre».